再见列宁

通过一段极其浪漫的故事，我们一同向DDR挥手告别，这一叙事逻辑决定了影片的视点。

开头是一段父亲持摄影机记录下的影像，随后电影告诉我们父亲逃向了西德，很显然电影站在西德/胜利者的一边续写/填补了历史的断裂，儿子所编造的情节如西德群众逃往东德，资本主义警察阻挠拍摄等等只是一次在资本主义语境下的对历史的倒置，观者一定会会心一笑，但就在这笑的同时，我们便不自觉地认同于原本未被倒转的历史叙述。

在那个著名镜头中我们以致敬的姿态告别列宁时，我们又进入到了一个怎样的时代、怎样的乐观主义氛围中呢？

我们可以尽情分析母亲的象征/符号意义，但儿子为母亲假造的梦境同时也是自己所希望的东德的模样以及结局。

我们不要忘记，儿子曾参与民主运动，正是他被捕让母亲心梗发作，他也向往自由。

为母亲造梦的过程同时更是对自己的记忆/创伤的疗愈，对自己曾经理想的想象性满足，关于两方主动接触，和平统一，共同将德国建设成一个每个人都能追求并实现自己理想的、没有压迫和剥削的自由的国度。

母亲曾希望带着孩子逃往西德，但最终因前途不明而放弃，她向孩子们瞒下了这些，并且将一切献给了社会主义教育事业，所以很大程度上这种奉献只是一种貌合神离之举。

母亲在醒来之后的遭遇让她知道了一切，于是儿子在生命最后时间的表演变成了在表演中表演，母亲在假装自己不知道真相，好让儿子不会为自己的死而遗憾。

母亲死了，但儿子充满希望地活了下去，最后骨灰在天空炸开，旧时代的遗老、新时代的青年（来自双方阵营）共同见证着这一时刻，一个彻底埋葬社会主义历史的时刻，一个彻底告别历史创痛迎接新时代的时刻，一个温馨治愈而又充满希望的时刻在此发生。

可是我们不要忘记，母亲信仰的动摇源于东德对非共产党人的歧视，而非理想本身，儿子在追随理想的道路为母亲造梦时也渐渐被祖国的理想折服，共产主义实践的失败并不代表理想的错误。

正如电影的题目所暗示的那样，这是一部与意识形态有关的电影，即使电影探讨的并不仅仅是意识形态，比如还包括了很大部分的从母子关系角度出发的对人性的探讨，但不可否认的是，意识形态依然是这部影片区别于其他影片的最大的特色之一。

我认为最难能可贵的地方在于影片本身所包含的宽容，片中绝大多数对德国统一的描述是从民主德国的角度出发的，导演沃尔夫冈•贝克没有掩饰东德人，尤其是东德年轻人对东德高度集权化的政治生活的反感以及对西德资本主义相对自由的社会生活的向往；没有掩饰东德人是如此普遍地想方设法逃往西德；没有掩饰西德先进与便捷的生活方式是如何如水到渠成般不可阻挡地为东德人所接受。

显然在这场双方都试图向对方展示自己才是最有利于人类的社会制度的较量中，民主德国的社会主义尝试一败涂地，但影片始终没有试图参与到资本主义与社会主义孰优孰劣的枯燥的政治讨论中；没有试图去找寻东德的社会主义制度最终失败的原因；更没有试图自作聪明般地告诉我们什么是合理的社会制度。

即使是影片中唯一一次正面涉及意识形态的论述也仅仅是借西格蒙德.吉恩之口委婉地点出了“井底之蛙,固步自封不是社会主义,袒露胸怀,面向他人,同别国共处才符合社会主义”，并且肯定了“我们所信仰的（指社会主义信仰）总是鼓舞着全世界的许多人”。

在影片中，我们看到东德失败了，但影片并没有使我们认为东德的一切都是错误的，同样，西德成功了，但并不意味着西德的一切就是正确的。

也许对于大多数东德人来说，社会主义就像主人公阿历克斯儿时美好的航天梦一样，是一个可望而不可及的美好梦想，影片要表达的不仅仅是时代的变化，更是梦想的破灭以及为维持梦想所做出的努力。

而对于这个逝去的社会主义梦想，人们对它的向往就像对宇宙的向往一样“那上面曾非常的美,就是离家太远了”。

这已经不是谎言第一次感动我了，像《美丽人生》一样，被谎言欺骗的人是幸福的，因为他们无需面对现实与理想的极大差距，而编织谎言的人总能令人感动，影片最大的特色之一在于母亲克里斯蒂娜和儿子阿历克斯既是谎言的针对者又是谎言的编织者，并且对彼此相同的爱促使他们选择了用相同的方式——说谎来面对现实。

当我们看到儿子阿历克斯费尽心思地找寻已经停产的东德食品，极力在母亲克里斯蒂娜的房间里营造社会主义世界，一次又一次地用自制的新闻节目化险为夷，虽然这些都是虚假的谎言，但编织这些虚假谎言的却是最真实的爱。

影片最后没有交代母亲是否知道了真像，或许她最终知道了真像，但不想让儿子失望，或许她直到去世都相信民主德国正在不断发展壮大。

又或许这一切对克里斯蒂来说已经不再重要了，重要的是她已经以自己的方式或者说是儿子为她打造的方式接受了社会的改变，道出了那段隐藏已久的拆散了家庭的失败的逃亡经历并见到了阔别已久的丈夫，而剩下的一切都像她的骨灰一样，随着灿烂的烟花消散在风中。

全片最具震撼性的镜头无疑是克里斯蒂娜看着直升机悬吊的列宁雕像缓缓飞过，直升机缓慢拖动的不仅仅是一座雕像，更是一个时代的象征，镜头与雕像的双向运动使雕像或者说时代的形象更加高大与沉重。

无需更多注解，没有任何一个镜头能够如此简洁地表达一个时代的逝去，以及这种逝去所带来的沉重感。

影片编剧克里斯坚持认为“剧本最关键的是要表现出主人公怎样对待他生活中两个最大的失败。

一个是家庭的破裂，一个是国家的衰亡”。

在影片中，谎言的目的并不是用来掩盖现实，而是用来在适当的时候以适当的方式接受现实。

但是，影片也用黑色幽默的方式表达了一定的担忧，“真相本身也是一样令人怀疑的东西”，阿历克斯不能够用谎言一直维持社会主义的存在，即使是在一间房间里。

当谎言成为一个社会政治生活的特点时，这样的社会终究是要消亡的。

『L』

“这片困住我母亲的土地，是她所信仰的土地。

我们让它存活到了母亲生命的最后一秒：一个在现实中不再存在的国家，一个在我的记忆中总与我母亲联系在一起的国家。

”埃米尔•库斯图里卡在他的南斯拉夫地下以迷离魔幻的步伐癫狂乱舞；乔治•巴勒菲在他的匈牙利操着一柄说不出形状的大刀砍斫他的人体雕像；而沃尔夫冈•贝克，则用德国人特有的幽默、浪漫和情怀击碎了祖国那堵薄如蝉翼却又坚不可摧的砖墙。

也许在我们眼里这些导演讲述的无非就是同一段历史，但它们似乎也各有不同；他们每个人心中都有一面不同的镜子，对爱情、友情和亲情都有不一样的理解。

《再见列宁》有足够的力量引人发笑，那是一种掘出埋藏在历史深处的珍贵记忆的喜悦，而它也同样能让人感伤，因为那些本该继续存在的东西，现在却远得不可触及。

为什么这么遥远？

这可就说来话长了。

如果非要用一句话解释清楚，那不如我们反问一句回去：少活一年到底能怎么样？

这个问题的答案本身至关重要，因为它不仅关乎影片的整个剧情的走向，而且还不止于此；回答这个问题的架构和方式也直接决定了一部电影的逻辑和风格。

在这里，《再见列宁》并没有天马行空地把这一年活生生地从一个人的生命当中除去，而是将这一年深深地嵌入历史节点，以至于时间必须以秒计算，每过一分钟、一小时，整个世界都会发生翻天覆地的巨大变化。

就在这一年当中，东西两德的界线骤然消失，人们心中的信念骤然改变，就连施普雷林腌瓜也骤然贴上了另一种标签；尤为不巧的是，主人公亚历克斯的共产主义母亲，恰在此时突发心肌梗塞，自此八个月不省人事。

当她再次睁眼醒来，一切似乎都没有发生变化；然而她根本不曾察觉，她所能看到的周遭的一切，其实都是亚历克斯为了防止这位“嫁给了共和国的女人”情绪激动再次心梗所精心筹划和设置的假象。

在所有这样入情入理的情节背后，我们也渐渐发现，这位母亲确实与共和国有着某种并不十分契合的关联：二者都可以被称为“母亲”，二者都是在突然之间病倒，二者最后也都不可挽回地步向了死亡；然而具体来说，母亲的离世相比共和国的覆灭则要晚一些。

这里产生的“时间差”或者“错位”，可以说造就了这部影片最核心、最本质的问题。

它一方面给亚历克斯一家人造成了诸多不便，另一方面也给亚历克斯提供了时间，提供了重新了解他所痛恨的共和国的理念和母亲的信仰的机会。

“时间差”的产生并不使人觉得刻意，是因为它的的确确有一种含义：具体来说，共和国的覆灭实际上表示了一个国家作为政治实体的消亡，它也许代表了某种意义上的“不复存在”，但一个概念被抹去好像又实在是有点儿飘渺无力。

但是，母亲的离世，则代表了一个时代、一种信仰和人们心中那些曾经存在过的、真真切切的理念逐渐受到侵蚀和吞噬。

而无疑，只有精神的灭亡才能让一个国家（乃至一种国家）真正趋于毁灭。

正是基于这点，亚历克斯在这个真空当中着力编织、营造的假象的“网”，可以说是对双方均有涉及的：它既是对母亲的爱的体现，也是对共和国理想的重温和怀念。

当然，他自己所设想甚至沉溺其中的信仰和理念似乎既超越了东德的“民主”共和国对人的“压迫”，也超越了西德的联邦共和国对事业和金钱的竞逐。

然而无论如何，这种对理想的重温和怀念多么温存，它始终还是伤感的，那种永远也无法达成的信念只能永远存在于录像带和假新闻里，存在于从母亲那里继承下来的、对于社会主义制度和信仰的真情之中。

亚历克斯显然明白，无论出于何种方面考虑，总有一天，他必不能再自欺欺人地相信自己创造出来的神话；况且，那股一直支撑他怀旧的“对母亲的信念的信念”以及对他一去不复返的父亲的恨，都在突然之间崩塌得连渣渣都不剩了。

有一天，亚历克斯得知自己的父亲并不是那样的薄情寡义之徒，他曾经来信，他曾经坚守，所谓的“投敌”不过是母亲编造的谎言；反倒是母亲因为恐惧音信全无，那曾经如梦般斑斓、如水样清白的母亲的形象就这样被彻底玷污了。

仇恨和信仰在一瞬间全都没了对象，一切也就只能在此做个了结。

就在此时，就在我们马上可以确信那感伤柔和的调子已经有了足够的分量，影片也足以完美结束的时候，导演和编剧似乎却在告诉我们，这里好像还是少了点儿什么。

仔细想想，我们也确实不禁要问，母亲难道真的对那尊逐渐远去的、挥手道别的列宁，对那些资本主义国家的广告和物什没有任何察觉吗？

显然不可能。

种种迹象表明，母亲不止已经察觉，而且根本就已经知道真相了。

影片轻描淡写地展现了亚历克斯的女友劳拉将真相告知母亲的事实，又在最后轻描淡写地展现了母亲看到假新闻时候种种已经对事实了然于胸的表情和眼神——我想那才是真正让人感受到温暖的地方。

因为，母亲并不是一个躺在床上的机器，她有智力、有情感，她了解共和国，也懂得自己的儿子。

当她被无尽地施与、被善意地蒙骗之后，她竟然也倾其所能施与了她的全部——尽管她的全部也就只有让儿子纯洁善良的心灵得到应有的安慰。

直到这时，我们终于明白《再见列宁》用亚历克斯的第一人称进行叙述的另一重意味：那句“我们让它存活到了母亲生命的最后一秒”里面，到底凝结了多少母子二人共同的安慰与感激，凝结了多少相互之间的善意和秘密，又凝结了多少爱与信仰。

那些渐而消失的，也被补偿回来，本该失落的，现在却充实起来。

如果用个什么东西比喻那些曾经存乎每个人心中的信仰和爱的话，我想烟花最好不过。

动人又转瞬即逝，美好又脆弱不堪。

妈妈走了。

她随着一支火箭升上了天空。

共和国也走了，它随着妈妈一道消失在空中。

就连天空也走了，被那化身总统的假航天员带进了资本主义国家的出租车。

亚历克斯眼里，妈妈带走了孜孜以求的信仰；而在妈妈眼里，最值得她留恋的，则是费尽心力营造梦境的亚历克斯。

“她现在或许正飘荡在空中某个地方，看着我们呢。

”再见妈妈，再见列宁。

凌晨两点，看完这部片子，脑中反复出现的几个关键词：亲情、时代变革……发现自己思绪混乱的情况下还带着些语无伦次，尽力想组织起语言来凑起一篇还算过得去的影评，可到底该从何说起呢。

在无序的状态下，脑子里不由自主的跳出了温馨这个词，似乎也只有这个词。

整部片子里除了游行时和警察发生冲突那一幕有些许的政治片的影子要反映那个特定时代和特定环境下的特殊人性，会让我不由的联想到像《卡庭惨案》、《窃听风暴》这样的片子。

大部分时间，我都是在以一个轻松的心态看这部片子的，相信大多数人的脸上也会在观影时不由自主的挂着笑容。

其实，或许用苦中作乐更为恰当些。

抛开所有敏感的要素：家？

国？

党派？

阵营？

亲人的分隔两地，妻离子散、四十年的积蓄化作一堆废纸、昔日的东德航天英雄辛苦的在为糊口而开出租车……所有的这些想一想就觉得荒诞的却又让人无奈的现实才是始终哽咽在喉般的让人跨不过去的一道坎。

随便你来的是什么：洪水、地震或者其他各种不可抗拒自然力，没得说，咱咬咬牙扛过去，可所有这些遭受的不幸，都是人为的，或者换句话就是因为各种原因，一群人在那得瑟、自找的结果却又波及了其他无辜的人，这就不免会让人郁闷，为什么受伤害的偏偏是他们？

所以片尾，那段昔日国家航天英雄在图书馆里冒充新任国家领导人发表的讲话就一次次回想在我耳边，或许这也给片中的妈妈，给观影的我找到了答案。

所以还是应该简单点。

当终于苏醒后还停留于昨日世界的妈妈从想吃酱黄瓜开始到想看电视，从庆生时想见见自己教过唱歌的小学生到想去郊外别墅住上一段，一个个新的想法的提出都在挑战我们的亚力山大――这位孝顺儿子的想像力和创造力，看着他一次次和自己的朋友煞有介事的在那扛着摄像机，布置简易的演播厅，如时空倒转一般凭空编造着历史事件，自编自导着诸如每日新闻，可口可乐是社会主义国家的饮料等等越来越有难度的事实时，我也在随着剧情发展着实为他捏一把汗时，又不得不一次次被其努力、被其想像力所感动，至少这些为自己的妈妈所付出的努力，可以给很多人树起一个榜样。

动容之余又不得不为他感慨，或许这个他努力为自己深爱妈妈编造的世界又何尝不是他心中的理想国？

当被一瓶绝迹的酱黄瓜或者被以它为代表的种种昔日信手拈来的日常用品逼的身心俱疲时，我们的亚力山大望着这片头顶上的天空，问自己这一切是真实的吗？

或者观影的你觉得它是真实的吗？

我想，不管怎样，至少环绕着你的是这个你为之努力的紧紧联系在一起的家，或许这就够了。

就算有再多艰险，至少这片苍穹下有这样可爱的人在为我们演绎着这样的温情、温暖的故事，之于我，这就够了。

30年来，李德才不厌其烦地寻觅着人群最密集处，开启他激昂而冗长的演讲。

演讲的内容只有一个：红色语录。

李德才去世两个月了，整个阳高县城都在谈论他的死亡。

人们用一种混杂着伤感与戏谑的口吻回忆着这位71岁老人的一生，如同悼别一座早已风化的纪念碑。

2012年2月25日深夜，在自家种满豆角与红萝卜的菜地里，李德才用一根红裤带将自己挂在了2米高的大棚支架上。

直到次日早晨7时许，僵硬的尸体才被邻居发现。

县城的人们能轻易地给他画一幅肖像：五短身材，大眼粗眉，大檐帽永远端正，墨绿军衣颜色早褪，右臂戴上红卫兵袖章，全身满缀着四十多枚明晃晃的毛主席像章。

他总是推着一辆吱呀作响的红旗牌28自行车，车后贴着三块写满毛主席语录的纸板，车前挂着一张脸盆大小的毛主席画像——画像被老人当作了车牌。

县城里的人大多能清晰地回忆起他的声音：洪亮，亢奋。

激动时，他会咧开干裂的大嘴，露出两排蛮横而不齐整的黄牙，双手像杨树枝一样摇摆。

30年来，李德才如布道师一般，不厌其烦地寻觅着人群最密集处，开启他激昂而冗长的演讲。

演讲的内容只有一个：红色语录。

政府大院前，他对着来来往往的公务员高呼：“只有落后的领导，没有落后的群众！

”体育场里，他跑着步，一遍遍地大喊：“发展体育运动，增强人民体质！

”田畔地头，他笑着热情鼓励田里的农民：“备战备荒为人民！

”就连在街头有人打架，他也会冲上前，拦下两人，正经严肃地表示：“要文斗，不要武斗……”有时，他也会得意自夸：“马克思的博才，毛泽东的天才，刘少奇的文才，周恩来的人才，张春桥的口才，都不如阳高的李德才！

”阳高四中历史老师朱凯仍记得三十年前读小学时，李德才就曾闯进学校，在国旗下高声背诵毛主席语录；他没想到多年后已为人师， 这位年过七旬的老人仍怀抱着坚硬的革命情怀并试图影响他人。

小城里的人很早就窃窃私语，说李德才“精神有毛病”、“学毛主席语录走火入魔了”……朱凯却不这么认为，平日里的李德才和善、勤快，言语清晰，种菜为生，常推着个小推车走街串巷，“他只是满肚子的不合时宜”。

教了十多年的中学历史，朱凯清晰地感知到那一段红色记忆在几十年间不断地流失。

课堂上，关于文革，他只用十五分钟就讲完了，对于学生来说，那只是一个没有任何附加意义的名词；孩子们对经济话题更感兴趣，比如宋朝有没有夜市。

朱凯和他的同龄人能理解李德才身上“很可贵的忠诚”，但90后的学生们则将老人视为了“疯子”。

听着李德才演讲长大的朱凯轻易就察觉到自己与时代的改变，这位“世界上最无奈的演讲家”却将记忆的时针固执地拨停在了“红色年代”。

李德才的死亡在小县城里泛起波澜。

有人猜测老人的自杀，源于其视为珍宝的毛主席像章被盗；也有人估计老人身患绝症，担心无人照料而选择自我了断。

更多的人则沉入了一种复杂而奇特的情绪。

百度阳高贴吧里，网友“笨无烦”留言说：“每次看到挂满像章的他自豪地走在阳高的大街小巷，高声背诵着熟悉的词语，让我一次次想起那个疯狂的年代和疯狂的人，我们从疯狂中走出，而李德才却永远留在了 疯狂中。

”十余平米的阴暗小屋里，李德才给这个世界留下的全部遗产是：5本泛黄起皱的毛泽东选集，二十多个仅存的毛主席像章，一本贴满了百余幅毛主席照片的影集，以及6幅楠木相框的毛主席画像。

遗物放在一个半米高的红褐色米缸里，米缸里没有一粒米。

火红的青春人民公社化运动中，李德才被选为队里的会计，负责计算工分。

这份差事让他每个月轻松地就能拿够工分，并能多分些白面。

李德才人生最辉煌的时期，是四十多年前的“文革”期间。

清朝时，他的父亲李绿曾在衙门当差，后来回家做了农民，母亲张慧英则是缠着小脚的旧时妇女，贫瘠的土地及6个子女让这个家庭陷入困苦难熬的境地。

邻居张明树至今记得，李德才一家是方圆几里最穷的，全家8个人躺在一铺炕上，几口人盖一床被。

土屋里，窗户破烂裂缝，风刮一夜之后，只有人躺的地方还干净着。

革命时代的降临改变了这个家族的命运。

1950年，喧嚣的锣鼓声中，9岁的李德才目睹着父辈们烧掉了旧的土地契约，换回了新的土地证。

李德才得以读完小学，并在逐渐成熟后担起一家重责。

1958年，人民公社化运动在阳高县展开，李德才进入了西北12队，聪明好学的李德才被领导选为队里的会计，负责计算工分。

这份差事让他每个月轻松地就能拿够工分，并偶尔能多分些白面。

家里人都能吃饱了，年轻的小伙子兴奋莫名。

那年10月，李德才与张明树参加了县城组织的15万人庆祝游行，第一次看见了满天的焰火。

张明树还记得那晚，17岁的同伴望着火光映红的天空，一遍又一遍高喊着“毛主席万岁”，直到喉咙沙哑。

每晚收工后，小队里六十多个年轻劳动力，都要聚集在龙王庙街的一间小屋里开会。

煤油灯下，人们面对着墙壁上贴着的毛主席画像，在队长叶洪如的带领下学习中央精神和毛主席语录。

这是李德才人生最为漫长且充实的学习阶段。

几年后，这群庄稼汉的情绪开始懈怠，总有人在唱歌时趴在炕上睡觉，李德才却始终是最严肃的一个，毛主席语录背得最熟。

邻居到他家串门，也会发觉四面墙壁都挂着或大或小的毛主席画像。

也是从那时起，他的胸前一直佩戴着毛主席像章。

后来，大哥结婚分了家，父亲及二哥患病去世，几个姐姐也相继出嫁，只剩下李德才与母亲二人相依为命，但这位勤快的民兵与毛主席的热烈崇拜者，仍然沉浸在自足而稳定的快乐中。

24岁时，邻居张明树给李德才介绍了个对象，多疑的母亲担心媳妇对自己不好，孝顺的李德才把婚事推掉了。

旁边的人劝他早结婚早生小孩，可以养老，他笑着说：“毛主席说了，不管工人、农民，60岁就退休，有国家管着。

”私下里，李德才偷偷对张明树说：“以后生活好了，还可以娶个知青嘛。

隔壁生产队有好几个人就娶了城里来的媳妇。

”原以为未来会像花儿一样展开的李德才，却猝不及防地一头撞上了时代的巨变与生活的逆转。

1976年9月，李德才与数万群众在新建好的县城文化馆前，顶着细雨，痛哭着告别了逝世的毛主席；1982年，土地下放，生产队将机器售卖后，也随之解散；1984年，年过七旬的母亲病重去世。

李德才分到了两亩田，却过起了伶仃一人的生活。

在阳高人的眼里，自1980年代开启，李德才就像被斩断了根的树，生命的时钟永远停滞在记忆中的年代。

不合时宜者“这里有没有卖毛泽东语录？

”得到否定的答案后，他生气地指着书架说：“《盗墓笔记》，怎么能卖这种大毒草？

”古长城边上的阳高，曾是汉与匈奴、唐与突厥、宋与契丹、明与蒙古相争的军事重镇，也曾有过城墙高耸、哨兵游弋的繁华时代。

建国后，阳高褪去了昔日荣光，成为农民占到八成以上的国家级贫困县。

然而1980年代以来开启的经济浪潮，也席卷了这个偏远的县城。

30年来，低矮的平房、泥泞的沙石路如蝉蜕一般消失，崭新的商品楼、广告牌、酒店、KTV拔地而起，整个县城陷入了狂飙突进的城市化洪流中。

如今，阳高县城居民能收看的电视节目从12套增加到51套，固定电话从1978年的560户发展到4.4万户，移动电话用户数也已超过5.5万。

李德才仍终日操持着两亩菜田，背诵着毛主席语录，试图如以往一样生活。

当他推着小车走进阳高县城，却发觉他成了阳高县城里不合时宜的守旧者与游荡者。

他卖菜羞于与人讲价，遇见老人还免费赠送，这让他仅能勉强维持温饱；他游走于大街小巷，收捡人们丢弃的毛主席像章或其他“文革”遗物，最终收集了一两百个像章，装满一个小布袋。

干完农活之余，他穿上了军装，戴上了毛主席像章，成了人们眼中那个精力充沛、脾气粗暴、爱管闲事的李德才。

他有了最为著名的一句口头禅：“该治理整顿了！

”龙泉派出所的民警董翔曾看见他对着几个正没收小贩推车的城管，大喊着：“你们是要为人民服务的！

不是来给人民添乱的！

”阳高五中学生曾少平常在新华南街十字路口遇见李德才，他正在吹着哨子，站在拥堵的车流中，挥舞着手臂，指挥交通。

西街一家书店里，店员李萍萍则在一个下午碰到了推门而入的李德才，他问：“这里有没有卖毛泽东语录？

”得到否定的答案后，他生气地指着书架说：“《盗墓笔记》，怎么能卖这种大毒草？

”更多的时候，人们会看见李德才站在县政府门口，针砭时弊，指点江山。

二十多年来，李德才就像怪异的雕塑般出现在阳高街头。

人们看见他最后一次站在政府门前，是2009年开始的旧城改造。

在这场史无前例的旧城改造中，大南街、大北街、辕门街等主干道不复以往，共有22.3万平方米的建筑被拆掉。

最让李德才痛心疾首的，则是县文化馆的消失。

建于1974年、占地1400平方米的文化馆是阳高县的标志性建筑，也是李德才心中的圣地。

他曾在这里哀悼毛主席的去世，也最爱在此发表演说。

李德才最终发觉他无力阻挡文化馆的被拆。

2011年冬日的某一天，小贩董俊强看见李德才站在文化馆的瓦砾堆里，低着头，茫然发着呆。

在他身后，高高竖立着“阳高CBD商业核心地”的广告招牌。

棺材里的像章外甥秦东武操办了老人的葬礼，合棺前他小心地将仅存的二十余枚毛主席像章，放在了狭小的楠木棺材中。

李德才70岁之后，患上了高血压及脊椎病，引发了双手强烈的麻木疼痛。

他无法再骑车，也不能再种菜。

他只能将地租给了外甥秦东武。

靠着每年七百多的土地租金和六百来块的低保生活着。

在人生的最后一年里，李德才在阳高街上继续游荡。

就连在邮政局门口整日闲坐的老人也瞧不起他，认为他“落伍了，陷在旧时代里出不来”。

他曾去县里肉联厂找侄子李宁借钱，二楼的窗口涌出很多人头，对着他笑嘻嘻地指指点点。

侄子不愿意见他，掏出10块钱，托人递给他。

“他沉在过去，可我得想着将来。

”李宁承认很难理解叔叔的怀旧，他自己的父亲在阳高一中当了一辈子的伙夫，“文革”期间死的时候，工资不到30块，一家人根本吃不饱。

如今他在一家私营公司帮忙收购农副产品，每月赚一千多元的外快。

“如今就算是打工，过得也挺舒心。

”李德才仍热心管闲事。

2011年11月，在天池超市门口，李德才碰到了一个正在喝酒的男子。

他如往常一般走过去，劝对方“喝酒适量，好好生活”，却招来了一阵毒打。

冲动的年轻人用30厘米长的铁板，一直往李德才头上“啪啪”地敲，直到晕倒。

最终，可怜的老人被缝了二十多针。

而更让他陷入莫名愤怒的，则是毛主席像章的被盗。

几十年来，李德才收集了近两百个款式各异的毛主席像章，这些像章被他视作珍宝，用毛巾擦拭得发亮，并小心地装在一个布袋里。

这些红色纪念品曾在二十年来被人随意丢弃，却在最近5年成为了利润丰厚的商品。

金光街古玩店的老板陈强说，一个质量较好的毛泽东像章，如今可以买到两百元。

如果成套，价格更高，购买的一般都是外地顾客。

曾有人想要购买李德才的像章，却被他用“斗私批修”狠狠顶回。

他只会偶尔挑选一两个，送给为他看病的医生，或曾帮助他的人。

不料2011年12月，在他外出闲逛时，盗贼撬开了铁锁，拿走了布袋。

李德才只留下了身上带着的二十余个像章。

李德才病倒了，侄子李宁去看他。

李德才喃喃地说：“怎么会这样？

”在人生的最后几天里，李德才似乎陷入了对未来的莫名恐慌。

2月24日下午，阳高中医针灸诊所的医生吕军在散步时，遇到了颤巍巍走在街上的李德才。

像被夺走了魂魄，他口齿模糊地说：“医生，我手麻，我手麻……”2月25日早晨，邻居张明树最后一次看见李德才。

他依旧低声且恍惚地说：“我手麻，以后怎么办……以后怎么办……”长期的贫困、孤独击倒了李德才，疾病及老无所依的恐惧似乎是压垮他的最后一根稻草，让老人倒在了无人问津的死亡里。

外甥秦东武操办了老人的葬礼，合棺前他小心地将仅存的二十余枚毛主席像章，放在了狭小的楠木棺材中。

看到了这篇报道，突然就想到了这部电影。

这篇报道才真正的叫我哭了。

影片中一直被欺骗的，不是母亲，而是儿子。

儿子是一厢情愿的：直到母亲去世，他都认为母亲挚爱德意志民主共和国，厌恶联邦德国的腐朽气息，承受不起东德并入西德的打击，所以他要在家里伪造一个已经不存在的东德，来保护母亲脆弱的心脏。

儿子在影片开头处介绍，自父亲叛逃西德以后，母亲就“嫁给了社会主义祖国，这种关系与性无关，母亲把她的许多精力都给了孩子们和社会主义生活。

母亲是为了人民基本生活需求的社会主义进步推动者。

”实则恰恰相反，当年父亲叛逃进入西德，是与母亲的共同决定。

原本的计划是母亲在三天后带着两个孩子一起去西德与父亲团聚，但是母亲没有赴约。

经过八周的恍惚，母亲决定留在东德，她告诉孩子们，他们的父亲是因为受到一个西德女人的诱惑没有归来，背叛了家庭。

随后，她以超乎寻常地热情投身于社会主义事业，不仅作为一位教师尽心教育学生，还参与了“反对颜色鲜艳的孕妇装、反对发给妇女三角内裤”等活动。

母亲的投入获得了回报，她受到党的领导人的接见和表彰，可以穿得体体面面去参加国家大会。

父亲到西德以后苦苦等待消息，一直给妻子、孩子写信。

这些信母亲都收到了，但她把它们藏在壁橱后面，直到十年后被女儿撬出来，连信封都没有拆开过。

母亲的身体稍有恢复后，可以跟着孩子们郊游。

回忆往事时，她向孩子们坦白，并不存在所谓的西德女人，决定与父亲一起前往西德，是因为父亲没有入党，在工作中受到排挤，非常痛苦。

至于为什么没有带孩子们与父亲团聚，母亲给出理由是：一个女人带着两个孩子过境，孩子很可能在边境被扣下，并且要等几年才能拿到签证。

等几年才能拿到签证，并不代表永远拿不到，但母亲显然没有做过要拿签证的尝试。

母亲的形象很值得玩味。

作为一位妻子，她当然关心丈夫事业的发展，作为一位母亲，她也想让孩子们拥有更好的生活。

但她是一位在社会主义祖国长大的母亲，对恐惧的感觉十分熟悉，在决定离开时，恐惧再一次支配了她——海关有可能将孩子们扣在东德。

她恐惧，她不能接受这种可能。

因此，为了不离开孩子，她决定与丈夫分离。

但她的丈夫毕竟叛逃了，为了在东德生活下去，她不得不开始自保。

首先是与丈夫做出切割，编造出一个充满诱惑的西德女人——看哪，他只是个在情欲面前软弱的男人，并没有要背叛国家的意思。

然后，为了自己站稳脚跟、保护孩子，她开始积极参与社会主义生活以获得组织的认可，她写起报告来，反对花哨的孕妇装、反对三角内裤——这算哪门子的参政议政呀？

她做的很好。

她日夜思念自己的丈夫，却把他的信藏得严严实实，甚至没有打开过。

即便日后被搜出来，这样也能撇清一些的。

她得到表彰、受到尊敬，两个孩子并没有因为父亲叛逃受到歧视，都平安地长大了。

代价是：她心爱的儿子从来不懂她。

母亲的诸多恐惧和考虑，都是秘密的，她从来没有向子女提起过。

这导致儿子以为母亲是一个遭到丈夫背叛的、热心社会主义事业的脆弱女性。

他以为社会主义祖国的覆灭对母亲会造成致命的打击，即便在母亲回忆起父亲叛逃真相后心脏病再次发作，他也没有意识到实际上丈夫和子女对于他的母亲来说才是最重要的，他甚至还录制了最后一盘虚假的录影带，要完成母亲最后的“心愿”——西德人民要从资本主义中解放出来，他们纷纷翻越柏林墙，奔向母亲的社会主义祖国。

录影带以东德人民翻过柏林墙欢呼着涌向西德的画面结束，只不过这一画面颇为讽刺地被用来表达完全相反的含义。

母亲其实已经知道了两德重新统一的真相，但她没有说出来，只是安静地观看着儿子录制的假新闻，慈爱地望着他。

儿子也回头望向母亲，一如年幼时站在美丽干练的母亲身边，依恋地望向她。

他以为自己瞒住了母亲、保护了母亲，他认为自己所做的一切都是对的。

三天后，母亲去世了，带着这个最后的秘密，就像十年来带着“嫁给社会主义祖国”的秘密一样。

在没有看过这部电影以前我会以为是一部带有纪念列宁性质的纪录片，冗长枯燥而政治味道十足，于是我总避免了和它碰面。

但是看过这部片子以后我只能用“我的沧海遗珠”这么几个词来形容。

再见，列宁。。。。。。

电影的名字虽然叫《再见，列宁》，但是却同列宁并没有带大关系。

顶多就是列宁所代表的社会主义和列宁塑像。

在母亲昏迷的八个月中，东德的地域防线终于被西德所代表的资本主义国家的先进武器所攻陷。

而东德人们的心理防线也最终被资本主义的先进物质精神武器所渗透。

当屋顶上挂起可口可乐的商标，当姐姐嫁了一个西德人，当象征社会主义精神壁垒的列宁雕像被轰鸣的直升飞机吊起，飞过惊愕的母亲头顶。

这是一个时代的完结，这也是一个新时代的开始。

瞬时间，东德的人民要接受来自西德，来自资本主义的价值观和生活方式。

这是一场发自内部的自我颠覆。

在这里影片没有直接描绘东德人民对这样的突变的抵触。

反而用真实的历史影像资料不带表情的向人们展示那个巨变分水岭的变化，有的点滴，有的轰然。

与其说是再见——列宁，不如说是再见——过去的信仰。

影片被放置在一个家庭为单位的背景中，你看不到可是可以体会到面对那个历史端口的人们的亢奋。

柏林墙最终被拆除，东德和西德之间的隔膜逐渐消失，当阿列克斯前往西德再也不用检查身份的时候，并且接受资本主义的生活方式的时候，这无关某种信仰的丧失，这只是某种信仰必然的更迭与换代。

母亲是一个对社会主义有着强烈感情的人，其实与其说母亲钟情于那个时代的信仰，不如说是母亲在那样的社会背景下由于缺少定位而寻求的自我诠释。

影片最后揭示的母亲的保守了十几年的秘密说明，母亲是自我强迫的实现一种对自己价值的归属。

丈夫的离去使得这种归属感越发强烈。

在东德刚刚被合并的日子里，阿列克斯也曾失去过归属感，他失业，又再上岗，以及在西德的小卖部中看到叫他咂舌的来自资本主义的色情电影。

但是他很快就适应了这样的社会构架和价值观。

可是母亲并没有，于是，阿列克斯，这个带着德国人孩子气和怀旧气质的主角开始了一场善意的谎言。

再见，乌托邦。。。。。。

这是一部用家庭作为背景来透视东德和西德历史巨变的电影。

影片中性的调侃历史的巨变和这种巨变下小人物的生活。

谎言的命题贯穿电影始终。

从阿列克斯对母亲的谎言，到母亲埋藏了十几年的对阿列克斯姐弟的谎言。

以谎言作为砖瓦，导演在影片中为我们建筑了一个介于东德和西德之间的乌托邦。

因为这不是一部政治影片，他没有任何强加给观众的政治语言，也不要用过多的立场或者所谓政治色彩来玷污它。

影片站在中性的角度上，调侃，无奈而温柔的把你拉进一个导演临时假设的乌托邦，在这个乌托邦中，给人们以想象和复制的权力。

阿列克斯用带有孩子气的荒诞方式把时间定格在那个德国合并的前夜的乌托邦。

这个乌托邦是一个具备了西德物质文明和东德精神文明的社会。

人们保留着原有的精神生活方式，比如，少先队员给退休党员唱歌，老干部的聚会。

我们不得不赞叹导演的想象力，这个假想社会被漫画式的少许夸张。

在这个社会中，社会主义终于战胜了资本主义，列宁的巨大精神力量感化了可口可乐，东德反向渗透着来自西德的备受“资本主义毒害”的人们。。。。。。。

在这个乌托邦中，人们更被赋予了无限复制的权力，从只有从前东德才生产的酸黄瓜，到20元钱招募来的唱歌的红领巾，到外面人们穿的花枝招展而家中只能穿从前旧衣服的家人，到角色错位的前东德宇航员，再到被无限搞笑复制的电视节目。

赞美那个天才的节目制作人兼新闻播报员，当他从新的角度诠释自己被政府警卫拖走的原因的时候，电影院里所有人都已经笑的岔气了。

这个理想国中没有什么是不能被复制的，但是，不能复制的却是母亲保守了十几年的秘密的意义，还有这个乌托邦真正背景下的社会性质的变化。

逝者如斯夫，当母亲的骨灰同烟花一起绽放在不再存在东德或者西德的天空下的时候，阿列克斯深深叹一口气，他已经陪同母亲完成了一场社会变化背景下的归属感的寻找，现在已经结束，他可以投入到现实的生活镜头中。

所以，这才是真实生活的开始。

再见的是乌托邦，开始的新的生活。

另外要提到的是这部电影的配乐，来自法国的配乐大师Yann Tiersen，他用充满灵气的手风琴和三角铃勾勒出影片的充满爱的意念，你听不到冰冷，只有温暖。

再见，列宁；再见，乌托邦；拥抱新生活。

2003年德国LOLA（金洛拉）电影节沉浸在红色的怀旧婉歌里，《再见列宁》以别致震撼的名字获得了最佳电影、最佳导演、最佳男主角……七项大奖，票房收入超过了3500万欧元，观看人次超过570万，数据似乎告诉我们些什么，没有伤逝的政治电影，只强调变迁和细节的社会缩影。

整个电影充满了回忆和调侃，却没有一丝的浮躁和唐突，温情而又无奈地将镜头延伸到一个没有答案终结的领地。

列宁的半身石像被直升飞机缓缓地调离城市上空，雕像的面庞凝视着母亲茫然的无措，似乎在质疑整个德国的未来方向，导演像杂糅一个乌托邦似的理想国——西德的经济发展与东德的精神夙牵。

影片很值得回味，从一个温情的家庭，展现的是一个失去的理想，正如影片中主人公自己说的那样，他费尽苦心编制的电视节目，将事件扭曲，将历史重新诠释，也许，表现的这一切谎言，不仅仅是为了他的母亲，而这也正是他们一直寻觅的心中那个理想国度，那个现实中，不可能存在的国度。

其实到最后，每一个人都知道这只是一个谎言，可是谁也没有说破，大家都是那样感动的注视着电视上这个编造出来的乌托邦，毕竟，还有什么，比理想更加珍贵？

这部电影的德语原名是《民主德国在79平方米房间里的延续》，我认为很恰当，主人公正是在那79平方米的房间里，用心塑造了一个与外面巨变的世界截然不同的“民主德国”，保护着母亲。

这部电影很感人，原因不仅仅是因为那种笑中带泪的感受，更在于作为一部以东西德国统一为背景的电影，影片没有把笔墨着重于刻画意识形态上的分歧，进行过多的讽刺或者为某一方辩护，而是把重点放在了普通人的情感上，在纷繁世事中的情感。

对于主人公Alex来说，无论窗外的世界怎样变化，母亲始终是母亲，民主德国不在了，柏林墙倒塌了，母亲也还是母亲，既然母亲不能受刺激，那么就用自己的双手来保护她。

Alex和他爱好电视剪辑的朋友，不断地做出假的新闻片段来安慰母亲。

母亲在窗口看到了可口可乐的广告，Alex 就和朋友拍摄了一段“可口可乐”和国营饮料厂合作的新闻；母亲能起来行走了，有一天走出门去，看到的尽是资本主义花里胡哨的汽车和广告牌，Alex就拍摄新闻：西德的难民逃往社会主义的东德，所以要尽量照顾他们的习惯。

就这样，已经支离破碎的“社会主义祖国”就在Alex的精心呵护下，在他们的小家里面延续着，延续着。

电影的节奏始终流畅自然，配乐也是时而轻柔舒畅，时而婉转悲凉的钢琴独奏。

整个影片并没有浓重的或黑暗，或光明的气氛，而是在中性的镜头语言中，叙述一个感人的故事，一个儿子爱他的母亲，母亲爱他的儿子的故事。

影片一直存在着一个悬念，那就是：母亲到底会不会发现承载她信仰的国家已经不复存在呢？

我们始终为Alex揪着心，这样的欺骗到底对不对？

付出了这么多，是否只能让母亲更加痛苦和气愤？

在影片的末尾，我们找到了答案。

Alex的女友Lara偷偷地告诉了母亲真相，母亲在震惊之余却依然没有向儿子捅破这层窗户纸，而是安详地看着儿子制作的“民主德国国庆”的“新闻”，同时偷偷地，偷偷地，饱含深情地，望向儿子的背影。

这是影片中最出色的一段，保护者成了被保护者，欺骗者成了被善意的欺骗者，在母亲的目光中，我们看到了爱和欣慰，这一刻是人性闪烁着无限光辉的一刻，这一刻让我们意识到：一切都不重要，什么主义，什么社会，不重要，重要的只是爱，只是善，只是象这一对母子一样，费尽心思，到头来都是为了保护对方的情感。

影片传达的这份情意，让我感动至深。

导演Wolfgang Becker在处理这一段的时候非常的冷，本来这样的影片在到达高潮的时候应该是需要一个感情的释放点的，要给人们一个机会流泪。

但是导演没有给出这样一个点，影片从头到尾平淡的记述，没有丝毫煽情的成分，看完此片，给人一种欲哭无泪的感觉，而恰恰是这种感觉，给人印象深刻，也给人更多思考的能量和空间。

电影诞生以来，最伟大的影片都是关于人，它们把人放在波涛汹涌的历史大潮中，放在离奇荒诞的虚幻故事中，放在平淡无味的日常琐事中，它们关注的是人，镜头对准的是人，因为只有人心和人性，只有人类共有的感情和感受，才能真正的撞击心灵，引起共鸣，才能达到电影拍摄的真正目的。

无论电脑技术如何发展，优秀电影的标准唯一而且永远唯一，那就是：表现人性，表现感情。

Good Bye Lenin!再见了，民主德国！

你好，一部不谈主义，只谈人性的绝好电影！

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穿越题材的电影，大家都看过不少。

而那些跟父母有关的穿越总是格外令人触动。

在春节档大爆的《你好，李焕英》 ，让我们体会到了笑中带泪的滋味，也勾起了很多人对过去时代温情与浪漫的怀念。

今天要推荐的这部电影，也是一场与母亲有关的“穿越”。

整部电影充满了浓浓的“复古”氛围。

但这部电影的穿越，靠的不是时间机器，而是靠一个儿子对母亲的爱。

主角亚历山大想方设法为母亲还原了一个过往的世界。

再见列宁 (2003)8.82003 / 德国 / 剧情 喜剧 / 沃尔夫冈·贝克 / 丹尼尔·布鲁赫 卡特琳·萨斯

超过7万人评价，豆瓣评分8.8。

曾荣获柏林电影节金熊奖最佳影片提名，以及金球奖最佳外语片提名。

片名容易让人误解是政治题材，其实是一部轻松温情的喜剧。

故事发生在德国柏林墙倒塌的前后。

时代巨变，柏林墙倒塌。

但生活在东德的亚历山大却不得不为了母亲将时间拨回柏林墙倒塌前……

亚历山大和姐姐，以及母亲克丽丝蒂安一起居住在东柏林。

父亲罗伯特于1978年逃到西柏林，克里斯蒂娜告诉孩子们，罗伯特是被西德的女人勾引才背叛祖国和家人。

此后，心灰意冷的克里斯蒂娜将全部热情，都投入到德意志民主共和国（即东德）的建设中。

她再也不提及背叛自己的丈夫，也不允许儿子亚历山大说任何反对东德的话。

但“愤青”亚历山大终于还是在一次要求放宽出国旅行和新闻自由的游行中被捕，而这一幕刚好被母亲克里斯蒂娜撞见，她因受惊过度心脏病发当场昏迷。

而这一昏就昏了好几个月。

就在克里斯蒂娜昏迷的这几个月里。

德国发生了天翻地覆的变化，柏林墙倒塌，东西德统一。

昏迷中的克里斯蒂娜还不知道，她所忠诚拥护的社会主义东德已经不复存在。

取而代之的是，大批东德人涌入物资丰富的西德资本主义世界。

亚历山大也来到西德工作和生活，并且和曾经的“阶级敌人”烧烤店老板合租在一起。

这段时间里，亚历山大感受到强烈的文化震撼。

自由开放的西德与严肃保守的东德有着天差地别，让他感受到前所未有的刺激与解放。

也就在这时，他也与护理母亲的护士拉勒坠入爱河。

而母亲克里斯蒂娜在昏迷了8个月之后，终于奇迹般地苏醒了过来。

醒来的她并没有脱离危险。

医生叮嘱亚历山大，克里斯蒂娜的心脏病，不能再受一丁点刺激。

亚历山大想到外面翻天覆地的变化，这对母亲可不仅仅是一丁点刺激了。

如果让她知道柏林墙倒塌，东德不存在了，后果不堪设想。

为了不刺激卧病在床的母亲，亚历山大只好小心翼翼地隐瞒德国统一的消息，假装柏林墙依旧矗立。

于是就在他们那间小小公寓里，亚历山大尽力复原东德繁荣昌盛的假象。

他将母亲的房间的西式布置都拆掉，还原成东德风格。

再去旧衣店买来过去风格的服装让家人朋友都换上。

将母亲接回来的路上，也是保护严密，避开收音机和邻居。

让救护车和楼道无缝对接，这才让克里斯蒂娜没有觉察到任何异常。

回家后的克里斯蒂娜想吃原来东德生产的腌黄瓜，然而因为东西德统一，超市早已经不卖了。

亚历山大只好去捡那种腌黄瓜的玻璃瓶，然而自己用各种调料还原老版腌黄瓜，总算蒙混过关。

同时兄妹俩还在到处找母亲的私房钱，因为货币统一，到期不换就要作废了。

但克里斯蒂娜却怎么也想不起来毕生积蓄放在哪儿了。

亚历山大只好安慰母亲，她快过生日了，会像往年一样给她庆祝。

他来到旧货市场，搜集跟东德有关的老物件。

希望在母亲生日当天重建一个完完整整的东德。

生日当天，亚历山大拉来母亲以前的同事，再买通孩子们扮演少先队员来唱东德歌曲。

有的送花篮，有的致贺词，看上去是一个完美的东德生日。

正在大家集体配合演戏的时候，克里斯蒂娜突然注意到窗外可口可乐到巨幅广告。

这种资本主义的品牌怎么会出现在东德？

亚历山大只得找来同事假装记者拍摄节目，借此打消克里斯蒂娜的疑虑。

还剩一个难题就是克里斯蒂娜提出想看电视，亚历山大只好找来以前东德的旧节目，剪辑再后期配音。

还让同事扮演主播来录山寨新闻。

而看节目的时候，克里斯蒂娜终于想起存款藏在哪儿。

可当亚历山大拿着钱到银行兑换，却被告知已经过了截止日期，意味着四十年的积蓄变成了废纸 。

身心俱疲的亚历山大在照顾母亲时睡着了。

克里斯蒂娜试着下楼想散散步，当她走出楼道，就被眼前的一切惊呆了。

此时的她倒更像一名时空穿越者。

当一架吊着列宁雕像的直升飞机从她面前缓缓经过， 仿佛一个时代在向她道别。

这可能是全片最经典的一个镜头。

她问亚历山大到底发生了什么。

亚历山大只好又一次借助剪辑新闻的办法，他告诉母亲是因为大量西德难民涌入，才会变成今天这个局面。

而心思细腻的克里斯蒂娜此时也猜出了一些端倪，在全家人去乡村别墅度假时，克里斯蒂娜对兄妹俩说出了当年父亲出走的真相。

原来亚历山大的父亲当年并不是为了女人留在西德，而是因为他迟迟没有入党，在单位受到排挤和打压。

本来夫妻俩打算一起逃去西德，但克里斯蒂娜因为害怕错失良机。

为了不让调查人员起疑心，她多年来只能坚持说丈夫出轨。

而她其实一直思念和深爱着丈夫。

而憎恨了父亲十几年的亚历山大，才是那个被骗的人。

他一时间却难以接受这样的真相。

当天晚上克里斯蒂娜的病情忽然加重，被送进医院。

为了满足母亲想见父亲一面的愿望，妹妹从冰箱后面找出父亲多年来写给他们的信。

根据信上的地址，亚历山大找到了父亲。

安排父母见面之前，亚历山大要求父亲配合他们演戏。

总之不要告诉克里斯蒂娜东德不存在的事实。

而与此同时，亚历山大的护士女友拉勒，已经忍无可忍把真相告诉了克里斯蒂娜。

谁也不知道夫妻俩重逢的这段时间交谈了些什么。

之后，母亲的病日益恶化。

亚历山大决心要给这场“穿越”画上一个完美的句点——一场盛大的国庆。

他精心剪辑了假新闻放给母亲看，而此时的克里斯蒂娜已经知道了真相，只是不忍心戳穿一切。

三天后，克里斯蒂娜离开了人间。

按照她的遗愿，将骨灰放在烟花中洒向天空。

虽然这在东西德都是被禁止的，但亚历山大不在乎。

最后烟花爆开的一幕，也意味着这场精心策划的告别仪式落幕。

因为“柏林墙”，亚历山大一家数十年分隔两地，类似这样的情况在当时的德国并不罕见。

东德士兵汉斯·康拉德·舒曼回忆说：“在边境执勤时我看到过，一个到东柏林探望祖母的小女孩是如何被边境士兵阻止的，她再也回不到西柏林和父母团聚，即便父母近在咫尺，就在铁丝网的另一边。

”

隔着柏林墙，让祖父母看看孙辈。

电影最后，尽管克里斯蒂娜已经知道了儿子善意的谎言，但她没有揭穿，因为这其实也是亚历山大对以前生活的告别仪式。

很多东德人都需要这样一场仪式，而不是任凭过去信仰的一切，被扫进历史的垃圾堆。

社会主义理想在东德延续了整整40年，而老大哥苏联却如那具列宁雕塑般飘然远去。

柏林墙的倒塌在东德引发了信仰危机、价值观的颠覆，以及失业、空城等社会问题。

而那些对社会主义事业深信不疑的人们则感到自己被国家背叛和抛弃。

这40年间，同一个国度里的人被迫生活在两种制度下。

其中的悲欢离合，大概只有德国人自己才能体会了。

《再见列宁》以温情的喜剧展现了那场巨变下的社会百态，没有过分强调政治的严肃，而是用轻松幽默的浪漫向逝去的东德做最后的告别。

亚历山大为母亲精心策划的时光倒流，就是这样一场令人动容的德式浪漫。

*本文作者：RAMA