炙热

电影《炙热》讲了一个关于3位命运截然不同的印度女性，最终都选择倾听内心所想，奔赴自由的故事。

既揭露了印度这个宗教种性国度里，女性一贯所遭受的侵害、不公、漠视，也暗暗传递出印度女性逐渐觉醒的社会变化。

影片围绕3位中年女性的主线故事渐次展开，带我们看到了印度偏远地区村落的日常：村里的一切都由男性长老做主，维护着男性在村里的地位和权威。

在这样的庇护下，男性可以随意打骂自己的女人，无休止的酗酒、嫖娼，甚至纵容全家男性轮奸从外村“买”来的媳妇，女孩儿到一定年纪就应该辍学被卖掉。

仿佛女性生存在世上，最大的价值就是满足男人的性欲，并且为他传宗接代。

但是故事里的女人们要对这些禁锢自己的“日常”说不！

“怀不上孩子”的拉齐奥敢于质疑丈夫的生育能力，打破婚姻的性约束来争取自己做母亲的权利；守寡十多年的拉妮在目睹儿子沦为“垃圾”以后，能够继续给予儿媳妇母亲般的关爱，送她离开家去过更好的生活；从小被卖到妓院的碧琪丽在经历了无数个允诺她自由，又从未兑现的男人后，终于选择自己给自己自由。

影片结束，她们3人一起踏上了追求自由与爱的旅程，从此她们生活的主线将不再围绕男人而展开，靠着自己的双手为生，作出忠于自己内心的决定，探索自己生而为人的意义。

三位女主人公，他们的身份不同，有守寡的母亲，有常年被家暴的妻子，有不肯出卖肉体的妓女。

当然，还有一位年轻的妻子，他们在一个村子里，为亲人，为好友，共同组成了一个小小的社会。

在这个社会里，有因多人强暴殴打怀孕逃回娘家却被强行送回婆家的女人，有自认为自己不能生孩子而忍受家暴的女人，有青春守寡独自扶养儿子为儿子娶妻掏空家底的女人，也有为了抗议婚礼剪短头发而被嫌弃的小姑娘，也有为村子里争取电视机的女性领袖，也有上过大学会说英语的女教师，也有那个让男人为之疯狂的妓女。

可是男人们呢？

泥古不化的长老们，殴打妻子的不育男，年纪轻轻欠了一屁股债的嫖客，唯一的那个肯为女性发声的男人却被揍得半死，男人们有着怎样的品性？

自私，贪婪，无知，自大…所以呢，那位不肯卖肉的妓女被迫营业了，那位勇敢的女教师决定搬走了可，终究有人站起来，那位小小新娘，被她的婆婆放去上学了，那三位好朋友，开车走到了十字路口，至于去哪里，你们关心娜拉去哪里了吗

电影《炙热》Parched随着摔跤吧爸爸这股热潮，推一下这部很棒的印度电影。

印度片儿除了阿米尔汗男神，也有很多优秀的作品，2015年的《炙热》便是其一。

主角是三位印度社会最底层的女性。

拉尼，三个女性中最为隐忍的一位，习惯性的用纱丽裹住自己，悲观又倔强。

十几岁嫁到夫家，基本无爱式婚姻，丈夫包养了情妇，后因意外离世，拉尼成了寡妇，与年迈的婆婆和儿子生活在一起。

十五年无性无爱，将儿子抚养长成人，现借债为其张罗婚事。

觉醒之后，她对儿媳的做法是我最为动容的一场戏，就故事性而言最喜欢她这条线。

拉荞，很可爱！

有古灵精怪的大眼睛和男孩子气的小动作，受伤后像一只眉目低垂的小鹿。

婚后被丈夫当作发泄自身“残疾”的对象，她成了谎言的牺牲品，丈夫酒后的毒打，一言不合就浑身青紫。

拉荞很聪明，手工活儿做得最好，第一个拿到了月薪，很勇敢，向丈夫挑明不孕的原因不在自己。

最后那把火，将神话中的恶魔和人间伪善的恶魔一起烧死了！

碧琪丽，美艳，迷人！

是村子里大篷车舞台上的妖娆女明星，是女人们眼中的荡妇，也是男人们眼中的尤物…或是妓女。

她对男人几乎不抱希望，见多了台下男性观众们的满目淫秽，处处都是对其身体充满饥渴的眼神，用肉体去换钞票，活得麻木轻快又理所当然。

拉纳递过来的钱是她最后一丝希望的湮灭，用肉体的折磨去赢过更为年轻的舞女，清晨疼痛复苏时 满目绝望。

除三位主角之外，还有几个女性角色也值得一提。

拉尼的儿媳妇詹琪，电影最开始便是围绕拉尼的提亲展开，女儿们被父亲标明加价码“出售” ，甚至在验货时再抬抬价，绝望的詹琪麻木的注视着前方，预示着后面关于“秃头”的意外。

婚礼当天，一头短发的詹琪被众人视为笑柄，拉尼的儿子对詹琪和自己的母亲充满了怨恨，“强奸”完新娘后便扬长而去，借钱喝酒找妓女，偷钱喝酒找妓女，完全步了他父亲的后尘。

詹琪特别可爱，圆圆的笑脸有着天使般的微笑，心爱的男孩子来给她送书，等男孩被赶走，她小心翼翼地把书捡起来，如获至宝的样子。

很欣慰她最后在拉尼的帮助下和心爱的人一起远走高飞，是个可以骑几个小时自行车给她送书，爱她至深的男孩子，特别好！

电影10分钟处出现的查姆帕，从夫家逃回后，被村子里的长老和自己的母亲强制送走。

哭到崩溃的告诉自己的母亲，丈夫有情妇，完全不碰她，小叔子和家中男性经常强奸她，包括公公也强奸她，因为无法确认生父被强行流产……讲述这一切的时候，镜头特写了她的母亲，从母亲的眼神中我丝毫看不到心疼和安慰，只有恐惧和绝望…最后查姆帕还是被强行送走了，那辆车，颠簸着，载着她走向死亡。

尚基的太太，劳碧。

出场的次数不多，她和丈夫是电影中为数不多的正面人物之一。

知识女性，手里时常拿着书，送给詹琪的结婚礼物也是书。

有文化和胆识，敢于公然反对长老说的话。

会英语善沟通，和尚基一起为村子里的女人争取手工制品的订单，帮助她们自立，用技术谋得收入。

可惜的是，由于尚基被拉尼儿子那帮仇视进步的地痞无赖给打伤，劳碧不得不和丈夫一起离开了村子，这也是三位主角决定逃离的潜在原因之一，村里开化的小火苗被彻底浇灭… 当然，导演也没把印度男性一棍子打死～拉尼的粉色小手机，藏在胸口。

电话中的神秘男子，拉尼的“话友”…与詹琪的爱人小伙子，好男人尚基同为电影中的三位正面男性角色（其实洞中和拉荞交欢赐子的那位男神也可以说是在某方面很尊重女性了，但是描述太少不好就不下论断了）。

至于拉尼后面会不会去见他就随观众想象了，但这个神秘男子是拉尼自我觉醒重要的催化剂之一，片尾时，拉尼与其通话，问到接下来的方向，神秘男子问到：“那你的心是怎么想的呢？

”拉尼的回答：“从现在起，我将交由我的心来决定。

”… 电影的最后，三个女人开着蹦蹦犹如印度版末路狂花，将长发彻底剪短，开心到忘形，不需要纱丽的包裹，一路驶向希望和自由… 但她们身后渐离渐远的那个村庄，无数个村庄，仍会有女人们生活在苦海之中，永远无法逃离……

这是一部比《摔跤吧，爸爸》更具有现实意义的印度电影。

两个小时不到的片长，没有中场休息的标准三幕剧结构，没有突如其来的歌舞片段，真实地展现了印度农村地区残酷的女性生存面貌。

在这个「生为女人，我很抱歉 」 的社会，总还是有那些伟大的女性不愿放弃追求幸福的权利，她们是印度的 「末路狂花」 。

本想不剧透地评论，但思索再三，还是找不到更好的视角，因为这个故事本身就是最有力的发声。

再怎么褒扬它剧作的工整和剪辑的恰当，也不如让更多的人看到故事下的女性生存现状。

故事发生在印度拉贾斯坦的乡间。

这里正是我们印象中的印度。

这里的女性是商品，是行走的子宫，她们存在的价值就是做饭洗衣，生儿育女。

她们的一生全由男性所掌控，丈夫、儿子、村里的元老团，离开男性她们再难立足。

这里也有受过教育的女性，但她被男人所取笑，女人也只想远离她。

不是没有女人试图逃离，她们从夫家逃回娘家，却被元老团“审判”：婚后，娘家就不再是你的家了。

她们被要求回到夫家，然而没有人管她们是不是回家就只能绝望地自杀。

她还是被送了回去，母亲告诉她：一切都会好起来的。

故事的主人公叫做拉妮，一个守了15年活寡的寡妇。

因为“读书的女孩会成为坏妻子”，她没能接受教育。

14岁嫁给丈夫，生下儿子，仅仅一年后，丈夫因事故离世。

尽管丈夫曾打过她，背叛过她，但她还是义无反顾地扛起了他的家，养着瘫痪的婆婆，含辛茹苦地将儿子拉扯大。

她就是无数传统印度女性的代表。

寡妇只能穿深色的纱丽 她的一位好友拉荞，热情开朗，大大咧咧，说话毫无遮拦。

只要不在家中，她总是雀跃无比。

然而一回到家中，她就变成了恭顺卑下的“婢女”，即使被丈夫拳打脚踢，她也只是忍气吞声，就像她丈夫说的，她是个怀不了孕的无用货。

拉荞忍了，她以为是自己的错，就像村里的其他女人一样，她以为，生不了生女儿，都是妻子“土地”的问题，男性也能不育根本闻所未闻。

另一位好友碧琪丽，是村里舞蹈团的花魁，有时还需出卖身体，或许是拉妮和拉荞的真心相待，她并没有因此而羞耻。

甚至当拉妮并不欢迎她参加儿子的婚礼时，她也大度地原谅了。

村里所有女人都恨她，斥责她勾引她们丈夫；男人们都想睡她，在她身上发泄欲望。

故事的开始便是女主人公拉妮为儿子古拉布选妻的场景。

15岁的女孩詹琪只是待售的商品，她没有说话的权利。

她的身体、相貌、照顾家人的能力都是估价的标准，她的父亲只想卖个好价钱。

而拉妮，倾家荡产为儿子买来了这个媳妇。

詹琪剪掉了秀发，希望能够阻止婚礼，然而不仅未能如愿，还因此让古拉布备受嘲笑，宣告了她不幸婚姻的开始。

儿子因丑新娘而怨恨母亲，婆婆在儿子新婚之夜离世，被闲话是丑新娘给吓死的。

好不容易熬成婆的拉妮将心中的愤懑发泄在了新媳妇身上。

败家儿子则继续无法无天，将怒火洒在了试图教育村里改变现状的先生身上。

拉妮替她还上欠下的嫖资，他仍毫无悔改。

虽然拉妮因儿子操碎了心，拉荞总是伤痕累累，但她们总归能在友情中相互慰藉。

影片中塑造这几个女性情谊的戏很是温情。

拉荞受伤后冲到拉妮家，拉妮为她敷药时的心疼。

拉荞又一次被家暴寻求拉妮安慰时，詹琪替不在家中的拉妮握住拉荞的手。

在这个女性并不是人的村子里，只有她们惺惺相惜，相互关照。

三个女人和女孩詹琪在下面这个场景的这场戏格外重要，它是第二幕的一个转折点，三个人的命运转变在这里都埋下了伏笔，拉妮和碧琪丽的友谊也面临了挑战。

但它充满魅力的地方却在于这三个女人道出的心声拉妮自然会认为「不生孩子，女人的生活就是一无是处」，但她说出了「生活不可能不公平的，我们只活一辈子，我们也要找到我们自己的那份幸福」。

拉荞得知可能是丈夫不育，重燃生育的愿望，她不是为了拯救婚姻，只是「想享受有孩子的喜悦，不想被命运打击」。

创作者则借碧琪丽的口道出了话语权之争/男性书写的问题，脏话都是伤害女性的用语，一起高呼「去你儿子的！

去你叔的！

去你爹的！

去你兄弟的！

」

她们一致认同「当手机震动就能让你爽的时候，谁还需要男人！

」拉荞在拉妮和碧琪丽的帮助下将自己交给了别的男人，她终于怀孕了（男人的不过也是个提供精子的工具）。

然而她并不知道，她的丈夫其实清楚自己是不育的。

碧琪丽以为她找到了一个喜欢她的男人，却发现他只是想做她的皮条客，把她当做摇钱树。

儿子的不堪最终让拉妮醒悟，詹琪就是曾经的她，历史总是重复着相同的悲剧。

影片的高潮片断恰如其分地运用了经典的平行剪辑。

十胜节盛会与拉荞丈夫之死的相互映照。

这是一个庆祝女性神圣力量的庆典，纪念杜尔迦女神消灭大魔头马希隼的历史。

而拉妮帮助拉荞拜托了丈夫的束缚。

约束拉妮和碧琪丽的其实都是社会礼教，那是不可触摸的虚妄念想。

而拉荞暴力的丈夫则是现实的存在，是代表着男权旧制度的靶子。

所以，拉妮还媳妇詹琪自由、斩断对儿子浪子回头的妄念都只是推向高潮的铺垫。

直到男性死亡的到来，才是真的解放。

熊熊燃烧的大火是愤怒，也是涅槃。

女神打败了恶魔，真实打败了谎言拯救女性的是她们自己，是她们一起。

身为女性的导演Leena Yadav 用最温柔与乐观的方式讲述了一个抗争的故事，对于拉妮转变的刻画细腻而清晰，我们随着拉妮感受了身为女性的生存困境，最终跟随她打破了桎梏。

影片中的男性形象是让人憎恶，但导演并没有愤怒地丑化影片中的男性角色（并不像男性导演对女性角色的物化）。

我们看到了虚伪暴虐的拉荞丈夫，看到了以拉妮儿子为代表的无可救药的新一代。

但我们还看到了冒着生命危险教育村民、为村里女性提供生存机会的先生，看到了将女性身体视为圣坛的性爱导师，还看到了为了爱而千里迢迢前来寻找詹琪的男孩，看到了电话那头的可以和拉妮坦诚相待的沙鲁克·汗。

拉荞第一次遇到会爱抚女性的男人，痛哭流涕影片的结局是光明的，毫无疑问，她们一头短发憧憬着新的生活。

然而在光明下仍然有阴影。

她们的故乡依旧是没有希望的地狱。

拉妮、拉荞和碧琪丽都离开了这里；为村中女性提供生存机会的先生被打个半死，他那四处奔走传播新式教育的妻子也选择了离开；女孩詹琪同样是离开。

无疑，导演对于这个无可救药的村庄是悲观的，只有等待历史的车轮将他们通通碾压。

她们不是娜拉，前途虽然艰辛，但已经有了她们的容身之处。

她们也不是塞尔玛和路易斯，她们的前方不是悬崖，而是未知的旅程。

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看到妓女比莉拒绝的拉珠求婚那段，想起了《茶花女》的玛格丽特，但比莉又是那样的要强，刚开始只是比莉的老板说她妓女就是妓女，可拉珠却以对妓女的方式表达了对自己“女王”的一片倾心，拉珠说最后笑着说：“老板是对的，我忘了，我是个妓女，我永远都会是个妓女，我只是这个社会上的人渣”，这句话深戳我心，拉妮的丈夫和儿子都花钱去寻妓女比莉，舞台上的比莉让男人为之倾倒，拉荞想要孩子希望博得丈夫欢心，不料换的是一声声你就是个妓女，女性在这个男权主义的农村是多么讽刺，她们被人买卖，还要委曲求全，最后把自己的思想也禁锢于“读书的女孩当不了好老婆”，基山夫妇在该片起了点睛之笔，他们的出现最终也没能改变这个村里女性的地位，被禁锢的思想让这些女性变得愚昧，但又好在这个以宗教信仰之名的国度，让拉荞以及拉妮、比莉三个不同的女性追逐了自己的自由，幸之有这样普通但又不甘平凡的女性站出来为女权发声，当印度歌声响起的时候让人感到的是轻快和自由。

01二刷了《炙热》，里面的女性地位，让我忍不住要把现在的性别问题与过去的奴隶制度来类比。

如果不把奴隶制度取缔，那么不管奴隶们怎么争取更多权利，也不过是在这个制度之下，被允许享有的东西多一些，但奴隶和奴隶主永远不可能实质上平起平坐。

因为，天然的身份已经决定，即便奴隶真的争取来了所有权利的对等，那也是奴隶主赐予的，他可以决定给或不给，给多或者给少，什么时候给或什么时候收回。

我很厌恶听到有些人跟我说：“咱们国家女性的地位已经够高了，比非洲那些国家强多了。

”这感觉特别像奴隶主跟奴隶说，我对你已经够好了，多的是对奴隶更差的奴隶主，所以，你该知足了。

《沙漠之花》里的有句话：驼队里最后一只骆驼跟最前面的那只走得一样快，而发生在少数人身上的事，会影响我们所有人。

如果把全世界的女性比喻成一个驼队，那么的确有些发达国家，那里的女性走在最前面，他们看起来和男性几乎平起平坐，可是别忘了，这个队伍不只由走在最前面的骆驼组成，那些走在后面的也是这个队伍的一部分，那些发生在少数落后骆驼身上的事，也会影响整个驼队前进的速度。

02落后的骆驼，现在过得是什么生活呢？

《炙热》里几乎每个女性的处境都让人看了感到胆寒，引起强烈的生理厌恶。

上过大学在隔壁村子当老师的女性，被男孩子们骚扰，被村民们嘲讽，成了主流社会排挤的对象，他们说：“读书的女孩都当不了好老婆。

”娶她为妻的男人，被说让整个村子颜面无存。

生不出儿子，只能生女儿的女人，被称为“贩卖女孩的机器”。

嫁了人但是遭受夫家虐待的女性，跑回自己娘家，却被娘家人驱逐，村里的长老们对她说：“结婚以后，你的娘家就不再是你家了，回你丈夫那去吧，别让整个村子跟着一起丢人。

”即便她告诉家人，丈夫家所有的男人都在强暴她，她怀孕了却不知道孩子的父亲是谁，如果回去那家人会杀了她，她还是被送上了回夫家的车。

传统，是不可违抗的，女人的命运就是嫁人，然后被夫家百般虐待、蹂躏、作践，她必须忍受，或者就去死，没有别的选择。

男性长老们拥有着最高权威，女性连看电视、使用手机都要提出申请，经过长老批准。

女性代表跟长老申请想要买一台电视，理由还得加上“电视也能让男人们打发时间”。

可长老们却并不想给予女人这项“恩赐”，他们说，我们已经后悔批准你们使用手机了，其他男人起哄说，旁边村子看电视的女儿都开始穿牛仔裤了，下次这些女人该开走我们的车了，似乎女人穿牛仔裤、开车，是一件匪夷所思、滑天下之大稽的大逆不道之事。

看这个电影的时候，别把女性当人，就当成奴隶，接受“女性就是奴隶”这样的设定，或许会更容易理解她们所遭受的一切对待。

03电影的主角之一拉妮，一个32岁的女人，还没有我现在大呢，却已经做了15年的寡妇，她14岁嫁人，17岁丈夫意外去世，儿子今年17岁，她正张罗着给儿子找老婆。

在儿子结婚前夕，她跟婆婆说：“谁能把我从桑卡那救出来呢？

当他开始夜不归宿，你说，一切都会好的，后来他有了外遇，你又说，一切都会好的，桑卡因为那场事故去世，一开始你诅咒我，然后又说一切都会好的，但是什么也没有好起来。

古拉博的新娘子来了之后，轮到我躺在床上，谎称说这一切都会好的。

“

她自己是性别不平等的受害者，但在面对儿媳妇时却又不自觉地成了拥护者，她身处地狱不可自救，却又亲手把另一个女人拖了进来。

当儿子出去嫖娼，夜不归宿，挥霍无度的时候，她会回到家里骂儿媳，怪她不能取悦自己的丈夫。

当家里丢了钱，她第一个把罪名安在儿媳头上。

她本来兴高采烈的给儿子娶媳妇，花光了家里所有积蓄还抵押了房子，当时或许抱有希望，希望一个女人的到来，能让她的日子真的好起来，起码好过一些呢，可事实是，不仅没有好过，反而连自己的好大儿也变成了彻头彻尾的垃圾。

她对儿子无能为力，这世上唯一可以让她拥有一点权利去摆弄的人，只有儿媳，所以自然地儿媳就成了她的出气筒。

儿子在结婚之前或许只是有些顽劣，捣蛋，可是婚后，却变得和所有男人一样不可救药，十足的混蛋，他强暴自己的老婆，把老婆当奴隶一般，动辄拳打脚踢，还花光了家里的钱，甚至在拉妮阻止了他对老婆的殴打之后，他扬言说：“你永远别想见到我了，我现在知道为什么爸爸离开你去找妓女了，我要看看你们这些贱人，没有男人怎么活。

”这些男人，被那个社会惯的，以为自己是世界的王者，是女人的天神了，女人本来就是他们的玩物，所以几乎每个男人都可以像对待牲畜一样的蹂躏自己的老婆，也可以在一切女性面前觉得自己高高在上。

04另一个女主莱约，她不像拉妮已经完全被那个社会同化，成了制度的维护者，她拥有反抗的意识，却没有为自己命运搏斗的机会和能力，所以只能默默忍受命运，在悲惨之中寻找一点点快乐。

她结婚多年，没有生育，丈夫对她拳打脚踢更是家常便饭，且时常拿不能生育这件事来羞辱她，她自己也被这件事困扰，直到后来妓女比莉告诉她，也许是男人的问题，她才知道男人也可能不孕。

后来在比莉的帮助下，她跟另一个男人幽会并成功怀孕了，当她把怀孕的消息告诉老公时，却没想到换来的是老公的震怒。

没错，他早就知道，不能生育的人是他自己，不是莱约，可他就是要把这个锅强行甩给莱约，男人怎么可能自己承认这种事呢，怎么可能去做被羞辱、被嘲笑的那一个，生不出孩子，那就百分之百是女人的错啊，男人怎么可能会有错。

就算是他自己不孕，那他不孕这件事也得由女人来负责。

不让女人受教育，不让她们学习知识，不让她们工作，没有财产多好，男人可以说什么就是什么，说女人读书当不了好老婆，她就不会去读书，甚至瞧不起其他读书的女人，说生不了孩子就是女人的问题，她就会卑微的忍受一切粗暴的对待，即便男人们把女人当奴隶当畜生，她也无从反抗，因为她一无所有。

对女性的各种“污名化”规训，让女性全部虚弱、无能、逆来顺受，只得唯命是从，永远套着枷锁，规训、教条、观念都被内化，女人成为和男人一样的传统的捍卫者。

05而妓女比莉，她风情万种，表面看起来独立、潇洒、豪放不羁，不受婚姻的束缚，可也不过是男人们的玩物，舞蹈团的老板把她当摇钱树，一旦给他创造不了财富，便没有了利用价值，男人们为她着迷，可就连看起来最老实真心的人，也只是想得到她，然后替她拉皮条。

她曾试图想要摆脱过去那种任由老板摆布的生活，可结果是自己的地位差点被取代，她不得不妥协。

她早就不容于主流社会了，不能参加好朋友拉妮儿子的婚礼，村里的女人们控诉她勾引了她们的老公，可想而知如果她停止了取悦男人，一个妓女将来的生活会是多么潦倒。

电影里唯一称得上有点运气的女孩，是拉妮的儿媳佳纳克依，虽然被迫嫁给古拉博但却有一个真心喜欢她的男孩，愿意骑很远的车来看她，想带她私奔。

后来，拉妮卖了房子，还给了小伙子一笔钱，让她带佳纳克依走，可是我对那个男孩却不敢抱期望，那个社会的男人都太烂了，男女地位过于悬殊，男孩或许可以对佳纳克依好一时，可是他能一直是个好人吗？

他能永远爱佳纳克依吗？

即便此时此刻，他们真心相爱，但地位的不平等，就让佳纳克依的命运完全的握在了那个男孩的手里。

只要女人的幸福、命运握在别人手里，她的幸福就永远像是空中楼阁，随时可能崩塌，因为，这一切全都凭运气，她无法为自己争取半分，全部要依赖别人的道德良知。

这也是为什么现在的女性不能仅仅满足于一个和睦的家庭，一个爱自己的老公，还必须要有事业、经济独立，她必须从家庭里走出来，拥有一个更大的世界，这样才能对自己的人生多几分掌控，而不是依然陷在“女怕嫁错郎”的魔咒里。

06如果与电影里的女性相比，我们所生存的社会，女性的生存环境当然是好了太多，我们大概是走在中间的骆驼，不是最进步，可也不是最落后，但是难道这样就够了吗？

与过去相比，与更加落后的相比我们得到了更好的待遇，就应该感到满足而感恩戴德、感激涕零、止步不前，每日烧香拜佛感恩自己没有被更差的对待吗？

不是，我们如今获得的东西，不是被恩赐，而是理应拥有的，我们理应拥有的更多，那些被剥夺，依然未被归还的，还需要更多的努力，坚持不懈的争取。

而且即便现在女性们拥有的权利，似乎也面临着随时可能再次被剥夺的风险。

如果有人说现如今的女性地位已经很高了，那么不妨设想一下“这福气给你你要不要？

” -作者-柒月暖阳，以一朵花的姿态行走，穿越季节轮回，在无声中不颓废，不失色，花开成景，花落成诗，已出版《以一朵花的姿态行走》。

个人公众号：柒月暖阳，私人微信qyny0704

比起英美电影，我似乎对日剧和印度电影更偏爱。

说不出是什么感觉，反正每当发来一部印度电影，都有让我一口气想把它看完的冲动。

确实，那个位于南亚的文明古国，总能带给我很多的窥探和不一样的惊喜。

它有着腐朽落后，肮脏溃乱，那里的男人从来没有留给我好的印象。

唯一让我觉得可敬和心疼的，就是那里女性吧。

不可否认有优秀美好的男性存在，年轻男子对爱慕姑娘的追寻，努力帮助女性的基山……只希望这样的人，多一点，再多一点。

绝大多数，都像影片中的其他男人一样，家暴出轨，把女性当做生育机器，野蛮愚昧在这个地方恣意生长，甚至连女性自己，都认定了自己悲苦而又无法改变的命运。

三个女主角在影片最后远离了这个村子，背后是节日的火光和男人燃烧的尸体，文明与地狱共存。

看到一个影评说，她们的逃亡没有带来太大的触动，因为前路未可知。

但在我看来，确是盛大而全新的开始。

虽然有着难以磨灭的伤疤，但是庆祝自由，庆祝从头来过。

愿她们的儿女，能有快乐的童年，可以在田野里玩耍，在河里游泳，春天可以捉蝴蝶，懂得尊重人权（而不是男人权）。

全剧最爱基山，希望善良的心永远不要被伤害。

一部非常冷门的印度高分女性电影。

印度女性的地位之低简直让我难以想象，不被尊重，没有尊严，无法选择自己的生活，随时可能被丈夫辱骂抽打，生不出孩子就会被唾弃……我们现在的生活比印度女性强太多了，但女性备受歧视的现象依然比比皆是。

比如这两天备受瞩目的滴滴事件，很多人听到女生被奸杀的第一反应是：是不是她自己打扮的太性感太暴露？

是不是她有夜生活所以打车的时间太晚？

Scalars说过一句话，“有没有进步取决于你的第一反应变没变”。

第一反应没变，我们的时代就依然算不上进步。

前一阵跟蕾姐聊天，她说我的人设非常简单明了，就是不被婚姻、家庭束缚，活出自我。

想想还真是，我的人生和这部电影的精神不谋而合。

喜欢电影的开放性结局，尽管电影并未明确给出女人们的未来，但我坚信她们一定会活出精彩！

本片或亦可名为天地大放生，放到当时的历史背景下，三位女性，超越了束缚自己最牢固的一念，臂力器超越的是自己才是女王的争强好胜的一念，乔拉超越的是一个没有丈夫的寡妇死守着的道德的枷锁，另一个超越的也是她自己，对丈夫百般顺从，当他金刚怒目的那一刻，她重生了。

而恶魔死掉了，死掉了的就是一念。

放了的是自己作为传统印度女性就应该怎样的执念，于自己而言这一念会导致自己在名相上呈现为非常柔弱的状态，这一念一放，外在的名相马上就变，心转相转，有力量了，偏执柔弱的自己消失了，偏执蛮横的丈夫也就消失了。

此生故彼生，此有故彼有，此无故彼无。

这功课就了了。

随缘了旧业。

三位女性都放了最执的一念，离开男人，会活的更好。

乔拉买了房子，开始真实的去成就别人，她更自在，更自由了。

转身回头，一念放下，立地顿超。

再换个角度，女性是印度社会的中间力量，女性表慈悲。

为观音菩萨，也就是上合下化，当菩萨不再上合下化的时候，把这个上合下化一舍，则不染也，能净即是释迦～八万四千佛土，念念成就无量无变佛国～

关于这部电影，我真的想多说一点我的看法。

不喜勿喷，谢谢。

首先，我历史不好，并不熟悉电影中所讲的究竟是什么年代的印度，但是就最近看到的网络上关于印度的新闻，我相信，即使在今天，印度这个国家，可以说是女性的人间地狱。

10月份的新闻， 印度男子性侵15岁表妹致其怀孕，又联手母亲泼油将她严重烧伤；印度一名12 岁女孩遭到性侵被扔在草丛里，受害者恳求旁观者帮助，但围观的人冷漠掏出手机拍摄照片与视频，无一人伸出援手； 先后遭继子和丈夫同事强奸，印度女子致函总统求安乐死；印度15岁女孩惨遭两表哥轮奸致死，65岁祖母欲阻止也被强奸……甚至还有奇闻，四个印度男子强奸了一只巨蜥！！

我想，在印度如果身为男儿身，一定是返祖了，竟然可以如此放飞自我，竟不顾人伦天理，只要是女的就可以任他摆布。

即使是自己的血亲，这让我不禁想问，印度到底是个什么样的国家？

说回这部电影，影片三个女性主角，其中拉尼让我最为感动，她早早生下儿子就守寡，影片最开始说明了，女性结婚后，娘家就不再是她的家了，从此拉尼就带着儿子，一人照顾着婆婆，像对自己母亲一样，最后靠借钱，债台高筑，给儿子办了婚礼，她本以为自此可以像婆婆那样躺在床上，可以颐指气使的对待自己的儿媳妇，并且给她继续画大饼，告诉她以后一切都会好的，但她知道，什么都不会变。

婚礼彻底搞砸了，新嫁来的女孩说头发长虱子不得已剪短了，拉尼让她盖好头发，但是她还是不小心露出来被大家看到；后来舞女碧琪丽来了，表示庆祝，再次被宾客们起哄取笑；最后，拉尼喂婆婆喝水发现婆婆去世了，她也许是知道新娘子没头发，被气死了；也许是知道一名舞女前来祝贺她孙子新婚快乐，郁郁而终。

当她还不上债发现家里的钱被洗劫一空时，自然的就去怪罪她的儿媳妇，她不想承认那是她儿子干的。

当她儿子回来，对她儿媳妇实施家暴时，她想到了自己的人生，她的儿子就像她的丈夫对她那样，正在对待她新入门的儿媳妇。

她鼓起勇气阻止了她儿子，并告诉他，这是拉尼的家！

她的儿子走了，她抱着儿媳妇，这时，女孩开口告诉她，在嫁过来之前已有意中人，头发是自己故意剪短的。

拉尼最后为了还债把房子卖了，并把剩下的钱给了她的儿媳妇，并告诉那个来接她的男孩说，这是她的女儿。

她打破了规矩，她没有成为一个禁锢儿媳妇的婆婆，没让悲剧重演，她放走了那个年轻的女孩，改写了那个女孩的命运，同时，她也改写了自己的命运。

拉齐奥是一个一直被羞辱的已婚妇人，她也一直以为是自己的问题，是碧琪丽提醒了她，可能是丈夫的问题，并让她和自己曾经的情人共度一晚，拉齐奥第一次被男性那么尊重，竟然留下了眼泪，这泪水应该很复杂，然后她怀孕了，的确是她的丈夫不育。

最后当她告诉她丈夫怀孕了的时候，她丈夫竟然大发雷霆，显然，这个无耻的男人知道自己不育，还一直以不能生孩子为借口折磨拉齐奥。

最后他被活活烧死了。

解恨！

碧琪丽是一个舞女，她看上去比谁都自由，但是她不过是舞厅老板的寄生虫，她威胁不了任何人，依旧难逃被男性侮辱并实施暴力的厄运。

最后三个人坐上了碧琪丽的车，她们想跑，但影片最后也没有说她们到底能跑去哪里。

其实整部电影氛围感很写实，甚至看的时候有一点压抑，整部电影只有一个思想正常的男性——基尚，他懂得尊重女性，爱护自己的妻子，他的妻子是一名教师，两个人为村里的妇女接单，让她们独立赚钱，但是最后被拉尼的儿子打成重伤，黯然离去。

三位主角女性都努力在苦涩的生活里发掘那么一丝丝的甜，都很坚强，她们对生活的都很有热情。

但是社会的大环境让她们异常艰难。

最后，我想表达一下对这部电影的尊敬之情，在那样一个环境下，这部电影可以问世，至少说明印度对影视作品的包容性还是很强的。