所言所行

« Les choses qu'on dit, les choses qu'on fait » : Emmanuel Mouret, le cinéaste troubadour《所言所行》： 埃马纽埃尔·穆雷，游吟诗人般的导演À ses débuts, il y a vingt ans, on voyait volontiers en Emmanuel Mouret un enfant d'Eric Rohmer. Comme le patriarche de la Nouvelle Vague, le Marseillais chérissait les dialogues ciselés, les intrigues sentimentales complexes, ancrées dans des mondes familiers et légèrement en marge de la réalité. Aujourd'hui, il signe, avec « Les choses qu'on dit, les choses qu'on fait », son oeuvre la plus aboutie. À bientôt cinquante ans, Mouret révèle sa nature de troubadour provençal qui chante des fabliaux d'amours insatisfaits avec sa caméra en guise de mandoline.二十年前，穆雷刚开启导演生涯时，风格与早期的侯麦相似。

穆雷来自法国马赛，导演作品的对话精雕细琢，电影情节中情感错综复杂，深入家庭社会，映射社会现实。

如今他带来了最成功、最具有个人风格的作品《所言所行》。

年近半百的穆雷通过镜头和音乐，唱诵着不完美的爱情，展示了马赛吟游诗人的风情。

Pudique et érotique委婉的情欲Ecoutez l'histoire de Maxime, traducteur et aspirant romancier, parti se remettre d'une rupture sentimentale dans la maison de son cousin François. Retenu à Paris, celui-ci n'est pas au rendez-vous et Maxime est accueilli par sa compagne, Daphné. Au fil de promenades, Daphné, de nature curieuse, demande à Maxime de lui raconter le chemin qui l'a mené jusque-là. Naturellement, Maxime cherche à savoir comment Daphné a connu François. S'ouvre un fabuleux imbroglio de séductions et de passions, de déceptions et d'emballement, de hasards et de trahisons. L'ensemble active le plus ancien des ressorts : la tentation. Mouret travaille la distance qui sépare deux corps qui se parlent, s'attirent, résistent... cèdent. Film courtois, « Les choses qu'on dit, les choses qu'on fait » s'avère ainsi tout aussi pudique que parfaitement érotique.马克西姆开始讲述自己的故事，他是一位职业翻译，同时也是有梦想的小说家。

刚刚从一场情感纠葛中离开的他，来到了表哥弗朗索瓦的家中。

而表哥留在巴黎，没能前往接待，表格的女朋友达芙妮去接了他。

达芙妮和马克西姆在附近漫步，出于好奇，她问了马克西姆过去的经历。

自然而然地，马克西姆也对达芙妮如何认识了弗朗索瓦而感到好奇。

在二人的情感故事中，欲望、激情、失望、纠缠、巧合和背叛交织在一起。

一切都指向了一个共同的主题：情欲。

导演在远处让两个身体互相交流、吸引、克制……到放手。

电影《所言所行》颇有一番中世纪骑士文学的风味，克制的同时又释放情欲。

Dans le plan romantique qui illustre l'affiche, Niels Schneider et Camelia Jordana marchent côte à côte dans le flux d'un torrent. A Paris, Mouret filmera aussi les bords de Seine. « Les choses qu'on dit, les choses qu'on fait » possède cette dimension liquide, musicale, légère, qui évoque une partition pour clavecin. Le récit s'enfuit, trace des détours et des digressions, ouvre des parenthèses drôles, s'engouffre dans des quiproquos, des scènes de mélo… et jamais ne nous perd. Les intrigues ont beau s'enchâsser, la ligne reste claire.电影海报中展示了男女主的关系：尼尔斯·施内德和卡梅丽雅·乔纳丹肩并着肩走在一股溪流德前方。

在巴黎的情节中，穆雷也会展示塞内河畔的景象。

《所言所行》影片中伴随着流水潺潺，配乐优美，氛围轻松。

故事叙述偶尔偏离中心，向弯路岔道走去，展开新的有趣插曲，误解和充满戏剧的情节……观影全过程不会感到迷失，即便插入了复杂的情节，故事线始终清晰明朗。

h：男，s：女，—：上床，- -：未上床；h1与h2表兄弟，s2与s3姐妹。

h1—s2、s2—h3，h1- -s3 —h4—s3 —h1；s1- -h6—s6，s1—h2 、h2—s4、s4- -h5、h5—s5，s7—h7 、h7—s8，h2—s4；h1—s1；h1—s2、s1—h2。

我想你了，但我不想这样。

我不想让自己想你。

我不想要这样，因为越来越认真，不想对一个不可能的事情抱有希望。

我无法接受你为了我离开你的妻子，这是绝不可能的，我承担不起这个责任，我每次一想到和你的未来，我就会想到她，想到她的感受，我会为自己感到羞愧，你们一起生活了这么久，你们有一个家庭，你们有一个孩子，你在遇见我之前就已经爱上了她，我们只是玩玩而已，不要多想，我不想坠入爱河，我们必须结束这段关系。

起初肯定会痛苦，但是一切都会过去的，时间会治愈一切。

当痛苦到了极点，突然，我的整个身体和思维都充斥着一种感觉，一种柔和温暖而极为抚慰人心的感觉，我感到了一种强烈的宁静，一种无限的感觉，但是温暖的。

一个拯救了我的想法，人们以为他在爱中，其实他错了，他以为占有和妒忌是爱的标志。

人不会为了爱情去复仇，也不会为了爱情去杀戮，真爱只关乎对方的幸福，爱无关占有，爱一个人不占有任何东西。

当我有了选择的余地，不再为了爱受苦。

我可以选择我爱你的方式，一切都会因为我的决定而发生改变，我可以选择以拥有你的方式爱你，也可以选择爱你这个人让你快乐的方式。

一旦决定无私的爱你，受伤的自尊，可以体面的愈合，也不让我觉得感到卑微。

我选择让你幸福，为了成全你，我只能离开你，不让你觉得内疚。

我也并非善良到完美无缺。

我只是为了寻求内心的宁静。

正确的路不只有一条，有很多条，你不可能同时踏上每一条，你也不能回头看，生活还要向前，如果你已经走在一条路上，就应该一直走下去，不要总是回头。

81/100，拍情愛與慾望，還是喜歡法國人的感覺，能不用力就拍得舒服且通透。

不美式話嘮，不過度，但是又不太冷，情感來得真實而不至於失控。

每個故事里的都有可說的，關於快感的享用與愛的言說之間的滑動，慾望的模仿很有意思，“欲他人之欲”中不在場的第三者的慾望在製造著二元关系中的慾望主體創傷性焦慮的同時居然也刺激起了慾望主體慾望的重燃，這实在非常吊詭。

慾望的流動蘊涵著不確定性，故而即使是慾望的生產也是存在風險的，故而謂之慾望的冒險。

慾望總是先行，指向潛在域和可能性，去到想象界，然後喚起現實界的身體的能量，製造身體的情感快感需求，故而容易意亂情迷。

“愛”為何是另一種東西，因為它用一種宣言式的言說放逐了慾望生產中的失控和不穩定性，使慾望僅僅聚焦在一段关系的生成和創造里，使彼此更好成為。

“愛”或许不需要一個超驗的維度作為持久的見證和約束，但大概需要在與慾望無聲的流動的賽跑里製造更多的生成性和二元互動依賴性，否則，慾望的生產才是更接近有生命力更接近生命意志本身自由的狀態的，因為慾望的生產，直到其無力與疲乏以前，就像奔湧的大河，向著創造和可能的潛在之海奔湧……但愛也有其優勢，謂之剋制，剋制源於責任，責任帶來穩定，穩定節省能量的損耗和波動，不至於像慾望模式里由於不確定性帶來的焦慮所造成的各種情感波動，因得不到和害怕失去而引發的佔有的沖動，嫉妒以及各種移情性神經症，故而一般年齡往大了由於能量的下降容易進入此種模式，並且，當愛的生成裏有了另一重生命責任的介入（小孩），天平顯然更容易滑向愛的生成。

當然，也同樣正式因為如此，慾望生產中新的可能性的出現才更让人覺得具有吸引力，電影施圖構想“三”的關係，但還是太難了（同時六種慾望生產運作，非常不穩定，一旦由於慾望衝突出現壓抑就麻煩了），法國人都玩不好……

所言所行 les choses qu'on dit如果不告诉你这部电影的导演，把法语换成英语，我很有可能会认为这部电影的导演事伍迪艾伦，这部电影太像伍迪艾伦了，然而却是一个法国导演的作品。

回过头来一想，这部电影如果不是伍迪艾伦的电影，也只能是法国电影了。

总而言之绝对不可能是中国电影，因为其是很难过审的，公然鼓吹可以用出轨的方式来追求爱情，这在中国道德家们看来，是绝不可接受的。

1、前半段伍迪艾伦，后半段侯麦刚开了20分钟就立马让我想到了伍迪艾伦，这部电影太伍迪艾伦了。

首先是无缘无故的故事开头，以女主接待男主为开始，并没有故事的铺垫，直接切入正题。

其次，回忆与现实的插叙来回转换，甚至有的片段是三重穿插，套娃式的结构把故事讲的那么清楚，叙事结构值得赞美。

电影中的情节推动是通过台词进行的，而且还不经意的放入了纪录片和路人的谈话，旁敲侧击的去用哲理点缀故事的升华；再次，前半段有着轻松的钢琴配乐，像极了伍迪艾伦的手法，在故事情节上坠入跳跃的音符，显得轻描淡写。

最后，后半段到越来越不像伍迪艾伦了，倒像是侯麦了，没有了絮絮叨叨，到多了对白和心灵的交流，同样是没有什么过大的冲突，总是在小打小闹中请故事平滑的讲完，有趣、奇妙、动心、舒服。

总的来说，如果你看过侯麦和伍迪艾伦的电影，一定也会有类似的感受。

2、法国人总是把出轨描述的那么美好这部电影中，几乎每个人都在出轨，然而每个人都在用爱情去描绘之。

在我看来，国内的电影对于出轨的描写可以借鉴这种表达手法，尽管是出轨，可我们完全恨不起来，甚至却为不能在一起而遗憾。

那么为什么法国电影中国的出轨如此舒服呢，主要是平等式的对话。

电影中没有对男女之间的区别而进行突出，而是突出了男女之间的相似之处，即每个个体在爱情面前都是自由的，都拥有完全的自由去追求自己想要的，都不会受到道德的羁绊。

总的来说，这部电影中的男男女女都有着独立的生活，无需依赖另一方，除了情感上。

这部电影长达两个小时，没有歌颂爱情，因此主题没有那么刻骨铭心，但却足够真实，将我们每个人日常的真实情感表达了出现，也许我们不敢在生活中做出逾矩的行为，但是这部电影满足了我们的想象，把我们的真情实感表达出来了。

或许对人类来说言行一致是太高的道德标准，而道德在欲望面前往往不堪一击。

言是载体，同过言的叙述引出过去的行动，也就是回忆。

言行总是不一致的。

有时候是为了顾及自己或者对方的颜面说谎，有时候说谎是自我欺骗，比如男主一直渴望的女人其实吻起来和想象中不一样，他也要说服自己爱原本的她，有时候是语言的有效性太短，被突如其来的欲望随便就策反，语言和行为总是不具有一致性的，因为各种各样的原因。

男主是全片里最难受的人，他总是作为第三方被不知情的另一方告知真相。

他也是最糟糕的，因为他只被动接受其他人对他的欲望，而从不主动表达欲望，他的欲望都是被压抑的欲望。

爱是经不起追问的，因为追问之下爱被剥去外衣，剩下的只是赤裸而残缺的残骸，像烧干了的蜡烛。

我在想，究竟有那种不需要束缚的自发而纯粹的爱吗？

男女主一起探索古迹的时候，各自看书不说话的时候，女主翻出奶奶的诗集的时候，是接近纯粹的爱情的时候，可当他们接吻，当他们上床，爱情又一次被欲望掏空。

他们是全片中显露出最多真实的人，但是他们最终都没法一起到达爱情的真实。

剧情完全和现实一样沮丧，爱情是抓不住的，永远都是错的时机或是错的人，我们只能被欲望驱使获得短暂的快感，所谓真正的爱情永远都是个迷思，因为人总是太懦弱，太知道没什么是永恒，所以不敢相信爱上他人那一刻的自己，不敢靠那一刻的感受违背现实说真话，人们说想要爱情不过是叶公好龙罢了。

在法国乡间度假期间，已怀孕三个月的德芬要独自接待男朋友方士华的表弟麦森，因为弗朗索瓦的同事生病，他要赶回巴黎代班。

在等待他回来的四天中，德芬和麦森逐渐熟络起来并开始互相分享一些非常私密的故事，二人亦因此愈来愈亲近……也只有法国人（再加个伍迪·艾伦？

）才能把偷情拍得如此理所当然而又饱含哲理了。

你偷我偷大家偷，每个人出轨每个人。

导演在婚姻和爱情中不断构建镜像和闭环，将庸俗的红白玫瑰话题轻巧转变为各种可能性的协奏曲，剧本文学性很强。

这是一个非常“法国”的故事：全员说谎，全员欺骗，全员口是心非，全员自欺欺人。

电影的名字“所言所行”，也精确地传达了这一特点——一方面，他们嘴上说着一件事，行为上做着另外的事；另一方面，他们其实无法“自知”，于是所言所行，又往往与其内心真实渴望不符。

而这一落差，往往要由时间的推移才能揭示。

故事不断展开，而人物的内心的展开比故事的展开还要滞后，因而产生一种错落崎岖的美感和趣味。

比如达芙妮，她多次强调自己不爱弗朗索瓦，与弗朗索瓦绝无可能，却在孤独寂寞冷中需要他的陪伴。

当弗朗索瓦短期出差时，她发现自己已离不开他。

这是爱情的一个面目：渴望认可，渴望陪伴。

当下流行的“肌肤饥渴症”，正是如此。

爱情还有很多面目：桑德拉和加斯帕的针锋相对、棋逢对手；弗朗索瓦对达芙妮的一见钟情、见色起意，达芙妮与马克西姆的感同身受、惺惺相惜。

特别是后者，当马克西姆在古堡之上向达芙妮讲述自己无人问津的写作梦想，当两人徜徉在博物馆圣洁的雕像之中，爱情呈现出庄严的面貌——关于永恒和崇高。

但这样的庄严时刻，也将迅速在弗朗索瓦回家前的偷欢中消解。

这是爱情的另一个面目——滑向身体的层次，滑向日常和庸俗。

正如在影片的结尾，达芙妮在挑选圣诞树时遇到了马克西姆。

正当她柔肠百转欲走上前之时，马克思姆怀孕的女友过来了，两人捧着选好的圣诞树笑着离开。

而达芙妮也只好捧着选好的圣诞树和弗朗索瓦笑着离开。

记一些台词：1.“欲望模仿理论。

一句话总结就是，欲他人之欲。

就是你不仅会对某个人或某样东西有欲望，甚至还会想拥有和别人一样的欲望。

比如说，如果你太太知道我对你有欲望。

这可能会重新激起她对你的欲望。

于是，你成了欲望的对象，你是欲望的来源。

或者说，如果你太太被其他男人所欲望，这可能会让你重新对她产生欲望。

”2.“可我们无法拥有一段长久、正式的感情。

一段长久的感情不能以欲望和愉悦为基础。

因为这两者的保质期不长。

长久的感情应该源自共同的兴趣，对未来组建家庭的共识。

这和愉悦毫无关系。

还有，我已经结婚了。

”3.“与相似的人谈恋爱本质上是自私自利。

如果你因为对方帅气，喜欢猫和莫扎特从而选择他。

这是资本累积，不是爱情。

”“如果无法抗拒彼此的吸引呢？

”“一回事啊。

这仅仅是为了满足感官上的饥渴。

暂时借用对方的身体灭火罢了。

”“那你说爱是什么？

”“爱吗？

在我看来它非常美丽。

它是一份礼物，自我的礼物，是对自我的超越和对他人的冒险。

不仅仅是对个人利益的追求。

”“所以感觉爱了并不是爱？

”“就是这样。

相信爱情就像是相信有圣诞老人。

若是你深信不疑也挺好。

我记得这种感觉。

”“你曾经爱过吗？

”“ 当然了。

”“你喜欢那种感觉吗？

”“嗯，就像圣诞老人一样，我曾对此深信不疑。

说你爱一个人比说你想要一个人听上去好多了，不过是包装罢了。

要是我们未曾听过爱情这个概念，我们就不会爱上别人。

”4.“男人以为他在爱情中，但这往往并不是爱。

其实他错了，他以为占有和嫉妒是爱的标志。

但人不会为爱情去复仇，也不会为爱情去杀戮。

真爱是只关乎对方的幸福。

爱无关占有，爱一个人不占有任何东西。

”5.“既然你真心想要写作，那有什么难的呢？

”“因为我野心太大了吧。

而目前的文笔却配不上我的野心。

平庸的作品，写出来又有什么意义呢？

这年头谁都想当作家，写作并不难，难的是写出真正有趣的作品。

”“人无法预知自己能否创造出有趣的作品。

有人觉得有趣，换了别人可能不这么认为。

”“我至少想得到自己的认可。

”“一个作家可以是有趣而不自知的。

而自认为有趣的人通常并不有趣。

你不这么觉得吗？

” 6.“人生的道路有很多条，然而我只能选择其一。

我的愿望，是笃定这条路，不回头地走下去。

”

最近在看《亲密关系》，提到有柳六种爱恋风格，。

第一种风格是情欲之爱（eros），与人的色欲有关。

第二种风格是游戏之爱（ludus），视爱情为没有约束的游戏。

这类爱人常常反复无常，（试图）同时拥有几个伴侣。

第三种风格友谊之爱（storge），引导人们不再重视强烈的情感，而去寻求真正的友谊，逐渐发展为真实的承诺。

第四种风格狂热之爱（mania）难以满足、占有欲强，充斥着生动的幻想和沉迷。

第五种风格利他之爱（agape）无偿付出、利他、无私，把爱情视为一种职责。

最后一种风格现实之爱（pragma）客观而务实，使人冷静地寻找理论上和自己最般配的伴侣。

看完这部电影，在电影角色上找到了不同的爱恋风格。

让我思考自己的爱情观。

爱情的发生与激情有关，一旦确定关系，我觉得双方都应该保持真诚。

我认同戴芬的爱情观，即使我们很相爱，但是我们任何一方已经有对象我们都要学会克制。

然后后面戴芬确实也克制不了，这也许是人性确实很难克制。

但是我认为爱情是难得可贵的，就是因为这份可贵，我们更应该珍惜，保持真诚不是吗。

开头女a我认为她是风格现实之爱，她认为婚姻应该和利益捆绑。

女b我认为是游戏之爱，她在需求刺激。

女c我认为是风格友谊之爱，她的爱并没有太多激情，在于陪伴与灵魂理解。

女d我认为是利他之爱，她真的太让人佩服了，在妒忌让前夫付出代价和无私成全让自己受伤的自尊高贵起来她选择了后者真的太佩服了。

男a他是狂热之爱和友谊之爱共存结果是他们都明智的珍惜眼前哪一个爱自己的人收获了他们各自的幸福