小森林夏秋篇

我非常赞赏小森林的精神，从少女一个人做完所有农活，到吃白菜也要去掉筋，全部都是非常努力、认真生活的精神。

它根本不是一个风花雪月的小清新，虽然它在深山中，有风有花有四季。

城市里的小清新们看了电影，对那样悠然生活的心向往之，想着山间的水流、树下的野果、风吹麦浪和冬日暖阳。

然后说：那样的生活真好，也许一年给我几天、几周、几个月时间去感受一下也好，我都不敢强求能真的过上那样的生活……是的，你当然过不了那样的生活，早上都起不来上班的人，怎么可能五点钟起得来去种水稻？

况且种水稻不是种多肉，到底有多销魂，建议试一下，就不会有人喊郑多燕累了。

树下坚持要自己摘到一颗胡秃子果的少女市子，她知道这是自己必须坚持的力量。

（你们还真信是因为这个分手吗，只是春秋笔法啊显然！

）她做的米酒有多醉人，还是要搭配夏天最热的时候在太阳下除完草的疲累才知道。

她做的糖渍栗子有多香甜，还是要经历弯腰寻找掉落的栗子耳朵竖起听着熊的声音才能获得一点点。

所以市子真的是很努力认真的在生活，一个人要种完割完自家的水稻，要能收获够自己下一年吃的口粮，去帮红点鳟鱼“搬家”赚取一些零用，该自己做的活，不让男人帮手。

她辛勤劳作，因为要靠这些吃饭，不是风花雪月寻求什么田园牧歌。

她能够自制榛果巧克力酱、各类果酱、盐水番茄罐头甚至伍斯特郡酱油，最热的雨季里开了炉子驱除水汽，不浪费那点余温，于是做一只烤面包。

忙活了半天才只有这么一只面包？

对的啊，谁说面包就是轻易可得的了？

即便物质匮乏也能够精致的生活，这种精致还有一个重点，在于物尽所能不浪费，才会更有一些完美的意境。

她会去山涧中找野菜，回来做成黏糊糊的野菜丁拌饭吃。

她要在水稻田中不停弯腰去除杂草，起身时那一个大后仰缓解腰背的酸痛，简直是最真实生活的一幕。

我不羡慕她的生活，我敬佩她的精神。

没有哪里的生活是轻易的，看起来美是因为他们努力，以及他们没有抱怨困苦。

想要过上这样的生活，先从炒白菜也去掉筋开始吧，大部分人炒芹菜都不去筋的。

或者从饿了馋了动手做点复杂却好吃的东西开始，而不是煮个方便面完事，就会像市子一样又吃又瘦的！

以及依旧喜欢桥本爱，虽然她的脸变长变方了，但眼睛以及侧颜依旧超好看。

汗流浃背在大夏天做面包时，少女的侧颜和汗津津的锁骨相当诱人（不要跟我提平胸！

）当然，做农活的人，真的不可能那么白。

假如你现在想看一部日本电影，又觉得大师们的片子太厚重，不易接近，新电影又拿不准看个啥能轻松娱乐赏心悦目又不失逼格，那么电影红花会就给你指条明路:《小森林夏秋篇》！

就是一部不看不知道，一看真奇妙的佳片，去年全世界最好看的电影之一，不信？

看完无感您回来插了战台烽！

除了聪明浪漫活泼机智的日本导演，估计没有哪个国家的导演能拍摄一部这样清新到极致，风格也到极致的电影。

一个厌倦城市生活的姑娘，名叫小市，来到一个叫做小森的村庄，独自生活，日出而作，日落而栖，与林间的花草虫鸟同呼吸，与日月星辰共起落，每天自己做饭，煮菜，酿酒，恬淡人生，意味绵长。

从影片一开场，小市骑着单车在山路上轻快的骑行，长镜头在后面一路追随，写意，富有自然的韵律，却绝无刻意，就给全片定好了节奏。

然后故事在这种美好的自然律动中娓娓道来，每一帧都能当桌面的美景，一款款简单暖心的美食，让你暂时脱离所有的都市喧嚣，回归到自然，进入到在那种宁静致远的极简之境。

就是简简单单的劳动，在山间行走，双脚踩着泥土用手与青菜接触，第一道美食是果酱面包，在木屋里把面和开，让面团呼吸两次，这样台词和画面，随时随地都能让人醉了。

除了画面的美，更精绝的是人物的表演和故事，在极简约的画面中酝酿，烘烤，发酵，竟然形成非凡的禅意。

春，夏，秋，冬，四季巡回，雨雪风霜，彩虹与晴天，时光都仿若有了生命，探望着少女的成长，母女之间的厨艺传承和情感连线，爱情，现实，都沉浸在没雕琢的自然环境中，给人一种洗尽红尘，自成一派的感受。

之前有人说《小森林》是“舌尖上的日本”，其实是有点抬举“舌尖上的中国”了，《舌尖上的中国》毕竟只是一部纪录片，虽然展现了大江南北的饮食文化，基本上还是属于拿来主义，依附于美食或人文本身的魅力，做的只是一个收录整理的工作，而且第二季质量有大幅的下滑。

《小森林》却是剧情片，以美食为载体，人物和地域都是统一的整体，故事性虽然不强，却有浓郁的情感表达，人物故事与美食与环境紧密环绕，形成了对现实的表达，换句通俗的话说，这是一部有态度的电影。

电影根据漫画家五十岚大介的同名漫画改编，全片以大自然环绕的日本东北的山村为舞台，桥本饰演从都市回到乡村的主人公市子，描绘了在严酷大自然中过上自给自足生活的市子，为了每天获取食材不得不学习种田的故事。

该片花费一年时间在日本岩手的奥州巿拍摄，当地春夏秋冬的美景尽收眼底。

这是一部很不一样的电影，导演的表达方式也很新奇，我觉得这不失为一部上佳的打发时间的作品。

溫馨小品許多人年少時都想離開家到繁華的城市,累了想回家不管家中是否還有人在偏遠的鄉間,過著自給自足日出而作日落而息離最近的購物點來回都要幾個鐘頭,所以食材一點都不能浪費簡直就是一部美食劇酸澀的果子無法入口就做成香甜的果醬吧當然還有其他食材的製作呈現物盡其用,不只對食物的尊敬也是真正的環保沒有五花八門的娛樂,也沒有複雜的人際來往除了種植與收穫,吃就是一件重要的事了片子拍的唯美,風景美得讓人想搬到一樣的鄉間居住當自己在擁擠的都市生活久了,看這種影片可以調節鬱悶的心情

过年在家的时候，妹妹给我推荐了一款游戏，叫做《小森生活》。

其实这是一款国产游戏，但因为游戏设定其实是基于日本电影《小森林》，所以本身是一款日本风味十足的游戏。

说到《小森林》，这是一部人气非常不错的电影，上下两部，高达9.0的分数也说明其受欢迎程度不虚。

电影和游戏都很受欢迎并不是没有理由的，逃离被异化的都市生活，回归自给自足的田园牧歌可能是大多数人类都会有的朴素愿望，再加上《小森林》营造出的简朴、清新的异域感，似乎确确实实给出了一个美好生活的答案。

如果仅仅是这样，《小森林》恐怕还不足以受到观众的喜爱，当市子后来又回去东京时，她说，“我不能因为是在东京混不下去了才回来小森，这样是对小森的不尊重。

”电影在尽力的营造一种，这样的田园生活是值得被追求的，它不应该是人生的plan B，你选择它是因为你喜欢它。

事实上在第一部，夏秋篇里，一开场就让市子经历了一些小小的困境，比如闷热潮湿的夏日，木造的房舍四处发霉，为了驱散潮气，市子不得不大热天生火降低室内湿度，但这样又会让人热的像在空气里游泳。

这让我想起了李子柒在接受采访时，被问到有人质疑她所拍摄的田园生活过于仙气，不是真实的农村生活，而她说到，“这不是真实的农村生活，这是我向往的生活，真实的农村生活很苦的。

”所以回到《小森林》，其实它的本质也正是如此，是主创在为观众造一个梦，一个探索我们生活另一种可能性的梦。

正如我们总是在幻想生活的B面的时候，会下意识的淡化它不美好的那一部分，内心中夸大其浪漫、诗意的那部分一样。

无论我们选择哪一种生活，我们都会向往未选择的那一种。

这就像中学时学过的美国诗人弗罗斯特的《未选择的路》一样，城里人幻想着乡村的田园牧歌；乡下人幻想着都市的灯红酒绿。

而现实是，城里人可能经历着过多的精神压力；乡下人则经历着劳心劳力却收入微薄。

我们总是这样，希望着另一种人生，幻想着完全不同的生活方式。

就像我自己，刚刚开始在大城市的求职生活时，起初的不顺让我反复纠结着，有时候会想要不要放弃，还会脑补出一副并不存在的，在那个生活了近20年的小城市可能实现的闲适优雅的生活。

只是当我理清思路，认真考虑后，我会意识到这种幻想只是幻想。

我仍然赞同市子的观点，选择这种生活的出发点一定得是你真的喜欢，作为可以有选择权的普通人，如果只是因为迫不得已而选择的退路，那绝对不可能是理想生活。

市子的故事，本质上是一个与过去和解，找回过去生活真正美好的点的故事，真正的生活也不存在于幻想之中，而存在于真实生活中的每一个细节。

观众在看这部电影的时候，它大概起到了一剂缓解现实生活苦闷的麻醉剂的效果，或者说是我们常说的，这很治愈。

但是它又远不止如此，因为其实每个人心中都有一个小森林，它不是存在于我们的幻想之中，而是存在于我们的向往里。

幻想之所以是幻想，是因为它不可以实现。

而向往可以。

田园牧歌只是一种幻想，但另一种生活方式不是。

《夏秋篇》和《冬春篇》两部片连着看的，韩版还没看，回头也会考虑看看。

这部片初看似乎索然无味，但很值得回味，可以让人静下心来，思考一些事情，比如，我是谁?我从哪里来?我要到哪里去？

简单说就是我们的人生目标到底是什么？

在当今的中国，绝大多数的乡村或者小镇青年们，都渴望远离故乡，去大城市寻找属于自己的梦想。

大家都不甘心于一辈子过那种“一眼就望到头”的生活，都相信人生是有很多的可能性的，实事呢，也的确如此。

在《小森林》里的女主市子也正是在寻找这样的人生命题。

故事情节很简单，乡村少女市子想去大城市（东京）闯荡一番，但却发现自己无法适应都市生活，在和男友分手后回到乡下。

母亲在她高中时离家出走，于是只有市子独居在老宅。

接着市子还是不甘心，再度去都市寻梦。

影片的结局是，她最终发现自己的生命是属于小森的，所以她回来了，带着自己的丈夫。

情节简单到令很多人觉得乏味，没有什么波澜壮阔、扣人心弦的故事，有的只是琐碎的日常。

绝大多数的时间里，都是在展现她如何种地，拔草，摘菜、做饭、吃饭。

所以很多人把它当作美食节目在看。

如果我们安静下来仔细回味，这部片又是那么的迷人。

市子一个人，干活，做饭，吃饭，看着好孤单啊，她也思念母亲，但却从来没有为此落过泪。

市子没有父亲，从小跟着母亲相依为命，通常这样的孩子也会比较早熟。

市子的性格其实是很像母亲的，独立、坚强。

实际上我们可以想见得到，一个单身女子带着孩子，来到异乡，生活不会很容易的，但母亲对这一切表现出淡定，坦然。

而这也正是市子的性格。

母亲毫无征兆地离开，市子是很伤心的，但她没有哭泣，只是心里偶尔抱怨，，她渴望收到母亲的消息，每次邮差来送水电费账单的时候，她都充满期待。

但失望的时候居多，她也已经习惯了，所以能够淡然面对。

市子在每天做菜的过程中，慢慢开始理解母亲了。

尤其是炒青菜这个过程，很令人动容。

春天的时候，地里青菜是最常见的蔬菜了，所以市子每天的餐桌上也通常是青菜。

于是市子抱怨说，“为什么做这么简单的料理，稍微用点心啊”，母亲背对着她站在水池边剥着青菜里的菜筋，不解释，不辩解。

市子自己炒青菜，发现自己怎么炒都没有母亲做的吃起来脆，琢磨了很久，直到她想到做芹菜的时候去掉了菜筋，于是把青菜的筋去掉之后再炒，才明白了母亲炒青菜是多么的用心。

而后来母亲离家出走，其实跟之后市子再次离开小森也是有着相同的宿命。

春天的一场大雪把整个大地都盖住了，市子却要求母亲给她做冬花味噌汤，冬花被雪覆盖着，摘起来是很麻烦的，并且母亲还要铲雪，所以就在市子走出家门后，母亲抽着烟抱怨，“也不想想摘那个菜要花多长时间……” 尽管如此，母亲还是为市子做了一锅冬花味噌汤之后悄然离家。

然后在市子独居期间的某末，她蹲在自行车旁边，想起母亲在信里说，人生就像是螺旋，市子相信，螺旋会不断变大，所以她“觉得自己还是应该再努力一把”，之后离开小森，再度去都市寻梦。

所以，看得出，母女俩都有着相同的倔强，不服输，毕竟人生本就有着很多的可能性的，不去尝试下如何知道自己想要的到底是什么呢？

所以母亲离开了小森，实际上小森本就不是母亲的故乡。

女儿长大了，可以自己照顾自己了，母亲渴望去寻找属于自己的人生。

市子呢，对她来说，小森是故乡，她生长在这里。

但基于跟母亲同样的理由，她也不甘心将自己的大好的青春年华“浪费”在这个偏远的小山村里，想要确认下自己应该属于哪里，所以她再次踏上探索之路。

那最后她们母女俩找到自己的人生目标了吗？

当然，答案是肯定的，他们都找到了。

母亲的信里说她要经营果园了，而市子结了婚，和丈夫回到了小森，定居下来，从此真正把自己当作了小森的一员，融入到了小森的生活当中。

影片最后的那段舞蹈，我们会发现，市子的舞姿极具爆发力，极具张力，狂野，激情，她是热爱小森的，她在用生命为小森而舞蹈。

其实我们回头来再看《小森林》上下两篇对季节的划分也是很有意思的，首先上映的是《夏秋篇》意味着生长和收获，而《冬春篇》则寓示着蛰伏与生发。

以春天结束，春天代表着希望与生机。

对于市子的人生而言，生气勃勃，才刚刚开始。

其实对于我们而言，何尝不是，人生还未完，希望就不灭。

脱口秀演员李诞曾经在表演时说，当你住在草原上时，你不得不去“喂马、劈柴，关心粮食和蔬菜”。

前者是必要的劳动，而之所以关心蔬菜，是因为运大白菜的汽车一周才来草原一趟，想吃新鲜的蔬菜，就得等着。

此外，草原还没有厕所，如厕时一片广阔天地，看起来似乎很美，但草原的蚊子很吓人，“被蚊子咬一口，屁股肿得连裤子都提不上”，“诗和远方，反正我是待够了。

”李诞如是说。

人们对于乡村、田园的臆想，很大程度上只是一种迫于城市生活压力想要逃离而产生的意淫。

很简单的例子，看到电视上的美食节目，人们往往会觉得人间烟火气治愈人心，可真当要动手实操做饭时，只会觉得油烟呛人。

在消费主义大行其道的今天，乡村田园不单单是宁静悠闲生活的化身，更多的，他成了收割意淫田园生活的城市中产的镰刀。

青年学人罗雅琳在《上升的大地》一书中将还乡总结为两种模式，其一为“乡愁”，它是以梁鸿、黄灯为代表的知识分子“还乡日记”。

“乡愁”聚焦乡村社会在现代化进程中的人事浮沉，哀悼物是人非，同时愤恨现代性暴力对乡村的摧毁性影响。

其二为“乡怨”，以各类“防亲戚”“春节回家自救”为代表，“乡怨”所表达的是年轻人在接受现代生活的价值观之后，不得不面对来自乡土社会的故有沉积——一个以熟人关系为纽带，带着“恨人有，笑人无”集体情绪的乡土社会。

不同于日本高度阶层固化的社会，中国是一个阶级流动社会，“人往高处走”的观念是刻在每个人基因中的“出厂设置”。

而日本社会中，因为很多人终其一生只能从事某一个行业中的某一具体工作，所以继承家族事业，在祖先世代生活的地方继续生活，会被看成是理所应当。

小市在东京闯荡不下去回乡务农，在她们的文化中十分自然，不会被人评头论足。

十多年前，南方周末在“逃离北上广”这个宏大的社会议题中得出这样的结论：逃离大城市的压力后，他们迷失于小城市的平庸与固化。

在他们对城市做出选择的背面，是城市对他们的选择——北上广抑或是小城市，都拒绝这批经济上以及心灵上，均处于无根状态的人。

这些年轻人左右为难的旅程背后，是几乎一代普通青年艰难安放的前途与希望。

城市还是乡村，其实好逃离的只是地理环境和人物关系，终其一生剪不断理还乱的，是世俗对于成功生活的解释权，以及，在时代洪流裹挟下的诸多社会现实问题，如人口、养老与社会保障。

小森林极美的风光镜头下，对乡村世界背后的运行逻辑并无提及。

回乡只是回到乡村，并不少回到了“诗与远方”的乌托邦。

许多人对于乡村的臆想，大都只是“乡愁”模式，将那种知识分子或者精英阶层度假式的“回乡日记”看成了乡村生活的全部，这样的乡村生活当然美，不用付出劳动就可享受乡村的自然风光与美食，这只是一种“生产力溢出效应”，是贵族式的田园牧歌生活。

苏轼被贬岭南时曾写下过千古流传的名句：试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

宋朝时岭南还是一片蛮荒之地，当然不好，让他们心安的，只因他们在岭南为官。

此心安处是汝乡？

除非你是在为官。

日本佐贺市有务农支持项目，简单来说就是免费培训你两年，而且还给房子给钱（120150万日元/年），2年后毕业出来正式务农的话还继续提供5年期的资金补助。

条件很简单：50岁以下，欢迎夫妻/家人一同申请，准备50万日元的启动资金（主要是买农机具）。

说实话我都心动……等我退休了就去日本种地……

这个片子下载很久了，但是一直没有看。

以为是神去村的类型，结果发现不一样。

这个是美女美景美食。

我会说我看完就像在看我麻麻的一天日常么？

很多人中国的农村跟这不一样。

说说我生活的农村吧，交通比这发达，但是风景没有这么美。

不过在我眼里依然很美。

种水稻那段是一样的，但是收割不一样，我们都用收割机。

养鸭子那段是一模一样的，话说上周回去麻麻才杀了天天在稻田里玩耍的鸭子，我家鸭子每天在稻田玩耍了还可以回来！

准点回来。

我们为了保存红薯，还挖了个窖来保存。

如果有人想体验这样的生活。

欢迎来我家！

哈哈哈

画面真的好美，看着特别舒心，很治愈。

乡村的生活真实而美好，但也很辛劳，风吹日晒、日晒雨淋、早起晚归、披星戴月、汗流浃背，但虽然辛劳，但他们都是自由的，待到丰收的时候，是喜悦的。

一切都是实实在在的，自给自足，从不担心吃进肚里的东西会有添加什么化学品。

电影中主要表现的是美食，美食的做法、取材、材料的储藏。

主人公很多时候都是回忆着妈妈的做法、味道而尽力做到记忆中的味道，隐隐觉得主人公是在通过做美食回忆母亲的过往，以及对母亲以前看法的改观，以及对母亲的敬爱。

母亲虽然生活在乡村小森里，但她却知道的很多，比如酱料。

可见，母亲即使生活在只有一条路能通向外面世界的乡村，却对外面的世界有不少的认识，也许这也隐隐地告诉了我们母亲离开小森的原因。

主人公边做食物边回忆母亲，我边看边回忆那些年在乡下的日子。

夏日的午后，吃着刚从后院里摘下鲜嫩的葡萄看电视、去拾柴的路上摘个梨一路吃着去、在门前的翠竹下荡秋千、在门前的黄瓜地里数着小黄瓜，等着长大入我肚，跟着外婆种玉米、除草、放牛、背着小背篓去打猪草，下地窖里取红薯做红薯饭……真实而美好，各种好吃的，鲜嫩可口，都是自己在地里种的，吃着放心，也能体会丰收的喜悦。

乡村里的人也很真实，就如影片中悠太说的：我的父母说的话都很有内涵。

最后，主人公说她回到小森是在逃避，这个不好说，每个人的想法不一，能回到乡下也是要很大勇气的，说悠太是直面人生，可在我看来，这何尝不也是逃避？