童话

《该视频疑似使用智能合成技术，请谨慎识别》

总体来说都还行 除了部分不好除外

可惜，遍插茱萸少一人

哈哈哈哈哈哈真的想打喜剧的tag了。导演要么精神状况堪忧要么跑偏成乐子人了啊！建议送到B站鬼畜区

好看的值得一看哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

钢笔画的场景质感，细密肌理和黑白灰色调，很好还原历史沧桑，从历史视频资料里抠出斯大林、丘吉尔、希特勒、墨索里尼的各种真实形象放置在想象中的地狱或天堂中，虚幻地漫步，立场不同地漫谈，形式上确是一种新的探索。宗教信仰（耶稣）已沉寂到无法复活，政治元首的权力和锋芒也在历史烟尘中消解，尽管他们轻松地把“一将功成万骨枯”抛到脑后，踩着腐烂的骸骨；但他们自己也已经变成了冰冷的“历史”，如此荒诞戏谑。1.历史时间的游弋。借着不同时间节点不同装束的他们，穿梭或并置来移步换景，在时间接续中进行历史凭吊。2.构建运动的宏大的空间。当政治人物行走时，空间不断转移和变换，他们仿佛是千万个已消逝的物像的蜃气漂浮。3.形象的“虚实相生”。抠出来的影像是以往的真实，又是现代的虚幻，虚实不断交融，形成独特的政治象征。

二战巨头们在天堂地狱的混合体里，回首往事。

《神曲》二战版的影像化实验，历史影像资料简略使用短视频特效层级的技术实践。除去背景应用插画风格的建筑与后段海啸山呼人群有令人惊奇的地方，主体人物一给到特写就显露出那过于劣质的“动画”感，宛若网友恶搞，令人发笑的同时，也使得主题显得无聊。如果说二战不同阵营诸多领袖并立，且热衷谈论其间关系的话语是立志于表述单纯权力的话题。那语焉不详、幽游梦呓的台词就显的太过无力了吧。放逐权力诞生机制与土壤的同时也使得人物沦为单纯的符号，喊出那并不罕见且无新意的看法，借历史人物之嘴说索科洛夫自己的话罢了。也就只剩历史八卦的人物关系令人觉得有趣。而且单独对权力的讨论，也故步自封在了二战之中，甚至连这都未囊扩全，应该加个欧洲的前提，耶稣、拿破仑虽然出现，但短暂的一闪并进入讨论维度，也就没有了做历史性探讨的可能了。

好像是一种新新meme美学叠加西方电影节陈腐价值观所混搭而成的恶搞大电影。建议up主们剪成短视频投放到油管呀

朦胧，阴沉，一群逝去的各国领袖对话一段一段的，互相诋毁嘲讽，真的很无聊，它要是再长点，我就真的看不下去了，我真的不知道导演为什么要用这种拍摄方式，他到底是想表达什么。

好看

看不懂的是真心欣赏不来。但能把各自独立的历史片段合成到一百多分钟，就算忍着瞌睡也值得一看了

这种喃喃自语的表达有些模糊而琐碎，虽是一个思考方向，但感觉借鉴意义不大。

5/10。斯大林、希特勒、墨索里尼、邱吉尔游天堂地狱，独裁者幽游梦呓，但丁神曲的新时代演绎。老导演索科洛夫将二战历史与未来AI技术相融合，真是新瓶装旧酒啊。人海如怨灵般涌动，脑补塞拉电影里无止尽的呐喊。对历史政治完全不了解的我看的云里雾里，我的错！

3.5，对“伪造的影像”的巴赞式表述是人工智能生成影像作为一种古埃及/东正教宇宙主义的复活技术，返归威权主义创伤的20世纪进行一次不存在的对话。《童话》的内核是《潜行者》的流溢论，“永恒客体”将二十世纪的独裁者们拒于救赎之门外，其流溢的基质却在以不同意识形态作为托辞的独裁者面前被转译为各种具体实现。数字艺术的离散，模糊，低精度令烟尘-暴民-海潮的诗性隐喻视觉化，最终成为无数的哀嚎之声。但《童话》也在索科洛夫的创作之中处于一个相对尴尬的地位，较之导演以希特勒，列宁，裕仁作为主角的三部“传记”，《童》所探讨的内容，甚至其概念本身也不过是将很多人脑中的设想付诸于影像，正如其片名，对于历史的“清算”只不过是东正/犹太教信徒民众的一个“童话”。

很好看

天堂的门那么精密一定是德国人造的，资本家是牛我们早晚要把它吃了，遇到风车问问塞万提斯，遇到基督问问何时复活。天堂的门为何还不为我们打开，这里怎么还会有臭味。斯大林，墨索里尼，希特勒，丘吉尔在天堂驻足，探讨彼此功绩，开着彼此玩笑，聊着彼此遗憾，没人觉得自己是魔鬼，只怨天堂无人相识。

7/

真是鬼畜区杰作

哈哈哈哈可以可以