人兽杂交

一部优美的风景纪录片，一部无厘头，无起伏的剧情片。

全片是一条直线没有起承转合也就罢了，导演和编剧自作聪明的加上了许多支线，且没有一条支线交待清楚，就像是一团线头。

碎片化的故事结构，让人摸不着头脑，相同性格人物出现多次，多出逻辑矛盾和混乱。

我就搞不懂又不是最后一袋水，玄奘你哭个啥？！

此片的最大悬疑之处，玄奘是不是个万人迷，俗称汤姆苏，是个人看见他就愿意帮他，连匹马都为他激发出了潜力→_→

本来就为消磨2小时所以选了票价最便宜的进影院，期望不高，谁知道还挺不错，睡得挺好，如果静音就完美了。

说正经，这片子给我的感觉就是，导演胡乱拿一些碎纸片粘在一块就觉得是篇文章了。

沙漠里打翻水，快渴死下大雨了，坐船经书掉河里了，再加几个宏大辽远的荒土、沙漠、绿洲镜头穿插，毫无连贯性，毫无故事性，毫无整体性，说真的小学生都不如的水平。

还有，西去取经几十年，黄晓明长相就没变过，果然唐僧肉长生不老，还有，这一路西行，发型也没变过，御用发型师跟着的吧。

电影院里看过的最烂影片，没有之一。

每个人对玄奘认知最深刻的应该算数《西游记》中那个内心摇摆不定，胆小懦弱，事事需要保护的唐三藏了。

不管《西游记》如何的成功那也只是根据历史改编的神话故事，这次霍建起导演用影像还原了历史展现给世人可谓是神作啊！

不得不说这部电影题材选取的一级棒，玄奘赤足踏过千山万水不畏艰险，孤身前往天竺求取真经本就是具有历史考究的真人真事。

戈壁沙漠，冰封雪山，西域风情浓现。

讲真，这次是自《新上海滩》黄晓明从帅、酷、拽的许文强以来，算是比较认真的角色了吧，尝试很大胆。

教主的眼神戏依旧，迷茫的让人无法和那个一路披荆斩棘孤身去往西天的玄奘联合到一起，演技依旧让人感受着煎熬，还好有黄金配角徐峥的加盟给整个影片增色不少。

西游长路漫漫，大师一路走好。

最后表白一下我的女神王菲度一切苦厄，你美妙空灵的声音拯救了这部电影

《大唐玄奘》是我今年最期待的电影，没有之一。

尤其是写过两部关于玄奘的小说之后，我一直在思考如何影像化呈现。

不过这个片子，实在让人失望，作为传记电影而言，是不合格的，又陷入了流水账式的人生段落式表达。

既然说传记，咱们就谈传记。

就要有一点，细节真实，可惜，细节失真的地方太多。

1、石磐陀遇见玄奘，是在瓜州的寺庙里，不是在街上。

他供奉给玄奘的，是一篮瓜果，电影里给的是什么东西？

布料还是大饼？

看不清。

石磐陀杀玄奘，是在葫芦河边露宿，不是在屋子里，荒郊野地杀人，这才符合逻辑嘛。

另外天啊，还挂满了葡萄。

没记错的话，他离开瓜州进入莫贺延碛是在11月份。

2、赠马的胡翁是石磐陀介绍的，变成玄奘偶然遇见的。

这样改是什么思路？

或许是为了加入那个胡人少女？

可是凭空虚构这么个女孩真的好吗？

送别玄奘时还流了泪，什么鬼？

这是传记片啊！

3、所有人种的选择基本都有问题。

蒲巴甲演粟特人石磐陀就不说了，胡人少女是汉族演员，虽然长得很像维族人。

可问题就在这里，当时的新疆西域人血统，跟维族人没有丁点关系啊！

他们应该是介于白种人和蒙古人种之间，如果选择哈萨克那边的人种，或许还能对一些。

4、高昌王麴文泰是纯正的汉人，这点对了。

可他那王妃的语言是什么鬼？

这个王妃有明文记载的，姓宇文，名玉波。

是隋朝宇文氏嫁过来的和亲公主。

当然不是炀帝生的。

5、高昌王写对了，龟兹国统统错掉。

龟兹是印欧人种，当时的龟兹王苏伐叠是白人。

那些个跳舞的龟兹舞娘，基本都是白人，带有一点突厥亚种的样子。

人种我研究不够，可能说不准。

但绝对不是电影里纯正汉人的样子。

6、红马驮着玄奘到了野马泉，玄奘不可能直接扑进去喝水的。

佛家讲究三净水，用滤网滤过浮游生物才行。

这匹马还有一个细节，要认真说，邹静之老师非疯掉不可：红马是留在了白力城，不是高昌王城。

玄奘进入王城是在深夜。。。。

我还是厚道点吧。

7、戒日王当年是50岁，电影选角太年轻了。

他的妹妹罗伽室利是比丘尼，不是珠光宝气的大美人。

戒贤法师和玄奘见面那年是106岁，患有严重痛风，即使拿着拐杖也走不动道。

而且这大胡子虽然很好看，但实在不妥，应该是剃掉须发的。

咳咳。

8、渡河翻经是回国时发生在印度河，不是恒河。

这处细节实在过分，要知道西游记里可是当做一场大难来写的啊！

9、曲女城辩经会上，玄奘贴出来的不是《制恶见论》，那是之前写的，他贴出来的只有几句话：宗：真故极成色，不离于眼识；因：自许初三摄，眼所不摄故；喻：犹如眼识。

而且玄奘附带了一句话：谁能改掉一个字，请砍掉我脑袋。

10、玄奘在印度参观了不少景点，导演很老实，好像是实地拍摄吧。

但问题是一千三百年前，那些婆罗门寺庙和佛教寺庙是人满为患啊，哪里像如今成了荒芜的遗迹？

11、最后一条，玄奘西游17年，回国是46岁。

17年的时间黄晓明的扮相跟刚出关时几乎没有区别，不得不说是一大败笔。

其他的细节，只看了一遍电影，记忆怕有误差。

但是仅仅这些细节失真，就让一部传记电影失色不少了。

第二个大的问题是故事问题，确切的说是传记电影的编剧问题。

我看的传记电影不多，但是你看莫扎特传，飞行家，甘地传，巴顿将军，哦对了，还有牛逼的莎翁情史。

以及社交网络。

如果说华尔街之狼也算的话，那更是一大突破。

我对传记电影的认知，是用一少部分的掠影看遍人物的一生，重头从一个核心事件入手，挖掘出这个人物最动人的地方。

可是，邹静之老师基本上摘取了《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》里的一些片段，根据时间线索一串，成了。

除了前半部一个核心主题，矢志西去，纵死不回。

后半部完全是零散的风光片。

因为期待，选择忽略黄晓明的口碑在上映第一天就去看了，选座专门挑了个一对旁边的座位来坐想恶心恶心他们，影院开始十分钟她们才来，俩女的，整场叽叽喳喳，一口大碴子味儿，刚坐下俩人就讨论，说这不像是喜剧片啊？

一排就我们仨，整个影院十来个人。

这个题材其实是特好的，导演看出来很用心，演员也很卖力，仍然差强人意。

画面很好，所以说导演用心，但无卵用。

故事讲得一般，一个很好的题材，波澜壮阔震撼人心，生生被磨平了，铺垫不够，直接高潮，像讲相声没什么铺垫就丢包袱，观众接不住你也尴尬我也尴尬。

沙漠中黄晓明被渴晕了，终于来到野马湖，那里本该非常感动人心的，我试图努力让自己心里泛起点涟漪感动下，但是并没有。

高昌国王挽留玄奘，情绪由虔诚，顶礼，膜拜，直接到威逼，很突然，很想问导演，你急什么？

类似于此还有很多。

黄晓明没有把一个得道高僧的胸怀演绎出来，情绪波动比较大，眼神里，没有内容，眼泪里，也没有，所有地方感觉会有点莫名其妙，你为什么饱含泪水？

你为什么又饱含泪水？

那个牵马女孩两次出现的必要性在哪儿？

最后我也没弄懂。

bgm太多了，很多地方太突兀了，整场下来像听了一场音乐会。

总结，像是一幅素描没有处理好黑白灰一样，故事很平，没有立体感，导演想说的太多了，反而什么都没说好。

说点亮点吧好像也没什么可说的。

冲着题材，给两星。

犹豫后才去电影院，为什么？

两个小时介绍玄奘法师——一个特殊“职业”者的艰难复杂经历，有难度。

从开头玄奘随难民出城开始感动，从一个片段开始泪流满面。

西域商人把蚕子带出，畅想着娶个汉地老婆，自己生产丝绸，就不必辛苦的驮来驮去。

画面一转，商人严肃的问：出家人，我想问你，世界到底是什么？

我的世界就是把此地有的东西送到没有的地方去。

你的世界是什么？

我们共同的世界是什么？

天灾，即使在大唐的贞观年间，也到了打开城门允许难民随丰而食的严重程度。

那沉默的攒动人头，和地铁里的人肉相片有相似之处。

即使我们现在能吃饱肚子，也是为了吃饭为了活着。

即使普通人可以上天乘飞机，下海潜水戏鱼，大闹机场、车祸、灾难屡见。

岁月何曾静好，更多鸡飞狗跳，年龄越大体会越深，何况还潜伏着死亡杀手。

高昌国王说：愿法师留在高昌，引导我们走出迷茫。

悉达多太子放下王位、财富、娇妻弱子去寻求真相也是为了走出迷茫——对世界的迷茫，获得真正的好。

很多人赞叹玄奘的毅力，鲁迅说，我们从来不缺舍身求法的人，“黄沙漫漫西行路，千古取经第一人”，玄奘的艰辛也许是第一，但之前已有很多人如法显西行，译经方面有鸠摩罗什，他们求法的目的是什么？

电影的结尾说，一个人影子无法铺满大地，但有些声音可以传得很远。

从人物传记的角度说貌似可以这样理解，但没有人拿自己的生命冒险，特别是西行的艰难是逐步加深的，程度超过了玄奘的预想，完全可以打道回府。

了解那段佛教历史知道，因已有的经论不能解释疑惑，所以去求取更多的原文，所以玄奘说：贫僧此次前往佛国取经，也是想把有带进没有。

有的人学佛从欣赏禅机妙语中的智慧，或者潇洒自在的生活态度开始，但是生活观建立在价值观的基础上，而价值观的基础是世界观。

一些道友说，受过现代科学的教育训练，也看了很多东西方的哲学，最后发现佛学对世界的认识最有道理。

世界，离我们很近，世界观似乎又很远。

世界那么大，不想去看看吗？

答案在辩论中透露出来。

那烂陀土著说，小乘修阿罗汉，大乘修佛。

玄奘答：小乘认为万事万物是由各种微细的条件组合构成，否认个人的主观精神。

大乘认为事物现象的存在都是变化和不永恒的状态，大乘更加能够认识宇宙的真相，万事万物循环无尽而又虚幻不实。

学成后两条路。

有着深深的家国情怀，最好的爱是让他们认清真相——世界到底是什么？

他像商人的蚕一样，要回到故国直到吐丝结茧，这是我们的缘。

在五台山，四壁的佛塔触动历史书上法显、玄奘们的画像，如蒙太奇闪过，那一刻心为之一颤，我一直赞叹你的坚毅，却不知道你的苦心，从来没打开你带回的礼物。

观看时，脑中划过当今有的人为求法的付出，更觉珍贵。

作为电影，如上面的评论中所说，不够完美，特别是主角的气质。

当然有些地方也不排除是艺术化的处理，这个时代，没点漂亮的画面，没点煽情如在野马泉倒入水中，观众觉得不过瘾，这也算随顺众生吧。

还是点赞，毕竟它让很多人知道，玄奘不是《西游记》里的唐僧。

看过《大慈恩寺三藏法师传》的人，会觉得改动太多；没看过传记的人，会觉得莫名其妙。

情节不连贯，是第一大问题；硬伤太多，是第二大问题。

而硬伤，似乎是佛教题材电影的通病。

传记中很多精彩的片段都没有表现出来：1.玄奘十三岁时想要出家，但年龄太小，按规定不予剃度，因而站在公门外徘徊。

时任大理寺卿见到玄奘，问他：“你要出家吗？

出家干什么？

”十三岁玄奘说：“意欲远绍如来，近光遗法”（长期来说想要继承如来的事业，短期来说想要将不兴盛的佛法发扬光大）。

大理寺卿赞赏有加，于是破格录取。

而电影中“江流儿”的故事照搬《西游记》，贻笑大方。

2.玄奘在沙漠中四夜五日滴水未进，却说“宁可就西而死，岂归东而生！

”我每次看到这里都会泪崩。

3.玄奘和高昌王结拜为异姓兄弟，约好从印度学成归来时在高昌讲法三年。

哪知道等玄奘回来时，高昌已经被唐朝所灭。

如此玄奘痛失手足的辛酸，电影也没有表现。

4.玄奘在龟兹和木叉鞠多辩论，辩得龟兹高僧木叉鞠多从傲慢自大，到一见到玄奘就躲，此段及其精彩，电影里似乎拍了（汤镇业饰木叉鞠多），但正片被剪掉了。

5.玄奘让信仰拜火教的康居国国王归依佛教，受五戒。

后来又被异教徒抓到要献祭，玄奘毫无畏惧，突然黑风四起，异教徒纷纷畏惧，归依了佛教。

6.玄奘归国后，本来唐太宗不是特别重视。

等玄奘翻译完成一百卷《瑜伽师地论》以后，给太宗讲了《瑜伽》中十七地的要义，太宗才如梦初醒，说：“其儒道九流之典比之，犹汀滢之池方溟渤耳。

而世云三教齐致，此妄谈也。

”（儒家道家等等的学说和佛教比起来，就像小池塘和大海相比。

世人说儒释道三教差不多，这是胡说。

）唐太宗对玄奘的褒奖，看《大唐三藏圣教序》也可了知。

7.玄奘的后半生完全是为了翻译佛教典籍而活着，最后因为翻译六百卷《大般若经》用尽了全部的气力而圆寂了。

——————分割线——————电影中的硬伤：1.出家人要剔除须发，须发在寺院内不能超过二指，寺院外不能超过一指。

而那兰陀的戒贤留着大胡子是什么意思？

2.当时的印度应该是过午不食的，电影里有玄奘晚上和胜军论师吃饭的场景。

另外，出家人不得直接从女人手中接受食物，电影中也忽略了。

3.福田衣是佛陀看到了田地所以才发明的？！

你在逗我。

佛陀的本意是，用碎布染色拼起来做衣服，僧人穿这样的衣服能令他人增长福报，就像能生长福报的田地一样，所以叫“福田”。

4.玄奘初见戒贤法师的时候，说的梵语基本都是对的，应该是有高人指点。

但后面乱入了印地语是什么鬼。

印地语是受到了阿拉伯语和英语的影响后才形成的语言，唐代的印度人肯定是不说印地语的。

不过而无可厚非，唐朝人也不说普通话。

但是那些梵语的贝叶经，写的竟然都是天城体。

天城体是13世纪以后才有的，玄奘的时候，流行的应该是笈多体或巴米扬体，或者写悉昙体也行啊。

5.大小乘的区别，电影中说的太肤浅了。

简单来说，大小乘，有见解和行持两方面的区别。

见解方面，大乘承认人无我和法无我，小乘只承认人无我；行持方面，大乘要发菩提心，断烦恼障所知障，而小乘不发菩提心，不断或只断部分所知障。

6.回国以后在译经院里挂着的经文，是鸠摩罗什翻译的《法华经》……7.古代的写经，文字大小是有严格的要求的，根据字数不同，要从宫内领定额的纸。

每一卷书的纸张数是固定的，纸的大小也是有严格要求的。

因为古代造纸非常困难，浪费纸张是重罪。

而影片里抄经的字写得那么大，太宗看到了是要砍头的……此外不符合传记的槽点还有很多，就不一一吐了。

看到很多评价，都是在挖苦黄晓明的演技，尽管我并不是黄教主的粉丝，但是这个电影我是给5星的。

场景细致，整体的画面都很美，电影桥段的设计也挺好，此外台词和对话设计也是相当有趣的。

用一路上遇到人的烦恼，以及玄奘遇到的苦难时的坚持和动摇，来阐述一些佛学的观点理念。

对我来说，这是很有趣的。

[也并不觉得黄晓明让我出戏了～]如果说有什么不太好的地方，中间马驮着玄奘走出沙漠的地方衔接不是很自然；其次片段之间的基本没有太强的递进感，故事也没有跌宕起伏的感觉，剥离玄奘的身份之后就是描述一个人历经磨难感动众人去找东西的故事。

但是这种平淡感一部分在于这毕竟是个与佛有关的故事，此外可能也在于我们对于玄奘一路向西之前的认知是模糊的，比如，他西行前的境界如何？

信念到底是有多么坚定？

他有见过人间苦厄吗？

简单的介绍他学了大唐各种经文，在川滇各地讲经并不足以去猜测这些问题的答案，也无法猜测玄奘遇到路上的事情的时候的反应和感受。

如果他已经比较通透了，平静也是应该的了。

另外，针对大家对黄晓明的吐槽：－ 关于演技我并不认为我们能够从外表中看出什么个人的品质，坚定的信念、内心通透云云。

如果要你去想象这个人的样子，其实是很难有清晰的印象的。

就如同几乎所有的动漫真人版的人设都让人觉得差强人意；就如何看完一个作者的书后，当我看到作者的照片之后，往往有一丝丝失望的心情。

所以，思想、境界之类的，如果要表现给别人看，还是需要用嘴说，非常人的理念就需要用非常人的行动来表现。

从这个角度上来说，我不是不知道他要演成什么样的，所以我的评判标准简单来讲就是，我不会出戏，不会觉得他只是在演，不会有不自然感和不协调感。

从这个角度来讲，他的演技我没有意见。

－ 黄晓明演的玄奘境界不够，应该睿智、内心平静云云。

我想说，人们可能有一种倾向把自己不理解的事物神化的倾向，而看到一个平凡的人后往往会觉得这个人好像也并没有什么不同，甚至因此而开始质疑。

玄奘也是人，也需要成长，也会迷惘，这也是感人的地方。

佛学是人类自己创造出来的信仰，经过了很多年的发展，并不是说坐在树下感悟感悟就可以通透的；而且就算遍读了经文，也不代表你内心能够真正的平静，唯一的可能是，你接受了一个已经完全够用的观念系统，而且在你的生活中这个系统并没有遇到挑战或者重要的挑战，而你也因此关闭你的思考能力，你才能做到彻底的相信，但是既便如此，这也只能算是坚定的相信。

要做到真正的内心平静，是要经历深刻的思考的，比如经历或者看到很多苦难。

只有这样，那些东西才能够足够强大到开始完全支配你的行动。

不过，还是说出前话，我认为只要在电影给的设定下是合理就行了，举例说，如果玄奘西去之前，没见过沙漠，没见过民间疾苦，这个电影完全可以拍成从相信到质疑、动摇，到最后相信或者顿悟了。

最后，放轻松，开开心心地看个电影挺好。

我没想要学点啥，也不想知道历史是个啥样儿，也没傻帽到认为这就是事实。

一切的一切也不够是种感受而已，有些我带到了生活里，重现并体验，有种不期而遇的惊喜；有些在生活里遇到，才发现对我而言，什么是真，什么是假；有些就是让大家笑笑，还真是傻得可以…… 所以，就这样吧～

說實在的，要不是居委會發優惠券，5元即可觀影，而且我爸對玄奘題材感興趣，鑒於普遍大眾對黃曉明演技的評價，我應該是不會專程去電影院花錢看黃曉明的片子的。

不去看他是因為覺得花的錢不值得，然而我對黃本人并不反感，甚至曾經（10年前吧）還覺得他的平面廣告還挺帥的，也覺得作為一個為人大方的山東漢子，人品不錯也難得。

但我既然看了這部影片，就還是要就片子本身談一談我的感受。

我不知道創作者對電影的定位是什麼，我覺得劇本有些單薄。

它是按照玄奘西行取經的經歷，一個個城市、一個個困難、一個個收穫的順序來交代，好像流水賬，感受不到矛盾、感受不到高潮。

就連在敘述玄奘於茫茫沙漠中出現臆想瀕臨崩潰和死亡的最大一次磨難時，我就覺得這個本應該是高潮的點，創作者卻沒有把它講好，本來可以很感動很升華的，我作為觀眾確覺得像在隔靴搔癢、尷尬得很。

所以，我只好自己為電影開脫：我把它當紀錄片來看，紀錄片不是故事片，不需要矛盾衝突。

再加上該電影還有一個優點是畫面宏大優美，它如一副自然的畫卷，展現了大中國絲綢之路的壯闊和風貌，還有異域他鄉的風情。

很大程度上，人們花錢看大屏幕就是為了體驗這種視覺效果，就因為這一點，我給2星。

如果沒有黃曉明這樣的大明星主演，換成其他人我都能夠踏踏實實的把這個片當做紀錄片來看，也不會苛刻評價；但是因為是大明星來演卻演不好，我就覺得真糟蹋這麼好的畫面。

先不說曉明的下巴為啥越來越大越來越翹有礙觀瞻，他的表演還真不走心啊！

我都能夠想到電影是要表現玄奘取經的堅定信念，連那個邊塞官吏、烽火臺的將軍和西昌國王都那麼努力的配合表現出被玄奘的堅持而震驚和感動的時候，但奈何曉明的表情就是或茫然或呆頭呆腦或詭異的微笑。

我也只能低嘆，要出來一部好電影還真不容易啊，又要故事好又要景好又要拍攝手法好又要演員好，還真是難啊！

唐玄奘生平：陈祎，五岁丧母，十岁丧父，哥哥出家，荐白马寺。

聪明英俊，得法号三藏。

三藏者，经藏 律藏 论藏。

向往天竺佛法，去长安讲学，名动京师，有信徒萧瑀。

申请取经，太宗未允，贞观二年，启程西去。

经凉州、过瓜州，遇胡人石磐陀（孙悟空原型），授五戒，收为徒，得老胡人赠马。

石磐陀，前途艰难，起歹念，被识破，后离去。

遇信徒，顺利过五峰。

入戈壁，老马识泉水。

抵达伊吾，被高昌抢去讲学，使留下，决意不从。

拜为兄弟（御弟之名由此），赠金银侍从以上路。

印度性力派，劫唐僧，当祭品，反成信徒。

玄奘西域之行，路途五万里，历时十八年，带回舍利子一百五十粒，真经六百五十七部，名震五印，被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。

《大唐玄奘》在叙事方面基本尊于史实，给观众呈现了一个《西游记》之外的唐三藏。

可以看到，真实的唐僧是一个多么了不起的人物，他以一人之力，历时如弥久，意志坚定地完成前人从未有过之成就。

三藏西行乃贞观二年，适才25岁，彼时已在京师小有名气，生活不可谓不舒适。

但他自学梵文，毅然决然走上求佛之路，一去十八载，历经千辛万苦。

年级轻轻而有此等心性，有几个人能做到的。

十八载内心虔诚，路途中多次面临生死绝境，亦无法阻挡探求佛法之志。

影片交代了故事的整个主线，包括很多细节和谈话都是有史可依的，这一点做得很好。

可对于唐僧内心的描写过于粗糙，真正的佛祖不只在西域天竺，更是在求佛路上，影片对三藏历经万难而产生的顿悟描写过少，抑或是黄晓明的长相缺乏灵性，总之对于心性成长感受过于单薄。

其实，我倒觉得如果让片中的瓜州太守罗晋来饰演唐僧的话应该会比较走心。

另外，影片的画面非常值得称道，绝美景色，实地拍摄，赏心悦目，非常享受。

唐三藏是一个非常了不起的人，西行之路，弘扬了佛法，触进东西方文化交流，口述经历著成《大唐西域记》，对印度意义重大。

借用东坡居士的一句话：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

最后，一句话影评：叙事有余，走心不足，对于想了解真实唐僧的人或者是摄影爱好者，值得一看。