天水围的日与夜

　　这是一部非常克制的电影，但并非没有起伏。

　　比较华丽的部分是在音乐上，基本随着剧情还是有一定的煽情效果，特别最后的结尾，正是温暖的伴奏使得电影有了光明的尾巴。

　　电影的开头是空无一人的自然，然后是拥挤其中的人来人往。

　　亲戚，邻居，小孩，过往的路人都比较称职地在积极生活，最多的心态便是 这是我的生活方式，无所谓好坏，无所谓坚持，只有习惯地接受，也不存在反抗。

　　焦点牢牢固定在主人公的不容易，主线便是主人公作为好人的一生，不停地要强，不停地给别人力量，然后也有一个独自哭泣的释放，可谓问心无愧，其他一律淡化处理，一部电影只集中解决一个问题。

　　生活的困难并不在于发生很多无法解决的问题，在于其实什么都没有发生。

生活的惊心动魄不在于反抗和忍受，而是慢慢习惯。

　　人就这么活着，有些快乐的浪花，浪花里有喷香的鸡蛋，滑润的月饼，亲人的允诺，然后随着日夜一切周而复始。

　　人人都在可以接受的范围里经营自己的自尊：花菇，金饰。

然后对方不让自己难堪地做出回应，大家得以微笑以对，大家可以夸奖对方而不觉得焦灼和尴尬，大家都可以心安理得。

　　电影的魅力在于许鞍华终于放低心态，愿意用一个主题说出自己的想法，愿意不怕别人说自己的镜头有多少主观色彩，愿意用这样的电影静静放在自己面前：不避美妍。

　　相对于旁观的《姨妈的后现代生活》，许鞍华做回香港师奶，做回自己。

我们便也随之得到很多很多的自己，哪怕这次轮到我们旁观。

　　真实只要你看得足够久，总会习惯。

有些事是需要等到别人来提醒的：比如，那些小小的得失和悲喜，其实什么都不是。

比如，求不得、爱不到，其实也并没有什么了不起。

这个世界有那么多快乐和精彩等待我们去发现和体验，但我们却习惯把自己画在圈圈里面，画地为牢，多么可笑。

有一些人，永远对这个世界保持着最大的温暖和柔软在生活，有一些人，也永远在对这个世界的其他人怀着最大的善意。

不用上升到人性的崇高、或者什么乐观精神，其实他们不过是安静的在认真生活而已。

坦然的承受、接受、付出。

不愤怒、不大悲大喜、不颓废、更不迷茫。

一切爱恨嗔痴在他们面前都只是显得矫情，然而他们又不是冷漠，相反，却时时让你感觉温暖、温情无限。

不狗血，也不煽情。

不深刻，也不说教，更不哭叫呐喊。

然后你就在他们上班、下班、起床、吃饭、睡觉、打扫房间的某个瞬间，发现了自己的歇斯底里和那么多永无止截的欲望和不甘心。

最后领悟我们不过只是需要安静和认真的生活。

比较《二十四城记》的诗意，许鞍华的《天水围的日与夜》也是一首城市的视觉之诗——电影结尾香港人中秋赏月的黑白旧照片和吴莺音《明月千里寄相思》的老歌将天水围的诗意推向了顶点。

《天水围的日与夜》照理说，也很可以表现香港天水围的发展历史。

这个元朗著名的“悲情社区”聚居了大量的大陆新娘，单亲家庭和孤寡老人，严重的社会问题让它成为香港人眼里的一块疮疤，更因为林夕的《天水围城》和刘国昌的《围城》将犯罪、自闭、家庭惨案曝于众目。

许鞍华故事中的主体，鲍起静扮演的单身母亲贵姐和陈丽云扮演的孤寡老人梁姨（阿婆），都是天水围的典型性人群，前者是超市女工，儿子没什么天分，常与小混混们一起；后者对孙子的一片深情被前女婿两句话就击得粉碎——这要照悲情剧的模式来，能有多少出人意外的惨剧、冷眼、控诉跟歇斯底里可发挥！

然而许鞍华将这样的天水围悲情人家处理得不卑不亢，琐碎到几乎无形，平淡到几乎无味。

唯一的暖色点缀，是每个段落之间定格镜头所配的短暂背景琴音，那是收敛到极致后闸门突然开放涌出来的暖流，倏然而来，飘乎而去，将情绪烘托到顶点，旋即又回复平静。

《天水围的日与夜》英文名字是“The Way We Are”——我们的生活。

而电影就如同这个平淡的名字一样，没有任何多余的修饰语感叹词，直白、从容、坦然，不谈技巧，只有踏踏实实的叙事。

电影是故事片，可这样的内敛、平静、冷静，却比纪录片还要纪录片，贵姐和阿婆仿佛就生活在我们的周围，出门街口拐角，她们的侧影就会从眼前经过。

比较贾樟柯的真情告白，许鞍华的感情端口在哪里？

许鞍华在采访中说，她最初并没想拍摄天水围这种温情朴素的生活，她本想拍的是2007年天水围母一位亲杀死孩子后自杀的暴力事情。

可在天水围的半年采访过程中，许鞍华逐渐发现，那里的居民们并非过着大众所想象的悲惨畸形生活；他们的确贫困，生活繁琐，面临着无穷无尽的烦恼，但也同时享受着点滴的生活乐趣，保持着邻里间的温情，维护着家庭间的亲情。

换句话说，当所有的电影都在寻找一个与众不同的独特切入点时，许鞍华想要表现的，却是“相同”——天水围与香港其他地段市民生活的统一性。

要表现“相同”，要让共性作主角，“不同”就得成为叙事的背景。

于是贵姐的儿子张家安在很多次可以“走向歧途”的过程中什么出格的事儿都没干，乖得让人着急，木得令人乍舌；贵姐为了家庭作出的巨大牺牲也没成为剧情发挥的手段，甚至她跟儿子间的关系都比普通家庭看起来冷淡许多，她直呼儿子名姓，对他的升学和择友都鲜有意见，这个单亲妈妈什么都不抱怨，不说也不想，神经线粗得不给人一点可以温情滥情的藉口；就连最有故事的阿婆，前因后果的交代也都少到不能再少，热情三两句就被冷却，同样的，悲情三两句就被化解。

在天水围这个本应天天有故事发生的平台，却什么都没发生，生活照旧，生命如常。

既然要表现“如常”，那么叙事过程与细节表述就丝毫不能煽情，越冷静越收敛，共性才越明显。

但细节上的“无情”与距离感不代表导演对题材的无情，相反，许鞍华对故事主角的感情是相当明显的，贵姐自不必说，她的母亲、兄弟、儿子，还有阿婆对她的态度都是侧面的肯定；就连片中最为冷漠的阿婆前婿，也并非坏人，他不过更护着自己的新家，自己能把握的现实的生活罢了。

许鞍华的叙事过程并没什么价值判断，叙事就是纯粹的叙事，偶尔的抒情瞬间也是针对情绪烘托的需要，并不是为了抬高某个具体的人物。

她的感情依托并不是某个人物，或者说，其实是这些人物所组成的整体，是全部的天水围，是生活自身。

我特别喜欢《天水围的日与夜》中剧本对贵姐的安排：她独自打工支撑家庭供两弟弟上学，人家发达了，自己却依然孤单的住在天水围拉扯独子；老母亲生病，她总是说“反正他们都去（探病）了”，自己便硬是不去“凑热闹”。

贵姐的淡，正是对生活的坦然，她不觉得自己是救世主，也不觉得自己被冷落被损害。

她眼里的世界，就是一粥一饭一汤，是红烧冬菇，是炒蛋，是八月十五的柚子。

生活的真滋味，不用解构，不用调剂，也不必明示，许鞍华给出一个视角，我自己尝了一口，便已了然。

二十城与天水围：http://blog.sina.com.cn/s/blog_495ea3820100cwjg.html

1 近期看的最温暖的电影 但是看了别人写的评论 让我心情很复杂 知道天水围是因为开卷8分钟里面梁文道曾经介绍过一本写天水围的书 所以对这个远在香港的小地方并不一无所知 所以看到这个片名就马上下来看 看得很认真 是最近难得心静的看点什么电影拍的很温情 没有台湾煽情式的符号镜头 所以不经意处 让我哭得一塌糊涂突然意识到 在我的生活中已经缺乏了对别人的爱 对周遭人的关心可就是这样一部电影那么多的评论 不是从床绕到茶杯 唧唧歪歪的故作情调 然后又摆出高姿态的人文关怀 就是 探讨高不可攀的城市哲学 好像这样才能衬托出这不是一部商业电影 才能显示出自己在怎样强烈的感受生活人们到底怎么了 就不能好好说话吗是太金钱 还是太城市了 还是太精神空虚了怎么表达的像一个个的病患2 看到 阿婆找出没舍得吃的香菇 特别撕下了价签 追着 贵姐送给她 那种真诚的对待别人的帮助想表达点什么的心情 让我很难受 还有送给 女婿的金链子 那么省吃俭用连买油都要算计 可是给别人买东西的时候却花钱花的那么开心 而且特别也给贵姐买了一份 对自己舍不得对别人却舍得 让我想我奶了 她总是让你挑好的东西吃 垃圾随便放就可以她来收 老年人总是给人很窝心的感觉3 听台湾的一个导演李国修 谈他教育的心得 他说教育小孩他有三条 一是有爱心 二是有幽默感 三是有想象力、因为母亲要上班 他每天去看 病得外婆 在超市中不经意看见苹果 就要买几个因为外婆爱吃 这是一个心中有爱的孩子 我更愿意相信因为贵姐心中的那份爱 让她的孩子成为了一个难得的 人本来该成为那样子的一个人 而他表姐跟表妹对菲佣烫衣服是否够专业的探讨 让人觉得 有钱人的可悲 有时候不是 这个社会仇视有钱人 而是 有钱人还没 想好怎么当有钱人 他们就有钱了 是不是只在贫穷的地方才能体会到大爱的温情 这代价太残酷了吧我迷茫了

应该是泪点太低吧，居然还是看到哭，只觉堵得慌，却又很窝心。

其实，这是一部情节如此平淡，人物如此简单，脉络如此清晰，对话如此寻常的电影。

可是，却又好看得不得了，多么奇特的感受呢，以至于我觉得自己的形容词用得多么猥琐，却又无奈败给自己的词语匮乏。

一个在超市上班的单亲妈妈，她连名带姓喊儿子，张家安，多么可爱呢。

乐观善良，从来不抱怨生活，甚至还很有大姐风范，一点都不小家子气，乐意付出，应该是具备了劳动妇女所有的美好品质吧？

却又那样的平凡，一如我们的妈妈，在厨房，在饭桌，在沙发上，在灯光下，和我们絮絮叨叨。

一个乖巧的中五会考完毕的儿子。

干净的脸，简单的衣着，懂事而沉着，沉默而隐忍，不和同学们乱玩，会照顾生病的婆婆，也能体恤妈妈的辛苦。

看到他在妈妈指示下，乖巧地帮楼下阿婆抗电视机时，所有的女同学们很难保证自己不被打动，进而想养一个像他那样的乖儿子吧？

在团契上，他却特别酷地连用四个“哦”回答别人长篇大论回答的问题，内心有波澜，妄图用最简单的字眼轻描淡写。

而这，更让他显得可爱吧？

一个女儿早逝，和女婿、外孙关系生疏的孤单的婆婆。

最开始她对整个世界都采取防备态度。

青菜炒牛肉的情景，用了特写，看得我鼻酸。

这个孤独的老太太，随后决定去贵姐上班的超市打工，从此，两家人的生活有了交集。

这样孤单倔强又心软脆弱的老太太，总是让我尤为不忍，她的小心翼翼，她对外孙的爱，她的内心焦灼，就是一颗小小的极端有爆发力的催泪弹，一触即发。

搬电视机事件后，贵姐和阿婆开始交心。

阿婆把冬菇送给贵姐。

张家安话多起来，常常和妈妈说一些小小的八卦，多么爱他冷静地问这问那。

而妈妈在儿子第一块冬菇还未吃完，又给他夹了一块胖胖的冬菇，登时我忍了许久的眼泪终于决堤，多么想妈妈。

婆婆生病，张家安细心伺候。

婆婆说起妈妈的过往，哽咽，吞不下粥，懂事的小男生在一边让婆婆专心喝粥。

天，太有爱了。

真不知道贵姐怎么可以把儿子教得这般好。

不止泪点降到最低点，母性一并发作，这样的细节，让人感到平常琐碎的生活里，却隐藏着那么多的美好。

比如超市里最平凡的女工，却特别美好，她还一个人养大了一坨那么美好的儿子。

阿婆准备好的项链戒指等礼物，终于被女婿拒绝。

心心念念的外孙也没见到。

贵姐想说什么，终于忍住。

那样的尴尬冷场，简直让人生不如死。

在回去的车上，阿婆把原先就准备好给张家安的项链以及外孙的那份通通交给了贵姐，贵姐欣然收下，让阿婆以后需要用钱时找她。

看着两个人母女般相依偎，真的好温暖。

影片以贵姐、张家安、阿婆三人过节为结局。

万家灯火之际，那么多人一起祈求未来，明月千里寄相思，深情而幽怨，惊艳致死。

爱上许导演。

能把小人物的生活导得这般好看。

不加任何修饰的还原，果然最见功力。

裸妆之所以流行，也是同理吧？

正如电影的英文名，the way we are，平淡中蕴含无限力量，妈妈和儿子淡淡闲聊，儿子听话地帮忙，亲人间的血脉相连，朋友间的互相照顾，一切都如此自然，看不出所谓高于生活的任何艺术加工，却又张力尽显，处处泪点。

这就是我们的生活吧？

这就是我们会爱上的电影吧？

因了被和谐的google，心神不宁，一篇评论写得断断续续，甚是对不起这般好看的电影。

只是，我多么想要一个像张家安那样的儿子呢。

家安，家安，嗯，果然无比窝心的好名字呢。

是的，这就是大部分港人的生活。

有些人看了这部电影后发表了很多很多的感慨什么的，在我看来其实更像是无病呻吟。

他们不了解真正的香港生活，他们没办法结合一种故事背景来理解它。

所以在看我的这篇文章之前，请先去了解下什么是天水围，看了后你就会明白为什么许鞍华要拍一部关于天水围的电影而不是旺角尖沙咀什么的。

http://www.douban.com/review/1569581/好，在对天水围有了最初的理解后，我来给大家谈谈电影里的一些耐人寻味的细节。

1.10块牛肉。

10块的牛肉有多少呢，我带该给大家比一下，一个蛋挞是5块。

一斤青菜大概5.6块（风调雨顺的时候），一份香港商报10块，在大快活吃一份早餐最便宜的18块（大快活算是便宜的了），一份拉面2530块。

所以说10快的牛肉在大陆这边买大概就2.3块吧。

在电影里，梁婆婆一天的饭菜都是几片牛肉炒菜心，一个人孤零零的吃。

觉得心酸么，这就是一个鳏寡老人的生活，很常见的。

有些老人甚至在公寓里病死都没有人知道，他们的生活一般很困窘。

有的时候他们并不是没有钱，只是他们真的是存起来给他们的孙子什么的用。

所以当婆婆的女婿拒绝收下的金饰时，婆婆一言不发。

难过都在脸上了。

其实我们能够理解为什么他的女婿拒绝她的礼物，没有什么好责备他的，家家都有本难忘的经。

2.安仔的生活。

安仔是一个怎样的小孩呢，乖巧的，偏内向的，不善言语的，体贴人，能靠得住，孝顺，他还有个不错的成绩，有的时候或许会有少许的自卑。

记得电影开始没多久的那段家族聚会的影片么，他的表弟妹们在打牌，在聊着一些对他而言很遥远的东西，一些他们在纽约什么的生活啊，安仔试图想去融入谈话中，最后他还是放弃了。

香港是实行高等教育的，在香港大概有7.8城的孩子没有大学读。

他们在中5升中6（就是我们一般指的高三）是有一个会考，竞争很激烈的，要是没过会考，他们就只能读职校或步入社会。

（所以有一个镜头是安仔和mis 徐在聊天时，他对她说“我都不知道明年还能不能回来..”）甚至有的时候有一些孩子就算是考上大学也读不起。

因为学费太贵了（最少都要5.6万一年吧）。

有些家长为了让他们的孩子读到大学，往往会悬着把他们的孩子送去国外读书。

（安仔的舅舅说“如果读不到送你出国”就是这么回事）在电影里贵姐和梁婆婆也有这么个对话“读不了书就出来工作咯”，这是大部分人的选择。

我有个亲戚在香港真的就是过这样的生活，她在大快活做服务员，每天5点起床6点开始工作做到晚上7.8点才下班中途没有休息时间，一个月挣7.8000，这在香港是完全不够用的。

她有两个孩子，每个月的学费就要1700左右，还不包括交通伙食校服教材什么的，她住在香港的超级郊区--上水，一个月的房租要2000多3000..现在她的大儿子面临会考了，她倒宁愿儿子考不上中6了。

因为根本付不起学费。

3.贵姐。

贵姐代表的那个时代的人们。

他们作为家中最大的孩子，辍学，打工养家，供弟妹读书，赡养父母。

她们善良，不卑不亢。

她们有一种小市民的平和。

我也有这样的亲戚，有的时候我很替他们感到悲哀，可是他们自己挺满足的。

表现人物的经典镜头就是他吧那条牛仔裤折好了放在垃圾箱上。

然后一个长镜头。

其实一部电影就应该是这样的，能点到人们的心坎上。

我其实一直有点心酸想哭，可是我最后还是没有哭。

因为看到最后，我发现其实许鞍华想说的生活无论到底有多残酷，还是会有一些温暖出现在我们身边的。

生活就是这样。

我们在天水围过的就是这么一种淡淡的生活，这一切的一切只是我们的生活，我们活着的方式。

许鞍华最难得可贵的是，他没有过多的煽情，不浮华，他没有设定曲折的剧情，他没有过多的运用什么独特的镜头语言，一切看起来就是这么的平凡的，却会给观众带来深刻印象，一个市井味十足的小品电影。

这一点在我们这些渐渐对欧美大片感到厌倦的观众来说无疑是一记强心针。

《天水围的日与夜》看了一次，一直没写影评，刚看完热乎的时候，提起笔却无话。

今天我们在最高的楼层上课，天气和老师的讲课一样闷，从窗外望出去视野很广，我几乎屏蔽老师借助麦克风发出的半人半机器而且标准得有点刻意的普通话，屏蔽了电风扇呼呼吹着热风的声音，这种天气预示着暑假也快要到了。

我频频走神，脑海里不止一次地浮现许鞍华镜头下那张清澈的脸——张家安的暑假很懒散，尽管那种懒散来自贫瘠。

“考得上就继续读，考不上就出来工作咯！

”张家安把自己的未来描摹得这样平淡，这是他从妈妈鲍起静饰演的贵姐那里继承来的自尊、自量的表现。

他们几乎无需沟通就达成共识。

难得的家庭聚会，张家安的富有的表姐弟妹们谈起各自出国留学的经历，我不值得张家安听着是什么感受，疑惑没有感觉。

后来我相信是后者，到了片末，舅舅和他同行，问起他的计划，说：“如果考不上，舅舅就供你去国外读书”时，张家安诧异的表情，可见他之前丝毫没有这样的奢望。

当他表弟妹把出国读书说得那么轻易那么平常的时候。

影片的开始也是张家安一天的开始。

他洗刷完毕，打开电视，40平方米的香港平民房子里，他躺在沙发上看电视，看着看着睡着，带到妈妈回家他才醒来。

一天里母子俩的对话是：“有没有出街买报纸啊？

”儿子回答“没”，这类可有可无的对话。

这是真是的香港天水围——那个住着新移民和“大陆新娘”的地方，那里两母子过着的平凡生活。

贵姐即妈妈14岁就做工厂妹，随之供了两个弟弟上学，他们相继成了富人，却没把姐姐的家境扶起。

时代在变，人心在变，不过贵姐一直没变，她过得坦然没有一点抱怨，更无责怪弟弟的心思。

她付出出于真心，而不在于和对方是不是有血缘关系，看她对孤寡老太太是怎样就知道了。

那是在现实香港地很地道朴素的港人品质。

香港分化得厉害，平民与精英拉得很远。

我们在TVB看得多的是带假发的诉讼律师、少白头的政府官员、雄姿英发的警察或者如梁文道那样的知道分子，也有在深圳经常听说的左青龙右白虎纹身的某某帮兄弟。

好多年前，爷爷的亲姐姐从HK回来，她在香港住骁面积的房子，回到大陆（那时候香港还未回归），见到爷爷两层的小平楼，眼睛泛着泪花：“你们在大陆住的是别墅啊！

”可见平民香港人的幸福感多低。

但如果大陆人因此对比而沾沾自喜就错了。

香港人乐行好善的风度和教养以及配套的软硬件设施是大陆难以匹敌的。

《天》中团契活动我第一次听，应该是教会学校举行的社团活动，把天主教义这样注入人心，就算张家安仅仅木然地回应，观众也能感受到温情脉脉的情愫。

总之，这部电影很值得看。

许鞍华想要表达的东西有很多，在这部片子里，我仅仅写下我最直观的感受。

　　请把以下内容粘帖进帖子 　　直达电梯： 　　第1页:http://movie.douban.com/review/1981231/?start=0 　　第2页:http://movie.douban.com/review/1981231/?start=100#last 　　by Douban Helper今天写博客的任务有好几个。

装逼偶得是最后一个。

首先我要品评一下《天水围的日与夜》这部电影。

作为装逼学员，我就算早在金像奖前就看过两遍，也还是要在金像奖之后评，好像其实我是因为金像奖才知道这部电影但又想装学术写点山寨影评的那些傻逼似的。

现我尝试着继续装逼：我觉得《天》这部电影应该要住在香港天水围带才能看得全面（例如本人）这是迄今为止唯一一部我看一遍哭，24小时内再看一遍还哭的电影。

套用一句装逼句式就是：那一刻，偶内牛满面！

好装逼啊！

搞得我都没心情评论了！

天水围主要是一些屋村，但也有一个叫“嘉湖山庄”较“高尚”的小区，里面住的人当然就有钱些。

电影里贵姐的有钱佬弟弟整天说叫她们去“匡湖居”玩，其实几乎说白了就是映射“嘉湖山庄”的，因为“嘉湖山庄”的小区都是叫什么“乐湖居”“丽湖居”之类的，虽然没有一个叫“匡湖居”，但住天水围的人都知道是怎么回事了。

电影里，贵姐和张家安从寿宴回家的路上，经过一个巴士总站，有很多K车。

有很多K车是可以从轻铁免费直驳到香港市区的。

轻铁也是天水围一带的特色，香港只有那一带有轻铁，只是电影在有限的时间里，只能展现几秒钟轻铁的镜头。

看这部电影，我有一个很强烈的感觉，就是电影里的事情就发生在我的周围，尽管我不是住屋村，是住丽湖居，x湖居之一。

除了认为必须住在天水围才能看出味道来之外，我还认为必须熟悉家庭，关心家事的人，才会看出味来。

妈妈是怎样的，儿子是怎样的，买菜、做菜是怎样的，邻里人情又是怎样的。

这些东西，在理想主义的导演操作下，竟那么无懈可击地真实。

就这一点，已经把我的情绪提到哭的边缘。

从电影的开头，作为家庭支柱的贵姐早早起床去超市上班，上完班顺便买菜，大袋小袋地回到家，张家安从沙发上出来，直接就进厨房，也没帮姐姐拎东西——一个不太懂事又非常自然的儿子，同样为人儿子的我，感觉真实。

短短几分钟，这个家就定义好了——无非一个支柱，一个希望。

一个努力的支柱，一个还需等待的希望。

获得最佳女配角的陈丽云扮演的阿婆，开头给她的镜头，就充满了门道。

我觉得我一个男生，如果不是从小陪妈妈和婆婆上市场买菜，是不会被这几个平凡无奇的镜头打动的。

我婆婆喜欢一个人住，因此她大部分时间是跟电影里的阿婆一样的“独居老人”。

一个老人，一顿饭一个人吃，能做多少菜？

“买十蚊牛肉”，跟青菜炒在一块儿作午饭，吃剩的晚饭的时候再热一下就行了。

炒菜细节也没有问题——先炒肉后炒菜。

我之所以要复述这些细节，是因为在我来说，开头的这些镜头很有说服力，令人认同。

如果在这些生活常识中犯下错误（现在的青春少女基本上不清楚），又怎么能作为一个“反映生活”的电影而让人信服呢？

反而会让人觉得装平淡，装逼。

整部电影，就是首先让任何人都无法指责其“装逼”的基础上，才有进一步切实打动人的可能。

总之，这些镜头表明，这部电影是“懂事”的，真诚的，诚实的，professional的。

这部电影，有两个人物，是发生了微妙的变化的。

一个是张家安，阿婆是其中一个。

一开头，阿婆是阴郁的，冷漠的。

面对贵姐的友善她也是点到即止，不理不睬。

但到了后面，明显不是这样。

这一转变，是从贵姐叫张家安帮阿婆搬电视开始。

张家安帮阿婆搬了电视，还帮她换了灯泡。

阿婆心暖，第二天从柜子里拿出一包靓冬菇送给了贵姐。

其实，在搬电视之前，贵姐就已经帮阿婆“搭便车”买油。

阿婆作为独居老人，目前超市里流行的“家庭装”家用品对她来说都是一种困扰。

她身边没有什么朋友，多亏素昧萍生的贵姐主动同她搭车，才买到折扣价的油，贵姐还不要阿婆钱。

独居老人的孤独的心能不暖吗？

家里没有独居老人的话，也许只会觉得这是贵姐的一个举手之劳罢了，对背后的情意是体会不到的。

同时我认为，只有关心家事的人，才知道什么叫靓冬菇，才知道识货的妈妈们送“靓冬菇”给人家的情意一点也不比你送“黄金搭当”差。

如果你没有一个能干、精明又勤劳的妈妈，那你也就不知道冬菇有什么好——你的妈妈不懂煲汤，或者不懂买冬菇，买的都是烂冬菇回来煲汤。

你看，贵姐用阿婆送的冬菇做了菜，平时没什么脸色给妈妈看的张家安显得特别滋味，你看贵姐多满足！

如果平时不关心家事，不陪妈妈买东西，你是不会知道冬菇有什么特别，只会觉得那些干货店都又臭又闷，逃都来不及逃，除只会在吃饭的时候享受冬菇之外。

殊不知就为了你吃冬菇的那个滋味的样子，做妈妈的觉得跑干货点比跑Fashion店更有乐趣。

你要庆幸你有一个跑干货店的土妈妈而不是一个逛中环的时尚妈妈！

懂不？

另一个发生微妙变化的就是张家安。

不过我觉得他也可以说没变化，因为他本来是从小听话的孩子。

是贵姐自己的行为给他做了榜样。

妈妈是怎样做人的，他都看在眼里。

根本不用说话的。

我就觉得好像是在讲我。

我妈虽然整天口口声声地在口头上对我灌输精英主义，但她根本就是劳动人民出身，平时自然而然地就流露出对劳动人民的尊重。

因此我现在在环卫工人、超市工作等面前无论如何都没办法产生高高在上的感觉，反而能用他们所熟悉的市民语气，谈他们所在乎的鸡毛蒜皮。

只要你关心生活，你就懂得正是这些让你无比鄙视你妈妈的鸡毛蒜皮，支撑起了你这个大学生。

也许在打饭阿姨的斤斤计较背后，也有一个像你一样的大学生呢！

贵姐要帮阿婆搬电脑，一个电话，不用理由，就把儿子叫下来。

叫他搬，就搬。

叫他换电灯泡，就换。

不要看他“踢一踢动一动”，乖的儿子才会这样的。

如果是皮的孩子，你使唤得了他？

这些助人为乐的事情，我妈平时从来不会在他的“精英主义”说教中包含，但她真遇到的时候又总是叫我做这种事情，让我相信，“精英主义”其实是假的，帮老人拿东西修电脑才是真的。

读大学之后，洪伯伯整天叫我帮他看电脑，我妈经常说“自己有儿子，叫人家儿子帮你搞电脑，神经病！

”这些话对我一点影响都没有，因为我妈也经常帮那些“自己有女儿”的人做女儿做的事情，那又怎么说呢？

贵姐老公死了，她没家婆。

阿婆女婿改娶了，她没“新抱”。

贵姐自己妈妈住院，她迟迟不去探，反倒关心阿婆，陪阿婆去荃湾看孙子，难道能说“自己有‘新抱’，叫人家女儿陪你看孙子，有病！

”吗？！

这些事，张家安都看在了眼里。

张家安是个乖儿子，阿婆看在眼里，心里也会疼爱，因为他自己的孙子可望不可及。

两个破碎家庭，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，全都隐藏在默默的行动中。

不懂事的观众，能看出来么？！

我是一个对装逼行为鄙视到简直以调侃装逼为乐的人。

除了装逼之外，如果说还有什么理由给老人让座，扶老人过马路，帮老人修电脑的话，那就是老吾老以及人之老了。

这是我妈用她的行为教我的。

张家安说“D冬菇好正！

”贵姐后来就又夹了一块到他碗里。

安仔只是无意地喃喃了一句“唔该”，贵姐就甜蜜地停了好几秒。

你们都注意到了吗？

你们也明白贵姐为什么停了几秒吗？

有哪个导演能这样拍？

这样拍，多少观众能看出来？

如果整个电影除了这些小细节之外，没有任何大肆煽情之处，指望谁看了有好评？

因为现在的观众都很肤浅很幼稚。

电影里有一段是在殡仪馆。

我也去过，我去送别我的阿姨，我妈的妹妹，我婆婆的小女儿。

去完殡仪馆，我们亲戚们也是出去吃饭的，这顿饭是叫“解秽酒”，说是出入过死人的地方，吃顿饭去除不好的东西。

有很多女生不喜欢“师奶”，例如罗璇。

这是我为什么这么讨厌她的原因。

因为她明明不是不了解师奶，却仍然讨厌。

电影里面，阿婆和贵姐关系亲密了，在一起买鸡蛋的时候，阿婆说：“喂，你上次先买咗着哦！

咁快又买？

”其实，在师奶之间，如果大家不是很熟的话，是很忌讳问这种事情的，否则显得很三八，或者显得有敌意。

其潜台词就是：“你理人地咁多做咩啫？

人地买多几只蛋关你咩事啫？

你咁八嘅？

”如果连“系啊，我买多几只蛋，炒咩都得啊嘛”这种秘笈都交流，说明这两个师奶是很相熟的。

阿婆从答应个招呼都点到即止，到主动问人家这类问题，不是很大变化么？

以前是孤独老人，买十蚊牛肉都被人欺负不敢抗议。

现在有个“哎呀新抱”一起落街市，万事都有商量，这难道不是幸福吗？

你们这些不懂师奶鄙视师奶的人，能体会到此刻阿婆的幸福咩？

所以我迫不及待地和罗璇分手。

她令人生厌！

张家安有一个比较敬爱的老师叫Miss Cheu（徐？

），也许是他平时提得多，除了他的同学知道，他妈妈也知道。

吃饭的时候，她妈妈装作顺便问下，看看儿子今天有没有看到他想见到的人，又问“佢靓唔靓架？

”我觉得这情形简直跟我妈一模一样。

后来，安仔在超市碰到Miss徐了，安仔去挑苹果，Miss徐问：“你钟意食苹果啊？

”安仔说，是他阿嫲钟意食。

原来不是他自己喜欢吃才买，是阿嫲喜欢吃。

Miss徐马上面带微笑帮安仔撕来一个保鲜袋！

最后我讲讲我看到电影的哪个地方哭。

第一次，是阿婆打电话给她女婿的时候。

之前阿婆在跟贵姐聊天的时候，已经暗示了她不方便自己问候孙子。

我以为只是她老人家有点内向罢了。

晚上，她打起勇气，正襟危坐，带上老花镜，翻开电话本。

电话打通了，是“罗太”接电话，她说：“我系罗生以前嘅外母啊。

”我的眼泪就迸出来了。

这句简明的、一笑而过的自我介绍，包含着老人多少绵长的愁怅啊！

放下电话之后，阿婆失落地坐在原处，我强烈地认为，她其实早已尝受过很多次这样电话后的失落了。

我之所以至于要哭，是因为电影里阿婆打电话的那种慌张的礼貌，生怕打扰到人的语气，同我婆婆打电话的口气如出一辙。

看到她的失落，就如看到我自己外婆的失落一样心酸。

第二个哭的地方，是阿婆去沙田看完孙子（其实看不见孙子，甚至想送给孙子的礼物都送不出去）之后，向陪她一起的贵姐悲愤地说：“我做鬼都会保佑安仔读书叻，生生性性。

”什么叫做“生生性性”，你们都知道吗？

以前我以为我知道，看了这电影里这么多角色的嘴脸，我才知道一点。

什么是“不生性”，什么才是“生生性性”。

张家安是贵姐的儿子，住屋村的，不是那些整天去New York，住“匡湖居”的儿子。

但大家都赞安仔“生性”。

他舅舅也表明要供他出国。

这虽然不过是他舅舅那种人所能想到的人生实惠，但也是出于真心。

张家安是乖仔，放假在家不下楼，是有点不对。

妈妈说他不下楼买报纸，他经过楼下就真记得买份报纸。

说他买报纸买贵了，没纸巾送，他也没说话，下次又真记得到OK店买有纸巾送的报纸。

阿嫲喜欢吃苹果他记得，中秋节要送月饼给阿爷阿嫲都记得。

这么多记得，就是生性。

我自问，我又记得多少事情呢？

我虽然勉强算做“读书叻”，但远不属于“生生性性”。

看过电影，我最想做的一件事情，就是打电话回家，让妈妈在这平凡的一天内多发生一件事情，那就是“个仔夜晚打咗个电话番来”。

电影里几乎每一分钟对我来讲都大有乾坤，意义非凡，我讲都讲不完。

不过，基本上都是以上所说的类似事情。

影片的最后，没孙没女儿的阿婆，跟没丈夫没岳母的师奶，还有一个生性听话的儿子，在静悄悄的家里过中秋，又香又厚的靓冬菇、差点忘了买的月饼、挑选成功、又甜又多汁的柚子，有纸巾和胶袋送的报纸，生性的儿子，孝顺的“新抱”，真是比在外面的花花世界过节好几千倍。

《天水围》这部电影参加金马奖，我原本并不看好。

因为我觉得那些做评委的肤浅“精英”们是看不见以上这些东西的，但《天水围》获得这么多奖之后，我又衷心觉得是实至名归，毫无悬念。

最后，知道这部戏的编剧是一个和我年龄相仿的女生（吕筱华）之后，我没办法压制心中对她的爱意……

对于这部我并不太喜欢的电影却花费大量的时间和精力去分析和研究它，实在是因为这一次我太像皇帝新装里面那个小孩了。

看到安妈跟安仔一边吃着冬茹一边啧啧赞叹，“好味，真好味”，我就觉得很好笑。

就跟很多人品尝了许鞍华送上的这颗生活大“榴莲”后都齐齐地夸赞它好味一样，我却觉得这颗“榴莲”有些食之无味。

想到安妈说的那句经典对白：“生活，有几难哉？

”我也想说：冬茹，有几好味哉？

这就是一种催眠，当观众被食个冬茹也会倍感幸福的细节所打动的时候，那也就很容易相信，生活没几难哉了。

我承认我不是一个喜欢看闷片的人，但是好多闷片，只要静下心去看，最后还是会有所感动、有所领悟，而《天水围》并没有带给我那种如饮清泉般自然甘甜的享受。

很多人都被它感动得一塌糊涂，觉得它真实，真实得像自己的生活；觉得它平淡，平淡得像喝白水一样；还有人说它是零技巧，生活流。

但是它真的有那么“真”吗？

我倒觉得它更像填加了糖精的白开水，而糖精又加的不够量，最后这杯水喝起来的感觉就是甜的不给力，又纯的不彻底。

在《女人四十》中导演也是有意除去了生活的沉重。

片中的爷爷身强力壮的就突然死去了，从而让身心俱疲的阿娥得到解脱；公司的电脑突然全盘崩溃，从而让本已被打入冷宫的阿娥又重新得到了老板的重视，这些都是编导在有意成全阿娥。

现实生活决不会这么轻松，痴呆症老人的晚年要远比这凄凉得多；照顾痴呆症老人的家属也要远比这崩溃得多；而公司电脑系统也不会那么凑巧就来一次全盘崩溃好让阿娥有重显当年雄风的机会，基本上电脑时代的到来已经注定了阿娥的淘汰出局。

虽然这些也都是去重就轻，但《女人四十》把握好了艺术的度，它没有过，所以它是一部堪称优秀的电影作品；而《天水围》在去重就轻的艺术道路显然是走得太远了，它几乎完全屏蔽了生活的沉重，一味地放大生活的点滴幸福，而这一切又被纪实化的表象给伪装起来，这就会让人觉得有点假。

安仔跟安妈吃饭的那场戏让很多观众都感觉非常真实，都会说“对噢，我跟爸妈吃饭的时候也是没什么话讲的”；还有安妈下班回来，母子二人见了面也是一句话都没有。

这些细节都让观众感觉到这是一部非常真实的电影，但是细节的真实并不能代替整体的真实。

好莱坞的电影为什么会让人哭，让人笑，是因为它真实吗？

当然不是，但是他有大量真实的细节，那些真实的细节最后让你愿意相信整个故事的真实性。

但是好莱坞电影没有用表象的真实和平淡来掩饰它故事的虚假性，观众在笑过、哭过之后还是会清醒地认识到这只不过是一部电影。

而《天水围》则用它表面的真实和平淡试图告诉我们，这就是真实的生活。

我们先来看看片中那些让我们感到真实的细节。

榴莲榴莲营养丰富、香味独特，果肉含有多种维生素，具有“水果之王”的美称。

本片中榴莲成为了一个重要的象征符号。

首先，安妈在超市的工作就是卖榴莲，观众也就跟着安妈一起整天面对着榴莲。

而后，又有了安妈与安仔一起吃榴莲的场景，安仔费了半天劲都打不开榴莲，安妈说了一句“有几难哉？

”然后戴上手套，一刀下去，榴莲壳就一分为二，母子俩品尝着鲜美的榴莲，夸赞果肉美味。

后来，当安妈母子去医院探望外婆的时候，外婆慨叹生活艰辛，安妈又说出了那句点睛的对白“有几难哉？

”至此，我们就可以清晰地看到导演试图把生活与榴莲相类比，榴莲那布满三角硬刺的表皮和产生“空姐杀手”之美名的气味都让很多人对榴莲望而却步，然而当你忍住那气味，又成功躲避了那些三角剌的围攻夹击之后，你就可以品尝到世间最美味的果肉。

这大概就是导演在本片中所要传达的一种对生活的感悟。

报纸《东方日报》是香港地区销量最高的报纸，内容包罗万有，读者足不出户，能知天下事。

安妈是《东方日报》的忠实拥趸者。

片中反复出现安妈与安仔买报纸、谈论报纸的细节。

安妈的业余生活除了买菜、做饭，唯一的休闲娱乐就是看报纸，她是一个非常传统的人。

从片尾安妈与阿婆买完菜等电梯的那场戏中，可以看出阿婆也是个报纸控，仿佛她们的整个业余生活除了买菜、做饭，就是靠这份报纸来过活。

纸巾OK便利店的《东方日报》可以免费赠送纸巾，所以安仔母子就要舍弃楼下的很近的报纸铺，而跑到好几条街外的OK便利店去买。

冬菇片中的阿婆为了表示自己对安仔母子的谢意，拿出自己珍藏了许久的一大包冬茹送给他们，而安仔母子在吃的时候也是津津有味。

片尾过中秋，阿婆又提醒安妈给安仔买冬菇。

至此，导演展示给我们的就是这样的一幅幸福生活的美好画卷，每天做着一份收入微薄的普通工作，上班就开开心心地努力工作，下班就饶有兴致地买菜、做饭、洗衣、睡觉，吃个冬菇就算是过节了。

每天的娱乐生活就是看看电视、看看报纸，生活的小乐趣就是为了得到一小包免费纸巾去好几条街外的便利店买报纸。

为了节省开支不打牌，也不参加聚会。

这样的生活真的会让人觉得幸福、快乐吗？

如果你回答是，那恭喜你，你已经成功地被导演催眠了。

下面我们就来看看片中那些“真实”背后的虚假，那些“平淡”背后的沉重，那些表象背后的真实。

真实背后的虚假安仔电影一开片就极尽能事地表现安仔青春及时代的特征，亮钻耳钉；大花抱枕；满墙的卡通贴画；躺在沙发上举哑铃（90后的矛盾特质：又想舒服，又想锻炼）；安妈都下班了他才开始刷牙，这些都带有显明的青春期和90后的时代特征，也让人感觉到真实，但是看下去就会慢慢发现，这是一个完全“表里不一”的90后。

我倒不是说90后就全是叛逆，但安仔实在是乖得太离谱了，或者说他根本就不像是这个时代的孩子。

在看到安妈辛苦一天收工下班，而家里的安仔才开始刷牙时，我以为接下来要表现叛逆儿子的晚九朝五，以此来对应辛劳母亲的朝九晚五，这才像青春期的90后嘛，但是这片子完全不是这路子。

你会发现这简直就是一天使牌的儿子。

叫吃饭就吃饭，叫收衣就收衣，叫买蛋就买蛋；叫去好几条街外的便利店买报纸也毫无怨言；给阿婆当苦力、当电工都没有二话；而且安仔好像对年轻女孩都没什么青春期的好奇与向往，到点就得回家吃饭，回家吃饭对他来说是比天还大的事。

什么同学，什么靓妹，在妈妈和家的面前统统都是浮云。

还有一个细节，安仔找出了安爸早年的一条牛仔裤，安妈问穿不了吗，安仔说太瘦，然后安妈说，那就丢了吧。

言外之意，如果那条十几年前的旧裤子安仔还能套得上，他就会乖乖地把它穿上？

我去，现在都什么年代了，还穿父母压箱底的旧衣，别说父母，就是兄姐的旧衣，作弟妹的有几个愿意捡着穿的？

我是左右旋转360度，再上下翻转三周半，身边都找不到一个这样的青青期优秀样板。

安妈再来说安妈。

她帮阿婆分买了三瓶装的油，分给了阿婆一瓶但没有要她的钱。

如果说前面安妈是为了面子而非要付替妹妹打牌输掉的钱还可以理解，但这里我就完全无法理解了，阿婆跟安妈才刚刚认识而已，干嘛出手这么大方？

那瓶油要值多少包纸巾啊？

以她的收入又要养家，又要养儿子，她根本大方不起的。

导演一边要表现安仔母子为了包免费纸巾而大费周章，一边却又对一个陌生人这么大方，实在是很矛盾，你可以说这是人物性格的矛盾与复杂性，但问题是以安妈的经济水平，她根本没条件大方。

这就很让人出戏。

观众从外婆口中了解到了安妈的前史。

安妈十四岁就出来当学徒，大弟弟读书是她供的，小弟弟读书也是她供的，结了婚之后还是继续往娘家贴钱，而安爸一句怨言都没有，还倒贴钱出来给安妈的娘家。

一个安妈舍已为人已经很感人了，哪知安爸也是个舍已为人的主，可见安仔一家全是活雷锋啊！

另外，以安妈纺织女工的卑微收入竟然能连供两个弟弟完成学业，还要养自己的家（通过安仔连安爸的胖瘦都没有任何印象可以判断出安爸是在安仔很小的时候就已经去世了，所以安妈几乎是一个人支撑了他们的家），这真是一个奇迹，要么就是香港学费真的很低？

阿婆阿婆年纪一大把了，居然在超市轻轻松松就找到一份工，前面寿宴一场戏的时候，两个舅舅还谈到香港的工作难找，怎么到了阿婆这就突然变得如此轻松了呢？

阿婆不管是从体力还脑力都显然不太能够胜任超市的工作。

如果说阿婆的亲戚是超市的经理什么的，这倒还说的过去，可是那个小经理压根也不认识阿婆啊，只听说是卖过菜就马上让她去试工了，这个超市是不是真的这么缺人啊？

和谐家庭通过安仔与表姐在外婆病房外的对话，我们了解到外婆应该是在各个子女家轮流居住、由子女们阶段性轮换赡养的。

不免想到那些时不时见诸报端的家庭纠纷，很多老人告子女不尽赡养义务，或者是声明与子女断绝关系，原因都是老人们到老却老无所依，而越是家中儿女众多的老人反倒越是没人照顾，因为儿女众多也就意味了可以互相推委，推来委去，就把老人的心给推寒了，于是就有了众多父告子、母告女之类的民事案件。

而安妈娘家这几个子女居然一点纷争都没有，只把老太太养得都得了富贵病了，非得隔三差五就得找个由头住趟医院以此引来儿女们越发的关爱与呵护才行。

不得不又一次让我感叹这真是一个和谐家庭！

折衣的细节安仔收完衣服接着叠衣服，安妈看到后一把抓过衣服说道，明天就穿了叠它干嘛，会折出痕来的。

从此安仔不再折衣服。

一家人吊唁姑婆的时候，表妹说表姐的衣服上很多折痕，安仔冷冷地说那是因为他们家的菲佣不会折衣所至，然后表妹嘲笑起表姐家的菲佣，而后又问安仔道，你是不是从来都不折衣的，安仔答，是。

导演在这里用安妈的市井智慧讥讽了有钱人的繁琐和累赘。

看着表姐的一脸窘态，我在一面替安仔感到窃爽的同时，一面却在向往表姐家的繁琐生活，如果有菲佣可以用，多条折痕又算得了什么，更何况菲佣是可以调教的嘛。

平淡背后的沉重安仔母子跟亲属们的关系并不亲近。

给外婆做寿时安妈替妹妹打了两圈，赢了一回，又输了一回，可安妈还是坚持付了她替补时输掉的钱。

安妈的收入是很微薄的，为了省钱她连牌桌都敢不上，却还是坚持替妹妹付了大头钱，真是死要面子活受罪。

安仔去团契参加教会活动，职员Candy（我说这片子加了糖精吧，连名字都是这么甜稀稀的）让每个同学画一棵家庭树，安仔画的树只有他跟妈妈两个人，没有爸爸，没有外婆，也没有舅舅们。

在安仔的心里，他真正的家人只有妈妈一个。

反之亦然，在安妈的心里她也只有一个亲人，就是安仔，所以别的同学都有小名，而安妈却直呼他的全名张家安，那是因为在安妈的生活中再没有可以依靠的其他男人了，她只能把唯一的儿子看作男人，这样她的内心才不会那么没着没落。

而安仔也下意识地承担了一家之主的重担，就像他画的那棵树，他是树干，牢牢地支撑着这个家的底座，而安妈是为他挡风摭雨的树冠。

这对母子是如此地相依为命，什么外婆，什么有钱的舅舅，其实对他们来说都是浮云，真正能关心他们爱他们的只有他们自己。

所谓大家庭的温暖对这对母子来说只是徒具外表的摆设而已。

安妈不去医院看外婆的心态，类似于不打牌的心态，有意避开那些有钱的弟弟、妹妹。

这个辛劳供养了两个弟弟的姐姐，等到弟弟们发迹了，她却因自己的低微和贫寒而羞于与他们为伍，尽量将他们排除到自己跟安仔的生活之外。

这样，没有了有钱弟妹们的时时提醒和对比，她也就不会觉得她跟安仔的生活有多清贫了。

这何尝不是一种掩耳盗铃的生活态度。

安仔跟表姐看完外婆下楼回家，表姐叫安仔去她家吃饭，安仔应允。

之后安仔并没有马上跟表姐走，而是先去OK买报纸，而表姐在楼下给家里的菲佣打电话叫她煮饭。

这里被导演一笔带过，但分析一下背后的东西就会觉得很沉重。

同样都是外婆、外公的后代，做人的差别怎么这么大呢！

一个叫菲佣煮饭，一个却为了一小包免费的纸巾不得不随时留意身边的OK便利店，否则回到家又得走几条街才能买到有免费纸巾的报纸。

安仔找出安爸的裤子来，说穿不下，安妈拿去丢，先是跟着垃圾一起丢进去，然后又拿出来，叠整齐后放在了箱盖上，又舍不得，一个人站在垃圾箱前默默地流泪，这个细节是全篇最让我感动的地方。

安仔连父亲的胖瘦都完全没印象，可见安爸去世时安仔还很小，而安妈应该是年纪轻轻就守了寡，这样的生活对安妈来说怎么可能不艰难？

正因为有了这样的艰难才有了后来那场看似轻松的葬礼。

姑婆的死与之前安爸的死形成了显明的对比，一家人轻轻松松没有一个难过的，气氛跟参加寿宴没什么两样。

而在安仔的舅舅和姨妈们的眼中，安爸的死是否也是这般轻松和平常呢？

安妈自己的亲妈住院不去看，却大老远的陪着阿婆去沙田看她的外孙；中秋节都不去跟一家人团聚，而是跟阿婆一起过节。

安妈为什么疏远自己的亲妈，反到跟一个不相干的邻居老太走的那么近，其实这是一个俯视还是仰视的心态在搞鬼。

安妈与那些生活已经不在一个层次上的弟妹已经不能相融了，她的幸福与安乐就是因为没有比较，所以她宁愿疏远他们不受他们高质生活的影响，继续过自己清贫而快乐的日子。

说白了就是她的自尊心不愿以一个被俯视的姿态去跟那帮有钱的家人相处。

而阿婆的孤苦无依，让安妈有种被需要的感觉，而且她在阿婆面前是有资本炫耀的，那就是他有儿子，她家有男人。

当安仔为阿婆换上新灯泡时，阿婆一脸笑容仰望安仔的画面极具象征意味，安仔母子的出现为阿婆的生活带来了光明，带来了希望。

安妈面对阿婆的时候，她拥有了可以俯视他人的姿态，让她的自尊心得到快意的满足。

这当然也不排除安妈本性善良使然的因素，但那么善良的人为什么在自己亲妈生病住院时却表现出了异常的冷漠和疏离呢？

人性就是这么复杂。

没有绝对的善良，也没有绝对的邪恶。

这个俯仰的关系看得够清楚吧大舅父去安仔家送月饼券，安仔送他下楼。

大舅父表示如果安仔不能继续念中六他会出钱让安仔出国读书，钱他跟小舅父会想办法，不用安仔担心，重要是安仔用心读书。

很多人都被大舅父深深地感动，觉得这就是真正的亲情，真正的血浓于水。

咋一听我也觉得大舅父很仗义，但是诸位请留意一下安仔的回答。

对于长辈们的说教和使唤一向以简捷而又不失冷酷的“哦”字来以不变应万变的安仔，在这里第一次有了真正的应答：“读书是应该有得读的，有学费减免的。

”安仔在这里不卑不亢，很有安妈的风骨，意思是你有钱是你的事，我自己有书读就读，没的读就做事，一定要读书也会读学费减免的学校，不会劳您操心的。

我相信如果张家母子不反对，舅舅们真的会出钱让安仔出国读书，但是我更相信以安妈跟安仔的品性他们也绝不会接受这样的“嗟来之钱”。

舅父一家人出现在安妈面前就是这种俯视的姿态如果这些有钱的舅舅们真的有心帮这对清贫的母子，安仔母子的生活绝不会是现在这幅光景。

正因为他们深知张家母子的脾性，这样的话也才会轻易说的出口，因为他们知道张家母子是不会接收他们的这种“善意”的帮助。

看到这里，你还会觉得《天水围》的生活是美好的、真实的、平淡的吗？

怀旧煽情其实，很多人被感动并不是源于《天水围》的真实和平淡，而是它的怀旧，怀旧才是这部片子由头至尾真正牵动人心的原发力量。

我认为，它其实是一部展现用新时代外壳包装了的旧时代母子生活的电影。

许鞍华的确是一个打怀旧牌的高手。

其实张家母子的整个生活状态就像是老旧时代人们生活的样子，安仔表面上是现代人、90后，但实际上很传统，跟妈妈一样的传统，这个片子适时插入的那些旧时代的老旧照片，还有阿婆家里满墙、满桌的旧照片，乃至整部电影其实都是在怀旧，导演只是把一对生活在60、70年代（或者更早）的母子的生活给放到了现在、当下，虽然也给了安仔90后的时尚外壳，但那都是为了让整个故事看起来像是发生在当下，发生在你我生活的这个时代而已。

有多少观众真正的感动点其实就是源自那些老旧照片出现、老旧歌曲传来的时候？

其实全片第一个镜头的黑白画面就将观众的情绪预定在了一个怀旧的气氛中：野花、蝴蝶、鸟鸣、螃蟹、而后是早年天水围的大全景空镜。

老旧照片煽情功力可谓相当强大，有几个人看到这样的纯朴而又清新的老照片能够不为所动？

而片尾中秋节市民们在维多利亚公园煮蜡做节的盛大场面更是将怀旧的情绪推向了高潮，当彩色的维多利亚公园叠化成黑白的老旧照片时，相信很多人的眼泪已经抑制不住地向外奔涌。

所以，我觉得很多人被感动，是源自于每个人内心的怀旧情结，而不是因为《天水围》的真实、平淡和美好，它并不真实，也没那么美好。

朋友是一个做学问的人，最近和我聊到了她的烦恼。

是关于现在的学术圈的，不用说大家也知道，这个圈子歪风邪气很盛，很多的潜规则，并不像表面那么清明，评定一个学者，总是要看他在所谓的核心期刊发表了多少文章之类，但现如今，这些东西都是可以用钱搞定的，于是朋友就很苦恼，她是有实力的人，论真功夫丝毫不怕竞争，但现在却发现自己埋头做了十几年的学问，实力这一条却完全行不通了，那些明明并不比自己更出色的人，到是风生水起，四处炫耀着。

可如果自己真去依样画葫芦，却又很痛苦，因为那会成为鄙视自己的人。

不去做，却也不甘心就这样眼睁睁的看着别人不劳而获。

朋友讲完了这些就问我，这是不是很虚荣啊？

我说不是，这样的纠结是很正常的。

知道道理总是简单的，但真要放下，对谁都没那么容易。

这让我想起当年当老师的时候的一件事。

我当时是在一个中学里当代课老师，因为一个正式老师生完孩子要回岗位，所以学校要辞掉当时四个代课老师中的一个。

后来我知道，有一位老师冒充家长打电话给校领导。

说我教的不好，实际上，我的两个班的学习成绩，一个是十二个班里的年级第二，一个是年级第三，后来事实还证明，这位打电话的同事，她之所以有一个班成绩比我的好，总是年级第一，是因为她一直在私自篡改成绩。

最后中考的时候，她的那个班的成绩，差的不是一点半点。

打电话的事情被我的一个在学校的同学知道，很气愤的跟我讲。

两个女人就气愤的在电话里噼里啪啦的一通发泄。

然后同学就说，你说你咋那么废物，就不能狠点？

你也冒充家长打电话给领导。

我一下子愣住了，然后憋了半天说：我不行，我做不来。

要不，你帮我打？

我同学在那里很认真的想了半天，最后也运了口气说，我也不行。

干不出那种事儿来。

结果后来，我成了离开那个学校的人。

废物的我和我那废物的朋友，我们一直是好朋友。

前一阵子看《天水围的日与夜》，08年华语电影中最爱的一部片子，电影没有什么特别的情节和很玄乎的矛盾冲突，只是讲了一个寡居的母亲和儿子，如何与楼下的一个孤单的老人成为朋友的经过，鲍起静扮演的那位寡居的母亲贵姐，是一个我们经常说的那种好人，年轻时候家里穷，先辍学打工供了几个弟妹上学，然后又供儿子，也没念过什么书，只是在超市里打打工。

过着老老实实的，却也安安静静的日子。

对人的关怀和体贴，都是自然的，不给人压力的，若对方很抗拒，她到也不一定要做什么。

母亲生病，撒娇要儿子媳妇熬燕窝粥给她喝，她是几个兄弟姐妹中最不富裕的，儿媳妇到最后只是熬了鱼片粥，贵姐知道了，也没说什么，就真的熬了燕窝粥，叫儿子端去，还嘱咐说是弟妹叫送来的。

老母亲仿佛也知道似的，喝了一口就和儿子说起来，你这个妈呀，一辈子都痴痴傻傻的，只知道干活。

儿子回答说，“哦”我和一个小朋友聊起这个电影，就说，不相信世界上怎么有这样的好人。

我说，没那么复杂吧，若我是那孤苦无依的老太，你难道不会叫儿子下来帮我搬一下电视机吗？

难道不会陪我去看孙子吗？

我身边的好多朋友都会做得到，我自己也会做的。

因为我们的本性就是如此。

我喜欢贵姐，不是因为她是个好人，做了这些善良的事，而是因为，她只是顺应了自己的本性而已。

既不觉得自己有多高尚，也不觉得自己多了不起，不像刘慧芳那种好人，事实上我从小就不喜欢刘慧芳那种好人，善良得如此高调，老是好像牺牲了什么，整天苦哈哈的，跟圣人似的，那样的善良，只会让周围的人都有压力，因为一跟她比起来，别人都是道德低下的，这样就让她周围的人负担沉重的很。

但是天水围的这位母亲不同，她只是顺乎了自己的天性而生存而已。

我一直记得《北京人在纽约》里，有我特别喜欢的一个片段，姜文对王姬说，这个世界上有三种人，一种是从来不做昧良心的事的人，一种是良心被狗吃了一半的人，一种是根本没有良心的人。

头一种和后一种，是从来不受良心的责备的，只有良心被狗吃了的人，才会一辈子不得安生。

然后王姬说，你是说你想让狗把你的另一半良心也舔干净了是吗？

中国是一个讲厚黑学的地方，我经常看到很多甚至是刚刚毕业的小朋友感慨，社会黑暗，唯有把自己的良心和原则都出卖了，才能够立足。

很久以前，我也是这样想的，并为我不能做出那些明明知道有利可图的事情而苦恼，就像我那位做学术的朋友一样，因为那等于我将永远不能获得这个社会所谓的“成功”，可是，后来经过了学校的那件事，我也算彻底把自己整明白了，我就没有人家那种什么底限都不顾，只考虑自己的本事嘛，厚黑的那些事，看上去好简单，但是对我这样的人，做起来就是好难，如果我那样做了，我就会受良心的责备，就会鄙视我自己。

所以，那就这样咯，不能获得，就不获得呗，那我就是这样的人呀，我爹妈从小就没教过我这一套呀，我就是做不来嘛。

那既然这样，就按照自己的本性来生存好了。

不会厚黑嘛，就不要学人家去厚黑，就老老实实干活好啦，老老实实写字做人，到现在看来，不是也没饿死，不是还活得也可以吗？

“好人就是道德高尚的圣人，傻子，我不可能做圣人，所以我不会那么要求我自己”，这是我们现在流行的一种想法，但看完了《天水围的日与夜》，我由心理佩服贵姐，却绝不是因为把她当做了什么道德高尚的圣人，她固然是温暖的，善良的，但在我心里，她更是一个知道自己是谁，知道自己要做什么样的人，而且懂得顺乎自己本性，不强求的聪明人，是最懂得舍得，也能做到的有智慧的母亲。

对于很多人来说，要有钱有房，有名有利，这样才叫做有所得。

但是，像这位母亲这样，内心安祥平静，快乐知足，又培养出了一个也是同样如此的儿子，这难道不也是上天赐予的礼物吗？

她做人做到的境界，有的人一辈子都做不到。

话还是说回我的那位朋友吧，最后两个人说起应该怎么办的时候，我说，你可以去试试，看你能不能做到别人做的那一套而不鄙视自己，要是实在接受不了，就不再做下去就是了，若是可以，就也顺其自然好了，这样至少也甘心。

她说，就怕自己发现自己真的成了那种人。

我说，不会的，你该是什么样的人，就是什么样的人，你的心会告诉你的。

于是朋友感慨说，人到中年，才发现做人好难。

听到这话，我笑了，想起了《天水围的日与夜里》，那位母亲和她自己的妈妈，也曾经有过类似的对话。

“做人好难啊！

”母亲说“哪有那么难啊。

”贵姐在一旁削着苹果，随口淡淡然的回答道。