新街坊邻居

澹台烬这一生极其坎坷，遭遇许多凑巧，许多倒霉，有些甚至是突然变坏，毫无道理的。

为什么呢？

因为这就是一个非常变态的作者（初魔）写的剧本。

他对主人公没有爱，设置各种配角，也只是折磨主人公的蝼蚁npc，npc不需要脑子，只需按照剧情参与虐待。

集合虐恋烂梗以求摧毁信念，逼人入魔。

这就是初魔的目的。

玩弄你，与你何干?初魔生于另一个维度，他虽然可以变化出美艳外表，却没有文学功底，也不稀罕学习语文，因为想要有趣，就强行凑了各种话本梗造出来的一个“苦厄大全”送给澹台烬。

可怕的是，这么荒谬的话本，澹台烬却要真真实实活在里面，逃不出来，越努力，越不幸。

但凡看懂了34集，都会豁然开朗。

被反复卡bug才是澹台烬悲剧的内核。

全剧都在初魔掌握之中。

也可以理解成作者对纸片人的肆意妄为，就是要玩你。

这种牛逼又新颖的构思，赢得了一些平时不大看言情剧的动漫甚至科幻爱好者，却得罪了一批老娘舅仙偶爱好者。

部分人甚至开起了老娘舅法庭。

裹着前清小脚，喊着极端女quan，拿着祠堂家法，调解星际纠纷。

初魔要笑死了。

get不到的人，本来就该去看把居委会搬到九重天的烂大街仙偶，而不是《长月烬明》用居委会标准审判“外星人”，确实滑稽又蛮横了。

34集一个设置，盘活了全剧。

抱怨前面为虐而虐?写作目的就是为虐啊！

初魔作者没有把目的告诉你们吗？

这个剧组也真的是沉得住气，最后10集才开始揭示真相，集集高能，然后勾搭你再反复回看前面，搞得好像悬疑影视剧，真的很有趣。

四十集，阿鼻地狱，仁义道德，一出大戏，都只为逼迫一条贱烂的生命为人们去死…… 仔细回想，也不完全认同冥夜和师父，再高尚的理由，似乎也不能逼一个人放弃自己的性命。

何况澹台烬还是一个爱极人间烟火的人。

只能感叹电车问题永远无解…… 人们得救了，一无所知，开始欢呼：“那东西消失了……” 看完四十集，知道一切的我，却开始哭得不行。

前情提要：非演员真爱粉，非原著粉，纯观众。

剧本身给4星，多一星是因为入戏太深。

✨先说剧本身一、服装⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️稷泽和冥夜的日常神装着实惊艳了，敦煌风的造型有一种慈悲的神性，全剧的漂亮衣服真是数不过来，看了黄薇老师的小🍠，也是细节满满，具有自身鲜明的特色，可以明显区别于以往看过的多数仙侠玄幻。

我最爱的除了冥夜和稷泽的上清神域常服，还有沧九旻的蓝白羽毛、初魔给九旻换的星空蓝黑、澹台烬墨绿黑朝服+泼寒节五彩斑斓的黑、桑酒公主出场装+大婚肥牛卷、叶夕雾绿色毛毛斗篷+见生符白粉、黎苏苏捉妖粉、小狐狸迦关紫等等等等，可以说人魔神仙界几乎每一套服化，与角色、演员自身的气质都相得益彰。

二、演员⭐️⭐️⭐️⭐️新老演员的演技在一部仙侠玄幻中确实够用了，只有一点遗憾，新演员再自然一点，老演员再仙风道骨一点就更好了。

但讲真选角是很合适的，男女主一些名场面的细节处理也不错，提名冥夜复明片段！！

完全能把人拉入剧情，一众主演是真养眼啊，又有造型加持，应该是我看过的他们各自角色中最惊艳的了，少的一颗星是对演员们未来几年演技的期望。

ps:意外发现罗云熙非常适合演疯批，不过更适合演神仙，冥夜和沧九旻一出场，神和仙的感觉要溢出屏幕了，可能这跟演员自身的气质更贴合一些。

质子跪在冰面上这个画面印象深刻，配上《寻常歌》，破碎感一下拉满，澹台烬悲苦命运的基调定住了，我觉得也许是因为他的脸很美，加上又很瘦，所以这个妆造也让宿命的疼痛感更强烈了。

三、特效⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️到目前为止，国产玄幻的特效水平又上了一个高度，只要经费足，我们国内的特效团队从不拉胯。

这次也一样，视觉上是非常享受的，尤其喜欢十二神和魔神的法相、屠神弩、神魔大战、情丝花海、上清神域天柱以及各种法阵符印的设计，宇宙星空的粒子消散效果在画面上也很唯美，战神出场和大结局成神消散时周身的金色粒子更添了一丝圣洁神性。

加一个二刷时发现的，澹台烬围捕翩然时有一个黑掌特效，出现时间很短，但印象深刻，就像五指山一样，扑面而来的压迫感。

四、配乐⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️《黑月光》《要不然我们就这样一万年》《不逾》看剧前听过，没有剧情加持也觉得旋律蛮好听。

看过剧后又把所有OST听了一遍，《玄鸟》超有宿命感，也是我目前最爱！

《界》满满的冥夜桑酒的遗憾；在小魔神初心动时响起的是《寄长月》，看完结局突然更理解它的歌词了；屠神弩救人、澹台烬战胜初魔时的分别配了《执一念》和《以我之躯》，再加上《我爱的这个世界》，妥妥是澹台烬与命运抗争的主题曲。

跟随歌词代入人物和剧情，太酸涩了啊！

看得出旋律+歌词+演唱+制作都是很用心的，每当出现情感变化时，音乐一起，戏剧感更强烈了，这点上做得也是不错的。

特别想夸一夸前期的救赎感，也是二刷才发现，叶夕雾第一次给澹台烬用见生符的时候，“薄情也春秋，动情也春秋”这句一出，对应小魔神此时心动的表情，太美好了呀！

还有澹台烬被冥夜选中，进入般若浮生时的女声吟唱，宿命感瞬间就拉起来了！

五、剪辑⭐️⭐️⭐️优缺点都很明显。

我感觉现在电视剧有个通病，就是12/24/36/40/50/60集的故事其实10/20/30/36/40/45集就能讲完，单纯从观众角度来说，造成以上问题的原因除了剧情本身的大水和小水，就是剪辑的节奏不够好。

这剧涉及到2世+1梦，1w零500年的人神仙妖魔的生死爱憎、宿命因果，外加各种大小名场面，确实内容很满，听说原本是58集的量，那么应对审核必须压缩集数的要求时，那肯定应该在不影响核心剧情和主线逻辑的前提下进行合理删减。

所以剪辑的优点就是：有些没必要事无巨细交代的东西确实删减了，比如——衢玄子已经告诉过观众公冶寂无的身世，所以公冶寂无本人再去问时，理所应当地省略了具体描述，用人物动向+台词+转场就很好地交代了剧情；澹台烬登基那里的节奏也很不错，镜头、转场和BGM的配合一气呵成，通过几个镜头观众就能领会到澹台烬利用舆论造势的过程；三人商量捉夜魅那里，资料查找、方法讲述、方案实施是并线的，很好地节省了时间。

至于缺点：第一，回忆部分太多。

适当回忆能加强戏剧效果，突出情感变化，比如荆兰安描述何为家人时，每一句都能对应上澹台烬脑内和叶夕雾的闪回；从般若浮生出来后，澹台烬回忆起叶夕雾对她的好，这是他感情变化的关键时期，这里就是必要的回忆。

相反，叶夕雾在墨河底破坏了澹台烬的阵法，澹台烬回头看到叶夕雾时又有一小段闪回，这里我个人觉得是没必要再交代的，因为前面已经出现过两三次他在寻找叶夕雾的对话了，这时叶夕雾突然出现，澹台烬原本背对她不晓得是谁来捣乱，回头过程中明显是生气的，而当看清来人是老婆时瞬间变得惊喜轻松和开心，这两个表情衔接在一起，中间只需要加一个叶夕雾俏皮招手的镜头就足够了，或者直接将招手镜头放在表情变化之后，多一段闪回反而累赘。

第二，几个大的名场面节奏可以更好，比如冥夜桑酒告别、神髓换邪骨、神魔大战，都属于强烈的情绪和视觉呈现，目的明确，不需要娓娓道来前因后果，也不像见生符、冥夜复明、桥下吻等场景需要细腻的情感表达，所以最好要有一个快准狠地将传递给观众的情绪和视觉冲击越拉越高的状态，其实整体完成度可以，特别是神魔大战这种高光场面，逻辑和视效都很好，但中间就会有某个地方好像弦突然松掉了一下的感觉，以及神经元受到长时间的刺激会产生疲劳，所以冥夜桑酒告别、换邪骨这种适当让节奏更紧凑，神魔大战让节奏更张弛有度一些，效果或许会更好。

ps：不知道是剧本还是导演的要求，吐血部分太多了，不止存在于大场面中第三，月扶崖和廿白羽的感情戏我觉得可有可无，既然两人回夷月族成亲的戏份都删了，即便前面不交代两人有感情，也不会对剧集发展有影响，同样的，最后的蜘蛛精也有点可有可无。

第四，如果以上问题解决，那么完全有时间补充上33集的剧情逻辑，捉妖这里明显删减了不少。

按理说，他们去到景国，景王又悬赏术士捉妖，他们必然会去见叶清宇，总觉得这里不该删。

捉妖的过程就更乱了，前面明明说了三人一起行动，但苏苏突然喝醉（虽然能猜到是装的）前因未交代，也没对捉妖起任何作用，撒符水时明明换了白衣服，晚上又换回粉衣服，沧九旻明明识破夜魅为何又被入梦，夜魅明明一直在苏苏的梦里，怎么又同时蛊惑九旻和公冶寂无，为什么小阁楼上谈心时仿佛不知道公冶寂无失踪了？

都没交代清楚，九旻飞身落地的镜头还用了两遍，中间又突然提了个灯笼，且起身追夜魅的位置明显和飞身落地位置相同，和夜魅被伤的位置不同。

我理解的逻辑是这样——前一晚是两人分头行动，苏苏在客栈假装独自醉酒引夜魅，九旻在街上等夜魅→未见夜魅身影用法术探查，感应到夜魅去了苏苏那里→飞走搭救→不慎也被夜魅拉入幻境中，所以他俩同时被窃取了爱慕之人和恐惧之事，夜魅用苏苏恐惧之事蛊惑九旻失败，被击穿后逃跑（也可能这是夜魅分身，这个死了）。

第二天小阁楼上，两人解开心结→回到客栈，偶遇大师兄→商讨如何捉妖，这次他们有了准备，兵分三路，夜魅蛊惑苏苏失败逃跑→以爱慕之人蛊惑九旻，二度失败→蛊惑公冶寂无，被妺女打跑，但是向姒婴提供了九旻的恐惧之事，因此第二天姒婴来了那么一出。

所以很明显这部分的删减是全篇问题最大的地方，让人云里雾里六、剧情⭐️⭐️⭐️⭐️半没看完的时候可能会给三星，完整看完后给四星，二刷后再多半星。

在爱情部分总的来说符合一般仙侠剧的虐恋情深套路，但也在一般中开出不寻常的花。

贯穿全篇的内核是「一念成神，一念成魔」，最终的落脚点在于「自我救赎」，万般皆苦，唯有自渡。

这部剧依托中国古代神话和敦煌元素，塑造出一个宏大的世界观，澹台烬的一生就是「见自己，见天地，见众生」的过程，从无情到有情，从小爱升华到大爱，不断突破境界，逆转宿命，护佑苍生。

所以除了有仙侠剧中的侠义和拯救苍生的立意，自我救赎也是这部剧传达出来的更鲜明的特点。

结局之后依然有很多遗憾，对冥夜桑酒不会再有“下一次”的遗憾，对拯救苍生的战神被叫做万年大妖的遗憾，对桑酒只得借倾世之玉回望一眼的遗憾，对澹台烬黎苏苏还没来得及好好相爱的遗憾，对澹台烬突破成神却消散的遗憾，对苏苏无尽等待的遗憾......《长月烬明》也许是澹台烬留给观众的般若浮生，苏苏会永远记得他，万年后也有人记得他们之间的经历，被他们感动，为他们遗憾......她生来就是为了他的死去，一切尘埃落定后，才算终于能好好相爱了吧。

七、细节和伏笔⭐️⭐️⭐️⭐️半第一遍看得比较仓促，没有完全理解前半部分的感情变化，二刷发现了很多细节，比如——在叶夕雾第一次画见生符时，澹台烬的情丝就已经开始长了，直到沉浸式体验了般若浮生之后，他才开始懂爱，叶夕雾就是当时唯一多次给他爱护的人，是他无论如何也要抓住的光，所以感情线顺下来是合理的；万年前怜华弄丢了山茶花，万年后庞宜之逆天道复活萧凛，同时他因叶冰裳的情人泪而生，所以注定会爱上妺女，而叶冰裳能流下情人泪，是因为死前最后一刻没有恶念，只有对萧凛的爱和悔，因此妺女的魔性也化解了很多；万年前初凰帮桑酒找到冥夜，万年后桑酒的倾世之玉救了初凰的女儿也是冥冥中注定；般若浮生是冥夜的梦，所以冥夜后来是知道一切的，倾世之玉里有桑酒的残魂，因此借着叶夕雾的眼睛经历了一遍，明白了冥夜，所以那句“下不为例”，是她真的原谅了冥夜；梦醒之前，为了阻止冥夜一念堕魔，叶夕雾又重新进入了桑酒的副本，画面最后是以澹台烬版冥夜的视角呈现的，暗示了澹台烬也不会堕魔，而冥夜得到了桑酒的原谅，也了却这一万年的执念，因此冥夜留下般若浮生，一是为情所困，二是拯救苍生；万年前神魔大战时冥夜见过初魔的脸，所以他知道澹台烬就是魔胎，将他吸入般若浮生，以冥夜的视角体会生死爱憎，让他感受到爱，也正因澹台烬作为冥夜时开启过如今失传万年的星罚大阵，才能在殉同悲道之前，借庞宜之的手将它送给萧凛；叶夕雾出来后，回望了一眼冥夜的枯骨，而岸上的叶夕雾却不知道“刚才那蛟龙”怎么样了，所以望那一眼的是桑酒啊！

冥夜桑酒真是太让人心酸了T T在景国捉妖之后，苏苏和九旻再次去到泼寒节，这次花车选中当魔神的人变了，也就意味着故事的结局已经改变；“只有真神才能杀死魔神”的真神，应该不仅指黎苏苏，澹台烬在作为沧九旻时就已经有了神性，冥夜最后点化他时说过“你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死”，肉身死亡邪骨会找寻新的肉体成为魔神，而最终吞噬初魔化为“魔神”的是拥有神性的澹台烬，所以此时就注定了魔神是一定会被杀死的，魔神意识已灭，他自愿献祭于与他同生同灭的同悲道，终飞升成神，苏苏杀死他的肉身，他捏碎邪骨，于是真神杀掉了魔神；澹台烬在刻墓碑的时候，还不确定苏苏是不是爱他，所以他不敢刻“爱夫”，也只能变出一个苏苏跟自己告别，但是消散之前，他明白了苏苏是爱他的，这一次他没有被她放弃，他笑了，这一刻是他的圆满。

此外看完大结局一定要再回顾一下第一集，有很多前后呼应，比如——二代魔神在逍遥宗的降魔峰上用蚀骨锁锁住兆悠真人，后面沧九旻也被同样锁在这里；逍遥剑意原来这里就出现了啊，师父用它来对付姒婴惊灭，沧九旻也在上清神域对付过姒婴妺女；姒婴阻止了二代使用洗髓印，由于冥夜净化了它并封印在仙界一万年，也许会对魔神的力量产生损耗；黎苏苏之所以能伤到他，她的血之所以能打开过去镜，对应结局“只有真神才能杀死魔神”，她是宇神初凰的女儿，同时，过去镜又是宙神之目所化，因此只有她才能逆转时空、杀死魔神；破光阵和过去镜都是宙神稷泽留给逍遥宗的，逍遥宗不照山又是战神冥夜创造的，后来澹台烬又拜入逍遥宗，二神的目的一直都是拯救、度化澹台烬，要杀死的不是澹台烬而是魔神，上古神明为拯救苍生下了一盘大棋，直至魔神死亡，因果结束；悬崖边二代魔神刺了公冶寂无一剑，结局时公冶寂无也刺了澹台烬一剑；二代没有阻拦苏苏进入破光阵，他在看到苏苏额间神印时便知她是神，他作为凡人的一世悲苦，他或许也在赌心怀苍生的神会不会改变他的结局，分给当初的他一丝善意；澹台烬自小学习萧凛，也曾向往过他去逍遥宗修行，二代魔神灭了仙门诸派，虽说存在为了打开过去镜与兆悠谈判的目的，却也想要留逍遥宗“苟活”。

✨看完结局，我也有些感触一，宿命和救赎。

「生来便在无尽黑暗中遍体鳞伤，终成魔神毁天灭地」——这是魔神为魔胎澹台烬写好的话本，是魔胎的宿命。

澹台烬只不过是被魔神选中的肉体凡胎，从生来便承受无数的恶意，可那为数不多的爱依然能够救赎他，抛开邪骨，这具凡胎本就带有神性，所以从一开始便是神与魔的博弈，成神成魔，只在他一念之间。

而苏苏的爱、师父的信任、冥夜的点化，都是对他的救赎。

他学着苏苏爱人，学着冥夜爱苍生，在这个过程中，他也在用尽全力打破宿命的禁锢，战胜心魔，完成对自己的救赎，因此他自己就是这出话本中最大的变数。

澹台烬想要的一直很简单，最开始他只想好好活下去，后来他只想和爱人厮守，但他始终经历着背叛和失去。

他原本最怕自己成为魔神，而当他参悟之后，终于与自己、与世界和解。

很喜欢这几段台词——“一直以来我都想错了，我躲避自己的本性，忌惮生来自有的力量，畏惧我的来处和去处，可这些都不是别的，都是我自己，都可为我心所使，今日拨开浮云，方知，我就是我。

”——澹台烬（九旻版）“善或恶，并不在乎是仙还是魔，而在于你心。

”——兆悠真人“你看，我得到的爱虽然不多，但也却并非没有，顾影自怜、自怨自艾，想要毁灭掉一切的人，只有你！

我经历了人神魔三世，而你，只故步自封在过去的业因里。

”——澹台烬（九旻版）to初魔澹台烬如今明是非，知善恶，能正确看待因果。

放到现实生活中，看待问题的角度不同，思想便会不同，故步自封在过去的痛苦、恐惧中，只会让自己陷入无尽的负能量无法解脱，因此换位思考，是理解别人，也是放过自己。

因为经历过这样的心理变化，深知只有自己才能拯救自己，所以对这里很有感触。

二、我认为人生来是一张即将被墨染的白纸，倘若不加以正向引导，便会走偏，人没有完美人格，但可能有无边无际的恶，魔胎成为魔神便是因为生命中只有这些恶，而正是由于得到过那一点爱，他便更加渴望光亮，他才能完成蜕变，突破自我。

所以人不能离开爱和教导，也不要吝啬自己的善意，种善因得善果，倘若自己淋过雨，便要将他人的伞撕碎，就会陷入恶性循环，如果自己对他人都怀有恶意，那为何要指责他人没给自己温暖。

古往今来，众生皆苦，爱自己，别伤害他人。

✨最后，想说说澹台烬和黎苏苏的感情。

一个无垢灵体，一个天生魔胎，黎苏苏虽是澹台烬命定之人，可到最后才明白，原来她之生就是为了他的死，注定没有结果，却偏偏相爱，但也正因他们相爱，才成为消灭魔神的机缘。

这个故事，不仅是澹台烬的成长史，也是黎苏苏的成长史。

——黎苏苏是备受宠爱长大的神女，未经历过爱恨。

一朝仙门被屠，孤身返回五百年前，带着杀死魔胎的任务见到的却是羸弱的澹台烬，良知让她不忍伤害澹台烬，而亲身经历的悲惨结局又让她必须狠心。

她只当每一次救他全因担心魔神临世，连何时开始发自真心也不知。

她教他向善，教他爱人，也想过一辈子守着他看住他，可纵使是神，在种因的时候也未必猜得透果，所以她始终是纠结的、怀疑的，只能摸索着走一步看一步。

她和澹台烬一样，总是无法如愿，她应该杀掉他，却很难不可怜他凄苦的身世；她爱上他，却要亲手将灭魂钉打入他的心脏。

她知他无辜，却不敢拿苍生去赌，只得以她仙髓换他邪骨，生生世世，不复相见。

她不知她的小魔神只想与她厮守，根本不愿成为魔神，她不知那幽冥川中五百年粉身碎骨般的爱，只以为他忘掉自己过完了平凡的人生，而纵然她不知，却始终放不下。

若修不成无情道，没有再遇沧九旻，她的无垢灵体将来是否能压制住邪骨，是否会被邪骨吞噬？

和沧九旻在一起的短暂时光，应该是两人最心无芥蒂、最开心的日子了吧，他们马上就可以在长泽山平淡快乐地生活下去了，满心欢喜，满眼希望，可就差一步......被宿命选中，被推着走，他们始终不能迎来自己的好结局。

她信他，却也最终相信了他的谎言，到最后，黎苏苏依然不敢拿苍生去赌，直到成神，明白了他的苦心，却不得不亲手成全他的献祭......她累了，相爱着、忌惮着、误会着、总在面对生死的两个人，想要的不过是“平淡幸福的一生”。

如今魔神已灭，四洲三界再也不会遭遇灭顶之灾，他们之间也不会再有猜疑和隐瞒，只是她的爱人也即将离去了，纵无法同生，此刻她也只想随他一起陨灭。

可是澹台烬你又骗了她，你为她留下般若浮生的念想，她在墓碑前流尽了眼泪......她等了你好久啦！

——回顾澹台烬这一生，好苦好苦，被魔神话本书写的这一生，遍是饥饿、厌恶、欺辱、利用、背叛......无尽暗夜中，作为叶夕雾的黎苏苏像一束光照进了他的人生。

他在见生符里见过苍生，他的情根生出枝杈，原来也会有人在乎他吃得饱不饱、穿得暖不暖，原来一次次“救你是因为喜欢”...他怎么能不沦陷，他只想要拼命抓住这道光亮。

后来，经历过冥夜的一生，也见过大爱，他懂得了爱，学会了怜悯，而那道极珍贵的光亮却在眼前熄灭，他疯魔、求死，他在幽冥川苦寻五百年，被弱水一遍遍灼烧皮肉，只一心想寻回他的光，好在被师父捡回，这个对他有再造之恩的师父，也成为了他的光，可最后，他却不得不亲手熄灭这束光，忍痛将苏苏推进星罚大阵。

他这一辈子颠沛流离，好的时间太少太少，宿命却连仅有的美好，都要让他亲手毁掉。

生为魔胎，非他所愿，他终其一生都在抗争。

想要改变宿命，却发现只能顺于宿命。

然而魔神算不到，宿命算不到，纵有既定因果，任凭外力推动，而魔胎的心，你们无法掌控。

从无情到有情，自打长出情根，他第一次见的便是苍生，第一种情绪便是喜欢，从这里开始，魔神就已经输了。

众人皆谓之恶根深种，将为祸世间，而他所求的不过是「人间寻常事」，却「纷纷求不得」。

遍历人神魔三界生死爱憎，悲苦的人却生出大爱。

一念神魔，一念之间，曾经是抛弃与背叛，现在是原谅和理解，于是他平静地接受，平静地计划着自己的死亡。

他为自己刻下墓碑，为自己幻化出爱着他的苏苏向他告别，为爱人留下一个圆满的般若浮生，亲手书写一封盛大的遗书，精心编造一个促爱人成神的谎言，他甚至不敢奢望苏苏会爱着他......他为所有人安排好了结局，身躯消散于苍茫大地，只留一缕神识在护心鳞中，日夜陪伴......如苏苏所说，澹台烬果敢、坚毅。

他是心怀慈悲的神明，他完成了对自己的救赎，他改变了自己的宿命，他知道了他的爱人爱着他，他的爱人有在好好活着，他已如愿。

神之陨灭，化作山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳，相信终有重逢之时......

本篇解析包含剧透，我原本是配合剧情截图一起分析的，但是不太好放那么多那么长的剧情截图，所以就全部做成文字了！

文中会结合一些剧情对话进行分析，所以剧透严重！

（我真的好想打五星！

无奈我是新用户！

）看完剧以后，心情一直不能平复，所以就用了比较治愈心灵的心理学意义疗法去分析了一番澹台烬，探索了他一生所追寻、所实现的意义和价值。

探索完以后，我的内心得到了治愈，不再沉浸在遗憾和伤感里，而是告诉自己要更加珍惜时光，学会爱与包容，不负人间寻常，谢谢澹台烬！

【前言】【以大爱，见众生，见小爱】神明的大爱，在于他们爱众生爱每一个生命，不生怨憎，不惧生灭，为了苍生，不惜陨灭。

神魔大战，延续了万年。

究其根本，这是“人间罪业”与“众人的爱与意志”之间的博弈。

澹台烬更是背负着罪业施加给他的痛苦和“魔胎”“魔神”之罪名，沉重地参与这场对抗。

神能看破因果，却无法左右人的意志，人虽渺小，却拥有能与一切宿命抗争的强大力量。

长月烬明，有恢弘的大爱、玄妙的因果，也有讲芸芸众生的情爱，有讲人众胜天的格局，我想抱着这种对众神大爱的景仰，去看澹台烬是如何打开心扉，从小爱走向大爱，去看他一点点积累起来的爱如何给他力量，去看他面对宿命与磨难，如何应对，又如何自我超越。

“小爱”也是充满意义的。

我们对这个世界的认知，都是一点点从与亲人和同胞、朋友、爱人的相处中累积起来的。

若能从这些相处中收获爱，就会让我们拥有更多积极力量，去发现生命的美好、去爱这个世界、去让这个世界更美好。

我想从人的存在、存在的意义、意义治疗、爱的艺术、自我超越、以及少量佛与道的哲学思想来理解澹台烬的一生！

这些都是我很感兴趣的阅读领域，并非我的专业，能与大家分享，内心感到很开心也很忐忑，谢谢大家愿意接受我的分享，希望你阅读愉快！

·本篇前言先看“大爱”：般若浮生，因果之锁，渡魔之路，宿命逆转。

·前言过后，再结合剧情，用精神分析和心理学意义疗法，细细分析澹台烬一生的心理历程！

“冥夜，你为何选我进入你的般若浮生呢？

”其实，在般若浮生的最开始，冥夜就已经回答了澹台烬的这个疑问——入我梦中，得生般若。

“无生无灭，无染无净，今令尔等，遍历生、死、爱、憎，入我梦中，得生般若。

故曰，般若浮生。

”面对魔胎，冥夜心怀爱与包容，给了魔胎感受爱、学会爱的机会，这也给苍生留下了一线生机。

往后，澹台烬会生出情丝，历经属于他的生、死、爱、憎，领悟属于他的“般若”。

这是冥夜与众神的渡魔之举，是苍生大爱。

剧中除了般若浮生，冥夜还用护心麟两次救下过澹台烬，第一次是大婚之日，为澹台烬挡下最后三枚灭魂钉，在最后一刻救下魔胎的性命。

也是冥夜和宙神稷泽以般若浮生点化女主，引导她理解神的渡魔之举——“我会代你受劫，待我神躯消散之时……以我神髓，换你魔骨。

”澹台烬也不负冥夜与众神的期望，不负女主、师父等一众人的努力，学会了爱与包容，他超脱生死，接过了众神守护苍生的责任——“我知道生之可贵，可如今我一人之死，可以阻止更多的死亡。

我想守护我身后的一切，亦如当年，你想要守住墨河一样。

”冥夜第二次救下澹台烬，是澹台烬在魔域开舍身大阵，冥夜用留下的神识点化他——“你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

”“从前你问我，为何选你进入我的般若浮生？

那场大战中，被封印的邪骨，随着天柱破碎遗落人间。

魔神会利用邪骨，再度选定魔胎复生。

我已耗尽神力，只得在墨河河底留下般若浮生。

稷泽曾在我与桑酒身上，看到你们二人的幻影。

我知道，你们一定会来，你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

如今我能做的已经做完了，澹台烬，该是你做选择的时候了。

万年际会，缘尽于此，再见了。

”之后的澹台烬，也如众神一般，引导着世人走向他们该走的道路——各仙门抵抗魔神，开星罚之阵；叶清宇以妖力做结界，保护百姓；女主终于修得无情道突破成神，以神力击碎邪骨……每个人，都竭尽所能，直面宿命，改变命运。

关于宿命、因果，剧中也多次提到，比如——故事开头，是掌管时间的宙神稷泽，道出命定之人可用过去镜穿越时空，逆转宿命。

稷泽留在过去镜里的神识告诉女主：“魔神之所以要抢夺过去镜，只因它在命定之人手中，便会拥有逆转宿命之力。

魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋。

五百年前他还只是肉体凡胎，身在盛王宫，但身为魔胎，已在为魔神复苏积蓄力量。

如今魔神临时已成定局，但那时他若无法成魔，便不会发生今日灭世之劫。

”故事一开头，稷泽就埋下了伏笔，“魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋”，只有魔神可以杀死自己，魔神的软肋就是魔胎的“一念”，改变过去，就是改变魔胎的“一念”。

女主在墨河底被倾世之玉所救，又通过桑酒意识的指引，前去荒渊寻找毁掉邪骨的办法，再次见到稷泽。

女主问稷泽毁掉邪骨的办法，稷泽说的却是因果，且重点其实在于：打开魔神心扉。

“若想毁掉邪骨，你需要三把钥匙，这样才能最终打开因果之锁，改变一切。

一场梦，一滴泪，一缕丝。

一滴泪是指魔神因爱而流下的第一滴眼泪，名为灭魂珠泪。

一缕丝与一滴泪有关，若能打开魔神心扉，灭魂珠泪便会化成九枚神钉， 将它们依次打入魔胎心头，便可毁掉邪骨了。

”这是一场对澹台烬来说很残忍的赌局，也是对澹台烬的考验。

当魔神打开心扉，学会爱，是否还会因为痛与恨而去摧毁一切呢？

——对于尚未理解苍生大爱的澹台烬来说，最大的痛与恨，莫过于在最爱的时刻，被最爱的人诛身诛心。

爱还是恨？

澹台烬的选择，会让初代魔神给魔胎安排的“命运话本”出现漏洞。

即使摧心剖肝痛彻心扉，澹台烬依旧对女主说出：“可我还爱……你。

”哪怕经历了失望、伤害、欺骗、背叛、折磨，澹台烬心中依旧是爱大于恨的。

女主面对澹台烬的爱，也是问心有愧的。

稷泽问：“你不仅自觉有愧于吾，亦自觉有愧于澹台烬，对吗？

”黎苏苏答：“我没想到，在他心里，即使认定了我要毒杀，他仍愿意与我白首百年。

前辈，无论神魔，其心若此，我心中怎能无愧？

” 这一切使故事导向了众神期望的“渡魔之路” ——以我神髓，换你邪骨——魔也可以成神。

因果之锁被打开了，一切开始改变。

【第一部分：澹台烬的存在与诞生】人在他的历史中，改变他的环境，而在改变环 境的历程中，也改变他自己。

如精神分析心理学家弗洛姆所说：“人的诞生是一个历程。

”在解析澹台烬之前，我先试着概括一下澹台烬的诞生历程——1.作为魔胎出生，不懂人间寻常；（母亲去世，由兰安与莹心抚养因行为怪异，被视为怪物）2.没有情丝，学习寻常；（通过兰安的教育和自己的观察，学习寻常，认同萧凛，模仿萧凛）3.情丝萌芽，感受寻常；（经过梦妖的梦魇，感受到悲喜；经过女主的关心和引导，心无恶念，情丝萌芽。

）4.般若浮生之后，成为情感更加丰富的人；（经历般若浮生以及女主的陪伴，澹台烬的爱愈加浓烈、丰富，生出了九枚灭魂钉）5.得知自己是魔胎，不愿接受自己；（不能接受会成为魔神的命运，害怕被抛弃，前往弱水捞魂500年，被师父救回逍遥宗）6.作为沧九旻，悟得我就是我，突破成神；（体验了各种更加成熟的爱，接纳了自己， 爱这个世界，也明白了冥夜的苍生大爱）7.为救苍生，成为魔神；（总结了自己“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束”，留下了满是寻常的般若浮生）8.殉同悲道，以神之身躯，化寻常人间。

从这段历程就可以看出，澹台烬自出生起就是“不认命”的——虽然天生魔胎，以肉体凡胎之躯承受了无尽欺辱苦楚，却不放任自己成为恶人。

在众人中，他选择学习光明磊落的萧凛，学他待人接物。

虽获得了掌握生死的力量，却没有受魔神意识的指引，将这样的力量用在摧毁一切上。

而是接受了女主、冥夜、师父等一众人的指引，成为了更好的自己。

感受到爱恨悲喜，却不放任自己被恨操纵、不听任魔神意识给他灌输的仇恨，反而因为经受过无尽苦难，更加珍惜生命里的甜，并推己及人，对他人的苦难感同身受，帮助他人。

面对必将成为魔神的命运，他也绝不服输，历经人、神、魔三个阶段，他悟得善恶不在神魔，而在心中一念，他超越了自己，超越了初代魔神。

能承受这一切、看破这一切，澹台烬的意志力远超常人。

但我还是想以分析常人的视角来分析澹台烬，想要细细理解他一生心理的变化——一、谁是怪物？

谁是人？

“我是谁？

”“我从哪里来？

”“我要到哪里去？

”追寻自身的存在意义，是人的本能。

也是这种人类对自身存在的自觉、理性与想像力，使人察觉到自己同自然、同他人是分开的，察觉到自己的无能无知，察觉到自己的终局：死。

人类曾和其它动物一样，跟自然界是和谐的。

动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

动物的生存状态是和谐的，但人的自觉、理性与想像力破坏了这种和谐。

这些东西的出现，使人成为宇宙间的畸形、怪物。

(出自弗洛姆)从宇宙和自然的角度看，我们人类才是真正的“怪物”，这或许就是魔神看我们人类的视角。

我们“多余”的七情六欲和想象力，在代表宇宙之混沌的魔神看来，是非自然的、是畸形的，人类，不如一只驴可爱——“吾觉得他是最有意思的，你知道他有意思在何处吗？

吾觉得他那头驴最有意思，很想讨来骑一骑。

”说澹台烬是怪物的人们，在初魔看来，何尝不也是一群怪物呢？

视他人为怪物，便已造下罪业。

二、澹台烬的存在澹台烬作为魔胎出生，承载了魔神那种游离在人类群体之外的混沌无感，因为他和寻常人不同，无情无爱，无喜无悲，从小就被视为“怪物”。

我是谁？

”拥有人的肉身，却受着非人的待遇，旁人说他是怪物、对他发泄恶意，他希望被善待，试着模仿被人善待的萧凛，却依旧阻止不了恶意。

“我从哪里来？

”母亲？

未曾见过。

景国王宫？

在他看来，那是充满恶意的、天底下最恶心的地方。

“我要到哪里去？

”他生如飘蓬，只求活着，活不下去了，还总有个声音琢磨他死得还不够苦。

这一切使他无法察觉自身存在的意义，活着只是出于一种动物本能。

濒死时，他的态度是——“无所谓，不管是这副身躯，还是什么灵魂，你若想要，随时都可以拿去，我不稀罕。

”作为“对照”，我们可以看看在这个时段死去而成为魔神的澹台烬是怎么评价自己的——“狗见所依之人便能满心欣喜，猪有糠秕可吃，便安乐不问世事，吾既无欣喜也无安乐，的确不如他们。

”简而言之，澹台烬活得不如猪狗、不如动物。

生理上的温饱未能满足，心理上的安乐也没有体验过，人生全是疼痛、饥饿、寒冷、屈辱和受困于人。

前文提到，“动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

”这一点，如同质子澹台烬没有情丝、艰难求生的那段时期。

“反正他除了不和人聊天，所有的动物都能聊上几句。

”与其说他没有情丝，不如说他的情丝为了适应生命中无穷的恶意而被深埋了，仿佛深埋泥土的种子，没有阳光和雨水的滋养，它无法萌芽。

这个时期的澹台烬没有情丝，和人难以沟通，但是与包容万物的自然界是和谐的，自然与人类世界的残酷他都能承受，能与鸟兽沟通，能驱使飞鸟鱼虫，有天真也有残忍，不饿的时候能救麻雀，饿的时候也能杀麻雀。

对麻雀如此，对人类也是如此，于他而言，杀戮并非他的喜好，但是与生存息息相关。

为了生存，他绞尽脑汁寻求活路；获取食物全靠大自然的馈赠和人类的“施舍”，变卖首饰换取的食物、麻雀、老鼠、鱼、掉在地上的糕点、人类吃剩的泔水……他都能吃。

没有情丝，面对非人待遇，他不去想、也不流泪，没什么恨和怨，只有动物的求生本能——这也是一种心理自我保护机制，否则多了人类观念里的喜怒哀乐羞耻之心，他早就活不下去了。

女主问澹台烬：“他们方才那样说你，你连句反驳都不会吗？

你一个君王之子任奴仆欺辱，你一点羞耻之心都没有吗！？

”澹台烬回答：“羞耻之心？

那种东西对我来说毫无意义。

比起羞耻之心，还是这碗饭来得更重要。

没有这口饭我可能会死，但若有了羞耻之心，我根本就活不到今日。

”但魔胎毕竟是肉体凡胎，能感受到身体的痛苦和煎熬，必然也会因为温饱被满足而身体舒适，让他在生理上有了“温暖”的感觉。

那么在心理上，澹台烬什么时候才能感受到温暖和喜悦呢？

一开始，澹台烬没有情丝、无情无爱，受了无数欺凌羞辱，却没什么感觉，连恨和怨这样的情感都没有，如澹台烬所说——“我是怎么想的不重要，你们羞辱我，并不是因为我做了什么，只是因为你们想而已，我改变不了你们。

至于我心中是否有恨有怨，这都没有意义，我只是景国来的质子，活着已经够累了，没有精力再去想其他。

”之后在梦魇里也有一段对话可以看出他之前对悲喜的无感——“喜怒哀乐，七情六欲，于你皆如无物。

你只懂得保全自己，根本不懂、甚至不在乎他人的痛苦。

”澹台烬回答：“我都懂……我只是，感受不到。

”无情无爱的澹台烬，是什么时候感受到悲喜，感受到人“痛苦”的情感，甚至学会流泪的呢？

是梦妖送他的那一场梦魇。

在梦魇中，澹台烬体验了母爱、获得成就和赞许、被人尊重、锦衣玉食、拥有和平安定与自由、拥有亲情友情爱情……后来美梦破碎，噩梦般的现实在他梦里重现，恐惧、怨恨、愧疚、悲伤、绝望瞬间砸向了他，他难以承受，甚至无法继续活下去。

梦魇借萧凛之口，撺掇澹台烬放弃活着的念头：“澹台烬，你真是让人觉得悲哀。

你活着，感受不到这人间的一丝美好，甚至连这世间的痛苦，都感受不到。

你存在的唯一意义，就是给他人带来灾祸，让他人厌弃、憎恶。

你活着，到底是因为什么呢？

但至少……你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你，如果你能见到她，听到她亲口对你说，她很爱你，你就能从这种命运中解脱出来……”过去无悲无喜的澹台烬，面对魔神意识的劝诱，总是无所谓的样子，仿佛魔神说的是和自己无关的事：“你要尝尽人间的苦楚，汲取无尽的怨恨，你背负着命定的诅咒，注定不得善终。

当你的痛苦达到巅峰，生命走到尽头时，我会来接受你的献祭……”而初次感受到痛苦的澹台烬，回想起魔神的话，只觉得这一生苦楚已尝尽、怨恨已令身心崩溃、痛苦已达到了巅峰，他无法承受，不想再等了，举起匕首刺向自己的脖子，差点就这样了结了自己的性命。

梦魇中，澹台烬感受到痛苦，流下眼泪灌溉着情丝的种子，这种子在澹台烬心中生根了，渴望着阳光给他破土而出的机会。

所以，在澹台烬的情丝萌芽之前，他已经能感受到悲喜，尤其感受到“痛苦”。

澹台烬通过莹心的梦境，看到“我从哪里来”的答案：出生之前，他有母亲的爱、父亲的期待。

也有梦魇总结的：“你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你。

”母亲临死前托付兰安：“兰安，一定要保住这个孩子，不能因为我把他扼杀，他一定会是个善良无邪的孩子。

”这或许是澹台烬第一次感受到母爱，虽然伴随着之后“弑母而生”的悲剧，令他陷入痛苦的情感中，但他依旧极为珍惜母亲和母族对他的期望与照顾，后来的他做各种人生选择时，除了自保，也会为母族考虑，并非只是利用——要回景国之前，他说：“谁说我要回夷月族了？

现如今盛王和景王，都想要我的性命，这样的我，即便是回到夷月族，也只会给母族带来灾祸。

只有回到景国，拿回本该属于我的那一切，我才有足够力量自保。

”在回景国途中被漆双暗算，首先问出口的也是：“你为何叛我夷月族？

”做了景王之后（经历般若浮生之前），他想：“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”澹台烬从梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因为吞食梦妖，获得了力量。

因为获得了力量，让他有了“欣喜”的感觉。

他再也不用像以前一样逆来顺受了，也终于有能力去实现“我要到哪里去”这样的问题。

他首先想到的，是利用力量复仇。

不过，此时澹台烬察觉是女主救的他，认为女主对他好，他对女主放下了复仇心，甚至试图也去体会女主手上的刀伤，想与她感同身受。

在这个前提下，又听到女主恨他要杀他，让他感受到失望、背叛、痛苦、怨恨等负面情绪，他再次因痛苦流下眼泪，决定利用力量复仇。

澹台烬：“我竟然还以为，这世上会有人对我好。

”然而，复仇并未让他体验到快乐的感觉，面对女主他依旧无法下手。

澹台烬想：“这便是复仇的滋味吗？

似乎也没什么意趣。

便是拥有掌握他人生死的力量，我也未曾觉得心中产生波澜，只有那一刻，才感受到了一丝不同……”女主让澹台烬感受到了一丝不同。

那是一丝被当成“人”、被关心被温暖的感觉。

可见，澹台烬是极其渴望和寻常人一样，拥有寻常人该有的欣喜与安乐，一顿饭、一件衣服、一句关心的话，就让他视若珍宝。

尤其女主不顾性命救他，这个行为对他冲击极大，让他放下了复仇心，多了很多“为什么”。

“叶夕雾，你不是恨我吗？

为什么连自己的命都可以不要，也要救我？

”之后，澹台烬在内心探索“我要到哪里去”的同时，也在寻找问题的答案：“为什么她要救我？

因为喜欢？

喜欢是什么？

”三、澹台烬作为“寻常人”的诞生“被人喜欢是什么感觉？

究竟什么是喜欢？

”伴随着这个疑问，澹台烬对自身存在的自觉渐渐明晰，他知道自己不是怪物，是一个“人”。

只是生存的艰难，让他只能保有动物的求生本能，对于自身存在的意义，他都不作多想——质子时期的澹台烬是这样看待自己的，他对着唯一能倾诉的族人说：“莹心，被人喜欢是什么样的感觉？

你不回答，是因为你也不喜欢我，对吗？

小的时候，我看不懂别人脸上的表情，代表什么样的情绪。

可是现在，我算是也能明白一些了。

其实你一直都很讨厌我，是因为我，你才被困在这个暗无天日的深宫当中。

莹心啊，我不怪你，我也讨厌我自己。

我知道世人皆不喜欢我，按照常理来说，我心里应该觉得难过才对。

若是萧凛的话，一定会自责到连饭都吃不下。

后来我开始模仿萧凛，模仿他的一切，希望慢慢的，我可以成为他，成为像萧凛那般，受人喜爱之人。

可是莹心，我还是什么都感觉不到。

我学萧凛笑，是假的，学萧凛宽厚待人，也是假的，甚至关心别人也是假的。

假的东西，活该被人嫌弃，被人厌恶，被人唾弃……罢了，我这样的人，能活着就已经很不容易了，何必还奢求什么喜欢。

”穿越回去的女主，引导澹台烬体验了一部分正向的人类生活，保障他的温饱、关心他的情绪、满足他的愿望、在意他的生死、教他真善美，让他体验到被关怀、被保护、被在乎，通过女主这个重要媒介，让澹台烬与人类世界建立了一丝联系，让他感受到了一丝人间的美好，渐渐藏起了一部分“动物本能”和“魔物天性”，他的心开始接纳这个人类世界。

尤其女主对澹台烬说出了他所奢求的喜欢——女主（叶夕雾版）说：“因为我喜欢你，行了吧。

一日夫妻百日恩，我救你一下不是天经地义吗？

”澹台烬问：“你喜欢我？

你救人是因为喜欢？

究竟什么是喜欢？

”女主答：“喜欢就是……喜欢就是不想让他死，想跟他待在一起，看不到他会着急，看到他了就会高兴呗！

”经历过种种痛苦，澹台烬终于在女主的陪伴、舍命相救、以及见生符至纯至美的风景下，感受到了更多喜悦。

澹台烬唤起了需要“心无杂念、心无恶念”才能唤起的见生符，情丝也开始萌芽！

——至此，作为“寻常人”的澹台烬诞生了，他的心打开了一条缝，能体会到的情感更丰富了。

“最根本类型的爱是同胞的爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

”“谈一个人的自身生活，聊谈一个人的希望和忧虑，表露自己某些孩子般的天真性格，培养一种对世界的共同兴趣。

所有的这些，都可以认为是摆脱孤独感的办法。

”（《爱的艺术》弗洛姆）这个时期，女主对澹台烬的爱，更接近这种同胞的爱，这让第一次感受到“爱”的澹台烬极为珍惜，这种同胞的爱，让他感受到被关心被尊重，感受到生活被丰富了；这让他摆脱了孤独感，让他看到至纯至美的事物，让他对世界有了兴趣，让他拥有了孩童一般的喜悦，让他的心有了一丝温暖，因此，情丝萌芽了。

从澹台烬情丝萌芽，到进入般若浮生，这段时间的澹台烬经历了一些身份和处境的变化。

从这些变化也能看出，澹台烬，有了各种人类的情感，虽然稀薄，但足够填满他的心。

要分别了会不舍——即将随荆兰安离开盛国的澹台烬，心里忍不住想：“这个对我来说，犹如牢笼一般的地方，真要离开了，内心为何会有一丝异样？

”感受到别人失望会出言安慰——看到因为爆竹不好看而失望的女主，澹台烬出言安慰：“我觉得还不错。

”在回景国的路上，被暗算被伤害会愤怒——被兰安骂了会心痛——听到荆兰安说“你这胸膛里装的不是人心，而是一块捂不热的铁”，澹台烬抬手抚摸心口安慰自己。

面对兰安的背叛与伤害，澹台烬感到失望和难过，演员罗云熙老师也表达过对此段剧情的解读：“澹台烬因为防患于未然，给了荆兰安一些压制，但是他其实并不想使用出来，他还是希望能够从荆兰安口中听到一些疼爱自己的话。

可是荆兰安给了他非常失望的回答，他这个时候还是痛的。

就是他认为最能够理解他的人，都不理解他了，此时此刻他真的会有一些崩溃吧。

” 被亲人背叛会伤感，甚至感觉生无可恋——轻飘飘说着“不就是背叛吗”，眼中已全是绝望和泪水，手中的树枝也下意识做自戕姿势，不断刺向自己的喉咙。

被女主救助，想到“你救人是因为喜欢？

”会心生欣喜，心生依恋，模仿女主依靠祖母一样，澹台烬也小心翼翼依靠在女主肩头——后来面对危险，还会不顾性命地去保护女主——按照女主对“喜欢”的定义，澹台烬对女主已经产生了“喜欢”——不想让女主死、想和女主待在一起、看不到女主会着急、 看到女主就会高兴。

澹台烬以小见大，在回报女主善意的同时、也开始用一颗向善的心对待这个世界！

“情人的爱中有一个重要的因素，即意志因素：爱应该是一种意志行为，是一种把我的生命同另一个人的生命紧紧维系在一起的决策行为。

”（《爱的艺术》弗洛姆）虽然女主前期对澹台烬的爱只是同胞之爱，但因为女主身负解救苍生的任务，在毁掉邪骨之前，她绝对不能让澹台烬死，这使她的生命紧紧与澹台烬的生命维系在了一起。

这样的“意志因素”，让这场“同胞之爱”看起来与“情人之爱”相差不大，也让澹台烬不得不心生这样的想法：“她救人是因为喜欢，她和别人不太一样。

”荆兰安曾经为了劝澹台烬回夷月族，说道：“只有族人才会关心，您吃得饱不饱，穿得暖不暖，日子过得开心不开心，危难时成为您的庇佑，挡在您的身前护你性命。

”对此，澹台烬想到的全是女主对他好的一幕幕。

尤其经历过兰安的背叛、又被女主舍命相救，澹台烬产生了这样的想法：“族人也会背叛我，只有她是唯一不会放弃我的人。

”这更是让澹台烬难以对女主放手。

与女主分开后，澹台烬的身份由质子转变为景王。

这个阶段的澹台烬拥有的人类情感不多，但也足够他成长为一位明君。

登上王位、治理景国，一方面是受求生本能的驱使，为了自己和母族能更好的生存，如他所想——“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”另一方面，他已经有了同理心，会推己及人，“自己淋过雨，所以想替别人撑把伞”。

人类情感稀薄，并不耽误澹台烬做一名智慧的帝王。

未伤百姓，借助祥瑞舆论，新君继位；收服众臣不添杀戮；面对盛王起兵挑衅，亲征边塞；四处捕妖吸收力量，对症下药收服翩然；推己及人，因人制宜收服叶将军——“这天下有多少百姓，如同在叶府为婿时的我一般，一无所有，只能任人摆布，盛王根本不在乎他们的死活，任由这庸懦短视之人继续胡闹下去，天下百姓的生活，只会更加困苦艰辛。

”对于澹台烬救了叶将军一家人这件事，叶将军给澹台烬的评价是“以德报怨”、“仁至义尽”，可见，这个阶段的澹台烬，在旁人看来已经做到了德、仁、义。

叶清宇：“叶某心里清楚，过去在叶家陛下过得并不好，如今陛下没有杀他们，就已经是以德报怨，仁至义尽了。

”但是澹台烬自认对德、义、仁的实践并没有那么充分，所以诚实的他马上道出自己作为帝王的真实动机：“孤救你的家人，是因为孤不愿意见到你明珠暗投，枉送性命。

你愿意让孤做执剑之人，是孤之幸事。

”至此，我们可以洞见一些澹台烬的“个性”。

我很喜欢欧丽娟老师对人“个性”的解读：“个性不是你与生俱来的某一种人格特质，个性是你在自觉的意识之下，所认识到的人格价值。

个性是你很清楚地知道人可以活成什么样子，而那个样子是你所认可的更高的价值，为了实现并达到这个价值去改变自己，让自己成为一个更好的人，然后不惜去违背自己既有的一些天性，终于达成的一种性格特质，叫个性。

个性是千锤百炼的，这个过程是很辛苦的，你要为它付出很多努力，那种努力，甚至需要你咬紧牙根去违背你的某一种天生的气质。

人性是必须要升华的，个性是需要打造的，你的灵魂更是需要雕琢的。

”澹台烬虽然天生七情淡薄，但他一直很认可萧凛这样的正人君子，以萧凛为对照学他待人接物，以萧凛身上的人格价值为参考打造自己。

为此，澹台烬不断克服自己无情无爱的原始天性，试着理解和关爱他人，更是在情丝萌芽之后，试着推己及人以德报怨，做明君，仁义之君，被百姓爱戴。

“性格，是由一切非本能的欲求所组成的相当持久的体系，藉着它，人同人类世界及自然世界相关连。

人类丧失了他的动物本能，却用性格来替代它们。

”（出自弗洛姆）至此，澹台烬不再是以前那个只靠动物本能活着的人，他和寻常人一样，对这个世界展现着自己的性格。

在澹台烬那源自魔神意识的黑暗底色上，多了这样一些星光般的性格——澹台烬是坚毅的，果断的，诚实的，执着的，有责任心的，善于学习、学无止“烬”的。

【第二部分】【澹台烬之爱与生命的意义】阿德勒个体心理学说道：“受忽视或遗弃，容易导致自卑情结或优越情结。

这样的儿童不知道爱与合作是什么。

他曾经被社会周遭冷漠地对待，于是从此就错以为世界永远是冷漠的。

他不但怀疑别人，也不能信任自己。

”澹台烬就符合这种受忽视或遗弃的情况，他丧母而生，被视为不详的怪物，受尽凌辱，认为世界是冷漠的，他不但怀疑别人，也不能信任自己。

不敢相信自己能被喜欢被在乎，凡事都喜欢做两手准备，防患于未然。

比如，出发回景国前，企图吸妖力补充力量；对兰安姑姑送出毒虫发簪以防万一；听到女主说喜欢他，会不断质疑。

“自卑感本身并不是变态的。

它们是人类地位之所以增进的原因。

人天生自卑，因为人初到人世时是弱小无力的，完全依赖成人，由此而产生自卑。

自卑感促使人努力克服缺陷，迫求成功，这种努力称之为补偿。

”（阿德勒个体心理学）面对这一切苦厄，澹台烬所采取的方式是“适当补偿”：在面对各种阻挠时，会尽力解决问题，找到新的出路，努力克服缺陷，迫求成功，获得自我实现和自我价值。

“人类的存在，本质上是要“自我超越”而非自我实现。

事实上，自我实现也不可能作为存在的目标，理由很简单，因为一个人愈是拼命追求它，愈是得不到它。

一个人为实践其生命意义而投注了多少心血，他就会有多少程度的自我实现。

换言之，“自我实现”如果作为目的，是永不能获得的，它是人在“自我超越”之后的副产品。

”（《活出生命的意义》维克多·弗兰克尔）精神分析能帮助人协调原我、自我、超我间的冲突，形成个性，去适应社会与环境。

而心理学意义疗法可以协助人找出他生命中的意义，实现他作为一个人的意义与价值。

这就是我想用意义疗法来分析澹台烬的原因，澹台烬虽是魔胎，肉身却和常人一样脆弱，同样能体会到痛苦煎熬，后来更有了喜怒哀乐七情六欲。

我们不仅要了解他为了平衡原我、自我、超我、为了适应社会与环境而做的努力，更要去了解他这一生所追寻的意义与价值。

按照弗兰克尔的意义疗法，可以用三种不同的方式来发现生命之意义：其一，通过创立某项工作或从事某种事业；其二，通过体验某种事情或面对某个人；其三，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

这三种方式，澹台烬都有实践，整部长月烬明，都有澹台烬追寻生命之意义的足迹，所以这部剧有讲各种领域的“搞事业”，也有讲各种意义的“爱”、各个阶段的自我，以及各个阶段的自我超越、各个阶段的自我实现。

一、澹台烬的事业成就通过创立某项工作或从事某种事业：这种方式就是追求成就或成功，从工作中找到意义。

前文提到，澹台烬自梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因吞食梦妖，获得了力量。

从此刻开始，澹台烬便开始追寻生命意义之路，他有一句重要台词，可以证明他此阶段心境的变化： “不如换个活法。

”——他想通过力量获得成就，体验不一样的人生。

魔神意识也在引导澹台烬“换个活法”。

“二十年来，你可曾问过自己内心的渴望，世间的苦难，他人的折辱，不过全是在帮助你，走向自己的命运。

你为何不能做那景王，你的命运该在何处？

你看不见它吗？

与其痛苦地苟活，何不奋力一跃？

那些该被你千刀万剐的仇人，和那至高的宝座……”此刻，澹台烬“我要到哪里去”的答案便是：换个活法，去景国。

此后澹台烬利用妖力，除掉了澹台明朗，成为景王，收服众臣、亲征边塞、收服翩然和叶将军、四处猎取妖丹补充力量……获得权力和力量，是他此时诸多行动的目的。

甚至出了般若浮生，澹台烬谈起感悟，依旧对追求力量恋恋不忘：“那冥夜真是愚蠢，竟然为了一个女人，放弃神明的力量。

那上古魔神当真强大，有朝一日孤要取而代之。

”此后，澹台烬作为景王在事业上的成就，可以先看看后世对他的评价：“相传千年之前，景盛本是一体，后隔江而治征战不止，一位国君横空出世，才使得两国重聚一统，开启五百年盛世。

话说五百年前，景国势弱，民不聊生，国君澹台烬继位后，力挽狂澜，立一世之功业，开万世之太平。

”从结果上看，景王澹台烬在他的帝王事业上是充满成就的，从旁人看来，他的功业意义非凡。

从澹台烬自己的视角看，事业上的成功他做到了，但在心理上，他依旧缺乏安全感和归属感：澹台烬如此评价自己：“听说澹台无极不得民心，澹台明朗性情暴虐，被群鼠啮咬而死。

我进京那日群鼠出逃，暴君崩逝，传着传着就被百姓视为吉兆，后来他们还将我说成是神明降凡，人云亦云罢了。

一时视我作神明，再一时便可能将我视作恶鬼。

”做景王的澹台烬，物质上得到了很多，但精神上对爱的需要却没有被满足。

实现两国重聚一统的两次关键事件，都伴随着亲情友情爱情的失去：（1）母亲骨灰被盛王毁去，尸骨无存，澹台烬杀盛王、莹心。

世上与母亲有关的一切痕迹都失去了。

（2）误会女主要毒杀他，操控女主重伤萧凛，间接促成萧凛的死亡。

在澹台烬心中，他失去了女主的爱，失去了萧凛这样的朋友，在情义上有负萧凛。

澹台烬通过事业上的实践，作为明君获得过百姓的爱戴；但是，因为误会和恨意导致的极端行为，使他虽在事业上取得了成功，却也失去了重要的朋友和爱人，甚至失去了一些人性的光芒，这使他充满了自我否定。

追寻生命的意义，会随着人生进程的变化而不断发展变化。

当力量、权力、事业成就无法令澹台烬感到活着的意趣，他便会试着追寻其它活着的意义，比如一缕阳光，一种爱人和被爱的感觉。

那么，通过体验某种事情或面对某个人，如体验真善美、去爱某个人，被人爱、学会爱……这样的方式，就成了澹台烬追寻人生意义的重要方式(经历般若浮生，体验冥夜的一生意义重大)。

二、拥有爱的能力，需要人付出努力澹台烬什么时候学会爱人的呢？

可以先看看，回首500年的人生，澹台烬是如何看待自己的。

“人活着是为了什么？

”面对盲眼婆婆的这个问题，澹台烬回答说不知道，不知道为什么活着，也不知道自己究竟是怎样的人。

婆婆告诉澹台烬：“这人活着是为了旁人。

”“旁人？

”澹台烬感到疑惑。

面对澹台烬的疑惑，婆婆又进而问他：“可有什么人还念着你啊？

”澹台烬回望了自己500年的人生，回答说：“没有。

我自幼丧母，父亲憎我入骨，我身边的人，牵挂的从来都不是我……不过，我有一个妻子，她护过我，救过我，她一心都想教我做个好人。

”婆婆又问：“那你如今做了好人了吗？

”澹台烬答：“我……我不知道，她教我向善，教我慈悲，教我爱人，可我却害死了她。

如今已经没有人可以告诉我，我究竟是个怎样的人了。

”婆婆点醒澹台烬：“你若是真心地想念你的妻子，便就该叫她如愿。

”一番交流后，澹台烬受婆婆点化，决心为了旁人，做个好人，继续向善、慈悲、爱人。

（婆婆与澹台烬的这一段剧情非常重要，这一段可以诠释母爱之精髓——“我就是我，我才被爱。

”这是一种包容的爱，成熟的爱。

老婆婆的儿子其实并不是完美的好孩子，但是婆婆还是一心牵挂自己的孩子，不论孩子是怎样的，也依旧爱他。

这就是澹台烬最缺失的一种爱，之后会专门讲这种爱。

）心理学意义疗法给“爱”赋予了这样的意义：“爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。

只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。

通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。

只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。

通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。

” “爱”需要了解另一个人的本质，看到他潜在的东西，使他认识到自己能做什么应该做什么，相信自己并实现自己的潜能。

可惜，500年前的女主和澹台烬之间有太多隔阂和误会，也有“为大爱舍小爱”的影响，使得彼此缺乏信任和了解。

甚至般若浮生的冥夜与桑酒也是如此，他们的“情人之爱”都是不够成熟的爱，是极脆弱的。

在般若浮生中，冥夜与桑酒的竹林生活是一段很美好的时光。

但桑酒对冥夜有误会，冥夜也因“为大爱舍小爱”而对桑酒心存愧歉，双方都缺乏把一切说开的勇气。

兢兢业业做战神的冥夜也缺乏对复杂人际状况的了解，没能察觉并阻止天欢的诸多恶行，直到桑酒入魔。

面对入魔的桑酒，冥夜一定是痛心的，但是他第一时间还是担心桑酒，并关心桑酒的遭遇“你究竟遇到了什么事？

为何入魔？

”冥夜冷静思考，寻求解决问题的办法。

“他们说只要我留天欢一条性命，就将这冰晶盏给我，我答应了。

我知道你心中悲恨难平，可是只有拿到冰晶盏，你的族人才有重获新生的机会，比起天欢的命，你一定更在乎你族人的性命，对吗？

”可冥夜还是低估了天欢的恶和桑酒的恨，使矛盾更深。

“我是第一次做人丈夫，不懂得如何爱一个人。

等我开始懂了，你却什么都不想要了。

”等冥夜明白这一切，理解了桑酒的恨，想要补偿对桑酒的“情人之爱”，却为时已晚，爱已无法渡恨。

桑酒消失前放的最后一句狠话，更是会成为后来澹台烬的心理阴影：“你永远也别想偿还，这是你欠我的。

”冥夜与桑酒的遭遇，并没有让女主和澹台烬吸取教训，他们之间依旧缺乏沟通和了解，他们的“情人之爱”依旧是不够成熟的爱。

澹台烬和女主的第一次冲突，是澹台烬母亲的骨灰被盗走下咒，刺激澹台烬雨夜杀盛王。

女主对澹台烬撒谎，不说自己泄露军情的事，澹台烬也不说母亲骨灰被毁的事，双方矛盾激化。

后来叶将军告诉女主，太后骨灰被盛王毁了，尸骨无存。

女主知道自己错怪了澹台烬。

两人因为误会争吵，又因为误会解除而获得了一次沟通的机会，澹台烬袒露真心，表达了对女主的喜欢。

“你看我时候的眼神，我看得很清楚，你的眼睛里有害怕，有厌恶，还有恨。

别人都可以这么看我，反正这么多年我都已经习惯了。

但怎么能是你呢。

”“从前，我就像一个生活在黑暗当中的瞎子，二十余年都被困在虚无当中，人人都说太阳是亮的，是暖的，我却不知道真正的亮究竟是什么意思。

”“起初我也不明白，为什么和你待在一起的时候，心中会生出那么多奇怪的感觉。

直到你离开了我，我才明白，我之所以心中生出喜欢，是因为那人是你，不是其他人，我喜欢的人是你，不是任何其他的什么。

我说的字字句句都是真的，我也花了好长的时间，才想明白这些事。

”澹台烬打开心扉，此后，因爱而形成的灭魂钉也越来越多。

后来，还是因为缺乏彼此的信任和了解，由各种误会导致了悲剧，使女主对澹台烬使出了诛身更诛心的杀招。

哪怕后来误会解除，但伤害已经造成。

最后女主的放狠话，和般若浮生的桑酒如出一辙——“天道在上，我愿以身躯、以元神、以我的全部交换，只愿生生世世，你我不复相见。

”对于这个时候的澹台烬来说，女主不愿再与他相见，就是厌弃他，和其他人讨厌他一样，他又被这个世界抛弃了，没有人会喜欢他。

“动物爱其幼子，照看它们；孤弱的人爱主人，是因为前者的生命受后者支配；孩子爱父母，是因为他们需要父母。

只有在那些不带任何目的和动机的爱中，爱才是赤诚相见的，才是襟怀坦白的。

” (《爱的艺术》)从澹台烬的视角看，他没有感受过父母之爱；照顾过他的亲人也都背叛了他；手下爱戴自己，是因为其生命受自己庇护；只有女主叶夕雾，在他还是质子的时候就关心他、在意他的情绪和生死，他认为叶夕雾是不带任何目的和动机对他好的，是唯一不会抛弃他的人。

当女主离开他，说出“不复相见”这样的话，他难以承受，他已经不是过去那个无悲无喜没有情丝的质子，他的孤独感、被抛弃感达到了顶峰。

女主换仙髓给澹台烬，替他承受短折横死的诅咒，他心有亏欠，在弱水受了500年的凌迟之苦。

他之后对女主的执念，其实也是一种自救，“什么魔神，太荒谬了，和我有什么关系。

只要叶夕雾能活过来，我就有活下去的意义！

”爱是人格整体的展现，不是狭隘的男女爱情，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格。

（《爱的艺术》弗洛姆）爱苍生——博爱、同胞的爱“一场梦、一滴泪和一缕丝。

”澹台烬曾进入墨河底的般若浮生，代入冥夜，体验了有缺憾的情人之爱，体验了渡魔之心，通过与十二神的相处，体验了同袍之爱、神爱苍生。

这一切让澹台烬有感而流泪，情丝也由幼苗长成了巨树。

虽然情人之爱充满缺憾，但是，对于同胞的爱，冥夜和女主都发挥了很多引导作用！

同胞之爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

（《爱的艺术》弗洛姆）刚出般若浮生，澹台烬自认不比冥夜:“自般若浮生出来你就一直怪怪的，我告诉你，我不是冥夜，没有他那么光明磊落，我不想拯救三界，也不想庇护黎民。

”澹台烬的性格底色毕竟是黑暗的，他的道德感是低于冥夜、萧凛的，同时他又是诚实的，所以他对自己的定义从来就不是个“好人”。

但他内心一直认可萧凛、冥夜这样光明磊落的人，这样的认可使他自觉地向善，向好人靠拢。

所以，内心向善的澹台烬，其实早就“治国有方”、对叶家“以德报怨”。

在听到“治国之道不如萧凛”这一评价时，澹台烬也很自觉地改善。

澹台烬问叶清宇：“你自幼侍读宫中，你觉得，孤与盛国的诸位王子相较如何？

”叶清宇答：“若论谋、智、算，陛下不逊于任何人。

但萧凛他们自幼有宿儒大家授以国策，若论治国之道，陛下不及萧凛。

”澹台烬沉思片刻，马上采取行动改善自己：“廿白羽，召集朝中大儒，明日起为孤授课。

”真的非常学无止境再加上和女主的相处中，澹台烬学会了各种各样的感情，并深知女主喜欢“好人”，要是不做好人，女主就会离开他。

在这样的引导下，澹台烬决定尝试着去做一个好人。

“这些日子，我学会了喜欢，期盼，失望，嫉妒，酸楚还有怨恨，这些都是你教给我的。

我愿意试着去做一个好人，你可不可以不要再走了。

”澹台烬言出必行，做好人好事，将同胞之爱付诸行动——设立孤独院，帮助无家可归的孤儿。

对他人的苦难表达关心，对这个世界表达爱：“孤病之难，穷困之苦，怜弱之情，行善之心，这些苦难我能感同身受。

如今，只想尽我之所能去帮助更多的人。

不知为何，自墨河底归来，自从有你伴在我身边，我似乎可以感受到越来越多的情感，我突然觉得，这世界原来是这般美好。

”然而，好景不长，又一个误会中断了这一切。

误会女主要杀他，使澹台烬性格中黑暗的一面占了上风，忌妒，失望，酸楚，怨恨……让他做出了不理智的行为，利用女主重伤萧凛。

一切伤害造成之后，女主失望，下定决心用九枚灭魂钉杀男主。

当灭魂钉打入澹台烬的心，澹台烬从问“为什么”到说出“可我还爱你”，都还抱有一丝希望，希望女主是爱他的、对他是有恻隐之心的，直到女主说出诛心之言“我本来就是来杀你的，我从来都没有爱过你”，澹台烬闭眼，绝望赴死。

之后澹台烬有一句台词：“既然我的喜欢你不稀罕，那就试一试我的恨。

”恨并不是因“爱”生“恨”的。

造成恨的原因并不是当事人的爱，而是他“非爱”的部分。

“非爱”的部分，例如：被欺压会恨、被伤害会恨、被折磨会恨、被背叛会恨、被欺骗会恨……（出自弗洛姆）无论澹台烬爱不爱这个人，只要这个人欺压、伤害、折磨、背叛、欺骗了他，他都会恨，这就是人之常情，这并不会影响一个人心中既有的“爱”或者“不爱”。

爱一个人，再恨也是有爱的，不爱一个人，那么对这个人就只有纯粹的恨。

将女主打入地牢、关进冷宫，做出不关心女主的样子，只让旁人去看望女主，用双生阴阳镯以命换命救女主、偷偷去看女主、帮她打水……澹台烬的恨在，爱也在。

直到后来女主换仙髓给澹台烬并去世，澹台烬总结了女主引导他爱世界的这个行为——“我本来就不喜欢这个世界，可是叶夕雾，她爱这个世界，哪怕是寡妇幼童、流民百姓，她都想给予爱。

所以我也想像她那样，试着去爱这个世界。

可如今，叶夕雾死了，孤的心也死了。

我想恨这一切，可叶夕雾她会不高兴的。

”可见，此时澹台烬对苍生、对同胞虽然有爱，但是在他心中，叶夕雾是大过苍生的，他是为了叶夕雾才爱这个世界，他最在乎的人去世了，世界对他来说也就没有意义了，活着的意义也消失了。

直到得知叶夕雾的元神有机会寻回，澹台烬活着的意义，变成了“偿还”，偿还女主对他的好意与引导，他前往幽冥川寻找元神，受了五百年弱水侵蚀，直到被兆悠师父救回逍遥宗。

澹台烬在“被爱”这种经历上，一直充满了疑问，充满了不确定感、不安全感。

母爱的精髓，在于“我就是我，我才被爱。

”这是人在成长中不会自我否定的关键。

（弗洛姆《爱的艺术》）澹台烬自小没有感受过母爱，且因为他弑母而生，备受冷落欺辱，遭遇背叛怨恨……在他生出情丝之后，体验到的情人之爱也是极脆弱的，并非互相了解的、能包容他完满性的成熟的爱，这些都让他充满了自我否定。

成熟的爱，是在保持一个人的完满性和一个人的个性的条件下的结合。

爱是人类的一种积极力量，这是一种把隔离人及其同伴的大墙摧毁的力量，也是一种把一个人与其他的人结合在一起的力量；爱使人克服寂寞感和孤独感，但爱允许人有自己的个性，允许人保持自己的完满性。

（弗洛姆《爱的艺术》） 直到进入逍遥宗，遇到了师父兆悠真人，经过诸多点化教导，澹台烬心境更加成熟，才领悟到成熟的爱，并学会成熟地去爱自己、爱人、爱苍生。

师父一开始就知道澹台烬是无上九天的存在，是魔胎、是未来的魔神——“九旻，你知道师父为什么要给你取这个名字吗？

是朗朗乾坤，无上九天，就是九旻。

”面对澹台烬（沧九旻）对自己是“最大灾厄”的认知，师父用行动给了他积极的力量——“你要知道，没有任何一个人，应该永远生活在黑暗之中。

”师父给澹台烬新生，取名沧九旻，点化他，收他做徒弟，教他何谓逍遥——传澹台烬南枝剑，引导他去帮助婆婆了结心愿的同时，也受到了婆婆点化，体悟到师父的用心。

与婆婆相处，澹台烬感受到人间的母爱亲情，为婆婆破执念，见逍遥，更得到了婆婆“你是个好人”的评价，让澹台烬“我究竟是个怎样的人”这个疑问有了一个答案。

进入逍遥宗，澹台烬与师父师兄们相处，一起练习逍遥剑意，一起聊天吃烧烤，感受到大家的关心和照顾，这使澹台烬体会到前所未有的安宁，他不再有强烈的寂寞感和孤独感。

此时澹台烬（沧九旻）依旧对复活叶夕雾充满执念，直到遇见女主真正的形态黎苏苏，他复活叶夕雾的执念才终于消除了。

魔神，成了澹台烬（沧九旻）和女主黎苏苏在一起的阻碍。

澹台烬解决问题的方式是阻止魔神重临世间，向女主承诺不用魔神的力量；黎苏苏的方式是修无情道，却苦于对澹台烬无法放下感情，只好寄希望于澹台烬能控制住魔神的力量。

当面临“救众人”还是“坚守对黎苏苏的承诺”的抉择，澹台烬还是选择了利用魔神的力量救人。

这一刻起，他心中苍生的意义大过了对女主的私情。

经历各种磨难，通过昭心玉简，澹台烬和女主终于互通心意，不再逃避心中的担忧和喜欢。

女主黎苏苏更是肯定了宿命并非不可逆转，与澹台烬达成一致：人可以自行选择善恶。

在不照山逍遥宗的澹台烬（沧九旻），感受到了更多同胞之爱、长辈之爱、冥夜的苍生大爱，以及澹台烬与女主双方成长后的情人之爱。

这些爱，都在帮助澹台烬的心变得安定、坚定，帮助他不再自我否定，他接纳了自己，超越了自己。

“我是谁？

”终于有了答案——我就是我。

如澹台烬（沧九旻）自己总结的：“我明白了，我躲避自己的本性，忌惮生来自有的力量，畏惧我的来处和去处，可这些都不是别的，都是我自己，都可为我心所使。

今日拨开浮云，方知我就是我。

”自身的爱：“如果一个人能善于爱人，那么他也爱自己；如果一个人仅仅爱别人，那么他根本不能爱别人。

”（弗洛姆《爱的艺术》）这一刻的澹台烬（沧九旻），炼化护心麟，与战神冥夜心念相通，在意识上已突破成神。

他终于接纳了自己，爱自己、爱旁人、爱苍生。

不再逃避自己的本性，不再忌惮生来自有的力量，不再畏惧自己的来处和去处，他超越了自己。

师父也对澹台烬（沧九旻）总结说：“九旻，你是魔胎，是魔神的根苗，但只要你内心澄明，坚信这世间的善念，魔神便无法苏醒，四洲三界，就能真正地得救。

善或恶，并不在乎是仙还是魔，而在于你心。

”故事至此，可以看出，澹台烬在爱与被爱的探索上，终于获得了圆满。

如果修仙也是一种事业，那么在修仙这一事业上，澹台烬也是圆满的。

在之后的剧情中，可以看到澹台烬这样总结自己拥有的所有爱——“我的母亲美丽善良，可她却不幸被你选中，诞下魔胎，但她爱我无私，甚至胜过自己的生命。

我的父亲，他给予我血肉，纵然他因我母亲的死，曾苛待于我，但我仍旧相信，在我尚在母腹中时，他也一定真切地期待过我的降生，终其一生，他都深深爱着我的母亲。

荆兰安和莹心，在最艰难的境遇下，尽己所能地保护我，照顾我长大。

萧凛，他在国事上与我为敌，可作为朋友，他从未负我，一直是我有负于他。

我的恩师，兆悠真人，他救我于弱水，明知我出身不祥，却仍然对我日夜教导，恩同再造……更不用说苏苏，是她拼了命地要拽住我的手，想要将我从地狱当中拖出来，是她一次次地破开黑暗，叫我看见光，我得到的爱虽然不多，但也却并非没有。

”这一切爱，凝结成了澹台烬心中的苍生大爱，使澹台烬爱这个世界，想守护他爱的这一切，这使他成为了意识更强大的“神”。

三、不论宿命如何，我可以自己选择苦难没有意义，但是面对苦难，我们的坚韧、我们的不认命，一定是有意义的。

在悲剧人生中如何活下去？

这是我看长月烬明的过程中一直在思考的问题。

尤其看澹台烬，即使他身处绝境，即使面对无可改变的厄运，仍能追寻人生问题的答案，尝试消除痛苦的根源，接纳自己并超越自己，找到生命之意义。

甚至到最后，澹台烬能超脱生死，因为生命里的一丝甜一缕阳光，爱这个世界，守护这个世界，让自己超越魔的本性，以身殉道，拯救苍生。

质子时期的澹台烬，历经无数苦难，却没有因恨意放纵自己。

哪怕缺乏感受悲喜的能力，他也会自觉向好的榜样学习，学萧凛待人接物；听闻麻雀的求助，他会出手相助解救生灵；见到恶徒欺凌百姓，他也能借乌鸦之口，推己及人，哀民生之多艰：“哀我人斯，于何从禄？

瞻乌爰止？

于谁之屋？

”——这都是他的自我超越，他活出了生命的意义。

景王时期有了情丝的澹台烬，更能学习萧凛、女主，心怀仁爱之心，总结自己过去苦难的经历，对百姓感同身受，做明君造福百姓。

沧九旻时期向女主承诺不再沾染魔神的力量，但是面对难以两全的困境，他克服了内心的恐惧，放弃承诺，为救苍生，动用了魔神的力量。

“自从我拜入山门，总是会听到大家谈起魔神，我担心他们所说之人就是我，预言所指之人也是我，我害怕，我害怕有一天会被揭穿，怕他们会发现，我就是仙门当中，人人都想除之而后快的魔胎，是你彻底改变了我，给了我再活一次的机会，以后我绝不会再沾染魔神的力量……”“今日仙门弟子沧九旻救不了她，如果只有魔神可以解救这些性命？

”沧九旻唤出屠神弩，选择利用魔神的力量救人。

“不管宿命如何，正邪是非，我可以自己选择，我绝不会成为魔神。

”面对仙门的审判、初代魔神安排的苦难宿命，仙门各派的怀疑、惧怕、仇视、失望，他能念起师父、女主给他的种种帮助和引导，看到世界光明的一面，让自己坚守道心，不被恨意吞噬。

“他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺侮，吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意，看尽繁花，再让他一朝跌落谷底，遭遇背叛怨恨，即便膺期御宇，南面临下，仍难逃骨肉相残，夫妻反目，受尽人间苦楚，无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄，他所爱所求，终将消散，苦难才是真实，他会一无所有，还不够，我要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终，弑师成魔。

”“沧九旻，还有为师信你，快点稳住心神。

”如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源。

如果痛苦不可避免，即使处于绝境，即使面对无可改变的厄运，人们仍能自我超越改变自己，找到生命之意义。

能够见证人类潜能之极致，能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就。

（《活出生命的意义》）故事的最后，最大的苦难便是“同悲道开”。

谛冕的贪婪，众生的罪业，仙门的不信任，悲苦不绝，魔神不灭，一切都促成了同悲道开的悲剧，苦难无可避免，澹台烬成魔神的命运不可避免。

澹台烬和师父，寻求到了解决问题的方法：仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

“身为魔胎，这不是你的错，每个人都该有选择的权利。

但是，同悲道已开，除了魔神，三界之内，无人能够将它关闭，仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

同悲道与你、与魔神连接在一起，三者同生同灭，为师知道这对你不公平，但这是扭转魔神灭世的唯一机会。

”在争取魔胎身体掌控权的过程中，澹台烬面对初代魔神的威压，再次战胜了内心的黑暗与恐惧，超越了魔，成了真正的神。

“我经历了人、神、魔的三世，而你，只故步自封在过去的业因里。

这世间，永远都只有一个魔神，吾才是魔神。

”澹台烬做事向来喜欢留一手，即便他已成神，已具备自戕的能力，却依旧逼迫女主黎苏苏放下情爱，修得无情道，飞升成神，助她破执不负苍生，为世间留下更多光明和希望。

随生死流，入大爱河。

爱河干枯，令汝解脱。

（《华严经》卷四）置身尘世的凡人们，为何难以了脱生死，只因情爱使然。

众生情根不断，入于爱河，辗转其中，迷途不知返。

唯有使爱河干枯，才能最终解脱。

众生迷心，受五蕴体，溺于爱河，中随风浪，漂入苦海，不得解脱，徒悲伤也。

（《般若心经事观解》清·续法述）爱河干枯，令汝解脱，这何尝不是一种大爱。

成神的澹台烬，已然超脱生死、于世间情爱中解脱了，助黎苏苏成神，也是助她于爱河中解脱。

“这山峦如豆，河川如线，哪怕是同悲道，看上去也只是一小块污渍而已，所有的人，微小得已不可见了。

这便是神明眼中所见。

置身其中的凡人们，他们耗尽一生，也无法看到这样的景象，所以永远也无法看破，无法解脱。

你不一样，你是可以的。

”澹台烬：“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束。

”是身如焰，从渴爱生。

澹台烬生于忧患，一生苦心志，劳筋骨，饿体肤，如身处炼狱，饱受肉体与灵魂燃烧之苦。

身受魔神安排的苦难话本、父亲灰烬无光的诅咒，在这样的黑暗底色下，他一路学习和成长，渴望爱，学会爱，由厌恶恐惧自身到接纳自己，终于实现心不为形役的逍遥，实现道家的超我、无我，甚至是“吾丧我”。

“吾丧我”，超脱出九天之外，看到更宏大的风景，这就是澹台烬最终成神的状态！

澹台烬，他知大爱，知解脱，也知寻常。

十二神身归天地，所化成的是山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳……我认为澹台烬殉道所化的，是这世间的寻常。

一顿可口的饭菜，一件保暖的衣裳，一句真心的问候，一个安心的微笑，一朵美丽的花，一场绚烂的烟火……每一个寻常的瞬间，都轻抚过澹台烬祝福的神光。

长月剧情非常紧凑，有许多伏笔！

我举例：19集庞博士说珈关是引雷之地，看似简单的一句话，前承倾世之玉没有降完的雷劫，因为倾世之玉在墨河，墨河在珈关。

同时这句话后启后面的剧情🤧这里不细说，到时候大家会焕然大悟！

以下我说几个大家比较疑惑的埋笔。

1.一开始大家质疑为什么叶清宇那么年轻。

加关打得那么惨还能做名将，做护国大将军，为什么他要投降？

后面剧情展开就知道：君王昏庸，能打的不是被嘎了就是退隐了，所以叶清宇顶上来。

叶清宇想推萧凛做君王，一统这分裂百余年的天下，结果被萧凛严词拒绝，昏君一直打压朝中良臣武将，国内流民失所。

庞博士占卜，预言结束战乱一统天下之人已经出现，天下将重归一统并有几百年的安定，这是叶清宇的人生梦想和最高的精神追求。

昏君在众人反对的情况下一意孤行打景国，结果对面太强大被推回来。

昏君要求他三天内必胜，不然嘎他全家。

这情况，就像赵王推赵括打正面战。

打不打都是死，要么死一城成全自己忠君爱国的清明，要么死一家人，而景国已经有天下一统大势，最终叶清宇才选择投降。

而且叶清宇这个人真的很有趣，他从始至终贯彻的就是民为贵。

君王昏庸，我就拥立贤德的大姐夫，大姐夫不愿意我就熬，反正我年轻。

二姐夫不管国家要亖，那就去亖，国家需要我稳定百姓需要我安抚，痛苦是什么，恕不奉陪。

澹台家没人了，我自己上当好皇帝。

2.为什么天欢说玉清宫是腾蛇族的。

因为上一代战神天昊是天欢的父亲，魔神三个月前出世，天昊战魔神而死，冥夜临危受命成为新一代战神。

玉清宫是战神府址，谁是战神这就是谁的，但里面的人主要是天昊带来的，冥夜只带了几个护从，这几个还不在宫里，因此玉清宫里天欢很有地位。

诸神陨落，冥夜失踪，上清神域顶层权利真空，天欢作为前战神之女有得天独厚的身份优势，这也是她能用腾蛇族众人换神域侍卫的根本原因。

深渊是神魔大战，九神神力凝结的九耀天罡阵结界，而后宇神宙神神力凝结坍缩的魔域，所以深渊只能进不能出。

冥夜进了荒渊，如果不是稷泽帮忙传送，他大概率出不来了。

这是冥夜在深渊外迟疑的原因，也是天欢认定他出不来，这才说这玉清宫以后就是我们腾蛇族的。

3.澹台烬为什么是明君？

澹台烬只是没情丝不会爱人，对情感淡漠，但不代表他没有感觉，他是不能正确感受到正面情绪，但她能感受到怨恨这些负面情绪。

澹台烬是魔神的封印，是魔神复生的容器，这也是魔神要他活着的原因，他必须吸收足够多的怨气才能死后让魔神复活。

澹台烬习惯性模仿人，模仿最多的就是萧凛，澹台烬是卷王，不可能做昏君，只有暴君和明君两个选择。

暴君模板盛王、景王、澹台明朗都是他讨厌的人，而明君模板萧凛却是澹台烬心中异父异母的兄弟，是澹台烬一直羡慕学习的标杆，也是澹台烬愿意平分天下的人。

般若浮生是冥夜为澹台烬留下的梦，神爱众生，自然也爱还未成为魔神的澹台烬，一念成神一念成魔。

冥夜将澹台烬引入梦中成为自己，叫他去感受苍生大爱，袍泽友爱，恋人情爱，在梦境结束的时候，澹台烬原本是要成魔的，但是桑酒出现后，澹台烬抓着桑酒的说永远要做桑酒喜欢的冥夜战神，不知道你们有没有注意到，这时候配乐是《月烬无声》，爱是成为你爱的人，爱你爱的苍生。

这一刻起，他其实已经被冥夜点化，心中埋下了大爱的种子。

加之他自己也想过，他是景国的王，景国强大了，就没人欺负他了。

最终他选择做明君。

4.冥夜到底有没有成魔？

没有，其实越往后面埋线收束越清楚，答案是明晃晃的，我这里只说当前线索暗示。

到水底的时候庞博士就说了，龙浑身没有妖气，周身却有怨气。

而后庞博士又说这蛟快成魔了，这是因为他本身的力量不足以窥视神力残留的本质，因为般若浮生梦是冥夜的不愿意醒来的梦，是他的执念。

之念生而不灭，就是魔障。

多看几次发现那个雕像应该还是冥夜给桑酒立的雕像。

不知道你们还记得第八集叶夕雾跳船吗，那时候石像出现了，但它的面前没有龙身，可是翩然探查的时候又发现了，这里后面澹台烬舍身大阵的时候冥夜会做解释，般若浮生是专门留给澹台烬的。

在我看来，这里的龙身是冥夜的执念，怨气是桑酒的执念。

般若浮生启动后，桑酒的执念通过倾世之玉了解了冥夜对他的情，而桑酒冲向澹台烬说原谅的话又让冥夜的执念释怀，因此般若浮生出来后冥夜和桑酒的执念都消失了。

这也是为什么庞博士上岸后说冥夜万年前就涅槃，桑酒冥夜都没有躲过雷劫。

而冥夜在神力消散之前做了什么，后面会解释。

但在这里，待执念消散神力全无，庞博士才能看清本质，冥夜以在万年前涅槃。

中世纪审判一个人是不是女巫的方式，名为“水验法”，会将其手脚捆住，从桥上丢进河里。

如果她不是女巫，就会自然下沉淹死，如果她上浮未死，那她就必然是女巫，等待她的就是更可怕的酷刑折磨与死亡。

对长月烬明的审判亦是如此，以B站+XHS+豆瓣+微博热搜构建的锁链将所有想看长月的观众捆住，然后进行审判。

他们在豆瓣和小红书上先针对某个剧情进行断章取义地截图，放大，指责，审判，然后再由原创能力日渐丧失的微博无脑搬运，发酵成“热搜”，再配合B站的百万审判视频，形成了一个难以抗拒的舆论狂潮。

“到底是什么下沉市场的lows在看这样一部low剧啊？

” 你无力抵御这股狂潮的冲刷，不想被视作lows于是弃剧，就会在这场意见表达中沉默地被淹死，你真正的感受就这么被左右了，再也无从表达； 你反抗这场围剿，那太好了，因为后续更可怕的酷刑就来了，只看cut不看剧的人，只要反复囫囵话说那几个词“low”“叛国”“娇妻”，就能立于不败之地。

“长月烬明就是一部娇妻low剧，女主居然要和灭她满门的男主谈恋爱，恋爱脑太下头了” 你解释说，女主是来杀男主的，所谓的谈恋爱也只是她在找寻正确杀死男主的方法（因为男主死了就会立刻变魔神毁灭世界），她最后也的确杀死了男主，并不是什么娇妻恋爱脑…… “男三居然叛国，这部low剧居然在宣扬叛国，举报举报，必须下架！

” 你解释说，男三是民为重君为轻，他是想让两个分裂的国家统一，他这边的国君荒淫无道，残害百姓，逼死将领，虽然剧里铺垫不够多，剪辑有些碎，但合理的动机是有展示的，而且编剧也说了这个角色灵感来自封神榜里的黄飞虎…… 你再对比一下两种观点直观上的字数，显然护剧比毁剧困难很多，需要付出的成本精力也高昂得多，你要看剧，你要分析总结它，你要去各种戾气四溢的平台和只需要一句话一张图就能骂的人反复讲道理。

想要救一个受伤的人，需要精湛的医术，但想要杀死一个人，只需要轻轻捅一刀。

更不用说豆瓣某些专组禁红不禁黑，满屏都是辱骂追剧观众，人身攻击演员本身的，B站直接是骂长月视频百万点击，正向视频投币点赞都快比播放高了…… 沉默的观众越来越多了，他们用播放量沉默地在表达自己不想被左右被歪曲的意愿，所以在去中心化做得比较好的抖音上，长月烬明的热度爆表，剧评无数，追剧氛围最好。

而且在这个过程中，许多长月的剧粉也进行了反思。

“自己之前跟风骂某个明星某部作品，是不是被舆论影响了？

” “我之前当乐子看B站的吐槽视频，没有看剧本身就认可吐槽UP的观点，是不是无形中被带节奏，戴上了有色眼镜？

” “长月这一趟实时追下来，会让我思考网络世界里什么才是”真实“呢？

真实是可以被操控左右的吗？

那我之前是不是也曾是被操控过呢？

” “我曾经很骄傲自己是B站用户，会很赞同其中的很多观点，是不是也是戴了滤镜，没有自己亲身去感受就先下断言是不是不对？

” 最终，多方下场混战，形成了如今这样一个“荒谬”的局面，抖音官方发战报认证爆剧，云合酷云德塔文盖章“高开爆走”，优酷更是发了长到不能再长的破纪录战报。

但在豆瓣+微博某些热搜+XHS的推送+B站的长月热门视频里，这是一部被万人唾弃扑到无人观看应该举报下架烂到史无前例的大low剧。

直至昨天影视圈业内传出风声，因为某些人有组织大规模地举报长月，无限上升价值观，未来GD可能会对古偶进一步加强审核，这可真是内娱的福报了。

一边骂着内娱药丸只会做垃圾流量烂剧，一边对有创新不扁平的角色进行大规模举报下架，你们这群人活该就和烂剧锁死一辈子。

正常观众，遇到不喜欢的剧，吐槽两句，再不济真讨厌得不行去打个一星评价，至少你是看剧的，至少你不会动辄挥舞举报大旗。

长月这部剧，举报它的人一直得意洋洋自己只看cut不看这部low剧，然后根据断章取义的cut无限上升“这部剧迫害女二就是迫害女性，这部剧斩妖除魔就是全体杀妖犯，这部剧男女主都有特殊身份就是高贵天龙人迫害凡人”…… 好了，潘多拉魔盒已经打开了，没有剧或者人经得起这样的价值观无限上升的审判，以后播的剧都有福了。

你看，漫长的季节不也不需要看剧情，就能被批判“爹味”上热搜吗？

群魔放出，无人可以幸免。

小编又要开一个新的电视剧分析了。

（纯个人角度，感受到什么就说什么哈。

）口碑两集分化的《长月烬明》。

这个剧以剧情无逻辑著名，黑红黑红的。

我们就是说，你要是把这个剧当爱情看，就很没意思了。

想看爱情幻想去看现代剧比较合适。

另外一说，就是，大脑之外，没有道理的东西，其实更接近潜意识。

之前用《琉璃》比喻了抑郁恢复的过程。

想不到仙侠剧的本质是咨询？

这个剧我们可以从更大的框架来看咨询——几世轮回，因果穿起来的个体的「整合」。

全篇围绕的只有一个主题——如何改命？

——让魔不成魔，或者说，如何让魔不灭世？

和，咨询在其中所起的作用。

穿越业力，在每个选择的节点上，有那么一点点清醒的，自由。

☯️首先。

男女主人设便定下了调子——相爱相杀相互整合。

魔恨世人，神爱苍生。

故事的开始，神女的任务是改变「灭世」的结局。

她带着“全村人”的希望，穿越回500年前去“杀”掉魔神。

逆天改命。

他们都是对方生命中，最大的「变数」。

魔神因爱上神女，尝试去爱这个神女所爱的世界。

神女因爱上魔神，理解了魔神的一生，才能真正理解如何化解苦难。

听起来很扯淡。

但又很合理。

魔神恨世人，神女却也是这世人之一。

神女爱苍生，魔神又何尝不是这苍生之一。

爱恨情仇全投注在这一人之上，所以他们爱情中的“每一念”，都关乎这个世界的命运。

同时，又通过对方在整合自己。

我觉得没有比这个更能讲清楚，合格的“咨询师”在扮演一个什么样的角色。

如果说咨询师是爱苍生的神女。

要改变500年后的他，回到对方的童年，究竟扮演的是一个什么角色。

是杀了他吗？

还是一个冷静的观察者？

一个评价者？

是教化吗？

是告诉他，他不应该黑暗吗？

是告诉他，你做的不对吗？

你应该爱这个世界吗？

无垢灵体和身怀邪骨的两个人，仿佛见面，就是为了交换。

第一篇章的结束，是苏苏最后用自身的仙髓换了澹台烬的邪骨。

而一个真正能改变来访者的咨询师，又何尝不需要，自己曾在深渊之中，身负邪骨过。

上位者的怜悯，永远只是傲慢而已。

起码，尊重那些苦难。

而一个能自己成长离开咨询师的来访者，需要的，正是一个“灵根”。

不用再靠吸食别人的能量为生，有自己的根可以长。

☯️穿越回500年前，就像心理咨询，回到「原生家庭」。

变数，是杀意中的，一点点爱。

女主穿越回男主的童年——见到了“小魔神”。

回到魔还未成魔之时，还未具有魔的力量之前。

于是造就了一个非常拧巴的爱情——神女苏苏回到了“小魔神”的“原生家庭”。

看到了那个受尽凌辱、孱弱、弑母而生、被父亲抛弃、无法共情的怪物孩子。

怕他死，怕他不死。

怕杀不透，魔神反而真正入魔。

想教他向善，一个无情无爱的人做的事又总是刷新她的下限。

不死的话，她回来又是干什么的？

在这里，与其说老天在考验魔神，不如说在考验的是“神女”。

“相信。

”当神女恨魔神，害怕魔神，恐惧魔神，把他当魔胎，那魔胎就更像魔胎。

如果神女把这茬给忘了，把男主当作一个“人”去对待的时候，只是关心冷热，只是关心吃不吃的饱的时候，看不下去他的隐忍，给他出头保护他，“魔神”又仿佛只是一个普通的小孩子。

黑中的一点白，特别白。

白中的一点黑，又特别黑。

一个在地狱中活着的孩子，一点点光，就足够豁出命去抓住。

一个“人间正道”的神女，魔胎的一点点黑，都足够让她下杀心。

“你为什么本性难改？

”“一念成佛，一念成魔。

”就是杀意、谎言与欺骗当中，那偶尔流露的一点点任务主线之外的“真心”与“善意”。

却是浓度无比之高的，无比真的，“光明”的种子，留在了“小魔神”的黑暗的底色里。

☯️心理咨询改的是，有人写好的剧本。

他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺凌，吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意，看尽繁华， 再让他一朝跌落谷底，遭遇背叛怨恨。

即便膺期御宇，南面临下，仍难逃骨肉相残，夫妻反目，受尽人间苦楚，无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄。

他所爱所求，终将消散，苦难才是真实，他会一无所有，还不够，吾要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终，弑师成魔。

先得到，再失去。

有希望，再绝望。

才会真正的痛。

无情无爱便不会受到伤害，只有长出“情丝”，才会真正感受到割骨之痛。

无枝可依，为了活下来，只能不停往前飞，天地之间，竟无一处是归属。

积累的，绝望背叛失望，爬上高峰再从巅峰坠落，一切，都是为了他成魔。

上面这段话是男主被师兄弟绑在降魔台上，得知，他的一生，他经历的这些，初代魔神为了培育他，早已给他写好的话本。

他是“魔胎”，成魔，要让他自愿成才行。

他要经历这些，才会真正渴望，毁天灭世的力量。

受过被人曾经被踩在脚下的屈辱，才会渴望，把别人踩在脚下的绝对力量。

初魔算准了一切，唯一没算准的是，这个魔胎的“自愿”，因为那一点点光，而产生的无数个转念。

在女主这个变数之后，那个裂缝打开，这一路，打破他“这个世界不可信任”“这个世界不值得我留恋”的执念的，其实有很多人。

魔神所谓的“虚妄”当中，那一点点真——就像心理咨询中提供的爱，提纯的像毒品一样纯。

而这世间的爱，总是半真半假，掺合着不知道什么东西。

但那一点点真，确实是真的。

师傅和女主给了他信任，这世上有两个人信任他，足矣。

师兄弟傻傻的对他好，甚至是来自对手的宽恕。

每一点，都在偏离那个“成魔”的剧本。

——————有个说法，每个人出生之前的名簿，都是自己看过才跳下来的。

要完成名簿上的一生，就是要有那样的父母，那样的经历。

你才是你。

——————

☯️我是谁？

我是魔？

魔是我？

他是那个悲催的景国质子澹台烬，也经历了波若浮生的上神的一生，是仙门弟子苍九旻，他也是魔胎。

当最后一个触发点，不得不杀了师傅的时候，剧本的最后一环合上了。

宿命中，他还是不得不成魔。

最后的最后，他只有获得了魔神的力量，才能主宰自己的选择。

以魔神之力，行非魔神之事。

其实这个过程，特别像咨询整个过程中的摇摆。

任何人的原生家庭也许确实是有ta的问题，这个剧中的例子因为足够极端，所以格外清晰。

情感隔离、无法共情、在黑暗中独行，他的经历，是他的错吗？

如果完全丢掉这些特质，他还是他吗？

他对这个世界的恨是真的，对那一点点光明的向往，也是真的。

初代魔神一直在蛊惑他杀戮，他一直在拒绝。

拒绝了那个声音的同时，他拒绝的也是真实的力量。

那些黑暗的、阴沟里泥泞的经历，就是他的经历，每一分钟都是他自己的体验。

他完全洗白，成为仙门弟子的时候，你会感觉这个人就是一下子变平了。

因为爱上了“无垢灵体”，而一心向善，但纯白的他，不是他。

没有跟杀戮的本性链接，他便失去了力量，没有人生中那一点光，他便永堕黑暗。

而咨询，给的就是，我可以成为黑白中任何一点的自由。

我可以在任何一个点上，做出我自己的选择，既不是被恨意吞噬，也不是没有力量的善良。

爱与恨在这里整合。

就像一个永远无法对父母释放真实恨意的孩子，爱也无法出去，一样。

图片来自一位厉害的网友☯️有时候，爱情是幻想，有时候爱情是自己找来整合自己的。

所谓双向救赎，双方身上都有自己觉得向往而缺失的部分。

也许好的爱情，就是成为双方的咨询师。

精准的扎到对方最痛的旧伤，再那里留下与原生家庭不一样的结局。

苏苏作为“无垢灵体”，补全恶魄，终成神女。

魔胎经历九九八十一难，终放下屠刀，以魔神之力救世。

苏苏放下改变魔神的心，终放手，尊重对方走上自己赴死的道路。

魔神终于不用证明自己，是个好人，不是魔。

在累世的纠缠当中，在对方的身上，互相补全了自己缺失的部分。

也许，只是唤醒了本就存在的部分。

也许，当“死亡”指向的分离与自我的完整，真正走完的时候。

也许，这就是改命。

两个“本自俱足”的个体，真正的爱情，才能开始。

---温暖你的Ls客厅身体和心理的心理学

啊，真的控不住我的吐槽欲了啊！

这个剧真绝了，一般不好看的也就算了点叉，咱不浪费时间，最怕的就是这种，设定又很会吊胃口，一看正文越来越萎，终于看到我期待的爽点结果是个哑炮，整得人欲求不满，回头一看十分无语：我看这剧到底图啥？

它有钩子，有一个比较吸引人的设定在这里的。

可是剧情写得实在是太差了，太平庸了。

里面体现人物之间的关系，里面亲情、爱情都没有任何说服力。

比如女主在家里受宠，祖母喜欢，父亲宠爱，都完全是流于非常表面的，让她多吃点多穿点，完全没有任何表现人物亲情的具体事件。

男女主之间的cp线发展，也是非常硬给的，就是女主不能让男主死，然后各种救他，套路一成不变。

其实像女主这种原身虐男主，现身换了个灵魂之后开始对男主好的反差，挺好写得甜的，也方便让男主整出点”活人气“，毕竟一个装逼的人设，是要有剧情让他落地的。

（参考苍兰诀但是这里处理得非常粗糙，没有任何记忆点事件，能直接促使本观众觉得他应该有点触动的。

以至于对女主心软都挺突兀的。

然后就是男主的过去。

也是非常流于表面的虐啊，就是从小到大挨打。

毫无变化，没有任何层次感可言。

包括男主跟两个宫女之间的关系，也是生硬的，勉强的，就让人完全不奇怪后面宫女的背叛和男主的毫不留情的反杀，毕竟本观众也毫不可惜呢。

至于男主跟女主的感情发展，真的也一点都不甜啊……就一个教画符，算作相处事件了吧，还有除夕逛街？

怎么这么老土啊。

就感觉演了8集，每个人物都是模糊的，人物之间的关系也是模糊的，好像都在各演各的。

但是为啥就这么烂的剧情，我还是一直能看下去呢？

因为它的设定又做得很好，就是每个阶段，我会知道前面有一个爽点在那里，我忍不住想看下去，想被抓到那个爽点。

就像驴子前面吊了根胡萝卜。

我就被带着兜圈了。

比如这个回到过去改变现在的设定，因为我知道男主会成为魔，跟命定之人产生情感纠葛，我会产生一个爽点预期，想看男主反杀，想看男主成魔路上跟女主的虐恋情深。

这就是那根炸骗我的胡萝卜。

结果，终于到一场应该算是高潮的乌鸦杀人戏了，却是那么索然无味，甚至有一丝好笑。

（这个像指挥交响乐一样地在纸上画叉，到底什么脑子能想出这种画面啊==为啥会这么索然无味呢？

一方面，这个欺负他的人，都比较模糊，都是有点纯欺负的那种，里面张三和李四没有区别，就只是一个恶霸而已，没有他的个人特性。

说白就是欺负男主这件事，写得就太浮于表面了。

写再多戏也只是重复堆叠而已，比如那个敌国皇子欺负男主，跟他自己宫里的人欺负男主，还有后来女主家的下人欺负男主，那些事件本质上有任何区别嘛？

一点都没有啊……哪怕稍微深入一点点，勾画一下不同派别的特性呢？

或者对男主的欺凌稍微深层次一点呢？

完全没有。

就是那三板斧，不给东西吃，让学狗叫，挨打。

看都看腻了。

所以男主的那张死亡名单上，一大半都是无效凑数。

稍微有点区别的是女主的哥哥，划破了男主的衣服（这也太小儿科了吧我的天），再剩下就是女主了，女主最后也没杀。

所以这场乌鸦杀人戏，就跟闹着玩儿似的。

前期仇恨值没有拉到位，反杀真的毫无爽感。

男主这场戏真的毫无剧情支撑，全靠信念在演这场开大啊。

后面男主逃跑，带走了女主，这一下地位颠倒，强弱互换，多带感啊。

我这胃口又吊起来了，预期船上搞点强取豪夺的狗血推拉氛围出来总得有吧？

结果就打了两个照面，一个男主过来跟女主吵架，吵完的结果是，咱也不知道男主到底带女主走是要干嘛，女主也不知道。

没有目的，也没有危机，所以紧张感从哪儿来呢？

狗血味儿怎么扩散呢？

另一个女主逃出来被男主发现点了跳舞（我真的被土到了，女主跳舞勾搭刺杀这种过时的戏，真的稍有不慎就会非常非常非常尴尬！

），然后挟持男主逃跑未果，自己跳船了。

男主没拉住女主那里，咱就不说要拍出小枫跳忘川那个虐恋味儿吧，可这也太没啥波澜了吧？

就剧情信息而言，这里是不是得强调一下女主跳下去可能会死啊？

是不是得联系一下前面女主掉湖里到底是会不会游泳啊？

男主是不是得想到这里，来让观众知道一下他的担忧程度呀？

是不是得有些剧情信息表现男主的矛盾和不舍呀？

没有，直接下一part走剧情了。

我的天，我真服了。

怎么能把这么狗血虐恋情深的设定，写得这么索然无味，它真的做到了。

该响的全都不响，纯哑炮。

哎哟这看得憋屈得我呀。

（这剧本一定是个直男写的吧。

lz自己总结，可能会有疏漏或缺陷，待大家补充完善或纠正。

1. 电车难题（黎苏苏）经典的哲学问题，杀一人还是杀百万千万人？

倘若以数量论，当然是救百千万人更为重要。

然而，道德的多少是否能用数量来衡量？

事实上，如果单纯以百千万大于一来做简单的比较，便是典型的功利主义。

人就是人，百千万人是人，一人也是人。

将人回归其本质的概念，天平上两者并无高下之分。

倘若不以功利主义的人数多少来爱世人，一人与苍生应当同等得到拯救。

2. 薛定谔的猫（跪冰质子）假设这个世界不存在黎苏苏穿越事件，质子跪冰死亡后成魔神。

将一个饱受欺凌的质子放在冰上跪3天，这一刻的质子处于活着的状态，他内心的善与恶（求生与求死、厌世与期冀）交织争斗。

如果求生之念胜出，那么他便不会死，魔神不会出世；反之如果求死之念胜出，质子死，魔神降世。

然而我们无法知道彼时澹台烬心中的善念与恶念占比如何（你永远无法对情感做量化分析），因此，我们也完全无法在任何一个时刻来确定澹台烬是否会成为魔神。

即，此时的澹台烬正处于魔神-非魔神的叠加态。

除非我们通过未来的结果来反推那时质子的情况，但这样做，魔神的状态就已经被决定了。

3. 二魔悖论（时空穿梭问题，祖父悖论衍生品）这是祖父悖论的变体，也是经典的时空穿梭矛盾问题。

我为此画了一个莫比乌斯环。

假设500年前是坐标轴零点：元年，五百年后是500年；假设不讨论初魔的干扰，仅考虑时空穿梭的可解释性。

500年二魔灭世 — 黎苏苏x岁穿越回元年，换邪骨 — 500年则不存在二魔 —黎苏苏成长至x岁时未遭灭门，未穿越回元年，未置换邪骨 — 500年后存在二魔，二魔灭世 —黎苏苏x岁穿越回……以上形成闭环。

感兴趣的uu可以将每一个对立的事件写在莫比乌斯环的同一个点的两面。

4. 论秩序（沧与姒婴的对白）倘若想要毁掉旧有的秩序的唯一手段是打破过去的秩序，打破秩序的方式是否也属于旧有秩序的一部分？

若如此，打破的秩序是否被真的打破了？

还是只是“如今妖雾又重来”的同一秩序，只是换个主子坐头顶的经典再现呢？

这个问题在动物农场里得到了经典讨论，很有意思。

动物掀翻了人类的统治，而后建立了同样的秩序，再次接受上层动物的统治。

5. “我是谁”？

（初魔｜澹台烬）哲学的元论题。

你是谁？

你从哪里来？

你要到哪里去？

这是初魔与沧九旻的论题，也是留给澹台烬的问题。

这三个问题分别表示着：自我意识的本质问题 ；人的本质问题；自由的本质问题。

这些问题是“人”走出蒙昧，寻找答案与意义的过程。

初魔是这样回答的：他是人世间厄运的化身，诞生于混沌初起，与人类一同存在，他将要去往虚无。

而对于澹台烬，他穷其一生都在苦苦寻求这些问题的答案。

他是谁？

他是景王之子，是魔胎化身，他是弑母而生的怪胎，是备受欺侮的质子，是与世间隔绝的人。

这是过去他触碰到的。

而在未来，他是景王，是叶夕雾/黎苏苏爱的人、恨的人，是身怀邪骨的怪胎，又是注定走上厄运的（初魔）剧中人。

他从哪里来？

他从前思考他来自皇宫，后来发觉自己来自夷月，般若浮生之后他或许以为自己与神有些许渊源，再后来他知道他来自一个话本、一段被叙写好的故事。

那么，他要往哪里去呢？

没有黎苏苏拯救的他，去往杀戮与毁灭；有黎苏苏的他，坐上过高台，体会过神之爱、人之爱，遭受过背叛与信任。

般若浮生的意义在于告诉他，“去处”不被天命所束缚，正如装着猫的盒子，永远处于波动状态。

一切皆在他的选择。

—————————👌——————————更新，添加了一些专组贴内uu的讨论和我个人的新发现。

6. 存在主义，“他人即地狱”（观点提出by 高山有崖）36集，人世间苦难。

人世间的“自在”的苦难往往与“他人”的行为有所关联。

个体的意志/行为时常受到他人意志的干扰，甚至陷入一种不可调和的矛盾当中。

譬如穷人讨药，乞丐嘲笑。

“他人”的看法影响“我”的自由意志，由此，个体的选择往往被外界左右，痛苦、悲怆，矛盾由此诞生。

倘若没有“他人”，“我”就不会是拿起屠刀的“我”，而拿起“屠刀”的我又因为向“他人”施加暴行，变成了左右“他人”的“他人”。

他人即地狱。

7. 因果律（观点提出by宁弗为）佛学中提及“缘起性空”，“此生故彼生，此灭故彼灭”，一切都是因缘和合。

剧中的各个主要角色细究下来不过执念因果二字，因此整部剧中对所有的角色少有单纯的批判视角，而是展示起角色路线上的“因果”。

比如姒婴的因和她执着的果，妹女的那一世也并非白白加戏，而是遵循因果相续，给她一个圆满。

8. 虚无主义（初魔）初魔是虚无主义的绝对表现。

人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。

——《麦克白》苦难伴随着希望，痛苦伴随着朝阳，一切厄运都与生命相随，一切暗都是光的影子，阴阳相半，自混沌初起就彼此共生。

那么爱有什么意义？

爱会带来温暖与愉快，但更多的是憎恨、嫉妒、痛楚。

希望有什么意义？

初生的啼哭是明天，但随之而来的是死亡的阴影。

信任有什么意义？

信任是展示弱点，但这意味着会有背叛、与刺进背心的匕首。

一切的美好背后都是痛苦与虚妄，最终都将以死亡为节点，烟消云散。

人类的存在有什么意义？

生老病死、爱恨别离、求而不得，皆是苦难。

要摆脱俗世的痛苦，唯有不喜不悲，不生不灭，回归混沌，方能得到最终的解脱。

从人生的快乐与痛苦之谜梦中解脱的唯一方式，就是脱出生命。

9. 存在主义再谈（冥夜）存在主义认为人存在的意义无法经由理性的思考获取答案，强调的是个人、自主意愿、主观经验。

存在主义将人视作人本身，尊重人的个性与自由之哲学，把孤立的个体的非理性意识活动当做最真实的存在，作为整个理论的基石发散。

虽然人本身是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上进行自由选择，决定自己的命运。

譬如般若浮生中的“一念成神，一念成魔”，皆在你心。

存在主义否认任何预先定义的规则的存在（这意味着冥夜对于初魔话本的否认），因为“话本”的存在否认了人自由选择的可能，将澹台烬作为个体人的自由意志剥夺了。

当我们讨论冥夜所留下的般若浮生的梦境与他教化澹台烬的行为时，会发现这是一个典型的存在主义议题：魔胎是自由的，他有选择自己成为什么的自由，但旁人的选择自由也因此影响了他的自由——“他人即地狱”（eg.未遇见黎苏苏的质子遭受他人的多年欺辱，最终选择入魔）。

总而言之，人的行为决定了“人”本身。

而对于虚无主义提出的“意义”，存在主义认为，人的意义就在于其存在本质与存在后的选择，这之后产生的苦难也好，欢愉也好，这都是人生的意义。

人世间之所以存在的意义。

9.1 题外话社会学里有一个经典的建构理论，讨论人是经其周遭环境、社会关系建构形成的。

换而言之，你之所以成为现在的你，是被你的父母亲朋关系、接触到的教育、经历过的事件构建而成的。

因此，澹台烬之所以成为有神性的沧九旻，是因为他的建构基石出现了区别（感受到了大爱与小爱，感知信任，学会了“人”的情感）。

—————————👌——————————

穿越回去说是要拯救世界 、结果还是看着小魔神在那多跪了两天、你要着急拯救世界不得赶快对他好一点吗？！

我真是服了、要不是晕倒还得在外面跪一晚上🙃、你真的是想拯救世界嘛🤮睡觉不换衣服不拆头发 、俩人就这么睡？

不难受😃?道具真的塑料质感太重了、道具组应该再用点心好吧🙃另外内心描写的内容太多了、来回反复、割裂感太严重、这个神也是个奇葩、怎么就让这么一个人去拯救世界、 还有！

能不能不要给这些男演员画这么重的眼线可以嘛！

真的是会谢！

😃

营销挺到位的，之前那些定妆美图也很吸引人，罗云熙和白鹿其实我也不讨厌，但是正片真的不太行。

这个开局还不如小说呢，小说开头好歹清楚的交代了前因后果，而剧开场大场面，豪华特效，但是剧情却有点莫名其妙，背景交代不清，男主台词中二过头，尬。

女主穿越过去，上一面目睹父亲死去宗门被灭歇斯底里声嘶力竭，一下秒穿越成功，立刻嬉皮笑脸走起了欢脱风——拜托你爸爸和宗门上下几秒前才死欸！

你好歹悲伤一下消沉一下，剧情跟闹着玩似的……丫鬟戏份也是，明显的演戏感，假的一批。

男二出场，拿的美男子人设，摄像机怼脸拍，但是男二的长相没有说服力，演技还木…… 之前宣传说这剧很用心，正剧里看，服化道妆容布景其实和其他古偶区别不大，都是流水线作品，演员都用一种明显的演戏感，剧情儿戏。

其实也不算意外，现在古偶几乎都这样，一群演员一本正经的演着一个bug满天飞的幼稚故事。