哦！文姬

很多人爱嘲笑印度电影里动不动就唱起来跳起来的违和，这几年里印度电影也一直在改善这种风格融入国际范，不过歌舞本来就是印度大陆的特色，情节所到之处突然唱起来突兀却不可否认歌舞的迷人。

唱起来和跳起来在本片里算是少，但非常精彩当然也很苏。

电影名字是Jodhaa Akbar，分别是印度教皇后和伊斯兰教皇帝的名字，主旨大概是超越宗教的爱情缔造了印度盛世。

不过作为浪漫主义爱情片，这部电影大部分情节苏得要死，公主不想嫁，嫁的时候硬气的提条件，皇帝答应了还要的是公主的心，嫁了以后恪守妇道，皇帝很满意，皇帝和公主渐渐相爱，婆婆嫉妒了使坏，两人分居，婆婆阴谋败露两人和好幸福顺便造福印度人民。

要不是皇帝公主美的没话说，要不是我胖胖演了这个角色绝对不看。

虽然不喜欢这样的情节但是这部电影这些内容处理还是充实有刻画的。

作为印度有史以来最贵的电影，这部电影在豪华方面没话说，印度北部的峡谷的壮阔，北方诸邦邦主的宫殿，还有皇帝自己的莫卧儿风格城堡，不仅是奢华，更是那种真实炫目的异域美，出现在电影里的不是皇帝皇后就是大臣王公，精美的珠宝首饰服饰都是珍品。

镜头色彩则是很仙的天地玄黄风格。

宗教是印度文化的一部分，这部电影说到底还是颂神颂圣。

但是颂的是我黑天不怎么像安拉。

一边看一边在心里说，这电影考虑过穆斯林的感受吗，但是看完就真是鄙视自己的狭隘。

我凭什么就说每一个穆斯林都不好呢？

作为统治者采取宗教包容政策是明智的，但是按照当时的背景，穆斯林政权所到之处即是抢夺屠杀和强迫改宗的习惯，能够坚持宗教文化包容政策，以长治久安为目的是非常不容易的。

整部电影里最觉得精彩的是婚礼上苏菲教教徒使用和声歌颂圣人，然后就是我们熟悉的白袍扬起的苏菲旋转舞，这时候皇帝突然眼前白光闪亮，自己怔怔地走到教徒们中间跟着旋转起来，场面非常神圣。

对了，阿克巴自己就是个虔诚的穆斯林，对宗教非常有兴趣并终其一生都在追寻宗教的意义。

电影里他尊崇对所有神明的敬仰，提倡和平不流血，宽容政敌，这才是真正虔诚的人的体现。

一直不喜欢印度，包括印度电影，中间的音乐很让人受不了，女人鼻子上戴个环，像牲口一样。

至于这部片子，太长了，虽有闪光之处，但仍然要担当浪费人时间的责任。

感觉有模仿黑泽明的味道，但是人物缺乏照应，坏人失败得都是那样容易，乳母的儿子和乳母，像纸人一样不堪一击。

倒是最后阿卡巴和他妹夫决斗的戏有些看头，胜于中国的武打戏。

十六世纪初叶，中原大地上，从正德到天启，朱明王朝的几个皇帝，正和一代代的文官儒生来回折腾这个老大帝国。

而上一个朝代的统治者，那些来自北方草原的游牧民族，也早在一百多年前退入大漠，靠着汉人大将王保保咬牙死抗了二十年，然后就变成了鞑靼，从此再与中原无关。

与元代几乎同时代由蒙古人依靠屠杀建立起来的四大汗国也几乎前后脚地烟消云散，连灭掉了察合台汗国的帖木儿帝国也倒在了乌孜别克人的脚下。

就在这个时候，一个帖木儿的后裔，在中国古称药杀河的一处盆地，叫做费尔干纳谷地的地方，出生了。

这个人，就是著名的印度最后一个大一统王朝，莫卧儿王朝的开国之君，阿克巴大帝的祖父。

他出生的这个谷地，位于现在的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界处，绝对可以称得上物产丰富，人口密集。

就是从这里起家，这个叫做巴卑尔的蒙古人，实际上是一个突厥化的蒙古人，开始了他的征服之旅。

有人认为，巴卑尔是想恢复帖木儿王朝。

不过，在又一次被乌孜别克人击败后，巴卑尔实际已经放弃了。

之后，他凭着几百人，拿下了阿富汗，定都在现在喀布尔。

20年后，北印度成了他的下一步征服的目标。

随即，在演出了一场类似于八百破十万的大胜之后，巴卑尔正式成为“印度斯坦皇帝”，这就是莫卧儿王朝的肇基。

其实，莫卧儿又名蒙兀儿，意思就是蒙古人的帝国。

电影里，阿克巴被称为是莫卧儿王朝第一个出生在印度的皇帝。

其实，他出生在他父亲的逃亡途中，具体的地方，是现在巴基斯坦的信德省靠近印度的地方。

当然，在莫卧儿时代，这里的确是印度帝国的一部分。

但当时印度大陆上主要都是以城邦为主体的邦国领地，在偏远地区和实力强大的城邦土王看来，印度皇帝未必具备对其领土和子民的直接管辖权。

他们只是在需要宣誓效忠或者彼此征战的时候，才会考虑皇帝的意愿。

阿克巴从小在波斯，也就是现在的伊朗长大。

他父亲复国，也是依靠招募波斯武士和得到当时波斯国王太美斯普一世的帮助。

于是，幼年时没有得到过系统教育的阿克巴是个文盲。

他终生信奉伊斯兰教，但却不是一个“狂信者”。

有人从个人生平和帝国统治的角度，将阿克巴与中国清朝的康熙类比。

在以少数种族和信仰，统治主流民族和多种信仰方面，的确存在类似的地方。

在今天，阿克巴被当代印度人认为是印度莫卧儿帝国的真正奠基人和最伟大的皇帝。

而莫卧儿王朝理论上的最大疆土范围，也是今天被很多印度FQ拿来说事儿的最主要蓝本。

这一点，和国内网络上那些类似的ZF、YF们，其实没什么两样。

历史上的阿克巴大帝，绝对可以称为一个复杂的人。

但这显然对于电影而言不重要。

至少，在这部片子里，我们可以充分领略宝莱坞版本的主旋律+伟光正。

只能说，同样是高大全，印度同学的功力比之好莱坞，的确差得不是一点。

但比起东面用汉字的同学来，虽然稍显稚嫩，但却纯朴很多。

至少人家讴歌的时候，没有那么让人狂起鸡皮疙瘩。

更何况，前世界小姐+明显中亚血统而非蒙古脸型的英俊男猪，配上全套奢华印度时装珠宝，背景再把外印度内欧式歌特风格的宫廷画面一整，中间穿插足以上流行榜的独唱、对唱、大合唱若干，这么个长达3小时的超长古装MTV，看起来还是蛮养眼的。

至于情节、编剧、历史、传统……谁在乎呢？

不管怎样，我只想说，颜色好惊艳啊。。

整个片子的那种印度色调，完胜一切了，其他都还过得去。

所以很值得一看。

老早就看杂志介绍这部印度电影，被政治婚姻下的爱情这种题材所吸引。

果然不负所望，比我预期的要精彩太多，我看到了美丽的爱情，宽大的心，伟大的君王，异彩纷呈的印度歌舞，撩动人心的宗教圣歌，妖娆的印度服装，以及女主角那脉脉的温柔的少女神情......看这部电影真的是一种享受,本以为坚持不了三个多钟头,但是光是那些澎湃的印度音乐就让自己久久不舍离开,感觉这才是真正的史诗电影啊.美丽的爱情其实并不复杂,他们两个比武那段煞是有意思.作为一个征服者,一个怀抱雄心壮志的统一者,面对与自己完全不同宗教信仰的另一半,不同的种族而涉及的冲突与矛盾,将刀光剑影转换为和谐融洽,那究竟需要怎样的魄力与修为了.里面有些话蛮有哲理的.作为一个统治者你永远不能凌驾于他的权利之上,而有些毕生追求的或许就是那他最基本的尊重,就像她的哥哥.男主角的眼神很特别.还是更喜欢它另外的名字<<阿克巴大帝>>.印度语听起来咋有点像日语了,呵呵,这个世界真蛮有意思的,印度电影,泰国连续剧,感受到不一样的风情,很是不错了.

看完这个电影 回头想想 阿克巴大帝的皇宫真的是让人印象深刻 虽然是宏伟 但是好像除了有人给拉齐普特皇后送信那里见到了几棵树 之后就一棵树没有 相比于中国古代辉煌的园林艺术 印度这方面的确够贫瘠 再一个就是阿克巴大帝吞吞吐吐说出“我不识字”这句话 我不太能理解为何设计这样一个情节 一个帝王若仅靠着匹夫之勇就能治理好国家 那秦朝也不会转瞬即逝 当然印度与我国情况大不相同 对此我也有一些拙见 第一点呢 就是印度对西方所流行的个人英雄主义极为推崇 会认为一个人的优点放大到极致便能掩盖缺点 通过一个人 一种品质 便能起到决定性作用 这一点在影片最后的决斗体现的极为明显 写这段是因为看到最后我脑海中总是浮现漫威超级英雄的影子。。

第二点 如果是真实的故事呢 阿克巴大帝只靠武力便能统领莫卧儿帝国 那我只能感叹宗教的力量太强大了 我觉得所谓的宗教 其实就是党派的升级版 当权者通过宗教控制民众的思想 通过所谓的宗教矛盾发动侵略战争 可以说宗教是为当权者服务的 站的越高 受到宗教的束缚便越少 我觉得还是挺神奇的 英国用宗教的名义便能分裂印度 每次想到这些我还是挺庆幸自己不信仰宗教的。

印度电影曾经是我童年生活的一部分，《奴里》和《流浪者》对我来说稍微早几年，只能记住那悦耳的歌声，但《爱的火山》、《大篷车》、《血洗鳄鱼仇》、还有个外星人的电影对我来说是非常深刻的，不仅仅是情节好看，歌声更加令人难忘。

多年以来没有怎么看印度影片了，这次看到此片，令人印象深刻，如果此片可以不去理会开始30分钟那些乱七八糟的复杂关系和很难对上号的人物名字的话，然后继续忍住那些拙劣的电脑特技和不怎么好看的打斗场面，你就会发现此片的好看了。

三个多小时的影片，越到后面会越加好看。

错过会是个遗憾。

本片的男女主角是非常有名的，女主角艾西瓦娅·雷（Aishwarya Rai）已经是世界级的影星了。

代表作有《调情魔师》，顺便说下，她太美了。

男主角赫里尼克·罗斯汉（Hrithik Roshan）超帅的，身材更是超赞，代表作是《克里斯》，扮演印度超人和他的父亲，演技很不错。

本剧是真实历史改编，剧情就如小时候看的民间传说一样，非常精致有趣，讨人喜欢。

对敌人的爱表现为宽恕,它能不战而胜,让他甘心做你的臣民;对人民的爱表现为仁政,它能凝聚人心,让人民歌颂你的伟大;对亲人的爱表现为呵护,它能驱离黑暗,让你拥有坚强的后盾;对爱人的爱表现为宽容,善待,吸引,呵护,那么再坚硬的心也会被你感动.

历史就是这样，即使在不同的国度也常常会发生很多类似的故事；印度电影就是这样，即使只是非常平淡的故事，也一样可以做得很好看——不愧是电影大国；“心中有爱，便是天堂；心中无爱，便是地狱”

我其实对于将爱情故事置于庞大史诗之中的叙事有一种奇怪的精神洁癖。

诸如《伊利亚特》里的海伦和帕里斯，《奥德赛》里的奥德修斯和珀涅罗珀，每次从战役急转弯到情爱的部分，总会有一种割裂感。

我确实对于宏大和细微之间的分水岭有些锱铢必较，总觉得若要写宏图霸业就要“挥斥方遒”写到极致，不应掺杂儿女情长的水分。

可事实上，大部分所谓史诗电影为了拍摄成本和票房保证，往往都会注水男女主的情情爱爱。

《阿克巴大帝》的爱情篇幅不短，可实际上历史上的阿克巴大帝有三十多个妻子…讴歌Akbar和Jodhaa的爱情就像讴歌Ramesses II和Nefertari的爱情一样，拉二娶了8个皇后100多个妃子但好歹还在阿布辛拜勒神庙为奈菲尔塔利建了神像和铭刻的情话“太阳为她而照耀”，但阿克巴和电影里这个拉贾斯坦邦的拉杰普特族公主Jodhaa是否真的有爱情根本不好说（印度这几年好喜欢拍拉杰普特人啊，《印度艳后》里阿拉乌德丁强抢不成、最终带领全城女眷萨蒂火殉的Padmavati也是拉杰普特的王后，而且国王也是穆斯林），虽然安珀公主确实生下了第四任皇帝贾汗吉尔。

刻画超越宗教的爱情缔造印度盛世，这种超脱现实的美好愿景不知是否有点导演编剧映射现实的私心。

（不知道拍摄电影那段时间印度国内zj局势是否严峻？

）这个电影多少让我有一丁点失望，历史上的阿克巴执政时期帝国版图和财富都扩张到原先的三倍，中央4大臣地方15省，统一度量衡，为印度人广开仕途，废除吉兹亚人头税和萨蒂制度，禁止童婚，伊斯兰教法和世俗法逐渐结合、司法系统独立，倡导各宗教消除对立和平共处，让图尔西达斯把《罗摩衍那》从梵文译为印地语，南印音乐和波斯音乐融合，文学艺术皆登峰造极。

或许这才是我想看到的所谓“大帝”，他的一生不应被罗曼史而简短概括，阿格拉红堡和斋普尔琥珀堡不应只变成一个爱情的背书。

但好在，这部电影赋予了一种深入人心的宽恕，阿克巴每次对敌人和败将的慈悲，对其他教派信徒的包容，都升华丰满了他的帝王形象。

虽然这种宽恕略显生硬，但戏剧表达的适当夸张无可厚非。

仅从男女主的颜值和电影取景的气势恢宏、服设妆造的奢华投入上，这三个半小时已然不亏。

遑论《Khwaja Mere Khwaja》和《Jashn-E-Bahaaraa》这两首歌确实蛊到我了，苏菲教徒托钵僧舞式转圈真的让我魂穿《坠入》。

艾西瓦娅·雷应该是戴了美瞳，或许是为了更贴近拉杰普特人的特点，她标志性的绿灰蓝虹膜变成了深深的棕色，所以虽然这部电影她依然美极，可作为她的粉丝，我却觉得远没有她自己本来的样子美。

皇太后的头饰和《勒克瑙之花》里Umrao的头饰好像，所以这是穆斯林标志头饰吗？

（串台了）找赫里尼克·罗斯罕来演阿克巴大帝，单从样貌来讲就像找尊龙演溥仪，男主的中亚长相相较于帖木儿后代突厥化蒙古人种而言长得过分帅气了，不过细细想来类似深邃五官的阿云嘎也是蒙古人，仅靠流传的画像判断阿克巴长相美丑也是我太过片面了。

看了这么多印度悲剧，电影里的他俩颜值登顶、夫妻恩爱最后居然还是HE，光这点就值得鼓掌。

看完《阿克巴大帝》再看印度现在…就有种魔幻现实主义印度教民族主义者是有多不待见莫卧儿王朝啊，把现在卡纳塔克邦的毗奢耶那伽罗都城清真寺说成是疗养别墅。

这一幕和现代很多中国人讨厌元代清朝极为相似，但其实细究，两者的统治理念、方式和矛盾来源都大相径庭，共同的是，这样的举措很容易割裂自己的历史陷入历史虚无主义。

关于民族和zj，冲突是不可控的裂变，除了伏尸百万饿殍遍野，毫无益处。

世界上诸多宗教诞生的初衷本来是探寻人为何而生。

各教派的冲突无疑是陷入为寻生而杀生的窠臼。

回归到电影传递给我的价值观，对自己神明真正的虔诚，是对他人的宽恕和包容。