僧侣和枪

#འབྲུག་ཡུལ་གློག་བརྙན།# #僧侣和抢##教室里的牦牛#

《བཙུན་པ་དང་མེ་མདའ》（僧侣和抢）ཐོག་མར་ཁ་བྱང་འདིས་ཡིད་ཀྱི་དང་བ་འདྲེན། སེམས་ལ་དྲི་རྟགས་འགོད། ཀླད་པ་དཀྲུགས་ནས་ཚོད་དཔག་བྱེད། གང་ལྟར། བཙུན་པ་དང་མེ་མདའ། 2006གི་འབྲུག་ཡུལ། རྒྱལ་པོ། དམངས་གཙོ། འདེམས་བསྐོ། མེ་མདའAK47 ཁུ་ཁོལ་ཁུ་ནག ཨ་མེ་རི་ཁ་པ། ཤིང་བཟོས་ཕོ་རྟགས། མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་གལ་བོ་ཆེས་གྲུབ་པའི་གློག་བརྙན་འདིའི་བརྒྱུད་རིམ་ཤིན་ཏུ་སླ་མོད། མཇུག་འབྲས་ནི་ཅུང་བློ་ཡུལ་ལས་འདས་ཤིང་ལྟ་མཁན་དག་གི་སྣ་ཐིག་ནས་འཐེན་ཏེ་དཀན་གཟར་གཡང་རོང་དུ་ཁྲིད་པ་ནས་གློ་བུར་ཕྱིར་བདེ་མོའི་ཐང་ལ་ཁ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུའི་དབུགས་དབྱུང་སྩོལ་བ་ཞིག་རེད། གློག་བརྙན་འདི་ཁ་མཚར་ནག་པོའི་རྒྱུན་ལ་དྲངས་ཡོད་ཅིང་ལྗོངས་བཀོད་ཀྱི་མཛེས་

བརྙན་ལས་དྭངས་གཙང་དང་ཞི་འཇགས་རྙེད་ཐུབ། “དམངས་གཙོའི་ལམ་ལུགས”ལ་ས་ཆུ་མ་འཕྲོད་པའི་བཞད་གར་དང་ཨ་རི་པར་རིག་གནས་བར་ཁྱད་ལས་བྱུང་བའི་མཚར་སྣང་དང་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་སོགས་གློག་བརྙན་འདིས་དགོད་དུ་འཇུག་ལ་ངུ་རུའང་འཇུག་སྲིད། མཐར་དེད་ན་ཧ་ཅང་གཟབ་ནན་སྒོས་བསམ་གཞིག་གཏོང་དུ་འཇུག་ལ་ཕྱིར་རྟོག་བྱེད་དུ་འཇུག དོན་དུ་དམངས་གཙོ་ཞེས་པ་ཅི་ཞིག་གི་དོན་དུ་འམ་གང་ཞིག་གི་སླད་དུ། དེའི་དམིགས་ཡུལ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ཚེ“ཆག་སྐྱོན་བྱུང་མེད་པའི་དཀར་ཡོལ་ཞིག་སླར་ཡང་སྦྱོར་སྒྲིག”（སྐབས་དེའི་འབྲུག་ཡུལ་གྱི་གནས་སྟངས་ལ་ལྟོས་འཇོག་བྱས་པ）བྱ་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་པ་ཚོར་འོང་བ་འདྲ། གང་ལྟར། འདི་ནི་དྲི་བ་ལྕི་མོ་ཞིག་རེད། དཔྱད་པར་འཚལ། མྱོང་བར་འཚལ།

འབྲུག་ཡུལ་གྱི་འཁྲབ་ཁྲིད་པ་དཔའ་བོ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ （Pawo Choyning Dorji）ལགས་ནས《ལུག་ནག་ན—སློབ་ཁང་ནང་གི་གཡག》གི་རྗེས་ནས་སླར་ཡང་འཛམ་གླིང་གློག་བརྙན་ཕུལ་བའི་ལེགས་སྐྱེས་གཉིས་པ་འདིའི་ཆུ་ཚད་ཀྱིས་གུས་པ་རང་དབང་མེད་པར་ཁོ་ལ་བསྔགས་བསྟོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འབུལ་མཁན་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དངོས་གནས་རང་གི་སྔོན་དཔག་ལས་ལྡབ་བརྒྱ་འགྱུར་གྱིས་འགོངས་པའི་གློག་བརྙན་རྩེ་གྲས་ཤིག་རེད་ཡ།། །།

描绘了一个隐匿于世、被神灵庇护的国度——不丹，这里宛如世外桃源，远离尘嚣，保持着原始的纯净与和谐。

在这片未被外界侵扰的净土上，自然风光旖旎，人民心灵纯朴，金钱并非衡量价值的标尺，反而被视为可能玷污这片净土的罪孽之源。

影片中的一位美国角色，其外貌意外地与科技巨头扎克伯格相似，这一设定或许隐含了对资本与现代文明冲击的隐喻。

这位“资本代表”在不丹的旅程中，本欲追逐财富与机遇，却遭遇了一系列意想不到的波折，不仅未能如愿以偿，反而险些陷入经济困境与法律纠纷。

这段经历虽未直接给予他心灵上的深刻洗礼，却让他亲眼见证了不丹人民难能可贵的纯真与善良。

随着不丹国内选举的临近，影片也触及了现代化进程与传统价值观之间的微妙平衡。

选举象征着国家向更开放、更进步的未来迈进，但这也引发了对于如何保持不丹原有纯良本性的深刻思考。

电影通过上师为选举办公室人员举办的集会，传达了一个核心信息：在拥抱世界、追求发展的同时，不应遗忘初心，应努力在现代化与传统之间找到和谐共存之道，让不丹的纯净与美好得以延续。

真看不出这是不丹人拍的电影，真的很喜欢这样的世界， 仿佛穿越时空、回归纯净心灵之地的感受，又强调了这是一部深刻反映不丹文化和精神的电影作品，让人心生向往。

这部影片以其完全不同凡响的方式戳进了我的心里，这感觉像是一颗子弹戳进来，却又炸出了一朵烟花。

来势汹汹却又以及其温柔非常丝滑的方式最终完成了它的盛大和轰轰烈烈。

这种感觉和故事的设定一脉相承，也和故事的名字完全和谐，它所带来的一切的故事，感受，画面都完美的结合在一起，我愿称之为一次“洗礼般的观影”。

故事的开始是细碎的，喇嘛要做一次活动需要一杆枪，所以和尚去找；国王要退出舞台推进平等选举，于是工作人员下乡推行选举的事宜；村子里的人们会因为立场不同引起争端，即使是一个小家庭也被波及；美国人来想要这杆枪，却被要求用两杆AK换，费尽周折搞进来两杆；警察盯紧了美国人，要抓他们，因为不丹这个国家不允许进行买卖……然后在月圆那天，所有人交汇在这场法事里，以最宗教也最平静的方式献祭了所有的武器，和平成为了一切的基石，换来的是平等的推进。

原本被排斥的选举的代表被邀请，原本的武器变成了献祭，原本的坏人被尊重嘉奖，连警察都眼含尊重，而计划中的走私被深埋在土地之下，一切看似是巧合，却冥冥之中自有天意。

这很不丹，也符合一切有强信仰的国家的感受，自然宗教闭塞的乡村和正在发展的国家与公平从来都不该是冲突的，而所有人都该意识到的是百姓最核心的需求是平静的日子，大家期待和平，期待稳定，期待一切都和每一天一样快乐，007在电视上是娱乐，在生活里是危险，在地基里就成为了大家对和平的期待和基石，这是多么妙的事情啊。

一切的美好都应该建立在大家的期待中，从来不是武器的错，是使用它的人希望它的用途。

任何事情都拥有的两面性在这一刻统一为对未来和美好的期待，这是宗教僧侣和一切的开始。

我无法描述结尾带给我的感受，我只是觉得真好，一切都是最应该的安排，也是最符合所有人期待中的美好。

故事节奏缓慢，笑容来自生活的变数，那些期待以外的我们不了解的可笑和被命运安排的意外成为了美好的来源和快乐的元素，我爱最后盛开的花朵和这其中荒诞又真实的一切。

寻枪买枪和民主选举是两条明线，然而，还有一条非常巧妙的暗线不被注意。

在影片的最后，正是这条埋伏的暗线把观众逗得笑岔了气儿。

小卖部是个关键地点，两条明线和一条暗线，都在这里聚散交错。

僧人寻枪路过这里，看到一位老人手里忙活着，打了声招呼走开了。

搞民主选举的夫人路过这里，看到老人还在忙活着，打声招呼也走开了。

两位买枪的冤大头又路过这里，还在老人旁边坐下来休息。

他们谁都没有注意到老人手里的活计。

老人正在用刀一点一点认真仔细地刮刻着一根大木头。

他已经忙活好几天了。

他忙活的是什么，没人知道，也没人问。

满月法事和民主选举的日子终于到了，运气真的是不好，急着赶路的两位买枪人的车子坏在了半路。

还不错，运气没有坏到底，他俩搭上了一辆同行的农用车。

上车后，他俩好像没有发现坐在旁边的正是那位老人。

老人抱着一根大木雕。

显然，老人家已经忙完了他的活计，这是他刮刻好的作品，他给它涂上了鲜艳的大漆。

老人憨憨地冲着他俩笑。

如果他俩此刻要是知道这根大木雕真正用途的话，一定会跳车逃跑的吧哈。

而且，此时此刻的观众也依然是被蒙在鼓里，不知此物何用之有。

很可惜，等他俩知道的时候，已经晚了。

无路可逃了。

因为，老人忙活好多天的刮刻作品，竟然就是为他俩准备的。

当上师让老人家把大木雕赠送给他俩的时候，这俩人是一脸的懵逼和错愕。

此时此景，恍然大悟过来的观众简直就控制不住了。

大笑。

爆笑。

笑到肚子痛。

笑到根本停不下来 …笑的高潮爆发，一暗二明的三条线也终于大集合。

木雕有了主人，枪可以被埋葬，那么，“民主是什么，一种新型猪瘟吗？

”哈哈哈哈…

不可思议，不丹竟能拍出《僧侣和枪》这样的电影。

故事非常简单，却充满隐喻。

从封建王朝到民主政治，不丹的制度跃迁没流一滴血，且一派祥和地发生在几个月内，但过程略显滑稽，让我想起一个著名的梗：某个路不拾遗夜不闭户的村子学习别村经验，在村口安装了一个监控探头，却不知该作何用，于是安排村民按照剧本在探头下面“发生”各种本不属于他们的陌生“故事”，笨拙得可爱，不禁令人恍惚，究竟是先有探头，还是先有“故事”……但就是这样一个村子，一点点在进步。

值得补充的是，进步与否和道德无关，它的前奏是民众的觉醒，而觉醒并不必然促进道德提升，反而经常伴随着道德滑坡。

【巧妙的软广】https://site.douban.com/215175/ （我的小站）

故事的开始你会为人们的保守陈旧感到惋惜，他们无视被分享来自文明世界的胜利果实，被时代所遗弃。

过程中，你会无数次揣测喇嘛的用意，质疑嚼着槟榔的侍者；你会把电影想成盖里奇式结尾，那两支AK47就像是两杆大烟枪；你会猜想人们会在蒙昧中展现出人性深处的无知之恶，以及在新旧交替之间的混乱中不断滋生的邪恶与残忍；而当枪支被填满的时候，人们在欢呼，你是否在替老实巴交的美国人算帐；而后又开始嘲笑导演安排如此草率的结局，兜兜转转当所有故事线中的人物都聚齐在佛塔之下，竟在片刻之间扔下土块后便纷纷散场；然后猛地一惊，发现这结局是一面镜子，镜中人早已在“文明”中习惯了争夺与阴暗，算计与贪婪，傲慢与偏见，他越是感到失望和不解，越能照见照镜人灵魂的沉重与嘈杂，原来不恰的是我们对这个世界的经验和自我正确的执念，并非外在，一切本来可以很简单...当侍者扛着陈旧的煤气罐慢步走过花海的时候，原野中挥洒的一抹彩虹，群山中升起的一轮新月，简单原始的物质在平等地昭示众生——当下对美的感受便是我们一生所求。

“失效”的民主化仪式 如果要给《僧侣与枪》归类，我可能会选择喜剧。

它的笑点来自于那种习以为常的现代化逻辑在不丹一个民风淳朴的村落显示出的种种不合时宜。

为了进入民主政治体制，这个国家要举行一次模拟选举。

电视里宣传的民主现代化让村民疑惑不已，登记选民的时候问出生年月日，他们回答“木兔日”，工作人员也懵了，完全没有现代时间概念的村子，纪年都是独特的。

三颜色代表三个政党，红色代表工业发展、蓝色代表自由和民主，黄色代表保护。

工作人员让村民分成两队，让他们大喊出自己支持的颜色，村民跟着喊完后他们觉得氛围不够激烈，要拿出鄙视对方的气势，这让大伙更加摸不着头脑了，这是在民主呢还是在分裂呢。

好不容易将选举参与率提到了98%，结果发现95%的人选了黄色，只因为黄色是皇族的颜色这场仪式从头到尾都是按照西方的选举进行的一场表演仪式，村民不知道为什么生活的好好的要突然改变，工作人员照葫芦画瓢处处碰壁。

说是天赐的机会，但是没有想过这样的“文明”是否被所有人需要，至少对于小女孩一家，这次选举反而撕裂了她原有的秩序与生活，她妈妈那番话代表的是大多数不丹村民的心声吧“如果我们以这样的生活方式活着已经很幸福了，为什么一定要民主制来走向现代化呢？

” 同样失效的是资本主义交换的经济逻辑，老村民不知道枪的价值，只是凭信仰和良心办事，美国人开出的高价让他惶恐，和尚的钱收了不吉利。

虽是与美国人相见约定在前，但是受过喇嘛的恩，也毫不犹豫把枪给了喇嘛的弟子——和尚。

美国收藏家要用这笔钱和和尚交换枪，却被一句“和尚不需要钱”堵了回去。

在一个钱横行霸道的资本世界里看见有钱白男拿着钱吃瘪还是很快乐的。

“枪”—现代化的双面幽灵 与选举并行的故事关于“枪”。

和尚受师傅喇嘛的指示在月圆之日前寻回两支枪，没说缘由。

和尚路上看到了电视上播放的007，找到最后才在一户老村民家找到了一支据说杀害过很多藏人的老步枪。

和尚用槟榔换了这支枪。

令人意外的是，在选举仪式的同一天，喇嘛也办了一个建白塔的佛教仪式，那两支枪不是用来镇压或者启动暴力，而是在祈福仪式上用来埋在白塔下，驱散“枪”所代表的就是仇恨冲突痛苦。

为了逃脱走私枪支的罪名，白老哥也阴差阳错成了提供慷慨枪支的慈善人士。

对于白人收藏家来说，“枪”的价值来自于它的珍稀和时间感。

用鲍德里亚的话，那就是符号的意义——收藏枪的不丹村民并不在意枪的金钱价值，他可以“违约”把枪给和尚。

那个美国武器收藏家信奉“占据”和“交换”私有财产的热情，在这个价值体系自成一派的村子里是根本行不通的。

白男的导游哥给和尚解释美国是一个枪比人还多的国家，而且人人都可以自由持枪被写在他们的经文上的民主权力时候，我忍不住默默“黑得漂亮！

”“枪”本身代表着科技的进步，热兵器时代的诞生，同时意味着现代战争与大规模的屠杀。

文明的另一面从来联系着暴力与血，资本主义原始积累必定与残暴与掠夺同行。

现在不过是换了一种方式，用普行的民主话语和全球化体系，进行更隐秘的控制和不平等秩序的建立。

所以在电影中，那些大众媒体，广播电视无处不在，无孔不入。

超越二元—不丹的选择 忘了是谁说的，可能是喇嘛吧“摧毁二元性，走向开悟”。

民主还是独裁，革命还是保守，都是分别心，就像我一直以为这杆枪是为了枪杀选举工作人员，维护传统秩序。

证明我还是处于一种二元对立的思维逻辑里思考。

积德行善，摧毁理性崇拜，以不暴力的方式也能步入现代化，是一种想象还是可能的现实。

如果说“变”是不可违逆的趋势，用信仰祈福仪式代替民主选举仪式的不丹是否可能开创出一条新的道路吗？

以及，风景拍得的好美，想去不丹看看了都。

《僧侣与枪》首先颠覆的是关于佛教僧侣的刻板印象。

在不丹这个以国民幸福指数取代GDP的国家，佛教通常被视为和平与宁静的象征。

影片中的僧侣角色却打破了这种静态的、博物馆式的宗教展示。

当镜头捕捉到僧袍与枪支并置的画面时，产生的不是简单的讽刺效果，而是一种深层的认知颠覆。

这种形象冲击迫使观众重新思考：我们对于佛教"非暴力"的理解是否过于简化？

历史上，佛教并非完全与暴力绝缘——从日本战国时代的僧兵到东南亚某些地区佛教与民族主义的结合，宗教与暴力的纠葛远比表面看来复杂。

影片通过夸张的叙事，实际上是将这种历史复杂性以当代寓言的形式呈现出来。

影片中枪支的象征意义值得深入剖析。

枪支作为现代暴力的终极符号，其在不丹社会中的出现本身就代表着一种文化侵入。

导演帕武·多杰巧妙地将枪支转化为多重隐喻：它既是全球化不可阻挡的浪潮，也是传统价值面临的生存威胁，更是权力本身的物质化身。

当僧侣们练习射击时，子弹穿透的不仅是靶子，更是西方观众对东方宗教的浪漫化想象。

枪支在影片中成为一种"平等器"，它粗暴地将不丹这个"香格里拉"式的国度拉入与现代世界其他地区相同的暴力逻辑中。

这种处理方式辛辣地揭示了当代宗教面临的核心困境：在一个由资本和武器规则主导的世界秩序中，宗教要么适应并吸收部分暴力逻辑，要么面临边缘化的命运。

电影开篇先介绍了故事发生的背景是不丹王国在2006年首次开始民主选举发生的事情。

电影随着年轻的僧侣背着煤气罐一路走到了寺庙，而年长的喇嘛在听到选举新闻后希望年轻的僧侣在满月前帮自己寻找两只枪，而一切的一切最终浓缩在了乌拉村这个村落中。

电影的隐喻是明显的，甚至说是赤裸的。

电影中提到了古董枪来自于南北战争时期，而这魔幻的场景自然使人联想到了来自南北战争所带来的平等自由的思想，从僧侣找枪的荒诞的行为就将不丹这个国家的政治和宗教相照应的社会现实赤裸裸的展现在观众面前，并在老喇嘛的主持的献祭仪式上，将代表着平等自由的思想武器全部都丢到了泥土里，并用水泥死死的封住，在代表着纯洁的白塔下，掩埋着很多人所追求的平等自由。

结尾处电影通过文字的方式表述了不丹以完成民主和自由的和平演变，当下不丹社会已是民主社会。

但随后的画面确是夜晚山谷中刚刚露出的月亮，预示着社会的变革才刚刚开始，仍然有大片的黑暗需要去照亮。

电影也几乎明示了不丹政府利用宗教统治，操纵人民思想，从而达到加强统治的作用，而所谓的民主选举不过是架着自由平等的幌子。

电影借用了不丹王国在自由改革的时代的人民的思想状态来预示了国家在变革过程中所遇到的阻碍和问题，以及不丹社会中保守和激进的思想交锋也融入了村民的生活中。

电影通过符号化和隐喻的方式，利用反讽的方式表达了对改革及平等的向往和期盼。

从影视欣赏的角度可以发现电影的展示方式是工整的，精心排布的，时间地点人物几乎都对应了电影想要预示的现实。

而这可能也是我对于本片的一丝遗憾，过于直白的政治隐喻和过于直接的意识形态的表露使得电影失去了一丝意境和值得观影人去揣摩和推测的乐趣。

而人物也相对脸谱化，对于角色在电影中更多是为了表达诉求而带入的符号，失去了人本身的情绪价值和角色作用，这也是我认为本片的缺点之一。

编排精心，制作精巧，个人评分:7.8分 值得推荐

【主观评分：9.5分】【海报&基础信息】🎬

【剧情概述】💊计划从君主制转向民主制的不丹背景下同时发生的3个故事线。

米国老通过网络中介，到不丹来收购一把百年前的古董枪支寺庙里的大和尚让小喇嘛去找枪，准备在满月准备一场宗教活动当地的民主推广大使来教村民们如何进行民主选举【评价感受】🤨不丹的风景和环境真是非常美，印象中他就是属于青藏高原的脚下2024年心中排名第一的叙事剧情片，简陋的器材和拍摄条件，浑然天成的演技跟看纪录片一样纯粹。

从片头就一直带着一个大和尚为啥要枪的疑问，一直看到了最后，真相又是那么简单和朴实，期待了很久的反转没有出现但也没有失望，也合乎情理又有趣米国人的用几万美金买当地村民手里的古董枪，结果遭到反向还价，但还是抵不过小喇嘛一包槟榔就换走了枪。

村民心怀感激大和尚终日送佛念经才换的他们一方水土的宁静安平，这种没有被物质化浸入的世界仿佛世外桃源。

电影的核心就是在表达，没有民主需求的土壤强行宣扬民主是怎样一种真实又可爱的荒诞闹剧【印象深刻】💾不丹是最后一个接入互联网和使用电视机的国家，几乎没有工业

从电视上知道民主的选举是那么的不优雅导致了天然的反感，核心他们不理解这些民主选举背后涉及多少的利益

为了“模拟选举”还要装模做样让不同政治立场的群众表现出讨厌对方的样子

模拟选举需要登记每个人的信息，但是大部分人都不知道自己的生日是哪一年，知道也只是知道是皇帝继位后第几年生的，并且村民吐槽：知道自己生日是非常没用的事情。

米国老抱着枪，当地人也抱着枪

一路在吃槟榔的小喇嘛，跟《一嚼两千年：从药品到瘾品，槟榔在中国的流行史》书里提到的嚼槟榔发源于佛教一致

满月当天，模拟选举完成，但是大家都不约而同的选择了黄色，原因这是国王的颜色，大部分都不太愿意他们现在国王的统治

两把枪在不丹都变成了一种象征，一个象征罪恶封建的过去，一个象征的新兴向荣的未来

也有少数民主意识开化的人，有一位男主人就很想接这次选举实现自己的一些远大抱负，但是因为有自己想法得到了全村人的鄙视和嫌弃

这两句话是喇嘛说的，美国的经文中所有公民都有持枪的权利，感觉应该是宪法说的不是经文

换来的两把AK-47，因为在电视中看到007用这个枪非常酷，小喇嘛要这个来换

不丹将在2008年3月24日举行首次大选，完成了前所未有的和平过渡。

自那以后，它已向外部世界敞开大门并拥抱现代化，同时继续在不断变化的世界中寻找自己的位置。