垂直极限

前几天一直在说要在睡前寻找一部刺激的电影，翻了翻自己的电影收藏夹就发现了这部《垂直极限》，影片一开头在一片和舒缓的美国乡村音乐开场，我还没有注意力从笔记本电脑的QQ转移到电视屏幕上时，惊险的事情就发生了……一个菜鸟的失误，导致了一个悲剧性的开场，父亲为了让自己的儿子和女儿有生存的机会，让自己的儿子割掉连接着他的安全绳索，哥哥看着妹妹，最后，我知道，哥哥一定会割的，父亲掉下死亡……影片的前五分钟就让我煽情了一把，因为我也是我妹妹的哥哥，也是我父亲的儿子，从我的角度出发，我也会选择做相同抉择，但这何其容易？

之后的5分钟又让我小感动了一把，因为不同任务，哥哥和妹妹又聚集在最难攀越的K2山上，当兄妹相见的时候，哥哥的神态和话语，妹妹的表情，让我印象深刻，哥哥知道妹妹是恨他也爱他的，妹妹想原谅哥哥，重新亲情亲密无间，但却忘不掉父亲死亡的悲伤，那种温热中陌生，陌生中彼此眼神中透露的关爱，只有你把自己放在角色的位置上，才能真正感受到他们的演技和情感。

故事情节其实很简单，一个亿万富豪组织的登山队，里面有妹妹，途中遇险，哥哥组织人营救，不断地危险，坏蛋富翁终于死了，一些救援人员也牺牲了，兄妹又经历一次生死，终于找到了彼此在各自心中原有的位置。

但作为去年的暑期大片，整部电影的画面还算表现力不错，情节很紧凑，不断地有状况发生，有人死去，人物的性格虽然单调但很突出。

算是如我所愿的是一部很刺激的电影。

我之前也不明白为什么这帮有钱人喜欢去爬山，国内的王石、张朝阳也是极其喜欢登山，以前我在搜狐网工作的时候，06年搜狐焦点网年终终极盘点，我们策划让张朝阳过来，和长期支持我们的客户见个面，一年了，也在业界亮个相，讲一些官方的话，谁知我们这位伟大的CEO出场后没有按我们预期的走，他对着一票的地产商谈登山，谈全球气候变暖。

我当时还开玩笑说：“这哥们，身家事业都成了，已经不像我们老百姓关心房子，美女，钱，车，柴米油盐了，他们的视野已经到我们不能企及的全球性气候变暖和未来的一些问题上。

”后来，我经历了一些事情后，也爱上攀岩运动，虽然攀岩和登山完全是两个层次的东西，但我逐渐明白登山对一个企业家来说，或者对一个人来说，就是自身和自然，自身和未知潜力，自身和成就感冒精神的一种碰撞。

而影片中的人物塑造出现了一笔亮点，一对兄弟以Bob Marley（鲍勃·马里，我至爱的牙买加音乐人）的旗帜为背景出场，两个男人赤裸裸地在雪山上晒太阳，唱着老B的歌，喝烈酒，哥哥还贴两个黄瓜在眼睛上，（这个出场我觉得相当的有笑点）雅痞形象一幕了然，我认为他们最痞子的形骸之内才是对登山和冒险精神最纯真也最纯正的情感。

尽管他们口口声声说不值得，但是还是在恶搞一通后果断加入救援队，哥哥在很痞的状态下被突然地雪崩压下峡谷，弟弟的悲痛让人看着心碎，怎样的兄弟情感，才会一起恶搞到这了无人烟危险重重地雪山中，弟弟在伤心后，毅然继续登山去救援，那一刻的表情，完全没有一点痞的味道，倒是一种奔赴战场的神圣。

另一对是俩巴基斯坦兄弟，匆匆的淡淡的。

表兄已然身亡，表弟还是去营救。

途中铺了好看的毯子虔诚地礼拜，对痞子弟弟说了句很哲学的话：“人终有一死，重要的是煞费苦心前做了什么。

”后来巴基斯坦表弟和痞子弟弟在欢笑中被炸药炸死，那一刻剧情的变幻也是够紧凑够突然。

这是一部好莱坞惊险动作片，但我却认为是一部亲情片或者是一部人文艺术片，影片在展示特技镜头中也同样展示出了一种对生命的思考，面对死亡时，人是灵活处理现实还是固守伦理道德？

父对子女的牺牲，妹妹劝哥哥不要救她，杀妻仇人在面前是救还是杀？

甚至陌生人为陌生人的牺牲，都在不断地探讨人性的极限，如果说父母对子女的牺牲，哥哥为了救妹妹而宁可背负间接杀父的歉疚是一种基因的延续，人性的本能外，那陌生人之间，仇人之间的互相救赎和牺牲，就让我们看到了好莱坞的道德面。

片中有一句话我还觉得挺屌：“他有权知道死亡”，这话虽然出自片中第一反角，但在一定程度上也体现出了一种西方的人文精神。

影片虽然也充斥着好莱坞电影的弊病，英雄主义和不情理的人物造型和道具，还有偶尔跳到屏幕里的录音话筒，但最后老鹰乐队的音乐和兄妹再一次释怀让我觉得这电影即使在影院看也值了票价了。

作者：马立玄 来源：80关注网www.80look.com

1、Chris O'Donnell当年真是青春无敌啊。

2、其实我看完全片感受最大的不是人性，而是生存的残酷。

结尾的时候彼得看着维克割断绳索的那一刻，我真觉得他们在那两天把一生都活完了。

3、大自然永远是神秘而让人敬畏的，珠穆朗玛峰最恰当的比喻不是纯洁的圣女而是不可侵犯、诱人犯罪的美艳女郎。

《垂直极限》是骆驼看过不下五次的片子。

最近一次观 影则是陪娜娜重温蓝光。

起因是她在电视上看到片段介绍，惊吓之余，颇感兴趣。

十年荏苒，时光流转。

仿佛又回到高 中时代的影院，那此起彼伏的尖叫，曾一次又一次摧残着我的耳膜……同时，也是这部影片，残酷地扼杀了一代大好青 年，关于攀岩的美好梦想。

虽然 IMDB 上的评价相当之低，但这并不影响 它成为，我最喜爱的影片之一。

抛去即使在十年后的今天看来，依旧相当不错的特效，和攀岩这项极限运动的噱头；贯 穿影片始终的，是相当浓厚的亲情。

是亲情使兄妹多年纠结无言相对，也是同样是亲情创造奇迹化险为夷。

如果没有了亲情作为全片的铺垫，影片就会沦为枯燥的爬山运动。

人物设定方面相当有趣，冲动的哥哥，执着的妹妹，腹黑的富翁，老辣的前辈，恶搞的兄弟，认真的阿三……基本上除了无故倒贴的某美女，其他人物性格都相当精准，搭配也是具有很强的 对抗性。

剧情走势也是相当值得称道。

首先是兄妹两条明线，然后还埋下前辈与富翁的伏笔，而到了救援时分，更 是三条线路，处处开花，让人怵目惊心，更是目不暇接。

紧张的气氛一直堆砌，再一而再再而三地爆发出来。

无怪在十年前，那 个观众胃口还没被养大的年代，这部片子会在影院引起阵阵尖叫。

不可否认，作为商业影片，为了达到刺激的效果，而 让配角无辜惨死，是相当没有意义的行为。

而大量摄影、户外设备广告的植入，则非常地扰乱视听。

此外一些常识性错误及夸张 情节，也时常被人诟病。

无论如何，这是让人非常投入的心跳之旅。

无限壮美的 K2， 张开死神之镰。

人类的渺小与伟大，自然与人性的搏斗。

尽收眼帘。

另外提一句，其原声大碟相当的雄浑壮魄，与惊险紧张的剧情十分贴合，值得玩赏。

呃……能看完这部片子，全靠强迫症撑着（既然开始就得看完它），两个小时里，居然没有一处是觉得还可以的，能保持住这么糟的状态也是需要费些力气的吧。

2000年美国拍的电影，豆瓣评分还是中上的7.7分，不知是不是受了被诱骗出的紧张情绪的误导。

事实是全片情感空洞虚假，剧情无逻辑，细节设置豪无意义，只为视效或自以为的娱乐效果廉价的堆砌，用技术（或说制作预算）尽量多的搞些爆炸场面、坠崖瞬间，近乎于原地掐出观众的紧张感，徒有虚表，毫无灵魂。

值得一说的地方倒是也有，一是亿万富翁的人格设定，在本片中这是个自私、狂妄、无知之人，甚至直接就是个杀人凶手。

因我刚看了1997年拍的《势不两立》，那部片子里的亿万富翁还被树立成一个绝对正面的“伟人”，两厢对比可见，人们看法上的转变之彻底和突然，细想很有些时代情绪在。

二就是对女性的拯救。

片中妹妹的存在几乎就是为了诱人牺牲，她的父亲为她牺牲，那里还可以用亲情解释过去，但到了被困之时，亿万富翁居然要求受伤的队长选择为她牺牲，这就远不是正常的利他主义了，是过度粉饰了的“保护妇女和儿童”，底层逻辑还是那个男权意识形态下的假设：即女性是弱小的。

可见即便2000年时，人们对此还是缺少觉知啊。

以及最后想说，那些想要挑战这种危险的爬山运动的人们，究竟是靠什么激励的呢？

自我证明？

还是内心深处的Death Wish.

在生与死的抉择中，在情感与理性的较量中，讴歌了人性的美，鞭挞了灵魂的丑，奏响了一曲生命的赞歌，有着撼人心魄的力量。

雄健粗犷却又不乏温情细腻。

只要有一点可能性，都应该尽力拯救生命。

我们不应该用世俗的经济学的投入与回报的原则来对待生命问题。

在生命处于极端困窘的状态下，在生死之间，人性中善的、美的、恶的、丑的都被放大了。

平日里冠冕堂皇、道貌岸然的样子，关键时刻却为了自己生命的延续而不惜剥夺他人的生命权。

良心何在？

这样的生命还有什么价值？

人性永远是无法讨论的话题。

父母对待子女从来都拥有最无私的心，他们给了子女生命，同时可以献出自己的生命，在任何时候，不假思索。

你不会知道生命的拐点在哪一处。

你会割断联系你生命的那根绳吗？

唯有如此，才能最接近父亲的灵魂。

一在影片的开头，父亲要哥哥割断维系父亲生命的绳，他知道只有自己的牺牲才能保全哥哥和妹妹的生命。

这一幕拍的很震撼，但是也在情理之中，父母对待子女从来都拥有最无私的心，他们给了子女生命，同时可以献出自己的生命，在任何时候，不假思索。

在影片的结尾，登山者魏蒙哥亲手割断了维系自己生命的绳，从而使得哥哥和妹妹的生命得以保全，而这两人跟他并无关系。

我相信很多人都会被这一幕感动，感动于人性的无私。

可从登山者的角度去理解他的行为也许更加真实，如果你曾经在五千米以上的悬崖峭壁上攀登命悬一线，如果你曾经在洁白的冰雪的世界里艰难跋涉生死未卜，在某一天也许你会像魏蒙哥一样用平静的语调说出这样的话“对于我死在山里是最好的”。

这个世界上有14座八千米以上的山峰，有很多座七千米以上的山峰，这个世界上有一些被称作登山家的人，他们用一生的时间从事一项叫登山的事情，他们中的一些因登山而瘫痪，截肢，他们中的一些将自己的生命留在了雪山上。

毫无疑问会有人视他们为疯子、傻瓜，可那些没有经历过的人不会了解——那种和自然相依与灵魂相近的状态。

对于一个真正登山者，死在山里也许是最好的归宿。

二我不知道在妹妹获救之后，哥哥和妹妹的如何能笑得这样释然。

他们难道忘记，是在四个搜救者死后，妹妹才得以获救。

当然也许我忘了这是在演电影，所以导演也跳不出那条定律——主角的性命重如山。

三不慎掉进冰裂缝里的妹妹，以及另外两人，从而逃脱了之后的雪崩，得以幸存。

比同伴晚几秒爬上悬崖的女人，从而逃脱了顷刻而来的雪崩。

得以幸存。

你不会知道生命的拐点在哪一处。

四影片的最后一幕K2高耸云霄，人在大自然面前永远小如蚁兽。

《垂直极限》以雄健粗犷却又不乏温情细腻的视角，讲述了一个雪地救援的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。

在生与死的抉择中，在情感与理性的较量中，讴歌了人性的美，鞭挞了灵魂的丑，奏响了一曲生命的赞歌，有着撼人心魄的力量。

下面就其中的四处细节谈谈自己的看法。

细节一：三年前，父亲领着一双子女和其他登山队员正在攀登几乎垂直的岩壁，突然上方有新手坠崖，他们躲闪不及，共同被吊在依靠一个安全栓固定在岩壁的绳索上，父亲在绳索的最下端，儿子彼得居中，女儿安妮在最上端。

安全栓在岩壁的缝隙里渐渐松动，很显然的，一个安全栓是承受不了三个人的重量的。

这是，父亲让儿子拿出匕首，让其从身后割断绳索。

儿子彼得实在不忍下手，可安全栓继续往下滑，眼看三人即将丧命，在父亲的催促下，儿子彼得万般无奈，闭着眼睛割断了父亲的生命线。

父亲终于跌入谷底，换得了儿女的安全。

这就是父爱的伟大！

这就是理智的登山家正确的选择！

试想，如果当时儿子在没有得到父亲命令的情况下从自己身后割断绳索，尽管是理智的行为，能舍一保二，我相信，获救后的儿子也会内疚、终生良心不安的。

可妹妹还是不能原谅哥哥当时的举动。

此后，彼得自责不己，再也不登山了，妹妹安妮说他是在畏惧，在逃避。

安妮继续从事着父亲的登山事业，终于成了登山速度最快的女性，上了《国家地理》的封面 。

安妮说，唯有如此，才能最接近父亲的灵魂。

细节二：安妮终于自行组织了一支探险队向喜马拉雅山脉的第二主峰K-II峰发起冲击了，不料突遇雪崩，很多队员都命丧雪山。

在山脚登山基地的彼得通过微弱的通讯信号（摩尔密码）得知妹妹安妮及两同伴幸存后，大家一片欢欣。

可随即又是一片的死寂。

彼得呼吁立即组织一支六人救援小组去两万六千英尺高处找到他们，并救其下山。

在高气压及严重缺氧的恶劣自然条件下，极易得肺气肿，能活命已市奇迹，而现在人们还不知三人的具体位置，就算确定了位置，还要除雪，需要急登山，必须在三十六小时内将其救出。

谁都不愿冒这个险。

用六条健康的生命去为没有多少生还可能性的三个人冒险，值吗？

只要有一点可能性，都应该尽力拯救生命！

在彼得的呼吁下，终于组建起了包括自己在内的六人小组。

当这六人决定上山救人之时，不管成功与否，不管自己是否能平安返回，他们的生命已经得到了永恒，他们已经彰显了人性的伟大与崇高！

我们不应该用世俗的经济学的投入与回报的原则来对待生命问题。

如若那样，我们又怎样去看待当灾难到来时，一次又一次不遗余力的救援行动呢？

特别是当自己也处在灾难之中时，我们又该如何思考这个问题呢。

生命是伟大而无价的，我们不应该漠视生命！

漠视生命就是漠视所有的一切。

细节三：被困于峭壁中的三人，依靠地赛米松艰难地维持着生命。

这时汤米因受伤，过早地得了肺气肿，需要消耗更多的地赛米松。

当安妮决定给他注射地赛米松时，却被另一个商人出身的范艾略制止了。

安妮：不打他会死的。

商人：我们都知道他已经撑不下去了，你已经尽力了。

我们不能浪费资源。

安妮：救人不是浪费。

商人：除非救得活。

为何要两人陪葬这一人？

商人决意将实情告诉汤米。

商人：你是个职业登山家，你知道现实，就算他们（救援人员）来了，他们也没办法送你下山……安妮想帮你打救命针……这只是拖延时间。

汤米：你要我死？

你是这个意思？

商人：我没有什么意思，我是要你尊重生命，不要浪费他，我要是你……汤米：你不是我！

商人：没错，我不是。

你要了解，你不只害死我，也会害死她的。

趁安妮睡着时，商人杀死了汤米。

这的确是很难抉择的问题。

理智告诉我们，商人把实情告诉汤米，并要求汤米等待死亡或许是正确的。

汤米似乎也该认清形势，尊重生命。

但汤米并没有等待死亡的意图，商人更没有权力剥夺汤米的生命权。

细节四：四年前在攀登K-II峰的时候，范艾略雇魏蒙哥的妻子为向导，可恶劣天气让他们困在山上，范艾略用完自己的地赛米松，还抢夺了女向导的地赛米松。

结果女向导死亡，商人靠多次注射地赛米松后脱险。

商人后来却说，女向导的地赛米松在登山的过程中不小心掉落才导致了她的死亡。

魏蒙哥守在雪山上，他一直在寻找妻子的遗骸。

这次救援行动，魏蒙哥也参加了。

当他找到冻死的妻子，知道了妻子真正的死因后，魏蒙哥说，他要亲手杀了范艾略。

终于，救援小组找到了安妮他们。

魏蒙哥并没有杀范艾略，而是决定救出害死自己妻子的范艾略。

可这次却又出现了与三年前类似的险情，一根绳索上系着多条人命。

彼得与妹妹安妮在上，魏蒙哥居中，范艾略最后。

魏蒙哥闭上眼睛祈祷片刻，果断地用匕首在自己身前割断了绳索，拯救了彼得兄妹，自己和范艾略坠入深渊。

在生命处于极端困窘的状态下，在生死之间，人性中善的、美的；恶的、丑的都被放大了。

平日里冠冕堂皇、道貌岸然的样子，关键时刻却为了自己生命的延续而不惜剥夺他人的生命权。

良心何在？

这样的生命还有什么价值？

热爱生命，热爱自己的生命。

在极限条件下，仍不失生存的勇气，不要轻易放弃，要始终坚信自己一定能战胜困难，走出困境。

如杰克·伦敦的小说《热爱生命》中的主人公，只要还有坚强的毅力，就一定有希望，只要有不灭的希望，就能获得重生！

尊重生命，尊重他人的生命。

每个人的生命权都是平等的，谁也没有权力随意结束他人的生命。

绝不能因为一己之私，于他人生命不顾。

在他人生命权受到严重威胁时，我们的社会必须挺身而出，倾其所有，拯救生命。

因为，生命权始终是第一位的，还有什么比生命更重要的呢？

《垂直极限》引发的人性思考是多方面的。

它告诉我们：生命是坚韧而顽强的，生命是伟大而无价的。

热爱生命，尊重生命！！！

这部片子在收藏夹里放了好久，没舍得拿出来看。

雪山，也许到老我都没有机会尝试，但面对故事情节，心里所受 到的震撼还是巨大的。

一个问题，当我们行走于主流世界之外时，考虑最多的是什么？

金钱？

美女？

时间？

生命？

到底行走的价值是什么？

忘了今天在版上哪位兄弟提到，行走时 不要带着颓丧的心情，我想是这样的。

要是给行走一个发泄的借口， 那样太不靠谱了。

灰色的心情给周围的美景蒙上面纱，这多么残忍啊！

我真希望有机会走遍世界每个角落。

我认为那样才算拥有完整的人生。

可是，这样的追求会暗藏多大的风险？

毕竟，时 间会改造一切， 包括人的思想。

若干年后，也许我也同样感慨：“小样儿，以前背包瞎 走也不知道狠命赚点钱……” 世界那么大，人的心却越来越小了。

小s常在《康熙来了》中打趣《我猜》，尤其是调侃所谓台湾娱乐的local KING──吴宗宪，宪哥近年衰神附身，原先风光无限，做主持人做到有本钱搞IT，结果流年不利，连房子都快卖掉──有集周杰伦上康熙，小s立刻问他“宪哥要是无家可归了，能不能入住你的J大楼？

”哈，终于，吴天王本人来了康熙，好像是为自己搞的某个蹩脚巡演的赚赚人气，嘉宾们也相互调侃，就有人问宪哥说：“知道你为什么不能搞半导体吗？

”──不是你不行，而是你想想，你做娱乐节目做到“本土天王”，这个大家都没有意见，问题是如果你又搞半导体，也搞成天王，那你让那些只搞半导体的人怎么办？

请注意这个“只”字──“‘只’搞半导体的人怎么办？

”，这话有意思，虽然是以娱乐节目特有的说辞在扯淡，但我却觉得此“蛋”非同一般，牛蛋。

《垂直极限3》， 一般看了几集discovery就发飙励志爬山的，我推荐这部2000年的片子，看完歇菜的是打压，看完爆发的是试炼。

因其影片从一开始基本就是为了泯灭“一般人想当然、想好事的本事”而设的。

而片子的主要剧情大概发展于某个亿万富翁组织了一只登山队要去爬K2（乔格里峰，世界第二，空中转体n周半，攀登难度系数超过珠峰，K2的攀登死亡率，官方统计为1x/100，民间数据不止，世界第一，远高于珠峰的2/100），可以用12字来概括这位富翁的旅程：深陷绝境，几乎得救，终于丧命。

很多人看了觉得很爽，一方面是因为富人遭殃、床照曝光，是最近几年的新兴娱乐项目，另外剧情上似乎也有他该死的地方──恶有恶报嘛！

但我却觉得编剧并不是要讲一个简单的正义循环的事情。

如今胡乱地（所以说是胡乱，是因为我看《康熙》不辨新旧的，随手点一集看，纯娱乐）看到宪哥被人这样调侃，更加觉得有必要把当时看电影就有的观察与意见说出来：先回到《垂直极限》的剧情，片中丧命的不止该富翁一人，许多人都因为遇险或营救而不再回来，但有句话很要紧，它揭示着一名纯粹的“职业登山家”与一名“企业家+登山家”生命真谛的不同，这话是魏蒙哥说的，他说：“山拥有他”。

由此，“职业”的要义，看来并非“才能出众+成绩瞩目”，而是“安身立命”──不是“你拥有它”，而是“如果，它拥有了你，它成为你的归宿”，你觉得能接受吗？

”所以，真正的登山者当然是最懂得也最企盼安全的人，但万一跌入绝境，命悬一绳（动力绳），他们会割断维系着自己的──甚至是在他下方的人的性命──的绳索。

他们之所以这样做，表面上是因为绳子无法承受的某个重量，否则会连累一条绳子上的全部“蚱蜢”；更深层次的缘由，则是出于人的自由意志的道德品质，所谓“时穷节乃现，一一垂丹青”，人的理性在那时那地战胜了得失利益，威武不能屈，动物们是万万做不出这些的，唯有人──即康德说的绝对律令（categorical imperative），它展示出了人性中因为敬畏而服从进而崇高的部分。

但，我觉得如果不拔高到如此形而上的程度，我们还可以从其整个生命史的角度来看待这些真正的“被山拥有的人们”，即：这些让我们普通人“时穷”的意外，在他们那里也许并非意外，他们有着一种从容的情绪，因为他们早就被山拥有，虽然不是奔赴（疯了才会）那被“死亡阴影笼罩的山谷”，但是时候到了，凛然何妨？

再说吴天王与大富翁：虽有真实与虚构之别，但其实两人相似的地方颇多，比如两人大体都当得起“机智、明白、奋斗”之类的修饰，皆为名利双收的幸运儿，都有粉丝一堆…不过，他们最大共同点却要算这条：都不愿意只被一样东西所拥有──都拥着“两块田”，左右奔忙，甚至是左边收成不好就奔右边去，右边不好又再回左边来。

半导体不行，可以搞回娱乐；娱乐不行，再搞回半导体，所谓“以战养战”的新版本？

无法安守是现代人的特征，因为现代人总是拥有希望，连《肖声克的救赎》都说：“hope is a good thing, maybe the best thing in the world”，佛里德曼以他特有的深沉、磁性的嗓音，确实地说出这句话，方佛它是人类亘古以来的真理，起码也是一辈子可以凭靠的箴言，而接受了现代文明启蒙的人听起来也毫无芥蒂。

然而，看看西方文明的源头你却惊讶地发现，“希望”在那里是让人警觉的。

古代诗人并非不懂得或者不需要美好，但他们却告诫说，希望很危险。

我无意在这里罗唆地谈论希望背后的伦理，用比喻的方式来说：希望一旦来到人间，它就活了，活着就要进化。

它进化的原动力就是人类这种小生命所拥有的独一无二的时间感，因此希望进化的终点必然是──关于不死的希望，这种从诞生起就意味着“无望的希望”本身就是一个悖谬──悖谬自然根本规则的僭越就在其中， 先代人看到了这一点，因此说希望是危险的。

结果，启蒙伴随着科学技术的蓬勃发展抹消了这种危险，如今“危险”大多用于“形而下”的领域，“危险”主要地成为了“安全生产、安全行车、安全性行为”的反面。

启蒙成了一种新的迷信和遮蔽──我们不死，死神不再拥有我们，简单的、未经升华的关于不死的希望借着科学技术与现代文明复活了。

人们表面上不信永生，却从来没有真的确认过自己终将死去，甚至连直面别人的死亡都变得模糊。

人性从葬礼开始， “节文为礼”， 如今却连葬礼都非为“节”而设，《钢的琴》开场就是如此的闹剧。

所以这个时代的人的“不死性”不是因为超越，是因为无知和被蒙蔽，才弄个两块地算个球？！

我们不被什么所拥有，反过来，我们拥有一切──僭越终于成了生活的主旋律，alternative成为了让人安心的处所。

没有绝境，还存变通，总有余地──成了最大的希望。

我倒不担心人真的就不能面对不幸了，当左边的、右边的，当所有的田终于要被插上“死亡”的牌子，人兴许也会慢慢地、痛苦地接受这“不再有希望”的局面。

然而真正已然被伤害了的，其实是行将结束的整个生命！

那怎么办呢？

临时抱佛脚吧！

反正咱们也有这个传统，于是对佛的“万世皆空”的肤浅解读笼络了许多病榻上的生命，做临终关怀的义工常常发现那个最后天天念佛念上帝的人并不安静，比不上魏蒙哥这个未必相信神的男人的一星半点。

因为这些人的人生是前后矛盾的，这突然的皈依反而使得前后的人生变得自相矛盾──左右奔忙的时候心心念念的可不是这个！

临时抱佛教变成了临死抱佛脚，所谓人生的尾声。

那怎么办？

我可不是魏蒙哥！

最后的结论还靠回答这个具体的问题，即：真的不可以一边做房地产一边登山？

当真一边做娱乐一边做半导体果然要倾家荡产？

那嘉诚盖茨是谁？

我的用意不是要绑束。

因为这个世代已经在这里了，它有它的道理和好处。

它给我们青霉素，给我们mp3。

它还从文化上教导我们，让我们不同程度地负债于它，然后要我们如我们被教导的样子来活，要我们在有限的人生中拥有更多的经验，告诉我们没有终极真理，只有客观实在…当古典时代真正隐而不现，自由成为普遍原则的时候，我想，以赛亚·柏林的一个说法值得我们留意，这个也是从宪哥到蒙哥的区别：柏林说，我们拥有两种自由：free to do（拥有…的自由）和free from（免于…的自由）。

时代的进步是不是让我们太多地看到了free to的方面，宪哥深谙其道；而蒙哥却历史性地告诉我们的──正是“free from”才让人成其自身，如实地拥有着自己的生命。

对此，村上春树在《1Q84》中说，历史昭示人们最重要的一条，是当时人们往往不知道，村上是一种中立的不可知。

而我想说的是：“其实并没有意外”，是一种中立的可知。

真主说人总是要死会不会进地狱关键是看死之前他做过什么昨晚电影频道播放“垂直极限”几年前的一部美国电影在一片高山茫茫冰原上在人类生命极限的环境中援救小组中一位伊斯兰教徒有这么一句台词我不信仰真主甚至也从来不信仰什么我没有宗教观但我愿意相信我们必须服从人类的基本道德否则会进地狱一位父亲是登山家三年前正带领一双子女在攀登几乎垂直的岩壁也许这是美国国内很著名的能够起到很好训练作用的岩壁攀登的人很多有专家也有新手突然上方有新人失手坠崖父亲和他的儿女躲闪不及共同被吊在一条眼看着就要支撑不住的绳索上父亲最下方中间是儿子上方是女儿此时威严的父亲果断命令儿子拿出匕首割断下方父亲的绳索以减轻绳索的负荷一个人坠崖总要比三个人坠崖要好一些心提到了嗓子眼儿子内心万分矛盾无奈中闭着眼睛割断了父亲的生命线父亲的躯体立即重重的摔到了谷底我想那一刻这位伟大父亲的身体虽然摆脱不了万有引力但他的灵魂一定是自由的漂浮在空中满意的看到自己的子女脱险相信他应该不会进地狱因为在死之前他救了自己的两个子女一位商人同时也是登山家四年前在攀登珠峰的K_II峰的时候遇到恶劣天气被困他用完自己的药品还抢夺了女向导的药品在人类极限高度上长时间停留会不可避免的出现肺气肿而此时地赛米松是唯一的命根子高手都知道所以药品从来不离身结果女向导死亡而商人靠多次注射地赛米松后脱险商人在后来说女向导的死是因为她的药品在登山的过程中不小心掉落了这次商人卷土重来企图再次攀登K_II峰希望这次能够顺利登顶同时为自己的公司做广告以雪耻四年前的失败可厄运还是接踵而来他再一次被困雪山同时被困的还有那个四年前幸存下来的登上家的女儿还有一位世界上最出色的登山家同时也是向导可不幸他已经受伤生命奄奄一息结果这位商人再次在药品分配上耍四年前的丑恶伎俩结束了向导的生命那位时时受到良心谴责的儿子三年来不再攀登但为了拯救自己的妹妹毫不犹豫的再一次出手建立了临时救援小组又一位杰出的登山家他妻子在四年前死于一次攀登珠峰的恶劣天气四年来他一直不停的在雪山上搜索着妻子的遗体没人比他更加了解K_II峰他答应了参加救援在救援的过程中终于找到了自己妻子的遗体明白了妻子死亡的真相当他面对杀害妻子的凶手那个商人的时候商人举起斧子准备拼命可登山家制服了他之后没有杀他给商人挂上绳索准备救他出洞穴可意外总是时时发生影片的最后一块雪松动崩落导致三年前那一幕再次发生哥哥妹妹在上方登山家和商人在下方他们共同悬在一条绳索上眼看着绳索固定的一头已经不再能支撑四个人的重量登山家平静的掏出匕首商人瞬间明白什么大叫停止可登山家还是毫不犹豫割断了自己上方的绳索让自己和下方的商人坠入深渊拯救了兄妹我想他们身体往下快速坠落的那一刻商人的灵魂一定是不自由的他将到地狱接受最严厉的审判而登山家的灵魂是自由的因为他在死之前果断的拯救了其他人的生命没错人总是要死关键看他死之前做过什么