四头狮子

这个片子讲得是四个英国巴基斯坦人和一个英国白人一起谋划搞恐怖活动。

巴基斯坦人都是穆斯林，英国白人是改信的穆斯林。

但是这几个人不但蠢还总有自己的小主意。

他们设计了好了恐怖计划总是因为阴差阳错实现不了，最后却也修成正果。

片子拍得很搞笑，典型的英式幽默，或者说是参杂了英国青少年文化的英式幽默。

前面纯属搞笑，但是越到后面越震撼，看完还觉得有点悲。

片子没有过多地去探讨他们为什么会这样做，或者他们本来也没有太多的经历和很深刻的想法就匆忙加入了。

片子的注意力集中在恐怖活动的谋划和最后的实施上。

看上去混乱不堪的组织，让你觉得他们肯定最后不是失败逃亡，就是被捕。

结果却出人意料，他们居然成功了。

同去看的是一个巴基斯坦的朋友。

我问他这个片子把恐怖分子描述得这么不着调，会不会引起反感？

他说：个别人肯定会有反感的心理，但是搞笑的片子总会让一些人受刺激不是？

而且片子里面也不都是恐怖分子，也有普通人的形象。

他觉得这个片子的长处是，虽然夸张，但是细节部分却是很真实的。

这种年轻人不知不觉、毫无计划地走向末路的可能性其实是比较现实的。

令人惊异的是，今天早晨起来，我还不断地想到这个电影。

看了看IMDB上的评论，有人说这个片子是笑话英国主流社会对恐怖分子的误解，还以为他们是多么精明强干的一群人呢，其实不过是一群乌合之众。

英国人应该都看这个电影，好打消他们对恐怖的恐惧。

问题是：这位不说还好，说了反而让我觉得这事儿有点蹊跷。

如果是一批知道自己在干什么的人，这恐怖活动的随意性还会小一点。

碰上了乌合之众，连他们自己是怎么回事都搞不清楚就匆忙加入到恐怖组织中去，一切忽然间都变得偶然了，随意了，不可预测了，不可理喻了。

即使他们并没有想象得那么坏，但是这难道不更恐怖了？

这个颠倒的世间，无边的寂寞，空虚日夜啮心。。。

一朝撞见幻亮，怎不甘愿陷落，乃至虽脑已破障，但举身心而轻赴。。。

如果人世苍凉，裹挟着你杀死理想的同伴是否是最后的安详居所？

如果光焰无非光焰，如果现实终究现实，你能泰然说出：“I quit!”？

也许他们疯了？

显然和我一样你知道他们并没有疯，一切都是真的，伪善的教授、精于掩盖的条子、真武士、假丈夫，一切都是真的，一直都在身边和心底。

这个时代的黑色幽默，你我都不脱罪责。

PS：注意四大猫之外角色的画面语言，讽喻到底：英国佬的得意技。

假如我是穆斯林，我会寄子弹给这导演及一众演员的。

无论圣战战士的行为有多荒唐，用这肆意的态度取笑他们，在我这异族人看来都是太过分了——谴责也比嘲笑来得尊重他们。

死，却死得不得其所，也许是导演想攻击的，还有官僚机构的低能无力，政治的荒诞，也许也是导演想攻击的。

这反而造成这电影虚无的基调——既然所有的态度，信仰，行动都是错的，那什么才是对的？

ANYWAY，这电影cracks me up，又能让人思考到这些，不管有多虚无，它依然不失为一部好电影。

最萌殉道者养成记，看完有个错觉，觉得他们都不坏为什么会成为恐怖分子。

片中其实是五个主角，奥马尔，拥有幸福家庭和领导才能，唯一一个主动自杀，瓦伊，被奥马尔洗脑的马仔，被警察射杀，巴里，拥有超级狂热情绪极端性格，被人施救中误触动爆炸装置而挂，费萨尔 ，行为搞笑的但是又有点可悲的人物，拿着爆炸装置奔跑然后被羊绊倒而死，哈桑，被巴里洗脑而加入组织的人，最后一刻畏缩自首但是被巴里按下爆炸装置而死。

电影没有繁琐的讲为什么他们几个穆斯林要立志成为圣战士，成为殉道者，电影一开始他们就在试图拍圣战视频，拿着玩具枪，每个人意见纷纷，嗯，连一个视频都拍不好。

接着奥马尔和瓦伊接到邀请去到巴基斯坦基地组织参加训练，基地训练与他们的想象不一样，不能拍视频因为会泄露位置，就连朝拜的方向都受到控制，某日他们看到低飞的美国战斗机于是用打炮去打，没想到飞机没有打到但是把基地头头打死了，两人匆忙赶回英国。

英国这边是巴里，他招收了哈桑，和费萨尔一起制造爆炸装置。

于是他们五个密谋，到底是炸清正寺还是什么药店啊之类的，最后，他们选择了伦敦马拉松作为目标，嗯他们的结局就是如愿的挂了。

其实这是一个严肃的话题，但是电影表达出来的却是一个喜剧般的效果，也许穆斯林中的文化和血液中就有这种所谓是殉道主义，就连奥马尔的孩子和妻子，都认为殉道，圣战士是一件光荣的事。

但是从他们密谋的整件事情，方向经常变动，奥马尔作为一个leader，有时候明知是错的，却还要强词夺理的说服其他人，最后一刻他动摇了想自首。

其实我不是很懂，明明是5个人为什么叫做4头狮子呢？

不是很懂。

Four Lions里面的料实在太多，我在这里将只讨论一个为豆瓣上诸位评论员忽略的主题，那就是伊斯兰文明现代化过程中的冲突。

这本电影中刻画了伊斯兰教现代化的三种选择：第一种选择是以Omar的哥哥Ahmed为代表。

他们拒绝现代化，但是能够和已经现代化了的社会共处，是和平的“光荣孤立”者。

他坚持按照古兰经的字面意义行事。

他穿着褂子，留着胡子，是sterotype的伊斯兰教徒。

他极端性别歧视，不仅把自己的妻子锁在储物柜里，而且不能看覆盖不全的妇女（Sofia没有把头发全部遮起来），不能够和妇女同室聊天。

但是他却是和平主义者。

他反对暴力，能够和其他人和平相处，尽管或多或少地与世隔绝。

第二种选择是以Barry和巴基斯坦训练基地的阿拉伯人（或者说本拉登）为代表。

他们拒绝现代化，同时拒绝与已经现代化了的社会共处。

他们或许不理解现代化，但是却（无端地）憎恨现代化，憎恨异教徒（kuffar）。

第三种是以Omar为代表。

他们接受了现代化文明，但是他们拒绝与这个现代化了的社会共处。

他穿着夹克衫牛仔裤，听着当代流行音乐，有一个和睦的家庭，有一份糟糕的工作（和碎嘴的同事）。

观众能够和Omar产生共鸣，主要是因为Omar和观众有七分相似。

但是如此现代化的Omar，却走上了圣战（Jihad）的道路。

因为他理解现代社会，理解这个社会的“帝国主义”和“消费主义”，从而做出了这种文明与伊斯兰文明不符的结论。

因此，他才要圣战，以烈士的形式践行自己的宗教信仰。

当然，这样的三分法是非常极端的。

许多人的定位是在这三种之间，或者说没有定位。

如果美国有所谓的ABCD (American Born Confused Desi)，那么Waj，Hasson以及Omar的孩子大概就是BBC(Britain Born Confused)了。

出身中产，穿着嬉皮，喜好Rap，会把姑娘请到自己的公寓里派对；这基本上可以描述绝大多数西方的年轻人，而Hasson就是他们其中的一员 Waj也是如此。

他并不憎恨这个资本主义的社会。

在片子的结尾，Omar在批判当代社会的铜臭味，Waj还对别人欠他200英镑念念不忘。

Waj也不憎恨这个社会，全片没有一处有他对异教徒的憎恨。

但是出于朋友的压力（不论是Barry还是Omar），以及对于“烈士之路”的盲从，他莫名其妙地走上肉弹之路。

当谈判专家问他有什么要求是，他非常老实地说“我没有任何要求”。

你可能会问，怎么会呢？

就让我们来看看Omar的孩子。

与许多孩子一样，他有两个慈爱的父母，有一个被迪斯尼童话包裹的童年。

但是，他知道的迪斯尼却是“圣战版”的，他所认识的辛巴是圣战的战士。

他长大了，估计也会走上Waj和Hasson的道路。

**********************************************************************************那么我们应该如何看待伊斯兰现代化中的不同选择的呢？

除了极端分子之外，他们既有可爱之处，又有可恨之处。

Four Lions最完美的地方，能把可爱和可恨平衡地描述出来。

让我们笑完之后，有几分深刻的思考。

这才是我今年看的最牛的喜剧片，剧本绝对完美，子弹比不了啊。

虽然里面的人物全是白痴，不管是警察还是恐怖分子，但是台词写的妙啊，冷笑话、热笑话一大堆不说了，英国式的幽默玩到这也够了，对白里面不时蹦出资本主义、消费至上，也是把那些成天喊着要搞“恐怖”的左派知识分子挤兑的不清。

导演、编剧原来也是读书人啊，这点内地的电影工作者相比就差太远了，以前还看过一个片子《这个男人来自地球》整个电影就是一堆大学教授围着火炉谈哲学、历史、宗教，后来才知，《这》片编剧《星际迷航》的编剧，所有演员都来自《星际迷航》，虽然从头到尾就两个场景，屋子里和屋子外，但是又可以把人看的津津有味一点也不闷。

内地的编剧和导演什么时候能有这样的功力?

　在英国北部的一座城市，四名男子正在制定一个秘密计划。

奥马尔已经对穆斯林在这个世界上得到正确的认识和对待不抱幻想，并决心要成为一名圣战战士。

这在他的朋友瓦伊看来，这是世上最令人兴奋的想法了，于是，他们专程前往巴基斯坦恐怖分子训练营受训。

同时，信仰伊斯兰教的白人巴里，与他的同伴费萨尔一道，尝试着训练乌鸦携带炸弹，为了充实队伍，巴里又招募了第五名恐怖分子哈桑。

一天，意外发生了，费舍尔在一次训练中炸死了自己，而剩下的四人继续着他们心中荣耀的事业，将目标对准了即将开始的伦敦马拉松赛。

奥马儿在儿子睡觉前给他讲了一个故事：一只秃鹫寻找到辛巴和他父亲木法沙，它是坏蛋刀疤派来追杀它们的。

这只又大又坏的秃鹫朝它们直扑过来。

辛巴捡起了石头，向大鸟扔去。

但它用力太猛了，抡圆了胳膊扔去，石头落在身后一英里处，击中了木法沙，聪明、强壮的木法沙，辛巴的爸爸。

石头意外砸到它的脑袋，它死了。

辛巴就得做选择了：要么告诉朋友们真相，引起混乱；要么保守秘密，带领大家同刀疤作斗争。

他会怎么选择？

这个问题可以窥见英国这个在本土享受了几百年和平的国家对待战争、暴力、革命的态度：那些给别人带来灾难的大事件都是无谓的。

也许仅仅是因为打麻将被截胡，也许战争发起仅仅因为赶上一个领导人物牙疼，或者在图书馆看书时遭受的一次嘲笑，再或者，需要一些谎言掩盖一次意外。

这片电影说的是：一部不与时俱进、世俗生活封闭的教规在面对纷繁杂乱的现代生活时会陷入混乱和不清晰，圣战可能是一群头脑糊涂、生活不得志者利用这一点来试图摆脱混乱的对策。

亮点：1.哈桑:这是精神圣战，是一种姿态。

巴里：先知穆罕默德摆姿态了吗？

他打碎了异教徒的偶像。

（启动车子朝墙开去）这是一种姿态吗？

砰！

2.（费萨尔拎着双氧水跨越羊圈围墙时被炸飞了）他去天堂了。

他永生了。

他炸断了基础设施建设。

他炸死了一只羊。

精彩地炸死了那只羊。

——羊，尤其是头生羔羊是犹太教献祭的祭品。

在犹太教里，献祭既可以向上帝表示人时刻不忘上帝，也表示自己的罪过通过燔祭品的流血牺牲被带走了，自己在纯洁中更接近上帝了。

羊成为接近上帝的一种中介。

故才有“他炸断了基础设施建设”之说。

也许在奥马尔他们看来：这个世界上没有无辜的人，也不存在另外的方式接近永恒天堂。

这是恐怖主义克服针对平民暴力袭击难题、摆脱愧疚感的说辞！

Four LionsFour Lions is a 2010 British black comedy film. It is the debut feature from director Chris Morris, written by Morris, Sam Bain and Jesse Armstrong.The film is a Jihad satire following a group of Jihadi Islamist terrorists from Sheffield, England.(From wikipedia)Morris spent three years researching the project, speaking to terrorism experts, police, the secret service, and imams, as well as ordinary Muslims, and writing the script in 2007. In a separate interview, he asserts that the research predated the 7 July 2005 London Bombings:"It was an attempt to figure it out, to ask, 'What's going on with this?' This [the "War on Terror"] is something that's commanding so much of our lives, shaping so much of our culture, turning this massive political wheel. I was wondering what this new game was all about. But then 7/7 hit that with a fairly large impact, in that we were suddenly seeing all these guys with a Hovis accent. Suddenly you're not dealing with an amorphous Arab world so much as with British people who have been here quite a long time and who make curry and are a part of the landscape. So you've got a double excavation going on."(From wikipedia)My reviews:It's a terrific moive,There are definitely some laughs in this film. But the most important thing is that the film is an unfunny attempt to examine mindless extremism using humor. This comedy is as black as can be, both silly and sharp.And This film doesn't try to explore the roots of religious fanaticism and how it can manifest as murder, that's totally wise.Instead, it simply accepts the world as it is and focuses on the ridiculousness of the reality.FIVE STAR RECOMMENDED.

这是我今年看到的最棒的电影，没有之一。

谢谢导演，一出喜剧的极致，其实是一出悲剧，受教。

从影片开始，我就笑个不停笑个不停笑个不停笑个不停笑个不停笑个不停笑个不停笑个不停……每段小对白&场景都是搞笑之极。

第一个人炸死了，我笑的喘不上气了，从沙发滚到地上……我从来没有过这种经历，不敢相信一个人在屏幕上粉身碎骨的死掉能给人带来这样的欢乐……但是，随着笑声，一种莫名的情绪在心底发酵，几乎是随着笑声一起放大……结尾时第二个人炸死了，第三个炸死了，第四个炸死了，最后一个炸死了……我笑不出来了，抑郁。

导演用的不是美式的恶搞挤兑，《波拉特》那种，对于这几个荒诞的穆斯林，这里面有一种意味深长的东西，你笑了，你就能领悟。

杨德昌的《恐怖分子》也有一种类似的表达，但是没有这个震撼。

这一段是网络摘抄，作个资料注解吧：一句话评论这部电影从头到尾都很有趣，但是它在口语和噱头的无情、残酷上，尚不及《幕后危机》和《灵通人士》。

——《卫报》 莫利斯神奇的制造了一种不可思议的效果：当我们消灭恐怖分子的同时，却对他们心生怜悯。

——《泰晤士报》 很多桥段都很滑稽；还有一些因为太呆板或者让人不适反倒没有引发笑声；但所有这些努力都达到了某种程度上的基于真实的不凡和实质上的写实。

——《闲暇》杂志 始终的有趣，同时又令人赞叹的切中问题的要害。

——《帝国》杂志 幕后制作　　讽刺风格编剧群发力争议题材　　提到克里斯多夫·莫利斯，我们该说他是什么人呢？

导演？

编剧？

演员？

制片？

甚至，编曲？

答案是，都正确！

是的，莫利斯就是这样一个全能选手，而其中又尤以编剧见长，特别以在英国广为认知的针砭时弊的电视秀《铜眼》（1997－2001）闻名。

而在他长期在电视圈混迹之后，终于得以执导自己的这部电影长片处女作《四头狮子》。

本片最值得关注的莫过于其令人期待的编剧阵容，莫利斯不但亲自上阵，更邀来英国当前热播电视剧集《Peepingshow》的编剧杰西·阿姆斯特朗与山姆·拜恩搭档，而其中，杰西更曾经执笔英国著名政治讽刺剧《幕后危机》，并在2009年，作为该剧电影版《灵通人士》（2009）的联合编剧，提名奥斯卡最佳改编剧本奖。

正是以这三人为核心，为我们献上了这部立意独特，颇具争议的讽刺大戏。

　　素材采编客观严谨　　众所周知，在2005年7月7日，英国伦敦发生地铁站连环爆炸案，造成52人命丧黄泉，而最终发现惨案竟为本国穆斯林所为，一时震惊英国，其对英国民众的冲击至今未消，而在这样的时候，莫利斯拍摄一部讲述伦敦穆斯林策划爆炸案的故事，其定位和视角无疑令人关注。

“我认为对于这部电影最来说，最恰当的一个定义就是‘悲喜剧’”，谈到这部电影的定位，莫利斯说到，“如果你只是拍一部电影说，‘哈，这些家伙制造这样的阴谋，真是可笑极了’，那是一种谎言。

我对此做了一些研究，包括一些司法案例，同时与一些恐怖分子的谈话，我想传达一个观点：恐怖分子也是些有着常常看似滑稽的缺陷的人。

但是同时我们也要想想，他们也是普通人，自己也会有些对于恐怖主义的颠覆性概念。

”同时，莫利斯也认为一部严肃题材的喜剧电影应该有更高的立意，在他看来，《奇爱博士》就是这方面的典范，这部电影当时给了莫利斯一个半小时的惊悚感觉，让他严肃的思考着关于战争方面的一系列问题。

　　正如莫利斯所述，作为一位擅长讽刺的编剧，他一直注意在原始素材上做足功课。

他希望电影中的每一处情节均有现实可依，他做了将近一年的研究，不但查阅了法院相关案件的卷宗，甚至听了不少军情五处的监控录影带。

为了更真实的了解英国穆斯林的所思所想，他采访了很多穆斯林，这些人本身并无激进思想，他们向莫利斯表达了他们在英国生活的感受，让莫利斯了解了这些感受在不同的社区，不同的村镇，不同的城市间的差异。

而莫利斯拍摄这样一部电影也是基于对英国穆斯林的了解和尊重，而非简单拍摄一部攻击古兰经或先知的电影。

　　反恐题材的新风格尝试　　莫利斯这部新片最令人期待之处，正是其可能给自杀式炸弹袭击这样的反恐题材电影带来一丝新意，它针对袭击的执行者，将他们从遵循的教义到具体执行细节都进行了有力的讽刺和抨击，同时让我们深入体会这一系列荒唐事件发生的原因并不在穆斯林文化本身，而是对教义的曲解和其生活的环境。

在这部电影中，自杀式炸弹的执行者并非烈士、或是那种令人憎恨和恐惧的有强大势力为其撑腰的敌人，相反只是些笨拙的、经验不足的模仿者。

这样的手法让人想起了卓别林讽刺希特勒的传统，片中的肉弹是那样的愚蠢，甚至其中唯一一个聪明人，还需要养育一个痴呆的儿子。

就是在这样的滑稽中，这部电影希望给观众一种带有疼痛感的滑稽效果，一种引人思考的黑色幽默，所以，在看完本片后，观众只是付诸一笑？

还是如莫利斯所愿，能引发一些思考？

这就有待观众去自己解读和体会这部莫利斯眼中的“悲喜剧”了。

花絮 •在克里斯多夫•莫利斯编导《铜眼》时，曾经因为一轮超过1500起的电视台投诉而成为2001年7月的媒体界话题，该节目也因此受到监管部门调查。

或许，看了莫利斯履历表这样的记录，同时又知道他有“传媒界的恐怖分子”这样的称号，也就不会奇怪他为什么会尝试喜剧性的表现自杀式爆炸这样具有争议性的的题材了。

•莫利斯本来试图与老东家BBC联手制作本片，但是由于本片题材争议较大，BBC方面拒绝了这次合作。

•在勇敢地拍摄这部争议之作时，莫利斯也表现出了胆大心细的一面，他专门将剧本寄给了一位曾在关塔那摩基地被拘禁的穆斯林囚犯，对方表示，他看不出这剧本会有什么可能激怒英国穆斯林的地方。

而当影片完成后，他也得到了莫利斯寄来的特别剪辑版，他表示，“很享受这部电影”。