图潘

沒想過【大耳無罪】(Tulpan) 是一齣如此討好的電影，難怪在多個電影節中均獲好評。

故事其實頗簡單，就是一個愣小子求偶的故事。

那好看在甚麼地方？

我會說是男主角那份專一和純真。

我覺得他每個表情都很真、很肉緊，能讓觀眾感染到他的喜怒哀樂。

除了男主角，電影中的動物也是挺好看的。

好喜歡獸醫替母羊看病，還有男主角接生小羊的兩段，完全展現出在原始社會中，人和動物密不可分的關係。

在電影中，男主角的姐姐和姪女唱了一首很動聽的歌，可惜聽不懂歌詞，不知道在說甚麼。

不過不要緊，單聽旋律便教栗陶醉不已。

總的來說，這是一齣輕鬆有趣的異國小品。

bc在四月底便會上正場，屆時大家請勿錯過啊！

时间：2009年6月26日19：00地点：Parallele影院事件：Tulpan上画第五周1. 图潘是一个女人的名字，一个在电影中连脸都没露过的女人；2. 我们的男主角做梦都想见到这个女人，可是他的耳朵太招风，女人不待见她；3. 其实除了招风，退役水兵的样子和口才并不算太差，求亲用的吊灯还挺漂亮。

所以我们用脚趾头就能想到求亲不成是-另有原因；4. 水兵住在姐姐、姐夫家，姐夫看不起他，姐姐可怜他，因为：没有女人就没有羊群；5. 问题是：在这块大漠上，羊群有的是，女人却没几个；6. 姐姐家的几个孩子都各怀绝技：3、4岁便会骑木马，还会学驴叫的是老幺，整天抱着收音机复述国内、国际新闻的老二过耳不忘，大姐则是一个民歌歌手，歌唱的冲动与生俱来；7. 开拖拉机的好友则是流行音乐和美国流行文化爱好者，“美国”查尔斯王子等等对其来说都是如数家珍；8. 水兵三顾帐篷皆得不到图潘的接见，一脚踹开门的他愣住了；9. 片中还有一段如何给羊接生的珍贵教学视频资料；10. 其实，我想说的只是，这部电影一点都不闷。

《大耳无罪/图潘（Tulpan） 》 08戛纳“一种关注”单元奖图潘，哈萨克语中“郁金香”的意思。

在这部片子里，有个一心想要考大学、嫁城里人的姑娘叫图潘。

姑娘不是重点，向她来提亲的小伙子阿萨才是主角。

亲没提成，反倒被姑娘赏了一句“耳朵太大”。

阿萨不是非娶图潘不可，但隔在理想与现实之间的大山，却要靠图潘的帮助才能移走。

方圆几十里，就剩这么一个姑娘了。

娶了媳妇，阿萨就可以有自己的牧群，有自己的帐篷。

有了自己的领地，才能实现画在水手制服后领处的梦想——建一个现代化的牧场庄园，可以躺在星空下的草地上赏月，可以拥有最现代化的太阳能设备，可以让荒芜的草原变成充满生机的世外桃源。

说到底，还是一个跟梦有关的故事。

片子鲜明的个性表现在基于纪实手法的拍摄上，进行了晨露似的艺术加工，每一处严酷的画面上都点缀着一滴飘香的甘露。

欧亚文化被糅杂进去，亚式细腻的情感，欧式不拐弯的幽默，理解上扫清了很多障碍。

邦尼开的那辆小拖拉机，整天放着前西德Boney M的巴比伦河，盗用的名字就是个小幽默。

记得星爷在《长江七号》里也曾用过ＢＭ的另一首《sunny》，这或许就是相通的艺术，相通的记忆时光隧道。

用棍子当马骑的小宝宝，歌声纯美的小姑娘，记忆力盖了帽的小男孩，还有一直追车的倔强的老骆驼，是我一想起这部影片，就无比快乐的源泉。

剩下一些挑战你的画面，比如为羊接生，给羊做人工呼吸；再比如看龙卷风卷起的巴别塔。

关于这些真实的画面，如果对科普不感兴趣，可以选择快进。

导演谢尔盖．德沃兹弗依在接受采访时说，这都是真实拍摄的，所以没有什么可怀疑的。

“生活是一杯酒、一个线团儿．．．．．．”的结尾方式适合本片。

总之，阿萨没放弃梦想，随便生活怎么折腾人，咱不放弃，就是赢家。

建议：喜欢看生活片的可以关注，毕竟是人家的真实生活，没太多的遐想空间。

想必去过草原，去过内蒙青海西藏的朋友一定有所触动。

http://www.douban.com/review/1569592/　　推荐Ulzhan时就提到过Tulpan，有趣的联系。

　　戛纳东京大出风头，有几把刷子吧。

　　可惜是过犹不及的一个片子。

虽然在摄影上面做的很出色，长镜头里的风沙暴大气象算是一绝，有些匪夷所思（接生等段）。

但很多镜头就是太过设计，可以切、可以换，但导演就有意（刻意、故意）地不断拉长。

影片不仅镜头虐待人，音响设计上也很虐待人，完全没有配乐，全部用剧情带出（如小女孩卖命地放声大唱）……后半部分不如前面有意思，迫使我放弃了逐画深究的念头。

　　这种极致的追求会让人想到杰兰，比杰兰还极端。

如果说杰兰是可以把画面一帧一帧地剥离，Tulpan就是逐个镜头地设计了。

　　有《哭泣的骆驼》般的动物加分，整体上还是很值得一看。

不过最后估计就和《乐队造访》等片的受众面一样吧，被忽视的地理版图、一样的获奖路线，趣味有余但难有大作为。

说到最后，内地观众更容易想起的恐怕还是王全安《图雅的婚事》。

在艺术追求上，私以为本片会强一些。

誰都可以擁有夢想。

不獨獨是火火的舞台劇《大世界》中的一班在獨裁社會被壓制自由被無限監示的「賊」，也可以是出身哈薩克、夢想只在大漠中建立自己的羊群和家庭的寒微鄉下小男人Asa。

有這夢想，他其實也擁有一個大世界。

-《大耳無罪》的哈薩克，這個《哈薩克鄉下佬出城搵著數》的主角波叔的出身地，原來跟我想像中，那麼兩碼子，起碼我想不到，原來是大漠遊牧，感覺很蒙古。

可能來自自身生活節奏，感覺上本片節奏緩慢，而且利用了不少的長鏡，把一幕幕大漠生活細緻描繪。

由策騎兼帶羊牧羊、駕著車子買物賣物、相睇、拯救垂死的蓄牧、幫母羊分娩；甚至在帳幕（蒙古包？

）裹的家庭小事，女兒愛高歌、小兒子愛拿著小竹子扮騎馬，都得以細緻描劃，十足十民族的深度精華遊，讓觀眾如我們像寄住在民宿，伴隨這群生性簡單的人，在浩瀚大漠裹，歷經生活的喜悅和憂患。

要說的事情壓根兒不多，幾句可講完。

反正，故事不算是主菜吧。

Asa這個小男兒，旨在尋找愛人，然後結婚，然後領養一群羊，然後在大漠中建立自己的「地盤」，世代相傳，簡單的願望，這些那些，他都畫下了在自己的水手服的衣領內，連帳篷的花紋，他都想好了。

他翻起了衣領，在門縫間（對方不願見他而躲了起來），一臉不知羞的向自己的愛人Tulpan表白並吐露自己的夢，企圖引得對方注意。

換來冷待，他仍是一臉懵懂。

Tulpan嫌他大耳，可是大耳無罪啊。

他繼續在姐夫的家中寄居過活。

一切都是不順意的生活，難道就可以說擺脫就可以擺脫到嗎？

他不滿姐夫對他冷言冷語，他甚至覺得對方命令自己而不快，一度「離家出走」。

走呀走，看到一隻等待分娩的羊。

Asa出盡九牛二虎之力，成功替母羊分娩。

片子用了不短的篇幅以及長鏡，那一刻，由能力引發，被姐夫壓制的男性尊嚴抬了頭。

所以，他一見到老友，就嚷著說，我要找Tulpan!不過結果如何暫且不表...最後，物品行李都執拾好了，要離開這地方吧。

但思前想後，始終，都不願離開大漠。

大漠，始終是男兒大丈夫的紮根地吧，換成城市，都是酗酒者和癮君子的地方，好嗎？

不像一般的電影，本片節奏緩慢，內容也其實不太緊扣「大耳」這香港譯名中的主題。

像生活的素描，淡淡的，寫實的。

這一套獲取「某種觀點」大獎的電影，果然與別不同。

原文：http://the4res.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1703188

太喜欢了，许许多多值得玩味的细节。

没有绿草的草原；水手领子背面画着梦想。

超萌的小儿子，骑着木棍马，在大漠养着小乌龟。

关键词大耳朵其实就是招风耳吧，原来通过绑头带可以慢慢“治愈”，学到叻。。

不知道生仔的一幕拍了几条，惊人的原生态。

还有见过的最专业的羊体心肺复苏术

很简单的故事，简单到那么真实那么自然，简单到让你以为是记录片，看完后试图去分析找寻其中的深度，都觉自己是可笑的。

这是一部哈萨克电影，一个水兵退伍后回到哈萨克大草原，投靠了他的姐姐跟姐夫过着游牧生活，小伙子憨憨直直，安排的相亲时一个劲介绍在军舰上的奇闻怪事，而他相亲的对象的名字叫Tulpan(图潘)，影片一直到片尾都没有见到这位姑娘的样子，相亲的结果是姑娘嫌他的耳朵大，不喜欢他，这完全打乱了小伙子的人生梦想，而姐夫家的羊群又遇上问题，新生的羊仔没有一只能存活，渐渐的他跟姐夫之间也越发矛盾，以致最后他踏上奔往城市的车子想离开早原，故事就简单的述说着，没有太多角色，姐夫一家子有几个小孩子，加上小伙子的一个朋友，另外就是相亲对象那家的父母了，但每一个人是如此可爱，那整天骑着木棍当马要小伙子带他去城市的小外甥，那一天到晚爱唱歌的小外甥女，那个爱好收藏色情图片的朋友，甚至连那头追着摩托车的母骆驼都是那么可爱，故事是如此自然的发展着，镜头带给我们的草原是如此荒凉，风沙满天让人错觉是在沙漠，带着沉重但不觉压抑，生活的气息扑面而来，原始而粗旷，没有一丝做作，不带一点烟雨江南。

最后痴情的小伙子讲了很多的章鱼故事却仍然没有得到姑娘的青睐，但他在离开草原的最后一刻放弃了去城市发展的想法，选择去继续坚持自已的人生梦想：在草原上，找一个老婆，养一群羊，有一个能收900个频道的电视，成为世界上最好的牧羊人，当然能有一个摩托车就更好了。

影片充满了幽默感，画面呈写实风格，整个片子没有配乐，整个过程你的眼睛会充满笑意，很愉快的经历，一直到昨晚的梦中，脑子里还在盘旋那个小外甥女唱的那首歌，还有那股草原上奶白色的龙卷风。

内容和电影无关。

只是自己的一段独白。

前不久一个人徒步了一小段西藏，搭了一辆藏车，由于和司机语言不通，无意间进了牧区。

其实我一直很想住在藏族牧区人家里，哪怕亲眼见识一下也好啊。

这样才能叫做正真的体验生活。

但一个女生多少不安全，朋友们也一直在劝我不要冒这个险。

加之牧区人烟稀少，往返都没有办法。

所以，我也放弃了这个想法。

可没成想，这次误打误撞进了牧区。

给大家简单说说牧区的情况，和电影里很像，方圆几十里也就一两户人家，很难搭到车出去，走到国道上还有十几公里。

天色渐黑，准备在小山头搭个帐篷，听见了狗叫，害怕有野狗（藏獒）。

而且这里的老鼠巨多（地上密密麻麻全是老鼠洞）。

当下旁无一人，只有无尽的浓密的夜色。

当时内心的确有点慌，想了无数种方案，也做好了通宵的准备。

远远的，在黑夜里出现了牧牛人的身影。

内心一阵狂喜，也明白这是我最后的机会。

他对牛的方式就像电影里的人对羊。

没有办法了，我鼓起勇气，冲着夜色里他的方向喊起“我能在你家里住一晚吗？

”。

当时，我确已有着被拒绝的心理准备。

“可以——”黑夜里的身影犹豫了一下，最终平和的回答了我呼，一颗大石头落地了。

我走过去，渐渐看清了他，一个帅气的年轻小伙，22岁上下。

简单聊天几句，发现他汉语讲的很好，是在云南上学的大专生，是家里第二个儿子，我叫他二哥。

家里有一个哥哥，一个弟弟，一个嫂子，一个侄子。

还有一个老母亲。

他打电话告诉了家里人。

不一会又来了一个年轻人，是他的侄子。

他的侄子在兰州上大专，汉语讲的也还算好。

不如二哥热情欢迎我，一路上都在盘问我，我也耐心回答他，毕竟住在人家家里要让人家安心。

又过了一阵子大哥也来了，一上来就要帮我背包，问我走了多久累不累。

但他不太会讲汉语，我们交流纯粹靠互相揣测对方用意。

他从头到尾，直到最后我离开时都是对我照顾最多的人。

走了很远的路，终于到了他的家。

巧合的是，上午我来敲这家的门想要休息一会，不巧他们都出去参加赛马节了，没人在家，我最后是被这家养的三只藏獒的吠叫声吓得落跑了。

进了门，见到了老母亲，一个彪悍的藏族老妇人。

老母亲并不欢迎我——我是住在他们家里的第一个汉族人。

一进门就要看我的身份证、学生证。

三兄弟不停替我用藏语和老母亲解释。

老母亲渐渐平和下来，还会时不时用她明亮犀利的眼神上下打量我。

她只会说一句汉语“吃——吃——”端上牛肉“吃——”端上酸奶“吃——”端上藏粑“吃——吃”这几乎是我和她唯一的交流。

嫂子在喂养着婴儿，敞露着胸脯。

在场的人没有一个人介意。

刚开始，我真的是有些不好意思的瞟了几眼，虽然我也是女的，但从未见过如此场景，不免十分好奇。

然而每个人都很自然，就像是吃饭一样的事情再平常简单不过。

老母亲手里的针线活也从未停下。

牧区的网很微弱，断断续续时有时无。

我们一直尝试加个微信，但没有成功。

是在我回到拉萨后才收到了他们的好友申请。

那一夜里，因为没有网，我们用蹩脚的汉语互相交流着。

我为他们朗诵了一段文章，是阿根廷学者写的一本哲学书。

我为他们选读了其中的佛学部分。

但没有人听懂，大家一阵哄笑。

当我把大昭寺布达拉宫的门票递给老母亲时，没有想到，严肃的老母亲居然脱下了帽子，把门票放在头顶，嘴中还默念经文。

她的专注和虔诚，让人忘记了这只是一张门票而已。

这是我见到的老母亲唯一谦和柔软的时候。

这种虔诚和一路跪拜到布宫的人我想是无异的。

就像电影里的人，在微弱的灯光下、在无人的旷野里，有着最质朴无华的感情。

第二天一早，我离开了这里。

带着从未有过的平静和感动。

走之前我在枕头底下塞了200块钱。

大哥一直送我到门口，又往山下走了50米。

分别时，我告诉他去枕头下面看看。

我赶紧快走起来，害怕他追过来。

然而身后还是传来他的声音。

我告诉他这是我的心意，请他务必收下。

说罢，头也不回的走了，永远离开了这里。

想要说的太多，可无奈水平有限写额额出的太少。

这种深刻的体验我永远也写不出来。

这部电影吐槽的人很多，评分也不高。

我想，不是理解不够，而是体验太少，所以很难深入人心。

一种质朴、一种平静、一种义无反顾或者破釜沉舟。

这样的生活，是一种最朴实无华的幸运。

我看内容的，老公看技术的。

我看大自然真神奇，忽地一股龙卷风，忽地一望无际，田园牧歌似的清唱，畜牲们艰难的生产。

贫困的生活现实，跟孩子口中背诵的世界大事、文化新闻形成了鲜明的反讽。

草原上最后一个女人离去，暗示这样的乡村与田园生活是城市文明冲击下最后的挽歌。

我老公评价，这种不靠剪辑的一气呵成（如亚沙给母羊接生）、一家人的生活场景的捕捉在一个镜头里完成，摄影师具备了导演的能力，随时用镜头构建一个又一个情节，演员和群众演员对镜头视若无睹的状态，是这部影片技上的探索价值，也是电影发展过程的某种尝试。

班图为什么不嫁亚沙？

亚沙当过水手，见过阿拉木图（首都）的大世面，他在姑娘家描述的外面的世界，正是姑娘想往的，一个回来，一个要出去，两人的轨迹平行而不相交。

其他人也是如此，广播里外界的信息、孩子们挂在口头的阿拉木图梦想。

直到亚沙自己成功地接生了头小羊，他也真正成为了这里牧民的一员，所以他去追求姑娘的方式都发生的改变，自信奔放狂热。

不过，姑娘到底还是走了，姑娘要的是真正地去到城市，而亚沙则是把生活绘在衣领上的星星和蒙古包，所以班图不要嫁亚沙。

到底是得奖片，还不错，可是尽管如此，我们中途都看得有些打呵睡。

帐蓬里面的每个人都很固执。

姐夫固执地守在已经非常贫瘠的草原上，照料羊群，做一个牧民，养活全家。

大儿子每天固执地抱着收音机收听各个电台，仔细地听着新闻，晚上再一字不漏地报告给父亲。

女儿固执地爱唱歌，是一刻不停用尽全力地唱，仿佛她的生命就是为了这首草原的歌。

小儿子好动可爱，整天在跨下拖着一根木棍当马骑，他虽然年纪小，也有自己的梦想，不断固执地问：我们要去阿拉木图吗？

牧场老板很固执，面对亚莎提出给他一群羊的请求，只说：没有老婆就没有羊。

在草原上，没人给你洗衣做饭，捱不过一个星期。

甚至连没有露面的图潘也很固执，只凭亚莎的大耳朵就否定了这个求婚者，到城市时读大学去了。

主人公是大耳朵的亚莎，他固执的梦想是在大草原的星空下，建立起小小的乐土，在那里应有尽有，搭起有图案的白色帐蓬，有电视机，有自己的农场，在那里建立童话式的生活。

他对长得非常像杜汶泽，不断劝说他到城市去的那个司机朋友说：我不稀罕你的城市。

是的，他们是越来越少的草原游牧生活的坚守者，大多数人已经到城市去了，只有他们固守在这越来越被沙化成荒漠的草原上，他们的魂被草原吸引，梦想虽然在不断修改，比如将帐蓬改造成装着太阳能电池板屋顶的酷房子，但他们的梦仍然根植在这个草原。

只是，这个梦想虽美，但却是残酷的，“没有老婆就没有羊”，简单的话蕴含朴素的道理，草原梦想的实现需要男人也需要女人，没有女人的坚守，男人也许能捱一阵子，但能捱得长久吗？

自始至终没有露面的“郁金香”走到城市去了，亚莎的姐姐会是最后一个陪伴男人坚守草原的女人吗？

或许，小儿子不断反复的问话给出了答案，城市的诱惑巨大，后继者最终还是会到阿拉木图去。

也许不该这样悲观吧，可以看到的希望是，亚莎曾反感姐夫用命令的口气对他说：我说不就是不。

但影片的最后，亚莎用姐夫的语气对司机朋友说：我说停就是停。

也许这就是牧人的顽固吧，有这样的顽固的精神，草原的魂才会一代一代传下去，说不定，真的能建起有自来水和900个电视频道的草原呢？