天堂此时

这部片子让我着实肃穆了一阵。

巴勒斯坦的两个人体炸弹，他们刮干净胡子穿上西装，同乡就说他们“怎么像以色列人”。

他们打扮成“以色列人”的样子去炸特拉维夫。

精心准备的行动宣言因为摄像机没电而化为一句家常嘱咐，腰间肋下的炸弹还陪伴一个活动的肌体去修汽车……不是黑色幽默。

他们不开玩笑，他们认真地做这件事，即便线人出错，即便知道生命一去不复返。

所有的意义，就在一念间。

周末去影院看了今年的奥斯卡最佳外语片《天堂此时》，以色列导演从巴勒斯坦人弹的视角，探讨战争带来的痛苦。

说实话，并没有比我想象的更震撼。

但这也许，才是生活的真相。

用极端的方式去换取自由，或者平淡无奇地活在当下，其实也是天涯和咫尺的辩证而已。

两个生活在约旦河西岸贫民窟的年轻人。

一个是通敌者的后代，从来没有过尊严，内向而不苟言笑；一个父亲被以色列人砍断腿，对占领者深恶痛绝。

一个想洗刷与生俱来的耻辱，一个想荣耀平凡庸碌的人生。

一个在行动开始的时候犹疑不定，一个为如是的死亡义无反顾。

如果故事就是这样在最后的爆炸中结束，那么这充其量就是一部模拟的纪录片。

戏剧总要有戏剧性的元素，以色列人的作品总要有一个独特的立场。

高潮来自于二人绑好炸弹越过边界以后，却因突如其来的军车干扰，而走散了。

行动不得不被临时取消。

人物的内心挣扎在二人互相找寻的过程中一点点展开。

突然来临的死亡也许并不可怕，你还没来得及想，就已经是天堂。

可是如果给你机会在那一刻之前去思考，那么这一切，又值不值得呢？

天堂，是否有天堂。

永远相信安拉。

在主人公看来，这是不容置疑的信仰。

这也是他们自己深信不疑，为了圣战而献身的动机。

只不过在最后的24小时里，信仰，似乎动摇了。

于是，有了出人意料的结局。

Said 和Khaled，画面上，他们是两个和Jack和Ennis一样英俊的男人，他们也曾在故乡山丘的墓地旁喝酒聊天，乘兴起舞。

他们也有对爱情的渴望和对亲情的眷恋。

是什么，让他们选择了用这样的方式进入天堂？

正如前面所说，我认为这其中“信仰”并不是最根本的力量。

很多人认为信仰不容置疑不可挑战，是因为他们从来都不去质疑和挑战而已。

这就好比爱情，我从不问自己为何爱你，所以我才爱的疯狂。

Said和Khaled是不怕死的人，但是当他们第一次从死亡线上回来的时候，他们不得不去面对死亡的意义。

当他们发现烈士的录影带和通敌者的录影带在商店里是同样价钱，当他们在以色列看到一样手无寸铁的妇女和儿童……因为生活在贫民窟，所以一生只被允许跨过约旦河一次；因为背负了父亲的耻辱和冤屈，所以生命永远没有尊严；因为终日生活在炮火和动乱中，所以年轻的旅程还未开始就已经看到终点；因为一无所有，所以终日面对着废墟，炮火和坟场；因为心灵孤独，所以没有能力去笑，也没有能力去爱。

Said说，没有尊严的人生没有意义。

Khaled问，他死后家人是否能得到好的照顾，他的形象是否可以在故土变得无尚光荣？

我以为，这才是他们真正的动机。

政治，宗教，地域，文化，信仰——超越一切之后，是人性中最美好最美好的本能——对自我的肯定和对自由的追求。

讽刺的是，这样美好的动机，却能够带来毁灭性的灾难。

和肮脏的利益冲突一起，夹杂在血迹斑驳的历史教科书里，沉默，死亡，腐烂，被扭曲。

如果我们不能走近，它们将永远是一个望不穿的道德黑洞。

而谁曾想，那黑色深处埋葬的，却是有着同你我一样的，不能被误解的，无比珍贵的，光明。

每个人心里都有一个天堂。

可有些人的生活却是地狱。

每一个人都终其一生去找寻光明。

可是那路途竟然这样崎岖。

天堂此时。

我相信。

天堂何时？

我怀疑。

这是一种极端的生存状态。

除了殉难的马太和卑劣的犹大，你甚至连第三种选择的余地都没有。

生活在这样的环境中，十九岁的赛义德肩上背负的担子太沉重：宗教的教化，民族的仇恨，家庭的生计，以及那个以叛国罪被处死的父亲在自己心头投下的挥之不去的阴影……也许连他自己也很难说清，从父亲被处决的那一天，到他被告知第二天将是他的“圣战日”的那天晚上，九年来他对父亲胸怀的是怎样的感情。

但那惊魂的一天，擦亮了赛义德看待父亲、自己民族、敌人以及整个世界的混沌的双眼。

他终于大彻大悟，自身人性的弱点才是敌人最致命的武器。

而在这种极端残酷的生存环境里，无论是对生命的轻蔑还是热爱、是残酷还是善良，都可以成为致命的弱点。

无依无靠的家庭、年幼的赛义德……也许父亲有太多的理由可以解释自己的行为，但没有人愿意也没有人可以平静地去倾听他的理由。

父亲最终毫无尊严地死去，作为以色列把玩的棋子，以色列也轻易地将这颗“卒”丢弃。

“他们利用叛徒，我要让他们知道他们必须为此付出代价。

”于是，在九死一生后，赛义德做出了选择，他要拉响那根引线。

虽然他也知道炸毁一两以色列的公共汽车只能引来更深更多的仇恨和报复，于时局无济于事;虽然他也明白这种冤冤相报的把戏，也是人性的弱点被利用和控制的表现；虽然他自己已不再相信虚无缥缈的天堂。

但这一次，他是为了父亲，为了家庭，为了自己的尊严。

“如果是这样，那么我只能在做受害者的同时，也做一回杀手。

”于是，在灰色的画面背后，隐藏着一段沉重的故事。

当一个人不做马太便是犹大的时候，当一个人必须用杀人和自杀的方式来证明自己的尊严的时候，他简直承受得太多了。

在这一点上，巴勒斯坦人和以色列人都是受害者。

张承志曾经写道：“没有什么恐怖主义，只有弱者绝望地反抗。

”我不敢赞同这种观点。

但有一点是可以肯定的是，那就是在这个世界上有太多的弱者，当他们绝望地流尽了泪之后，还必须用流尽血的方式，不为释怀，只为告诉这个世界他的存在。

我想起了荆轲，当他刺秦已与太子丹无关时，这位神勇侠客的壮举便超越专诸、聂政等一干“为知己者死”的刺客，成为千古绝响；我想起了谭嗣同，当他成仁的决心已与挽救变法无关时，这位昆仑肝胆之士便真的“死得其所”了；我想起了凡高，当他然燃尽了生命的火焰，淬出的一幅幅油画与画商、批评家和世俗无关时，Vincent的生命便永垂不朽了。

历史曾经逼迫那么多人进入绝境，这一次轮到了年轻的赛义德。

沉默的赛义德，最终在火光中爆发。

《天堂此时》，不谈政治，不谈宗教，不谈民族，不谈冲突，它所聚焦的，只是极端环境下人性的艰难抉择，以及为尊严而进行的抗争。

有这么一类电影。

当其它电影的所属国或是中国，或是美国的时候。

它的所属地——巴勒斯坦被占领区这类影片，最大的特点就是：从一看到它所属的“国别”，就有一股浓郁的悲伤扑面而来。

天堂此时Paradise Now2005-09-07导演：[荷兰]汉尼·阿布-阿萨德演员：[以色列]卡伊斯·纳塞夫[以色列]阿什拉夫·巴姆01一提到中东，几乎多数人的下意识，都是是非之地。

中东这片土，最能成为人们谈资的也是它由来已久的纷乱。

几个晚辈围着年长一些的先生，嗑着瓜子，听着书。

就像是在说着些张家长、李家短的闲话。

可是那段历史颠过来、倒过去的说，也无非是些事外人看的门儿清。

《天堂》这部影片，搁在首位的亮点就是它的剧组构成。

编导汉尼·阿布-阿萨德，生于巴勒斯坦的荷兰籍。

男主卡伊斯·纳塞夫，以色列籍巴勒斯坦裔。

男二阿什拉夫·巴姆，豆瓣简介只有一句说明了是以色列人。

一溜都是与巴以有关的人，讲的也是与巴以有关的故事。

但是他们聚在一起，也不讲历史，也不讲纷乱。

只单唠了些“关于人肉炸弹的那些事儿”，就已经让人窒息。

摆在这里的中东，再不是曾经那个可以说笑着当谈资的话头。

而是真真正正的，鲜活的，关于人的故事。

说它讲的是关于人肉炮弹的故事，但实际上全片从头到尾没有半点血腥。

甚至，就连一个流血的镜头都没有。

大环境一拉下来，统共就三四个中心人物。

说的是两个被选中做人肉炸弹的小伙子的故事。

偏偏还絮絮叨叨地拍了一个多小时，多少乱纷纷的人在这里面都成了背景。

明明按题材该分在剧情片，导演偏偏给它整成了现实片。

关于剧情的走向，导演也没给个明确的方向。

大篇幅的水平镜头下，装的是众演员们除了悲伤、迷茫以外，就没有太多其他情绪的脸。

好像导演在说，你看吧，这就是中东的现实。

我只告诉你，这里的中东真正的模样。

于是，只按着片中几个重要人物的动机，简简单单就能将他们三等分划。

02第一类，是以男主塞德为主，投反抗票的“恐怖分子”。

塞德（卡伊斯·纳塞夫 饰）是个地道的巴勒斯坦人，拥有着难以割舍的悲惨身世。

塞德的父亲，被判是通敌分子。

至于他父亲到底做了些什么事，塞德不知道，我们也不知道。

塞德母亲说，他父亲所做的都是为了家里人。

外界说，通敌叛国的人就该死。

一回到家，面对的是亲和的母亲，和跟他嬉闹的弟弟。

一出门，头顶上压下来的是铺天盖地的新闻；周围遍布的是“杀光通敌分子周围人”的言论。

塞德从片头一入镜，伴随着的就是那双盛满了悲伤和迷茫的眼睛。

明明所有的事，都似乎与他无关。

但的的确确，所有的事都需要他来承担。

当接到被选做人肉炮弹的任务时，塞德整个人都像是懵的。

相比于接到任务后，兴奋到无以复加的伙伴，塞德似乎一直都很迷茫。

他甚至还问他的导师，“任务完成之后呢？

”导师信誓旦旦地说，“你们的灵魂会结伴回家”。

可是他不停敲击的手指，却早已揭穿了这个脆弱的谎言。

塞德似乎也早已了解，关于天堂，可能真的是个谎言。

所以从一开始，他就没有明确的相信过。

但是对于做人肉炮弹这件事呢。

他也徘徊过。

在事情破败之后，他与同伙人失散。

塞德做的第一件事，就是重返以色列区，企图在人多的车厢引爆炸弹。

可是塞德最终退却了。

因为一个孩子。

于是他转身回家，兜兜转转，像是绕了一整个城市。

走了很多的地方，见了很多的人，心里还是很烦。

他有着温和的母亲，淘气的弟弟，甚至还有一个刚刚相恋的情人。

他有太多的割舍不下，通片看下来，他是那个最不该去做炸弹的人。

但是修表店里贩卖的录像带就像是个残酷的笑话。

通敌分子的录像带要比烈士诀别书更贵。

就好像，通敌家属的身份要比烈士家属来的更为沉重。

如果说巴勒斯坦就是个令人窒息的地方，那么塞德就是那个最窒息的人。

巴勒斯坦的风太大了，所以会有打不着的火柴；

关不起的窗。

永远无法过滤干净的水；

走不过去的路；

还有人人都笑不起来的脸。

这一切，真的，太沉重也太无力。

如果不反抗，就真的只能这么过一辈子了。

苏哈曾经问他，“为什么选电影院？

”。

塞德也曾经反问，“为什么是我们？

”。

问题太沉重，谁都解答不了。

既然命运无法怪罪，那么只能将怨气归于敌军。

如果不是以色列，父亲就不会通敌。

错的不是我们，而是这一整个世界。

于是，炸弹的闪白亮起。

原来这世界真的没有天堂。

03第二类，是卡勒德所属的“懦夫”。

卡勒德（阿什拉夫·巴姆 饰）不同于塞德，有着完全不一样的灵魂。

甚至，他过于纯真的性格，在整部片子里，都显得有些格格不入。

作为兄弟，他是极仗义。

在上级已经认准了塞德通敌的时刻，他第一时间站出来声援、力援伙伴。

作为烈士，他是最积极。

在接到人弹任务之后，不同于塞德的迷茫，他是真的很兴奋自己要成为烈士。

虽然，他其实并不懂得，这到底意味着什么。

他年轻气盛、疾恶如仇。

面对被敌军打断了一条腿的父亲，他大言不惭地说，“如果是我，宁愿断两条腿。

”面对摄影机，他慷慨激昂的宣读着手中的烈士诀别书。

激愤到塞德这个旁观者的情绪，都被感染。

可是就是这样的壮志勃勃，在一直出故障的摄影机面前成了一个可悲的笑话。

于是，所有的雄心壮志，在他见到妈妈做的饼的那一刻，瞬间化为了乌有。

“妈，趁我还没忘记。

在阿尔·阿尔盖达有水过滤器，比卡纳泽的要便宜，你去那里买。

”他说。

说破了天，这也不过是个才二十多岁的被拐骗的孩子。

相比于塞德的心思成熟，卡勒德就像跟着荆轲去刺秦的秦舞阳。

之所以不怕死，是因为所有人都告诉他，这世界上有天堂。

那个被所有人合力编织出来的成人童话，只有他一个是真的相信了。

再到后来，在苏哈的声嘶力竭之下，他终于明白。

哦，原来，这一切都不是真的……他也开始学苏哈的话。

回去吧，这样盲目送死是没用的。

他真的懂了苏哈那番话吗？

不见得。

他所说的不过是个借口。

他在害怕。

他怕死。

他懦弱。

可是导演又让他显得如此的顺理成章。

是的啊，也是个没长大的孩子，怎么可能不害怕呢……

04最后一类，是苏哈和杰尔马一类的“知识分子”。

说他们是知识分子，其实他们不过只是比旁人更多了些见解。

但实际上，在“到底该如何做”的问题上，他们比谁都支吾。

苏哈作为英雄之女，是生活在另一个世界里的佼佼者。

她自一回来就表示，对恐怖袭击以色列的不满。

她的言论，似乎更贴近身处中国的我们。

就是啊，如果打不过，为什么还要去送死？

杀害了那么多的民众，舍弃了自己的生命，又换不回自己的国家。

到底，为什么呢？

苏哈口口声声地说，除了恐怖报复，还会有其他形式的抗议。

结果通片下来，她只不过提了个，与以色列谈人道。

卡勒德都不信。

与敌人谈人道。

原本就很可笑。

没有军队，力量不足，是谁都知道的现实。

也似乎是谁都改变不了的命运。

苏哈声嘶力竭地呐喊，埋怨，说到底，也不过是对整个世界无力的宣泄。

至于，另一类杰尔马，则是更为糊弄的一方。

他更像是传说中，那些劝别人去死的圣人。

他一边在编造天堂的神话，另一边又在叫人不要去看死去的惨状。

他一边在鼓吹“灵魂结伴回家”的谣言，一边又在为送别人去死感到自责。

他是巴以地区焦虑的结合体，一定要做些什么。

就算是以牺牲他人的生命作为代价，也在所不惜。

因为只要这样，自己就能感到安慰。

在这无力的社会，“我”还一直在奉献。

但其实说到底，这也不过就是个自欺欺人的笑话……

三种态度，寥寥几人，九十分钟，说尽了巴勒斯坦平民的现状。

如果现实果真无奈到无力支撑了呢？

导演提出了问题，却没有给出标准答案。

这么沉重的命题。

谁都不会解答……通片累积的压抑情绪，在一片闪白过后只剩了沉默。

没有片尾曲，黑底白字的滚屏在荧幕上静悄悄地走。

寂静的影院，仿佛带着所有人回了趟巴勒斯坦。

感受那种沁入骨髓的窒息……

图片来自网络文末点赞喜欢小朕，点个[关注]再走呗o(￣▽￣)ｄ想要资源的小伙伴，点赞私我φ(>ω<*) 该文章由小朕先生独创，转发请询问作者并注明出处，谢谢。

很早就开始留意这部片子最初只是因为喜欢它的海报且对于影片所讲述的故事很是好奇毕竟对于以巴冲突中所谓的炸弹人的了解只是限于新闻的只言片语现在想想，当时多半是抱着猎奇的心态吧再看这部电影已是在它获得金球奖最佳外语片奖之后了或许是因《慕尼黑》珠玉在前《天堂此时》并未给我带来更多的震撼同样是犹太裔导演一样的巴以冲突题材但与史蒂芬的《慕尼黑》相较却是完全不同的角度与风格《慕尼黑》整部片子看下来感受最深的是流畅的镜头和镜头中所传达出来的让人极度压抑的氛围除此之外，就是片中阿里的眼神虽然斯皮尔伯格在处理人物性格时，将巴方人员定位得十分温情也许这样更能让暗杀小组的成员质疑行动的价值？

但在阿里与艾瑞克谈起“土地”的意义时我能清楚得看到他眼中的狂热那是一种殉道者的眼神《天堂此时》则是另一种感觉不同于《慕尼黑》由于基本上取景自纳布卢斯破败的街道废弃的建筑物以及充满灰尘的空气电影一开始就给我展现了一个浮躁不安的环境从半山坡的荒草中俯视这个拥挤噪杂的城市看不到半点天堂的影子我很难想像，处在一个随时会出现交火，生命没有保障的地方人们对未来能怀有怎样的希翼又有谁能像那些置身事外的学者们一样冷静的分析做出长远打算萨德就是这样一个青年他随时准备着为真主献出生命他相信只有这样自己才能进入天堂但生活总是充满种种意外在琐碎无望的生活中他遇到了一个天使那是一个受过法国教育的女孩子虽然是”烈士“的遗孤但她的气质与思想似乎都与这个地方格格不入没有缘由的，他们就是互相吸引了也许一个美丽的故事就此开始了而他的命运也能因此而改变然而，”天堂之门“在此时向他打开了：“就是明天，在特拉维夫“”明天？

“”没错，你准备好了吗？

“”当然，服从真主阿拉“故事后来的变化对我来说已经不重要了按照我的思维方式一个对生活开始抱有希望并对这种自杀性攻击开始质疑的人在经过波折和多次选择的机会后我很难理解他最终仍要选择这条不归之路影片结尾在一辆摇晃的巴士上镜头慢慢的推进最后定格在萨德的双眼然后是一片空白在他眼中，我看不出任何情感... ...ps：这部电影很奇怪，居然同时遭到色列人和巴勒斯坦人的强烈反对我不知道，是因为他表达了真像或是其它另：阿拉伯人果然还是留大胡子比较帅

克汉雷（Ali Suliman 饰）和萨德（Kais Nashif 饰）是一对从小一起长大的好朋友，这两个满腔热血的青年在特拉维夫某抵抗组织内接受了人肉炸弹的训练，而他们的父母亲人对这一切都无从得知。

训练结束后，他们将在身上绑着隐蔽炸弹，穿越巴以边境去执行一项光荣且没有归途的任务……本片荣获2005年柏林国际电影节蓝天使奖、大赦国际电影奖，2005年欧洲电影奖最佳编剧奖，第63届金球奖最佳外语片奖，2005年达拉斯电影评论家协会最佳外语片奖，2006电影预告片奖最佳外语剧情预告片，2006独立精神奖最佳外语片奖等。

©豆瓣

很少有一部让我打满分的片子了。

这部片子真好，真好，看到20分钟便开始唏嘘不已。

这个故事讲的真好，之前说过Hitchcock那个说法，这个故事便是第一流的故事，两个准备去以色列当人肉炸弹的巴勒斯坦恐怖分子，从十多分钟就揭出了他们的身份，然而后面70分钟，虽然镜头较长，叙事平缓，但给人造成的紧迫感和压抑感却有增无减。

看似徐徐的讲述却是无比扣人心弦的效果。

一直预期一个血肉横飞的爆炸场面，而导演的处理却甚为出色，一直压着，压到最后一秒，然后一个闪白——影片在此结束，无声的片尾字幕，黑底白字——就这么简单，放弃了一切视听元素，造成的积累许久的感情终于瞬间宣泄——不由得被感动了。

写这种被深深触动的影片总会语无伦次，我大概是在那个叫萨义德的小伙子被告知明天要去当人肉炸弹的时候瞬间被秒的。

组织告诉他，明天你去。

他的眼里闪着亮光，他毫不犹豫地答应了，他去见家人最后一面。

尽管这个时候，他的爱情才刚刚开始。

那是多么难过的一夜！

他看着丝毫不知的家人，看着依然忙碌的母亲和依然跟他斗嘴的弟弟，他的目光是那么饱含神情——当然我知道这是我想象的一种投射，我完全可以体会他的心情，于是我就能感觉到他的目光和他所凝视的家人那种复杂的感情，可是我确实愿意相信。

而在行动出了差错的时候，他的同伴退缩了，而他却一直向前——尽管他有机会放弃，有机会活下来，尽管那段刚刚开始的爱情在向他招手，可是他放弃了。

他踏上一辆满载着以色列士兵的公共汽车，然后是那道白光闪过——故事时间只有短短的两天，他在向女友诉说他的身世，他必须做为一个殉道者来洗刷他在难民营的记忆和父亲作为叛徒的耻辱。

由此，影片的双线叙事结构彻底地变成了伪双线，导演将观众的认同强有力地导向了萨义德这个小伙，这个跟我们想象中拉登式的恐怖分子完全不同的、充满了人性和温情的恐怖分子。

他的行动出于他的信仰，但又不完全出自信仰，更多的是他自身的一种牺牲的愿望。

我看到他的眼神闪耀着光芒。

影片导演Hany Abu-Assad身为一个以色列人，却站在巴勒斯坦立场上拍摄了这么一部电影，这件事情便很奇怪。

导演的视角大致是站在苏哈的角度，说萨义德的生活像“一部日本先锋艺术电影”，而当这个外来者在反复地探讨之后，改写了卡勒德的人生观，并在某个层面上说服了萨义德。

这明确地传达了导演的立场，因为主张和平和人道主义的苏哈毕竟是亲以色列的，她说，被你们炸死的以色列人难道没有亲人朋友？

她说，为什么非要用暴力手段？

她说，我们可以谈谈——她反对的是巴勒斯坦极端民族主义。

但是导演却将观众的认同拼命地导向这两个恐怖分子，他试图传达的信息便很明确：希望巴以冲突两方都能看得进去，是的，我们都没错，错的是历史，我们置身于历史的滚滚洪流之中，被携裹着，无法不沿着那条路继续走下去……在反复的争论之中，对主题的开掘深度完全不亚于Ken Loach的金棕榈影片《风吹稻浪》。

看过不少以色列的短片，还是第一次看到这个角度，猛然见发现CCTV所有的叙述在我心中崩塌，哦，听得太多了，多到让我忽略了另一面或许可能应该的真相。

影片花费了相当大的篇幅在谈到巴以关系，并且毫不客气地指出，以色列人同时在扮演着受害者和刽子手的角色，而另一方面，又借“英雄之女”苏哈之口在反思着巴勒斯坦的极端民族主义。

并且，用卡勒德的反复和软弱消解了所谓坚定的信念，用萨义德出于其他原因的义无反顾消解了这个行动的意义。

是的，除了给亲人朋友带来伤害，杀死几个以色列士兵并给以色列口实之外，还有什么用呢？

那么萨义德的行动便指向了更高层次的追求。

影片反复渲染的宗教情绪以及由此衍生的极端民族主义在告诉我说这些东西叫做信仰，可导演分明在片中告诉我们，其实根本没有什么天堂。

影片细致地刻画着这两个天真纯朴的小伙子行动前的准备，他们理发、刮胡子、换衣服——所有阿拉伯人的表征都被去掉。

他们祈祷，颂经，录像——摄像机卡壳的真好啊，当所谓坚定的信仰和誓言在被重复两次之后便变得无比的可笑：举枪宣誓的时候，卡勒德忽然说，哦，妈妈您下次买另外一种滤纸，那个便宜——难怪，那份誓言本来就是写在纸上的一个外加的约束，而非出自内心。

正如片名和题目所言，天堂此时。

殊不知此刻和现世就是天堂，你们说的那些都是浮云，你们所谓的天堂，我真的去了，炸弹响起的那一刻没有天使和真主，什么都么有，你们说的全他妈是假的。

那一瞬间的白光——我不知不觉流泪了……

斯皮尔伯格拍的《慕尼黑》，从以色列特工的视角展现以色列的暗杀行动，本片从一个巴勒斯坦青年的角度表现他们的生活与选择。

在两片的对比中可以看出巨大的不对等：以特工有一个完整的团队，其中不乏各个专业的技术人才，瑞士银行的账户上有足够的现金，以色列强大的力量是他们的后盾，当行动有困难时，先进的军方力量随时可以帮助他们，还有舆论战对他们的有利形势。

而巴青年和他们的策划者组织者，躲在被炸成废墟的地下室里，出门时保持高度警惕，因为随时有可能会有来自以色列的子弹或导弹。

这些青年们所拥有的武器好像只是他们的身体，自杀式袭击是他们只能选择的方式。

而行动成功时，以特工的暗杀对象在不知不觉中消失，而巴方的每一次自杀式袭击在偏以的媒体上总被以恐怖主义的定义而攻击。

所以，他们面对的不仅是以方的军事打击，还有媒体引导下世界舆论的指责与不理解。

尽管巴以双方的行动者具有这么大的差距，但是导演都刻画了他们面对这种任务时的犹豫与思考。

萨义德十岁时父亲作为烈士去世，他朋友们的父辈也是如此，从小生活在难民营里的他们，生活没有给他们提供自己选择的权力，像他们一样自小深受不公平对待的每一个难民营孩子，长大后都是潜在的圣战者。

当然，他们也会对这种自杀式袭击有所怀疑，他们会思考：有没有更好的方式呢？

他的搭档正是在接受了来自更好环境的女孩劝说后，放弃了这次行动。

而萨义德在经过痛苦的思考后，仍然坚定的坐上了载着以大兵的公交车，影片最终他的眼神无比坚定 ，在越来越近的镜头逼视下，深不可测，就像他这次行动的效果一样，搭档问他：我们的这次行动会有什么作用呢？

其实，萨义德也是知道的，他们的这种行动效果很小，但是他只能做到这一步，“带着天堂的梦想死去，总比活在现实的地狱中要好”，也许，他最后坚定的选择完成任务，只是为了逃离这个他自小便生活于其中的不公平的充满屈辱的现实吧？

愿他进入来世的天堂，就像他父亲一样。

而以特工在经过痛苦思索后，选择了放弃。

当然这种结尾安排并不能掩饰如评者所说的、影片开头为这场暗杀行动设置的起因，即是巴方的挟持并杀害人质事件，而应该更早一些，那就是以色列的突然出现和大批巴勒斯坦人沦为难民，就像萨义德一样，在难民营长大。

另外，片中以特工最终的放弃，也有对家人的安全顾虑，他发现自己深陷一个复杂的网络中，自己既是猎人，也在不知不觉中成为了别人的猎物。

为了保护家人的安全，他选择了退出。

当然，以特工选择退出时，他可以回到娇妻爱子之中，过他的温馨生活，但萨义德呢？

“我再也不愿回到集中营中去”，这就是他的誓言，这种现实生活的巨大反差，也是他们在经过了苦苦思索后做出相反决定的重要原因。

两片都是优秀之作，与媒体中对袭击者的简单定义相比，他们都刻画了每一个袭击者的复杂内心，他们其实也和你我一样，都渴望一个安全的环境，都想拥有一个幸福美满的家庭。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

本来对这片子很期待的，它在Oscar最佳外语片上应该是挺有竞争力。

不过外界说是太激烈不一定入Oscar眼，美国人的眼光我一直怀疑的。

它还是2005年柏林电影节的欧洲蓝天使奖，这个奖项经常给人惊喜。

加上本来这次电影周有考虑过放一个新片，想着这片应该挺适合，字幕也刚出来，片子长度适合，题材敏感也引人关注，于是先行看下。

看完发觉它真是题材电影投奔柏林的典型，换话说今年的奥斯卡最佳外语片提名都比较一般.....与其说是《天堂此时》艺术上的成就不如说是选材上面的成就来得更大些。

只能说要么我对政治题材实在是心存排斥或者漠不关心，要么是缺乏所谓正义感；或者说我这样的人根本不需要有什么立场，那影片和我显然没任何关系。

片子倒是干净，富有中东特色，也不拖泥带水(必然的，一个半小时不到还拖个鬼)。

故事直奔人体炸弹主题，只是早早猜到了两个主角必然会完成性格转移...在出发时候两人表现反差太强烈了，而导演肯定不敢玩火去拿血肉横飞的东西来当卖点。

在这种情况下彼此完成互相转移的几率实在太大：一个从犹豫转为坚定，一个从视死如归转为反思质疑，看到小伙在讲述父亲事情时已经产生了观看的疲惫感觉，而这正是影片最重要的主线。

看完后发现果然。

加上题材问题，确实没有太多惊喜。

还是2003年黎巴嫩那部《风筝》来得更符合我的品好，差不多的背景，铁丝网，戒严……。

与《天堂此时》里的人体炸弹相比，当然要来得缓和些，也有浪漫的色调。

一个很土的比喻，我在那里能看到“人”字，《天堂此时》更适合给以色列人或者有立场的人....2006.03.13

电影最大的意义就在于此，能够让你通过你也许终生不能遭遇的情节感受到你曾经的感觉。

这就是一部好片子的意义。

Paradise now就是这样一部电影，看着那些身边的人陷入一种令人手足无措的情境之后，我们又能感受如何呢？