老七

朋友推荐，分三四天看了这部2013年的德国电视电影《我们的父辈》，共三集，每部一个半小时，合六集电视剧容量；加上随后的两集纪录片，重温了上世纪20年代左右出生的我们的父辈们的战争经历，令人震撼、启人深思，实在是很让人满意的观影体验！

该剧2014年就引进了我国，不知为什么我竟然没看过？

好在好作品不会过时，历史的反思与回顾永远有意义。

据说全剧的筹备期长达十年，剧本系受导演父亲的日记启发而创作，编剧科蒂兹为了尽可能准确的还原历史，走访了大量的当事人，几位主演也纷纷探访父辈，他们的努力赢得了不少经历过战争的老人的尊敬，不少老人把自己私密的记忆都向他们和盘托出。

《我们的父辈》拍摄辗转欧洲多个国家，拍摄素材长达150多个小时，经过长达一年的后期才完成公映。

制作者的这种严谨的历史态度和细致入微的创作精神值得学习。

对照美国的电影《猎鹿人》、俄国的电影《这里的黎明静悄悄》的战争青年群像描写，去体会“人类共同的价值观念”，别有收益。

推荐没看过的朋友观去看，爱奇艺、B站上都有，记着看完三集电视电影 ，还要看同名的两集纪录片。

国内的抗战剧还在手撕鬼子的时候，这是否在撕毁本有的沉重感？

我不知道。

沉重的历史如《1942》，沉重到票房惨败，但却告诉我们另一面的历史。

看惯了太平洋 兄弟连，总是从胜者的一方看历史。

无论胜者怎样淡化胜利，怎样说明双方都是受害者，但终是胜者，看到是一场注定的胜利，无论道途怎般的艰辛。

当年的硫磺岛的来信和父辈的旗帜，也是这沉重的话题。

一场注定失败的战争，一个无奈的人生，如树叶入河，不知何去何从。

战争没有胜利者，也会将人性最丑陋的一面露出。

当残酷的现实一次次的击打残存的信念，怕是终会有丧失信念的一天。

那时，还有生存的动力吗？

当用屈辱换回的生存的可能，被人活活毁掉，却给别人留下一个美好的念想的时候。

不知未来可会有你的消息？

今年目前所看最佳。

四个半小时如同一个世纪那么漫长，看完之后我哭了很久很久，后劲十足，这也是头一次因为一部战争片哭的稀里哗啦。

Friedhelm是五个人中我最喜欢的一个角色，带有一股少年气，尽管手上沾满了鲜血，我也仍旧觉得他是纯净的少年。

战争会把人最丑陋的一面暴露出来，可是也如他哥哥所言，战争可以让一个男人成长，因为战争，Friedhelm 从一个爱看书的男孩子成为了一个杀人不眨眼的刽子手，这其中经历的一切太让人痛苦。

他最理智，也最清醒，从一开始他就知道这场战争不会赢，他淡漠的深情蔑视着这一切，唯有看到自己的朋友时才会露出喜悦的笑容，也会为了救自己的犹太人朋友，一枪嘣了自己的领导。

最后他为了让剩下的十二三岁的新兵们觉醒，让他们意识到战争的残酷，仍旧带着淡漠的深情毅然决然的上前赴死，死之前他最挂念的还是他的朋友们，那张他们五个人的照片他始终带在身上。

呜呜呜呜呜，现在写到这里，仍然会有想哭的冲动。

哥哥Wilhelm也是我比较喜欢的一个角色，在战场上算是有勇有谋的了，在看到身边战友一个一个倒下的时候，内心逐渐奔溃，一定会战胜的信念逐渐崩塌，当他呐喊着说“整个西西里岛就要失守了，为了半条街我的人都得送命”时，他的内心得是多么的煎熬啊，没有退路，前进也只是死路一条，这是一场没有意义的战争。

战争没有结束，对Charlotte感情只能隐忍，他不想让她心存幻想，呜呜呜呜。

五个人的故事线都很精彩，不止战争，还有希特勒对犹太人的残忍，穿条纹睡衣的人在这里也出现了。

Viktor也许算是幸运的了，很多次我都觉得他要丧命于此了，但是都奇迹般的活了下来，他的女友Greta就没有那么幸运了，一个看不清现状的傻女孩。

剧中好多温暖人心的片段，在战场上他们是开枪杀人不眨眼的士兵，可是在战场下，他们也是有血有肉的青年呀。

作为二战的发起国纳粹德国，能拍出这种有觉悟的电影，我个人是非常欣赏的了，向整个世界展示自己曾经犯下的罪行，或者在以这一种方式表达自己的歉意，从这个意义上说，德国人真是让人尊敬。

相比较之下的小日本，隐瞒逃避的行为真是让人不齿。

生在和平年代的我无法体会战争年代的痛苦，仅能通过文字或影片这样的形式来了解，我了解的也只是冰山一角，整个世界都在打战的日子已经结束了，希望和平的时代一直延续着。

每年反法西斯胜利周年纪念，西方战胜国，总会拍摄一些记录片或者影视作品纪念反法西斯战争的胜利。

我做为一个历史爱好者，保持了从高中到现在人到中年一直在二战题材上长久“追剧”，包括研究二战的书籍、回忆录、记录片、影视作品（国产抗战剧属意淫产品，侮辱智商及篡改历史，幸好国产剧走不出国门，丢人现眼范围还不算太广！

），当然，年龄增长了阅历增加了，阅读的范围扩大了，对于二战的胜利也已经没有了年少时正义与真理最终胜利的喜悦，这个胜利对于自由世界，是利用一个极权战胜另一个极权，对于东方的百姓，不过是螳螂捕蝉、黄雀在后。

今年5月，很偶然的在“人人影视”下载了一部好片，《我们的父辈》，难得一见的德国人拍摄的二战题材电视MINI剧，三集，每集90分钟。

故事描写了5个德国年轻人，在苏德战争开始的1941年到1945年战争结束后的遭遇。

五个年轻人分别是二个国防军（哥哥是中尉弟弟是士兵），一个战地护士、一个犹太人、一个德国乡村歌手。

五个好朋友中有二对恋人，国防军中尉和战地护士、犹太人和歌手。

兄弟俩奔赴战场前，五个好友还快乐的聚会，大多数人乐观地相信最迟圣诞节就会结束战争，只有忧郁的弟弟悲观地预言：战争会让我们最坏的一面呈现出来。

果然，战争挟持了所有的人，每个人都被时代的洪流裹协着，沉伦。

我一直认为，所有的战争片的主题只有是反战的，才是道德的。

（最痛恨的场景，是小战士以撒娇似的口气对首长说，首长，什么时候能上战场啊？

首长笑咪咪地抚着战士的头，着急了？

放心，有得你打的！

）《我们的父辈》中的战争场面，残酷而血腥。

滚滚的战争车轮，就象一个大绞肉机，所到之处，尸横遍野，只留下黑压压的苍蝇在草草掩埋的仍旧汩汩地冒着血的大地嗡嗡狂欢。

战场就是屠宰场，每个血肉之躯都是待宰的羔羊。

一个个年轻的生命，就这么没有任何意义的逝去了，不论是想在俄罗斯广袤大地上有块土地娶妻生子的德国农民，还是想赶在夏季开学之前到德国大学去读哲学第系的65岁德国母亲的老来得子。

战争摧毁了一切温情，剥夺了人的尊严、理性、信仰，做人的底线一降再降。

战争对于被侵略国的民众而言，更是灭顶之灾，影片中有很多杀戮场面，不煽情却令人冷汗直冒，被俘的苏联军官、犹太女孩、为报复波兰游击队而选中杀一儆百的波兰男孩……全部一枪毙命，而最震撼的是在死亡之前，每个人，不管是苏联军官波兰游击队员，甚至是犹太女孩和波兰男孩，虽然发抖却一个都没有求饶。

毫无疑问，每个人都目睹了太多死亡，所以一旦轮到自己，根本就不存在逃脱的幻想。

任何优秀的影视作品不可能没有丰满的人物，剧中的五个主人翁，虽然性格迵异，但至少热情、善良，怀揣着自己的梦想。

然而在战争的狂潮中，个人的命运根本掌握不在自己的手中，在各自的挣扎求生路上，不管最终死去的还是侥幸活着的，所有的人已面目全非。

其中，兄弟二人性格发展、最后的命运，尤其让人唏嘘。

哥哥Wilhelm在剧中是作为叙事者来讲述五个人的命运的，他是一个典型的德国人，英俊整洁、严谨克制有责任心。

他是德国国防军不是盖世太保所以他希望战争就是战争，不要滥杀无辜，他有着做为军人自己的底线。

当他手下的战士一个个在眼皮下眨眼逝去，残酷而荒谬的现实让他彻底醒悟，他做了逃兵在乌克兰的乡村捕鱼烧饭活一日算一日，被抓捕后侥幸逃脱死刑变成缓刑（估计是德军人员伤亡实在太大，所以有生力量再不能随便损失），他顽强地活着，忍受着变态的上司的折磨，尽他的能拯救无辜（拿着汽油桶遵命烧掉乌克兰普通农家，看到和善的老夫妻二人终究不忍下手，宁可承担不服从的后果）。

而因为他的本质是强大的，所以那个上司虽然想凌辱他却总是不得手，最后上司趁着酒劲想加害他时，反被早有防备的Wilhelm所杀，再次逃亡。

弟弟Friedhelm却是一个矛盾纠结的人物，看完后怅然不已，郁闷难忍。

Friedhelm本是一个书虫，在入伍时候不忘在包里塞上书。

哥哥说：战争使男人成长。

他却说：战争会把我们最差劲的一面呈现出来。

在一群被极权控制的宣传机器洗脑的”群氓”中，只有他一开始就敏锐地看到战争的本质也因此被排斥甚至被“殴打”，初上战场，他的眼神悲悯而清澈，他努力保持人性的纯良与慈悲，在哥哥受命枪杀被浮苏联军官后，他的眼神是投向哥哥的无声的谴责，在亲眼目睹乌克兰犹太女孩被盖世太保射杀，他的痛苦无以复加，这是一个完全疯狂的世界。

同时他又是懦弱的孩子气的，严厉的父亲看不起他的善良他的怀疑精神，而母亲偏爱着小儿子临别嘱咐大儿子一定要让弟弟活着回来，再加上上面还有一个这么“主流的”优秀的哥哥，这样的家庭小生态注定了弟弟最初的性格。

他满心不情愿地走上战场，然而已不可能独善其身。

他玩世不恭地对待战争，所以他故意在敌机夜晚侦察时猛吸一口烟，引来敌机的轰炸。

（我想在他的心里，这还是别人的战争，与他无关。

）哥哥有点说对了，战争让男人成长。

虽然这个“成长”，是指泯灭良知，为了保全已方的生命，无所不为。

身边的战友一个个倒下，Friedhelm的柔软的心一点点钝化。

他是聪明人，一旦当他明白战争不是你死就是我活，他立即转变为生存主义者。

在苏联的沼泽地，Friedhelm最先建议用俄罗斯的农民开路排雷（此时，换哥哥惊诧地看着弟弟），“战争会把我们最差劲的一面呈现出来”成了对他自己的预言。

他真正参加了这场战争成了一名优秀的德国士兵，也一点一点丢掉了自己的心。

死亡已经拉开序幕死神已经紧紧跟随，因为你的心被消灭了，你的思想被消灭了，那么你还存在吗？

但是这是一个年轻的生命，有着旺盛的生命力，即使心灵枯萎了了，还是身体还是本能地要活下去的。

即使目睹哥哥被炸死（实际没死），他疯狂地冲进苏军的电报站，但此刻他是想活下来的，所以当苏军卷土重来，他穿上死亡苏军的衣服，仗着会俄语的优势蒙混逃生，却差点死于自己人的枪下。

重伤的Friedhelm回到德国，父亲冷言相对，母亲喜极而泣，街边咖啡店的无知少年羡慕他的军功章问长问短。

伤愈后他扔下哭泣的母亲决定回到前线。

他决心为了德国而战。

在大厦将倾之际，向死而生。

回到战场的弟弟冰冷、残酷，如一具行尸走肉，毫不手软地杀死少年、绞死因游击队而被报复的民众，冷漠地对待做为党卫军的德国刽子手但执行他的每个命令，他的眼神没有一丝生机，没有乐趣，也没有痛苦，他把自己彻底地变成了最可恶的德国纳粹。

唯一能看出原来的一点点人性力量的，是杀死党卫军放走好友犹太人维克多。

本片中人性的复杂，让人回味无穷。

他的死显然在自己的计划当中（因为他本性的善良、因为他心里善与恶的交锋，他是不可能原谅这样的自己这样的恶的。

也因此真正恶贯满盈的纳粹战后反而摇身一变成为政府工作人员），战争马上要结束了，他告诫12岁的德国童子军投降苏军不要送命，在五个朋友的合影上给朋友写下遗言请老头战友转交（很写实，到战争的最后阶段，有经验的，壮年的德国战士死的差不多了，老头和孩子也上了战场），自己自杀似地冲入枪林中，中弹身亡。

临死，他的眼神终于回复了年少时的清澈无辜。

弟弟的生命是个悲剧，而因为其原本的美丽，这个悲剧更让人心痛。

当然 这个悲剧有深刻的社会原因，当时所有德国人都还对一战后德国做为战败国的命运记忆犹新，所以，德国很多知识分子，在1943年明知战败不可避免，却主动报名参战，这是当时社会整个的大的背景，脱离开这个背景人物的心理转折就不可理解。

但为什么弟弟不能象哥哥一样实现自我救赎？

同样的背景但还是有个体的选择，弟弟和哥哥一样是有独立思辨能力的人，甚至他比哥哥更早看穿真相。

但弟弟不具备哥哥的成熟与骨子里的坚韧，所以他不能一直守护好自己的底线自己的心。

战争释放了他心底里的所有的恶，这种恶也是大多数正常年代里本应善良正直勤劳思辨的德国民众心中的恶！

总体而言，《我们的父辈》是很有诚意地对待那段历史的。

影片的开始是以苏俄战争为起点，已经很了不起。

因为众所周知，欧洲战场公认的二战起点是以苏德共同入侵波兰开始，两国共同瓜分了波兰。

甚至并没有着力描写苏联红军反攻德国本土时的烧杀抢掠，对德国包括东欧妇女的一路轮奸。

个人认为，哥哥战争后期被俘进入苏联“古拉格”（劳改营），在西伯利亚的冰天雪地里劳改，十几年终于回归德国，才更有代表性。

但显然德国制片方要更克制一点。

（当然，我并不认为苏联把战犯送到劳改营是不对的，美国人也建立了臭名昭著的莱茵大营。

既然做了恶，必须受到惩罚，才会不敢再犯！

以德报怨，只会让侵略者认为自己本就没有错。

这一点，中国人比谁都明白）片中表现的整个东欧百姓的反犹、波兰人的游击战导致党卫军的报复，也许有些人会觉得德国人在为自己辩护，不过我认为这确实是历史的事实，战争的本来状态。

在描写犹太人和波兰人，制片方应该是动了点心思的，德国犹太人（五个朋友之一的Viktor）、波兰犹太人（医生lilya）在片中的形象都是聪明、勇敢、宽容、理性，和Viktor 一起逃出运送犹太人到集中营的火车的波兰女孩，也被塑造的坚强、果断、机智。

我想，充分体现了德国人对被侵略的、被侮辱的赎罪心理。

以一个战败国的角度来记录历史，自揭伤疤，而且是外科手术般地大动作，向后代向世人展示自己民族曾经犯下的涛天罪行，以教育后代，永不再犯。

从这个意义上说，德国人真是让人尊敬。

多么希望在我的有生之年，也能看到我们自己的史诗般的影视作品，不管是关于抗日战争的，还是关于那场大饥荒关于文革的。

往事并不如烟！

http://www.dfdaily.com/html/1170/2014/3/16/1130139.shtml　对于一部以二战为背景的电视剧来说，《代际战争》（Generation War）是个奇怪的标题。

此剧先在德国电视台分三集播出，最近在美国播出时改成了上下集的影片。

德剧原名《我们的母亲，我们的父亲》更能唤起共鸣，尤其是对德国观众。

但实际上，即便原名也不完全准确，因为导演菲利普·卡德尔巴赫（Philipp Kadelbach）是个七○后，他用的演员就更年轻了。

也许应该叫《我们的爷爷和奶奶》更合适，就是听上去有点太煽情了，毕竟这是一部着力描述人们如何被一场野蛮战争吞噬的正剧。

不过该剧的刻画方式在非德国观众中引起了相当的争议。

　　该剧的主角是五个受过教育的柏林年轻人，没有一个是实打实的纳粹。

他们都喜欢摇摆乐（第三帝国时期属于堕落音乐而被禁止）。

其中一个小裁缝叫维克多，一头浓密的黑发，简直是从漫画里走出来的犹太人典型。

还有两兄弟威廉和弗里德海尔姆，他们1941年加入了国防军，正好碰上进攻苏联。

威廉敏捷而阳刚，是块好军官的材料；弗里德海尔姆则正相反，书生气、敏感、充满了对战争的厌恶。

威廉的心上人夏洛特自豪地去东线当了军队护士。

还有一个姑娘格蕾塔，她爱上了维克多，但又渴望成为玛琳·黛德丽那样的名歌手。

她和一个盖世太保军官有染，希望能救维克多一命，同时帮助自己在第三帝国发展演艺事业。

　　我们看到了这五个年轻人所有的冒险，剧情完全是按肥皂剧风格展开的，常常有匪夷所思的巧合。

我们看到了战地医院中的恐怖场景，伤员们痛苦地嘶吼，当地（俄罗斯）护士们被当成奴隶般对待。

我们看到乌克兰暴徒在德国人的监督下殴打犹太人，把他们赶出犹太隔离区的房子。

我们还看到德国士兵射杀或吊死无辜的市民。

我们看到维克多从开往奥斯维辛的火车上逃脱了。

我们看到波兰叛徒和波兰游击队员，他们有些人既反犹也反德。

我们瞥见醉醺醺的苏联士兵强奸了德国护士夏洛特。

最后，我们看到一个嚼着雪茄的美国军官在战后柏林让前盖世太保军官（也就是与格蕾塔有染的那位）继续为盟军工作（负责处决格蕾塔），好像什么也没改变似的。

　　上百万的德国和奥地利观众认为该剧棒极了。

那么为何有那么多人大惊小怪，特别是在波兰，谴责该剧导演“篡改历史”？

美国评论人比如《纽约时报》的斯考特（A. O. Scott）也批评此片制造了错误的道德等价，好像德国士兵和护士受的苦也等同于波兰或苏联敌人受的苦似的。

这样看的话，《代际战争》似乎暗示了在任一方都有反犹的坏蛋，不管是在德国，还是在波兰或者乌克兰。

所以我们应该为战争的所有受害者祈祷，让过去的成为过去。

但这真的是该剧所要表达的一切吗？

　　《代际战争》中讲述的每一件事都可能在真实生活中发生，尽管在剧中的表现有些肤浅。

战斗场景是斯皮尔伯格式的，带着好莱坞噱头。

我们没有看到德国人犯下的最恶劣的罪行，没有死亡集中营或是酷刑场景。

这也许是件好事。

在镜头中尝试表现毒气室（比如斯皮尔伯格）永远无法做到逼真，而且太容易陷入媚俗。

观众们不太容易错过一个波兰囚犯诉说满载的火车开进集中营、空车离开这样的暗示。

大屠杀已经得到了足够的关注，以至于成为二战回忆的中心主题了。

但它并不是大部分德国人的主要战争体验，这才是该剧的重心。

旁白有时候是无名叙述者说的，有时候来自战争幸存者威廉，都很清楚地表达了德国人对欧洲的毁灭负有责任。

威廉的弟弟弗里德海尔姆多次重复了该剧的另一主旨，就是战争带出了人心中最恶的部分。

德国人东侵时以为自己是英雄，但结果却成了大屠杀凶手。

　　除了唐突的巧合（五个朋友能在从波兰一直延伸到乌克兰东北部的绵长战场上相遇的几率有多大呢？

），《代际战争》还有电视肥皂剧的其他特征。

五个主角都长得好看。

我们会喜欢他们，希望他们能活下来。

剧里当然还有恶棍，比如盖世太保军官和残忍的纳粹凶手，强行命令不情愿的士兵们参与屠杀行径。

这些人都长着坏人脸：要么是痘疤麻子，要么猪头猪脑，要么是金发禽兽。

　　人们会说这正代表了可爱的普通的德国人被拖进了一场邪恶的施虐狂发动的战争，所以放过德国人吧。

毕竟，他们当时没有选择。

他们也可以被视作纳粹的受害者。

但《代际战争》中描述的图景要更加复杂。

剧中大部分德国年轻人——护士、士兵、留守柏林的人，其中包括维克多一家被赶走后搬进他家公寓的女人——都被纳粹宣传毒害了。

即便是我们可爱的主人公们也不是那么无辜。

不光是格蕾塔靠睡盖世太保军官来发展演艺事业，夏洛特也出卖了一个帮助过她的犹太护士，而天性敏感的弗里德海尔姆最后也吊死了游击队员、朝孩子开枪。

　　然而还有一种方式来解读该剧。

如果它讲的是可爱的德国年轻人在一场龌龊的战争中试图保持体面正直，那么结局很清楚，他们失败了。

他们的道德被腐蚀了。

如果主人公看上去像彻头彻尾的畜生那样坏，影片就不会有冲击力。

而事实上，我们的爷爷和奶奶很有可能会变成叛徒、机会主义者、杀手，这是该剧传递的很重要的信息。

影片试图要理解而非谴责，这并不是要为第三帝国开脱，相反，它表达了在一个肮脏下流的体制里，没有人能独善其身。

　　电视迷你剧有时要比其他阳春白雪的艺术形式更有效，这不光是因为它们有更多的观众。

剧中的人物会随着时间而变得亲切熟悉，我们像是与他们生活在一起。

那些对美国迷你剧《大屠杀》（1979）的粗俗描绘不屑一顾的人低估了其影响力，尤其是对德国观众的冲击。

那些受害者以及一些杀手突然有了一张人脸。

电视剧的平庸也带来了一定的优势。

因为主角就像我们的邻居一样。

电视剧不会像“六百万人丧生”那样抽象。

　　但为何波兰人认为该剧对波兰游击队的描述是“篡改历史”呢？

许多波兰人，包括游击队员都反犹，这是无法否认的。

要说所有波兰人都是犹太人的英勇保卫者，那才是篡改历史。

《代际战争》中也有波兰人帮助维克多逃跑的情节。

事实上，影片很好地观察到了游击队面临的道德困境——杀掉德国人来为无辜的波兰人报仇是否值得？

　　不过波兰人的批评也有一定道理。

不管波兰人、乌克兰人以及其他外国人如何糟糕，一部德国肥皂剧提到东线时也最好不要强调这些。

还有更重要的严肃问题，那就是如何平衡。

故事中的非德国人——从反犹的波兰人到乌克兰暴徒再到抽雪茄的美国人，基本上都带有负面色彩。

影片没有说他们跟德国人一样坏，或是跟纳粹罪行沆瀣一气。

但观众很容易会产生这样的印象。

雇用前盖世太保军官（这有时的确会发生，因为他们认为盖世太保追捕共产党人更有经验）的美国人是片中唯一出现的美国人，而且他还必须要抽上一根大雪茄。

波兰游击队员看上去像一群脏兮兮的贱民（要在树林里活下来大概只能如此），而德国士兵们在前线战场的冰冻废墟里看上去还挺光鲜的。

俄国士兵只能从远处看到，要么在朝德国人射击，要么在猥亵妇女。

　　于是你会有一种感觉，不管希特勒的德国犯下什么滔天大罪，你还是宁愿和好看的德国主人公在一起，也不要去搭理那些脏兮兮的外国人。

再重申一遍，影片中没有任何暗示要为德国洗脱历史罪孽。

但我们被引导着去喜欢一些犯下罪孽的男男女女。

除了被德国护士出卖的俄国犹太女人以及一两个波兰人，其他外国人都是乌合之众。

　　也许英文片名根本没错。

因为该片的背景正是德国几代人的冲突。

战后第一代人常常谴责他们的父母辈。

对长辈进行道德审判加上全民的自我仇恨，成为了1960年代抗议活动的一部分，最后导致了红色军团的可怖暴行。

《代际战争》表明这一特定的代际战争现在也许结束了。

德国六八后可以与祖父母辈和解，同时承认他们犯下、或以他们之名犯下的罪孽。

　　我们不应为此谴责他们。

年轻的德国人不应承担他们祖父母辈的愧疚重负，这也是可以理解的。

今天的德国是一个“正常的”国家，尽管她带着二十世纪历史的深深异常。

声称战争会带出我们所有人心中最恶的部分，这会增加正常感。

但它也不完全真实——有时战争也会激发人们心中最善的部分；而且也不恰当，因为不光是战争让德国人变坏，还有一个政权，一种意识形态，一个腐烂的社会。

这可不能怪外国人。

　　（盛韵 译）■

帝国风雨后——战争中的一代这部关于战时德国的最新短剧引起轩然大波2013年三月三十日，柏林来稿加入一场注定会失败的战争电视台常常播出反思纳粹时代以及二战的节目，德国观众对此早就习以为常。

但其中几乎没有哪个能像这部三集短剧《我们的父辈》在三月中旬播出时一样，一石激起千层浪，内容上本剧追随五位情同手足的德国青年在1941到1945年间的人生轨迹。

权威调查结果显示每晚平均收视人群达到了760万。

一时间，德国二战一代为数不多的幸存者史无前例地成为大众焦点，成了访谈节目和报纸追捧的对象。

那些老人曾多年默不作声，无人问津，而如今要却面对许多追问，例如，战时的一切是如何发生的，实际中的战争是什么样子的，他们是否亲眼所见那些战争暴行。

那些关于究竟是谁犯下了战争暴行的问题也重新浮出水面，这更加令人棘手。

第三帝国覆灭已近70年，但是德国人仍然不得不时刻反省这个国家的纳粹历史。

“这不再是关于内疚负罪，反而成了一种集体责任，” 来自柏林自由大学的历史文化研究教授Arnd BauerKaemper说道。

《明镜》周刊的文章写道，尽管毫无道理可言，但在他人怀疑的目光中，德国人仍被视为特殊群体，历史的局外人，他们无法自制，必须经常反思来防止自己走极端。

《法兰克福汇报》上一篇针对本剧导演Nico Hofmann和一群德国青年的访谈文章标题中写道——“这一切永远不会终结”。

诸如《辛德勒的名单》、《大屠杀》之类的影片，美国拍的电视剧，德国拍的再现希特勒最后时光的《帝国的毁灭》等等，都在德国引起了的短暂的轰动。

但这些全都没能激发起当代人和上一代人之间的讨论。

《我们的父辈》在提醒大众，这已经是他们与战争幸存者之间进行对话的最后机会了。

对于做好准备现在要来发言的二战幸存者来说，似乎实际上是其他人而非他们自己犯下了那些战争暴行。

那些九十多岁的幸存者现在不是在讲 ”眼看着村庄在大火中燃烧” 就是在说他们是如何逃避消防队救火的责任。

从这些讲述中最能够体现出来的，是1943年后德国的大部分知识分子都已经接受了将会战败的事实。

他们继续战斗下去的全部原因，要么是出于孤注一掷，要么是为了身边的战友。

作家 Dieter Wellershoff 作为嘉宾出席一期颇受欢迎的访谈节目时说道，1943年他18岁，正值德军在斯大林格林和北非惨败不久，他志愿加入了Hermann Goering的坦克兵团，那时他就知道自己献身的是一场注定要失败的战争。

Hofmann影片中的五个德国年轻人在此之前就得出了同一结论。

他们就像是海洋中的一叶扁舟被浪头卷来卷去。

片中有两个人作为士兵犯下了战争罪行，一个人处决了一名苏维埃人民委员，另一个人枪杀了一名犹太小女孩——这一切看起来都是逼不得已的结果：要么服从命令，要么就地正法。

真正的战争罪犯是那些在杀戮中狂欢，并为之找到合理借口的人们。

本片招致一些批评说道，在悲痛的故事中讲述五个令人同情的年轻反抗者的故事，只不过是为战争中的一代人推卸责任提供了更多的借口。

这一切永远不会终结。

原文地址http://www.economist.com/news/europe/21574531-new-television-drama-about-wartime-germany-stirs-up-controversy-war-generation

第一集 一个不同的时代1、据说，在死亡的那一刻，周围的一切将归于寂静。

2、我们曾有五个人，五个朋友，我们想在分离前好好道别。

--为我们干杯 --干杯 --干杯。

我们在同一条街长大，从小时候就认识了，我们的家境和性格都各不相同，但一路走来还是成了很好的朋友。

3、-- (Wilhelm) 战争会让一个男人成长。

-- (Friedhelm) 战争也会把我们最坏的一面呈现出来。

4、-- (Greta) 好，我们来一起发誓：圣诞节我们在回到这，就这个房间。

-- (Greta) 要活着。

-- (Wilhelm) 圣诞节柏林见. -- 圣诞节柏林见...5、我们曾是五个朋友，那时我们年轻，以为未来是属于我们的，整个世界都呈现在我们面前。

我们只需行动起来，我们无往不胜；后来我们才渐渐地了解了更多。

6、1942年7月10日（苏德列宁格勒会战打响），这次的战争和以往的任何一次都不同，部队大举进发，疯狂的速度，让我们越行越远。

空间仿佛毫无止境，从未见过的风景，田野一直延伸至地平线的尽头，天空广袤蔚蓝，就像上帝想用他亲手创造的美景让我们深醉其中。

7、-- 汗水。

--为了血而流。

-- 前进！

8、1941年9月19日（基辅沦陷，历史上最大规模的包围战），我们俘虏了数十万俄国人，可是他们并不放弃，坚守每一栋房屋，这是一个巨人在倒下前最后的挣扎。

我依然很乐观地认为圣诞时我们就能回家了，但是这场战争却和我想的不一样。

9、(to Wilhelm) 我们该和我们印象中的世界道别了。

10、1941年10月7日，雨季开始了，洪水使一切陷入瘫痪，闪电战宣告结束，好像上帝也离我们远去，因为我们带来了所有的恐怖，也许这是一场最后的考验。

11、 -- (Friedhelm) (to Wilhelm) 你还记得我们在柏林的最后一晚吗？

我们五个人。

我是对的，这场战争只会把我们最坏的一面带出来。

12、1941年12月，3米高的积雪，零下40度，水，转眼结成冰。

进攻莫斯科失败，我们根本没有做过冬的准备，我们为自己在坚硬的土地土地上打洞，越深越好，像动物藏在洞穴里一样，害怕冻死，事情的发展和我们想象的完全不同。

13、-- (Charlotte) 你为什么要帮我们？

帮你的敌人。

-- (Lilija) 我帮助人，您不是也这么做的嘛？

14、（歌词）我小小的心脏，只为你跳动，倒数着时间直到你的归来，然后你把我拥入怀里；我小小的心脏，已经开始梦想幸福，在故乡期待你的归来，我知道你马上就会回来，深情地，你看着我，我们的嘴唇轻轻地碰合，我知道你就是我的男人；我小小的心脏，不能停下来，让我整夜无法入眠，跳着都是为了你；我小小的心脏，带着对你的渴望，如果你问我，它将告诉你，“是的，我属于你。

”“是的，我属于你。

”15、我们五个好朋友，整个世界展现在我们面前，我们只需行动起来，6个月过去了，一条生命。

第二集 一场不同的战争 1、1943年5月，两年前，我们在柏林道别，两年过去了，还没有结束。

开始还只是一种感觉，而现在我明确地知道，德国军队并不是不可战胜的。

2、怎样才能带着自己的兵去打一场明知没有人能生还的战役？

战争的最终胜利如苍蝇一般，我们为它们献上身躯肉体。

3、-- (Friedhelm) 你就是个混蛋，知道吗？

-- (Wilhelm) 我不想让她还心存幻想。

4、整个西西里岛就要失守了，为了半条街我的人都得送命。

5、-- (Wilhelm) 你是对的，战争会把我们最坏的一面呈现出来。

-- (Friedhelm) 是，我知道，但这改变不了明天得继续战斗的事实。

-- (Wilhelm) 直到全部倒下。

-- (Friedhelm) 对，直到全部倒下。

...... -- (Friedhelm)只有战争结束了才会停，我们就是屠宰场的牲畜，今天还是英雄，明天就成了猪。

-- (Wilhelm) 这样没意义。

-- (Friedhelm)根本就没有意义，上帝抛弃了我们，现在只剩下我们了，没有该死的将军、元首，只有这些人。

要是我们明天都死翘翘，好的，那也就算了。

但是你得领着我们，我希望你领着我们。

6、--（士兵）您怎么会变成现在这样？

-- (Friedhelm) 试着不要把自己当人，一些人变成这样，另一些变成那样，没人知道会发生什么，人人都会变。

--（士兵）您怎么能幸存到现在？

-- (Friedhelm) 希望倒下的是旁边的人，好士兵大多时候懦弱偶尔会勇敢。

--（士兵）那你不是一个好士兵。

7、1943年9月，刚参军那会儿，我们为祖国而战，到了后来开始怀疑这一点了，就为战友而战，我们不能抛下战友不顾，可是要是战友都死光了，那再怎么办呢？

就剩你一个人了，只剩下你一个，自欺欺人了，那你还能为谁而战呢？

8、大多数人以为，战争是由拼搏组成的，其实不是，是等待，等待下一次进攻，等待下一顿饭，等待明天。

第三集 一个面目全非的祖国1、大多数人以为，战争是由拼搏组成的，其实不是，是等待。

2、三年前，我们开始对东作战，我们当时认为是为了拯救我们的人民，相反我们却给千百万无辜的人带来了死亡、痛苦和毁灭，过去我们被视作是英雄，如今却是杀人犯。

3、1944年4月，我们又回到了这里，三年前一切开始的地方，中央集团军群已经筋疲力竭，红军驻扎在维斯瓦河畔，不久华沙就会沦陷，这场战争大势已去，但却仍未结束，我弟弟说的对，我们是巨大屠宰场里待宰的牲畜。

4、1945年2月，苏联红军跨过奥得河，距柏林还有不到100公里，战争不久就会结束，在即将结束之时，希望将要实现，我反而胆怯了。

5、1945年5月，4年前我们相互道别，我们是5个好朋友，我们以为战争会在圣诞节前结束，现在战争在开始的地方结束了，在柏林，或者说在柏林的断壁残垣中，不久将会只有德国人了，没有纳粹了。

我们会变成什么样？

6、我把它保存起来了，我并没有针对他们，我一直试着去帮助他们......看看......犹太人。

7、-- (Wilhelm) 你活下来真好。

敬Friedhelm和Greta.

同是高二写的，现在再也不会沉迷一部剧还为它些那么多字了 再没有比二战更能展现人性方方面面的场所了。

这或许能解释为什么大多文艺工作者，无论是否亲历过那场战争，都对二战这个题材情有独衷。

《我们的父辈》这部2013年的德国电视剧又带领我们回到了那个渐渐远去却不应被遗忘的时代。

其中既有厚重的历史，更有浓烈的情感，有严厉的批判，也有怜悯。

《我们的父辈》关注最多的不是那些冷冰冰的数字，而是真正的个体。

五个人，五条线，剧情饱满，情节紧凑。

人们在战争中表现出各色各样的痛苦，却传达了对和平与自由的希望。

编剧以令人钦佩的毅力做了大量考究，曾经的人的形象淡化了，伤痕仍旧清晰地留下来，后辈根据这伤痕，再描绘出当年父辈的模样。

1一个不同的时代“我们曾是五个朋友，那时我们年轻，以为未来是属于我们的，整个世界都呈现在我们面前。

我们只需行动起来，我们无往不胜；后来我们才渐渐了解了更多。

”这是主人公威尔汉姆的一段独白。

1941年，德国入侵苏联前夜，五个青梅竹马的好友聚在一个小酒馆里做最后的道别，伴随着轻快欢乐的音乐，各个性格鲜明的人物依次在观众面前展现：对纳粹抱有坚定信仰的国防军军官威尔汉姆；威尔汉姆的弟弟，怀疑纳粹，也不喜欢战争的弗里德汉姆；渴望成为明星的格雷塔；与格雷塔相恋的犹太人维克多；年纪最小，想成为战地护士为元首服务的夏莉。

他们像是当时成千上万德国青年的缩影，对未来抱着天真的幻想，以为这场仗会很快打完，他们会在圣诞节在柏林重聚，他们什么也不会失去。

然而，就如威尔汉姆的长官告诉他的那样“我们该和我们印象中的世界告别了。

”每个人，都无法避免地卷入这场战争，任由命运被撕扯直至破碎。

除了战争，他们的人生原本还有其他的选择，但因为战争，他们又别无选择。

接下来，五个人谱写的战争与和平，让人想说很多，却又说不出什么，看不清，说不透。

威尔汉姆是五人中唯一一个在进攻苏联前参加过战争的人。

他是国家英雄，是长官信任的下属，是父母心中的骄傲。

但那之前的战争没有这一次那么惨烈。

刚开始，德国还很强大，威尔汉姆是为了国家的荣誉而战。

即使心有不忍，即使弟弟会疏远自己，他也会遵循长官的命令杀死苏联俘虏兵。

但随着时间流逝，他也意识到“事情的发展和我们想象的完全不一样”，于是这个看似最为忠诚的人，做了逃兵。

弗里德汉姆绝对是受到评说最多的人物，不仅仅因为扮演者汤姆希林貌美如花(ฅ>ω<*ฅ)，更是因为这个角色更能体现人性的复杂。

进入军队前，他还带了几本书，这是他与那个文明世界的最后的联系。

他逃避冲在前线，结果被战友说成是懦夫。

他会在听见哥哥枪杀苏联俘虏兵时，露出厌恶的表情。

他会忍不住解救被雇佣兵虐待的犹太小女孩，在小女孩被突然枪杀时，会害怕地捂住嘴。

可赫尔曼黑塞的《彷徨少年时》也无法将他从血雨腥风中拯救出来，只是加深了他心里的压抑。

维克多，这个善良而勇敢深情的犹太男孩，是其中被侮辱与被损害的角色。

在道德上他无可指摘。

尽管他幸运的没有进入集中营，却阴差阳错加入波兰游击队，正面这个战争。

在他的故事线中，有一个一直帮助维克多的帅气波兰女人，她的故事表面上是一个波兰女人遭到德国男人的欺骗与侮辱，由她的经历可联想出德国对波兰的残酷统治。

而这群波兰游击队队员在知道维克多是德国人后仍让他留下来，却在知道他是犹太人后赶走了他。

犹太人在欧洲的尴尬地位，反犹主义在各个国家中的肆虐，让维克多承受了太多不应承受之罪。

他与格雷塔之间不顾种族身份的爱情令人为之扼腕，两个人最终终究是天人永隔。

整部剧中躲过了正面战场的是两个女孩。

夏莉，作为战地护士的她也目睹了不少血腥。

她最初只是个想为国家做贡献的单纯少女，以为第三帝国是永恒的。

她告发了对自己很信任的犹太女人，尽管后来十分后悔，可是为时已晚。

听遍了战士们临死前的哀嚎，她开始怀疑战争的必要性。

之后，无论是帮助俄罗斯少女还是冒着危害国防罪的危险帮受伤的战士休假，都像是在赎当时的罪。

她与威尔汉姆的感情也是几经波折，如果没有战争，她对威尔汉姆说我爱你时，脸上不会是那么痛苦的表情。

格雷塔躲开了战火，可为了帮助维克多，委身于阴险狡诈的盖世太保，她勇敢地追求自己的明星梦，但这梦并不适合战争年代。

她只去了一次战地医院，就已了然，世界与我们想象的不一样，这场仗德国不会赢了。

2一场不同的战争在弗里德汉姆，威尔汉姆，维克多的故事线中，都涉及到了一些战争场面。

特吕弗曾说过“你不可能拍出一部反战的电影来，因为任何一部战争片都带有能量和冒险的感觉，那最终会令战斗看上去充满乐趣。

”的确，在大多美国战争片，甚至中国的抗日神剧中，战争场景都被刻画得太像一场惊险刺激的游戏。

就连为人们营造美好童话的宫崎骏，他影片中“反战与炮弹齐飞”的现象也是饱受争议。

不可否认每个人心中都有英雄情结和冒险梦，由于美军在二战中的“正义”地位，观众跟着美国英雄大杀特杀时顺带发泄心中的暴力欲望，这行为似乎也获得了一种正当性。

我们观看《指环王》时所感到的刺激则有所不同。

它是虚构的故事，反派一方是超现实的半兽人，托尔金赋予它们纯粹的恶，所以他们无论以何种方式被干掉都是大快人心的。

于是，纵然精灵王子莱戈拉斯杀敌无数，他也无愧于“小天使”这一称号。

或许涉及战争场面的影片多多少少都会勾起人内心中的暴力倾向，但战争片始终是基于现实的，一味的追求感官刺激，一味的塑造主人公高大全的形象，只会令人觉得打仗也蛮好玩。

看多了抗日神剧，也会有种这帮人抗日怎么这么欢乐的感觉。

可我们如今大多数人，都不是当年那场战争的直接受害者，就算敌人罪有应得，我们也没有权利用我们父辈的惨痛经历来娱乐。

《我们的父辈》的战争戏很明显不是为达到刺激人感官的目的。

每场战斗中都是有危机的，这种危机不仅仅是指表面上敌我双方的你死我活，更是在暗示人物内心兽性吞噬人性，麻木遮掩清醒的危机。

展现的是国家责任与伦理道德的斗争，由于德国在二战中处于“邪恶”一方，这两种信仰是无法统一的，战斗也因此更没了热血澎湃的感觉。

苦涩的表情常常出现在主人公们的身上，似乎在说，这才是战争，而你也不是英雄。

很多人都隐隐向往着战争年代，这也能解释为何有那么多人喜欢在国内军事论坛上指点江山。

仿佛我们现在的不作为只因时代不给力，没有仗来让我们打。

可我们若真身处战争年代，只会换种方式做任人摆布的普通人，只不过我们的命运会更悲惨。

当年的德国青年何尝不是对战争抱有不切实际的幻想。

威尔汉姆曾说：“战争的最大胜利者是苍蝇，人们以血肉喂饱了它们。

”在法西斯的的极权统治下，人们生活在希特勒虚假却美好的许诺中，当弗里德汉姆的战友心心念念战争结束后自己会在东方有块土地时，弗里德汉姆只是冷静地告诉他，那土地一定很肥沃，因为那是用我们的血上的肥。

《我们的父辈》的战争戏是大制作，场面逼真宏大，但这剧真正令人称道的是它在复杂的故事叙述中凸显的细腻情感。

它并非从哲学、历史学角度来展现这场战争，而将大部分力气用来刻画五个试图反抗的青年人，这在一些西方观众中引起过争议，他们认为这样会使观众对剧中人物所代表的群体有怜悯之心。

然而，编剧仅仅是对主角怀有则隐之心罢了，在对某些问题的展现上，已有某某国难以企及的历史担当。

那些怜悯，出现在波兰，或是其他欧洲国家的作品中就是矫情、想太多，出现在主创们这样有“血缘关系”的后辈身上，则是完全说得过去的。

这部剧感性大过理性，却比其他只知宣泄情感的东西有逻辑，有思考，其中体现出的反思，在深度上大约不及那成千上万的历史、哲学著作，可它在塑造人物的方面让大多编剧难以望其项背。

温特兄弟成为剧中最受喜爱的两个角色，不仅因为他们的脸。

众所周知，人物是戏剧的灵魂，而一个好的剧本，人物一定要在故事中发生变化，否则只会沦为一个符号，温特兄弟以其鲜明的个性给观众留下了深刻印象，他们的转变因有大量细节做铺垫，发展得自然而然，有了说服力。

但也不得不说，这两个人物身上带进了主创们现在的意识，是特别，并不普遍的存在。

威尔汉姆较之弟弟，性格比较单一，但不能说是不丰富。

他的单一体现在，他一直都是心存善良的，他的变化更多是思想上的变化。

威尔汉姆担任了剧中的每一句旁白，从那些喃喃自语里，我们也读出了他观念的转化。

刚开始，他是对国家忠诚的士兵，理想主义，以为对外作战是为了祖国的未来。

因为内心有着天真的男儿气概，他甚至会为不愿冲在前线的弟弟感到羞耻。

苏联俘虏兵的出现导致了他内心的第一个转折。

亲眼目睹犹太小女孩被杀害又戳到了他的痛处。

前者还能用大家都是军人说过去，后者则明显是人神共愤的那种罪行。

他依旧是士兵们尊敬信服的长官，可脸上犹豫的神情出现得越来越多。

接到杀掉苏联俘虏兵命令时，费格尔上校对他说了一句“我们该和我们印象中的世界告别了”。

1941年10月7日，雨季开始了，洪水使一切陷入瘫痪，闪电战宣告结束，好像上帝也离我们远去，因为我们带来了所有的恐怖，也许这是一场最后的考验。

1941年9月19日（基辅沦陷，历史上最大规模的包围战），我们俘虏了数十万俄国人，可是他们并不放弃，坚守每一栋房屋，这是一个巨人在倒下前最后的挣扎。

我依然很乐观地认为圣诞时我们就能回家了，但是这场战争却和我想的不一样。

1941年12月，3米高的积雪，零下40度，水，转眼结成冰。

进攻莫斯科失败，我们根本没有做过冬的准备，我们为自己在坚硬的土地土地上打洞，越深越好，像动物藏在洞穴里一样，害怕冻死，事情的发展和我们想象的完全不同。

1943年5月，两年前，我们在柏林道别，两年过去了，还没有结束。

开始还只是一种感觉，而现在我明确地知道，德国军队并不是不可战胜的。

怎样才能带着自己的兵去打一场明知没有人能生还的战役？

战争的最大胜利者是苍蝇，人们以血肉喂饱了它们。

随着战事发展，他明白了德国并非是不可战胜的。

攻占电台的任务彻底促成了他的转变，无望的战斗，没有援兵，他的战友可能都会战死。

他向长官费格尔上校用哭腔怒吼“整个西西里岛就要失守了，可我的人却要为了半条街丧命”，这是他第一次在士兵面前崩溃。

他从废墟中站起，选择当一个逃兵，脸上是异常坚毅的神情。

“1943年九月。

刚参军那会儿，我们为国家而战，到了后来就开始怀疑这一点了，就为战友而战，我们不能抛下战友不顾，可要是战友都死光了呢？

就剩下你一个人了，你要为谁而战呢？

”成为逃兵后，他的抗争就越发明显了。

即使被抓，即使得知了自己将被枪毙的消息，在面对无奈的费格尔上校时，他说：“反正战争已经失败了，人们只用想清楚，是死，还是欺瞒。

”没有羞耻和愧疚，他再也不相信战争的必要性。

当他又被迫回到战场时，他道出了这场战争的真相“大多数人以为，战争是由拼搏组成的，其实不是，是等待，等待下一次进攻，等待下一顿饭，等待明天”。

这个最初硬汉般的英雄人物，用一种英雄般的姿态，做出了大多士兵不耻的事，他本有满腔热血，却传达了对战争最消极又最真实的看法。

三年前，我们开始对东作战，我们当时认为是为了拯救我们的人民，相反我们却给千百万无辜的人带来了死亡、痛苦和毁灭，过去我们被视作是英雄，如今却是杀人犯。

　　1944年4月，我们又回到了这里，三年前一切开始的地方，中央集团军群已经筋疲力竭，红军驻扎在维斯瓦河畔，不久华沙就会沦陷，这场战争大势已去，但却仍未结束，我弟弟说的对，我们是巨大屠宰场里待宰的牲畜。

　　1945年2月，苏联红军跨过奥得河，距柏林还有不到100公里，战争不久就会结束，在即将结束之时，希望将要实现，我反而胆怯了。

威尔汉姆的转变被描绘得极为细致，他是一个英雄，但到英雄梦碎的那一天，他才知道这梦是假的，他拒绝烧掉农民的房屋，杀掉看守自己的军官再逃离战场，寻回自己人性中的善良，但还是有太多东西死于那场战争，连怀念都是痛的。

与威尔汉姆不同，弟弟弗里德汉姆从最开始就对纳粹心存怀疑。

两兄弟之间也因此也有了间隙。

温特兄弟成长在良好的家庭环境中，受过良好的教育，所以威尔汉姆接受了学校教的那一套。

而弗里德汉姆因其天性敏感，又是个书呆子，加之父亲总是看重哥哥贬低自己，他内心有了对哥哥的偏见，他认为哥哥是无知的，只知服从命令的麻木军人。

尽管这样，他们仍然看重彼此。

他们在雪地里快乐地打架是一个令人难忘的场景，就在那之后，他们经历了第一次“生死离别”。

此生此世，一条生命。

哥哥和弟弟的兄弟情是整部剧最动人的一笔。

弟弟对哥哥执行任务的毫不犹豫表达了不满，对纳粹体制的抗拒也多少影响到了哥哥。

他们一起目睹了犹太小女孩的惨死，一起经历了战争的摧残，却走上了不同的道路。

在看见犹太小女孩被射杀的悲剧后，弗里德汉姆躲到一旁失声痛哭。

一只尸虫飞到他脸上，他惊觉脚下的土地里埋着苏联俘虏的尸体。

他知道自己无法独善其身，罪行的见证者亦是另一种施暴者，他的双手总会沾上罪恶的鲜血。

战争前夜，五人在酒馆嬉笑时，弗里德汉姆就说战争会引出我们每个人最坏的一面。

他最开始说这句话，不过是文艺青年的一句自以为是的预言，结果一语成谶。

-- (Wilhelm) 战争会让一个男人成长。

　　 -- (Friedhelm) 战争也会把我们最坏的一面呈现出来。

在对战争的极度厌倦中，弗里德汉姆故意没有掐灭手里的烟，暴露了他们的位置，招来了苏联兵的喀秋莎火箭。

即使再厌恶战争，弗里德汉姆也承担不起战友因自己而死的结果。

这一个事件也成了他转变的契机。

挣扎没有用，索性破罐子破摔。

波兰诗人米沃什写过“雪崩的形成，有赖于滚落的石子翻个身”，于是他想成为那个扭转方向的石子，但所有人都滚向同一个地方，是生是死，取决于能否安然随波逐流。

他主动提议让无辜的俄罗斯农民代替国防军走过布满地雷的森林后，站在哥哥旁边，说：“我是对的，战争会将我们最坏的一面引出来。

”威尔汉姆面对弟弟突然的残忍震惊不已，也许在弟弟眼中，自己就是那个样子。

看着那不断的炮火，弗里德汉姆蓝色的双眸里却满是痛苦。

至此，他才算明白这句话里的残酷。

听着战友的圣诞颂，他们想起了那天晚上“圣诞节，柏林见”的美好约定，然而战争没完没了。

在第二集一开始，弗里德汉姆已变得和最初不一样。

他从哥哥的庇护下走出来，能冷静地射杀敌人，也能服从长官的命令，麻木地杀掉俄罗斯村民，尽管他做完这一切，心里只有迷惑和无助 -- (Wilhelm) 你是对的，战争会把我们最坏的一面呈现出来。

-- (Friedhelm) 是，我知道，但这改变不了明天得继续战斗的事实。

-- (Wilhelm) 直到全部倒下。

-- (Friedhelm) 对，直到全部倒下。

...... -- (Friedhelm)只有战争结束了才会停，我们就是屠宰场的牲畜，今天还是英雄，明天就成了猪。

-- (Wilhelm) 这样没意义。

-- (Friedhelm)根本就没有意义，上帝抛弃了我们，现在只剩下我们了，没有该死的将军、元首，只有这些人。

要是我们明天都死翘翘，好的，那也就算了。

但是你得领着我们，我希望你领着我们。

时间流逝，两兄弟之间像是发生了逆转。

坚定的军人变得犹豫，善良的少年学会险恶。

一直保护弟弟的哥哥，还得靠弟弟来帮助自己重燃“斗志”。

也许弗里德汉姆只是想哥哥好好活下去两兄弟夜里一边吸烟一边谈话，威尔汉姆向弗里德汉姆道歉，当时应该阻止别人暴打他，“要弄清楚什么是对的没那么容易”，当他还要对弗里德汉姆说些什么时，突如其来的袭击打断了他们。

而当时，威尔汉姆并不知道，错过这一次，他想说的话再也没机会说出来了。

- 在以为哥哥死了的那一刻，他终于独当一面，展现出了战斗天赋，也变成了一个纳粹军人。

尽管他的每一次罪行，都是在服从长官的命令，却已不值同情。

弗里德汉姆在逐渐变得冷血的同时，也清醒地认识到自己的罪恶，但他消极的不愿去反抗。

他曾负伤回到柏林，父亲的失望，周围人的冷嘲热讽，所有人都还处在对战争的狂热中。

然而已尝过死亡、血腥、战友遇难、兄弟战死的弗里德汉姆只有苦笑他们的天真，无论是战场，还是家乡，他都与之格格不入。

于是他不顾母亲的苦苦哀求回到了战场。

从纳粹军官口中听到哥哥没死而是做了逃兵时，汤姆希林的眼神很好的传达出弗里德汉姆混杂了震惊、心痛、愤怒、后悔、欣慰、无奈的情绪。

故事中间还安排了一个新兵待在弗里德汉姆身旁，这个新兵不敢杀害无辜的人，在战斗中尿裤子，总是想妈妈，盼望快点回家上哲学课，与弗里德汉姆构成了一个士兵最初与最后的阶段，借由这个新兵对弗里德汉姆的几段发问，我们可以多少了解到，已成为冷酷军人的弗里德汉姆对这场战争，对自己身份的真实想法。

--（士兵）您怎么会变成现在这样？

-- (Friedhelm) 试着不要把自己当人，一些人变成这样，另一些变成那样，没人知道会发生什么，人人都会变。

--（士兵）您怎么能幸存到现在？

-- (Friedhelm) 希望倒下的是旁边的人，好士兵大多时候懦弱偶尔会勇敢。

--（士兵）那你不是一个好士兵。

剧中其余人物，比如弗里德汉姆好战的战友们，则是中规中矩地表现我们想象中的纳粹分子。

他们更能体现汉娜阿伦特笔下的平庸之恶。

即使他们与弗里德汉姆有种种矛盾，可毕竟一起出生入死过，早已结下并不算深厚却依然能改变一个人的情谊。

剧中有一幕也许有些超现实可隐喻性极强。

弗里德汉姆在森林里遇见一匹狼，两种生物互相注视，结果狼嗅了嗅弗里德汉姆便转身离去。

观众对这场戏的意义众口不一，有人说狼也分不清面前是人是兽，有人说弗里德汉姆此时已形同腐肉，连狼也不肯屈尊吞咽，关于这一幕，或许并不能得出一个定论他在树林里看到昔日好友犹太人维克多，却枪杀长官以便让维克多逃走的行为是他心中还存有过往美好的证明。

他没有忘记过去的自己，但又不得不与那个自己告别。

维克多走时，问弗里德汉姆，你怎么办，德国已经战败，没意义了，弗里德汉姆只是回答，从一开始就输了。

突击队队长是一个对弗里德汉姆来讲很重要的人，是他，在弗里德汉姆和威尔汉姆面前屠杀犹太小女孩，也是他，告诉弗里德汉姆，威尔汉姆还活着的消息，是他，让弗里德汉姆射击逃跑的小孩，让弗里德汉姆拉动绳子绞死游击队队员。

他数一二三，数到二时，弗里德汉姆就开枪杀掉了那个小男孩，他以为弗里德汉姆被自己训练得很好，可这一次，数到二时，被击中的却是自己。

弗里德汉姆与《希特勒的男孩》里的爱博赫特有些相似，同样爱文学，反感战争，可爱博赫特是更纯粹的善良角色，更柔弱，却能更坚定地维护自己的善良本性。

哲学家汉娜阿伦特根据对纳粹高管艾克曼的审判写过一本书《艾克曼在耶路撒冷》，这书还有一个更出名的副标题：关于恶之平庸的报告。

如艾克曼一样，大多纳粹分子都不是什么心理变态，他们都是极其普通的人，可怕的正常。

阿伦特写道“是纯粹的不假思索让他成为当时最大的罪犯之一”，这种不假思索体现在，上级说什么，我就做什么，如果这是错的，那这也是上级的错。

“恶之平庸”似乎可以被原谅了。

这可以用来解释剧中很多人的情况，但弗里德汉姆又有所不同。

他从头到尾都是看得最透的那个人。

可以看出，编剧对这个人物怀有一丝柔情，戏剧终究是戏剧，编剧是剧中世界的上帝，怜悯每一个人是他的本分。

弗里德汉姆因此更像一个戏剧人物，而不是一个用来参考的典型案例。

他不能代表那个时代的大多数人，他只是他自己。

这个人物的塑造是极为成功的，可以说，他才是这部剧的主角。

威尔汉姆是能引起观众同情的角色，他被刻画成一个有着众多优秀品质 ，却被欺骗，找到真相后又挣扎着反抗的悲剧性人物。

弗里德汉姆的性格则有更宽阔的解读空间，编剧也毫不吝啬笔墨地用大量细节描绘他的变化。

他的结局让人想不明白，却又令人感到这是水到渠成的。

“人们在强权面前的潜台词就是：你要什么，我给什么。

我正好是你要的那个东西，我是你的逻辑，是你的立场。

这下你没有什么可说了吧。

如果犯错误，那是你的错误，你的不幸和无力，与我无关。

你的错误由你来承担，我的错误也由你来承担。

因为我就是你。

这样一来，事情的性质发生了变化：本来是被迫撒谎，现在变成了一项主动的策略。

”这段话是摘自北京电影学院崔卫平教授为波兰作家切斯瓦夫米沃什的著作《被禁锢的头脑》写的序言。

同时，他还写道“长此以往，策略也会长成人的面具，戴在脸上拿不下来。

以一种空洞去对付另一种空洞，一种虚无去对付另一种虚无，一种同样是掩饰来对付原来的掩饰这当然不需要花什么力气，只要顺势就行。

”在这本书里，米沃什分析了知识分子在斯大林极权统治下的精神状态，并列举了几种如上面那段话所说的“凯特曼——伪装”。

这么说或许有些牵强，但弗里德汉姆的行为就如同这一种策略。

展现在弗里德汉姆身上的有两种人格。

一种似阿伦特笔下的平庸之恶，是成千上万由天真善良的少年转变成残忍纳粹的人的缩影。

另一个人格保留清醒和良知，却对恶之人格冷眼旁观，像是在完成一个实验，而两种人格并存的的灵魂则饱受着这个实验的摧残。

恍惚间，我们从这个人物身上，看到战时军人的真实精神状况与战后人们对战争的谴责、控诉、反思奇妙地交织在一起。

3一个面目全非的祖国最后，俄国人打到了柏林，我们却从每个人脸上看到了解脱。

意大利作家普利莫莱维写过，解放的时刻既不令人高兴，也不令人轻松。

因为大多数时候，解放的背后是毁灭、屠杀和遭受的痛苦只有当他们感到自己重新变成人，也就是说重新肩负生活的重任，人们便能感受到悲伤。

普利莫莱维是奥斯维辛集中营的174517号囚犯，他幸存下来，却于1987年自杀。

主人公们似乎回到了文明世界，但他们的余生还要在战争带来的痛苦中挣扎。

目睹过地狱，又如何看待眼前到来的“文明”？

有人可能会觉得，苏联兵冲进战地医院后想强暴夏莉的一幕有些破坏盟军的形象。

但这里有个史实。

留德博士朱维毅花费近二十年时间接触二战老兵、查询资料完成《德意志的另一行泪——“二战”德国老兵寻访录》这本书。

其中提到，在世界战争史上，军队对敌方妇女施暴的情况屡见不鲜，但英国个体强奸平民的记录比较少见，美军在德国境内长驱直入的1945年3月到4月美军事法庭共审理487个强奸个案。

根据德国官方数据统计，在斯图加特及周边地区被法军士兵强奸的妇女为1198人，最小的14岁，最大的74岁。

同时，根据德军在1944年的军事法庭判例统计总数为1700万德国军人中，性犯罪判例为5349个，和美军进入德国后的性犯罪比例大致持平。

许多老兵表示没听说过强奸俄罗斯女人的事，因为这是被严厉禁止的。

“在欧洲战场上的二战史料中，有一段没有受到追究的军人群体性强奸罪记录，那就是苏军在征服纳粹德国后的大规模性放纵行为。

”可由于受害者属于世界公敌一方，没有引起国际社会的谴责，唯一对此感到刻骨铭心的，只有那些遭到蹂躏的妇女。

作者写道“德国的女性为纳粹的罪恶付出了最沉重的代价，而苏军的强奸行径也是这支曾取得人类战争史中最辉煌胜利的威武之师集体蒙羞。

”1945年5月，四年前我们相互道别，我们是五个好朋友，我们以为战争会在圣诞节前结束，现在战争在开始的地方结束了，在柏林，或者说在柏林的断壁残垣中，不久将会只有德国人了，没有纳粹了。

我们会变成什么样？

威尔汉姆，维克多，夏莉，总算在变得破烂，布满灰尘的酒馆里重聚。

五个人只剩下三个。

等在他们未来的是什么？

也许是一堵墙，一个一分为二的德意志。

普利莫莱维的遗作《被淹没和被拯救的》结语中有一段话：每个德国人在或大或小的程度上都应为纳粹的罪行负责，但同样必须明确的是，在他们的责任背后，是在开始时接受了纳粹罪行的绝大多数德国人，是他们灵魂的懒惰，鼠目寸光的盘算和愚蠢；是举国上下为希特勒上士的“溢美之词”而自豪，追随他的脚步，只要运气和肆无忌惮仍然眷顾他；是随着他的灭亡而被一扫而光，遭受死亡、悲惨和悔恨的折磨；是历经多年才得以恢复的德国；而这一切，都是一场毫无原则的政治游戏的结果。

-- (Wilhelm) 敬Friedhelm和Greta.

批评这部剧也有段时间了，现在用bullet points整理下我的观点和其他的材料。

-本剧播的不是历史，是相当一部分21世纪德国人对于徳三的集体记忆。

-这部剧受众是相当一部分当代德国人，是这些人无法直面这段历史的产物，但如果没有徳三史相关储备知识，很容易被本剧误导。

-创作者经常标榜还原历史、做了研究，但多次出现了可以说得上是淡化徳三罪行的历史错误，下面为部分例子：1. 当被问及剧中主角团之间的友谊是否真实，历史学家、《第三帝国三部曲》的作者理查德·J·埃文斯回答：“我一点都不觉得真实，1941年这些孩子应该20-21，他们应该在辣脆时代长大，在辣脆时代度过少年时期，他们应该是洗头佬青年团成员，他们应该经历过教育系统，被戈培尔辣脆宣传机器的宣传轰炸过，所以他们应该被灌输了更多ideology，他们不应该和犹太人交朋友，到1941年这几乎不可能。

这些孩子是从今天的德国穿越回1941年的。

”2. 德国犹太人在36年就被禁止骑自行车，苏德战争爆发时，16-65岁的犹太男人已经在从事强制劳动，大部分被迫住在jew house。

剧中维克多在柏林骑自行车，和朋友们大喊Shalom是荒谬的。

3. 剧组邀请了波兰史学家，波兰史学家表示剧中波兰游击队抢德国人运输犹太人到奥斯维辛的火车桥段在现实中不可能存在，剧组选择忽视了波兰史学家的建议。

-波兰抵抗组织被描绘的比普通德国人还反犹，史学家David Cesarani表示本剧波兰抵抗组织普遍反犹态度不真实，这点也在波兰国内引发了大量抗议，波兰驻柏林大使馆、驻英大使也提出了抗议，发行公司ZDF被波兰抵抗组织老兵起诉歪曲事实，ZDF败诉，被要求道歉。

-对很多国防军在东线的罪行语焉不详，对苏联士兵的刻画符合Asiatic Horde论，引发俄罗斯政府致函德国大使抗议，对苏联平民和游击队的刻画也充满了问题，真实案例是德国人抢了苏联平民的一头牛，苏联人反抗，德国人吊死了村里50-100个人，男女皆有。

-毫无新意，国防军角色基本就是在重复西德50年代的电影。

史学家Omer Bartov在Celluloid Soldiers: Cinematic Images of the Wehrmacht一文中形容这类型国防军角色为：“这些赛璐璐英雄被剥夺了ideological动机，对园首的强烈忠诚，对帝国敌人强烈的冷酷无情，和国防军士兵普遍的残忍和虚无主义。

“-纽约时报的影评《一节历史课，但用喷枪修饰过》翻译：https://weibo.com/ttarticle/x/m/show#/id=2309404775701340357955&_wb_client_=1-下面是我的嘴替，期刊论文《无辜的行凶者：我们的父辈中对‘德国受害者论‘的描绘》翻译节选：· Citation： Lukas Meissel (2022) The Innocent Perpetrators: The Portrayal of ‘German Victimhood’ in Unsere Mütter, Unsere Väter (Generation War) (2013), The Journal of Holocaust Research, 36:2-3, 146-163, DOI: 10.1080/25785648.2022.2071196· 这部电影代表了德国电影中更广泛的“和过去和解”的当代发展，关注德国的困境而不是行凶者或辣脆受害者。

在银幕之外，《我们的父辈》的本意不仅仅是一部电视迷你剧，而是一个多媒体历史事件：它的首播伴随着纪录片、网站、数字图画小说，以及各种报纸文章、采访和电视转播小组讨论。

· 格蕾塔的故事表明所有四个非犹太人主角都被描绘非ideological，与真正意义上的邪恶行凶者相比，比如 SS-Sturmbannführer Dorn。

“ 真正的辣脆分子”和“普通德国人”之间泾渭分明，这种主题在该系列背后的公司 Team Worx 作品中常见。

· 耐人寻味的是，她们（指两个女性主角）在电影中的描述更符合辣脆传播的性别刻板印象，而非对女性犯罪者和参与辣脆暴行的女性的历史研究。

该节目回避反思女性自愿参加战争和holocaust背后的ideological动机。

· 然而，耐人寻味的是，在代表战争一代的五个朋友中，没有辣脆分子或反犹分子，而是被卷入糟糕情况的无辜年轻人受到创伤，无论是战斗、遗弃、背叛，甚至谋杀。

主人公犯罪，但他们不情愿地这么做，也没有自己的议程。

尤其是女性角色，关于她们行为的政治影响被明确描绘为天真。

战争的情况，不是他们的自由意志，改变了他们。

他们成为行凶者，但依旧在意图上无辜的。

战争一代被描绘为参与辣脆暴行，但最终不为它们负责。

在对电视迷你剧的早期评论中，历史学家Ulrich Herbert声称这部电影展示了德国人希望他们过去是什么样的，而不是讲述关于这一特定一代的准确故事。

· Hofmann 和 Team Worx 在《我们的父辈》之前根据历史事件改编的电视电影和节目，包括一部关于德国人逃离东德的电影（Der Tunnel，2001），一部关于德累斯顿大轰炸（Dresden，2005 年），以及1945 年一家德国人逃离红军的故事（Die Flucht，英文版本为 March of the Millions，2007 年）。

· 所有三个——Dresen、Die Flucht 和 《我们的父辈》都故意模糊现实与虚构之间的界限，暗指这是德国过去的真实表示。

此外，它们是关注德国困境而不是关注德国罪行的电影大趋势的一部分。

· 战争的目的和动机没有被讨论——它在迷你剧中没有起源或原因；它只是发生。

每当涉及核心人物组的代表在犯罪时，她或他在压力下不情愿地这样做。

就像犹太角色维克托被受害者化一样，非犹太主角也受到战争的创伤；德国受害者论团结了整整一代人。

· Katherine Stone是个例外：尽管指出历史不准确处，她称赞《我们的父辈》并强调它“在挑战标准识别模式方面取得成功，通过鼓励观众同情那些投身于民族主义的人物，我们今天对这些价值观深深怀疑.”· Magdalena Saryusz-Wolska 和 Carolin Piorun 点出这种叙述——年轻的德国人是不关心政治、和辣脆没有联系的男人和女人——仅仅被征召参加了一场可怕的战争，构成了一个在第三帝国垮台后几年里已经层出不穷的主题。

· 历史学家Volker Benkert 强调，所谓的关于德国困境的禁忌，也是围绕 《我们的父辈》的公开讨论的一部分，实际上从未存在过。

· Helmut Schmitz认为，《我们的父辈》建立了一个把创伤作为德国当代历史核心要素的叙事，通过结合两个之前分离的视觉表现模式：历史主义模式，如《帝国的毁灭》 和《德累斯顿》，以及当代影视剧的创伤美学，例如《拯救大兵瑞恩》和《兄弟连》· -David Wildermuth 的评论突出了该系列对于德国苦难的关注，指出它忽略了辣脆对苏联的灭绝战争和holocaust。

这些历史空白在俄罗斯引起了争议。

俄罗斯联邦通过内政部致函德国大使馆对这部电影表示不满。

这也被俄罗斯历史学会响应了，其会长是文化部长。

俄罗斯评论家突出了红军士兵几乎完全被描绘成杀人犯和qj犯，并认为这种表现形式与辣脆传播的苏联刻板印象一致。

· 为了回应早期来自波兰的批评，ZDF 制作了一部关于德国占领波兰的纪录片，与 《我们的父辈》不同，它没有获得黄金时段的位置：它在晚上11:45被播放了一次。

· 波兰和俄罗斯的辩论强调了《我们的父辈》是是优先为德国观众准备的。

除了旨在让德国家庭之间讨论战争，它的目的不是激发德国人与在德国占领下遭受苦难的国家和地区的公民之间的对话。

· 《我们的父辈》的创作者们特意指出本剧受到了《兄弟连》的启发。

· 《我们的父辈》 的意图显然不仅仅是经典娱乐，这使它成为一个有趣的分析案例：它面向整个家庭并想激发关于战争一代的讨论。

它的发布伴随着教育和纪录片，将电影的叙事转化为积极的纪念和学习行为，通过直接提及holocaust教育的关键方面：在学校使用电影来发起关于历史的讨论和项目，提出与该主题相关的问题。

最后，电影列出了每个角色的出生和死亡年份，除了威尔汉姆的死亡日期，反映了启动德国家庭跨代讨论的目标，包括与战争一代还活着的成员的讨论。

很方便的，据说还活着的威尔汉姆，是个逃兵。

· 创建德国版的Shoah Foundation最终结合了Holocaust Study和德国“统一”后的现代“浪漫民族主义”的记忆，为构建基于集体苦难的德国记忆创造了历史土壤。

（剧组骚操作还有很多就没翻了，就是各种出网站啊博客啊新闻啊想要把电影和他们眼中的历史连接起来）· 《我们的父辈》是这种话语的产物，传播打破所谓的禁忌：谈论德国战争中的创伤和苦难。

它在Holocaust记忆方面尤其有问题，因为它传播这种叙述，通过提及holocaust电影及其伴随的教育活动。

德国人，无论他们是国防军军官还是犹太被驱逐者，被“融合”成为一个受害者社区，构成了德国 Vergangenheitsbewältigung（与过去和解）新趋势的基础。

· 最终，没有人负责或被追究责任。

在系列剧的结尾，温特兄弟向他们的辣脆上司开枪，而 SS-Sturmbannführer Dorn 被美国人招募。

换言之，行凶者从德国社会和历史中消失。

留下来的都是国防军军官变成逃兵，在苏联野战医院工作的护士，还有一个回到柏林的犹太人。

他们似乎受到了创伤，但他们作为朋友再次相遇，作为被创伤经历统一起来的一代人。

· 它作为诠释自己家庭故事的蓝图，解释战争，辣脆主义，特别是行凶者。

战争一代是被轻描淡写地表现为不关心政治、善良、有点自由——毕竟，他们是一个年轻犹太男人的朋友，并听爵士乐。

相比之下，辣脆是虐待狂和愤世嫉俗者。

他们是“另一个”，因为他们没有出现在代表这一代的核心主要角色组中。

因此，他们也不需要成为该系列旨在发起的家庭讨论中的一部分。

· 《我们的父辈》将德国人的和犹太人的经历一起表现，引导观众得出他们没很不同的结论。

拉脆的和辣脆ideology和反犹主义的消失使战争一代可以平滑地转变成新德国战后的现实· 该系列中的角色发展反映了这种向新受害者共同体的转变：心怀善意的无辜年轻德国人被迫参战，这改变了他们。

他们在战争期间的经历，他们对此无控制，导致他们做出可怕的事情。

战争使他们成为犯罪的同谋，或者使他们反对该政权，但根据该系列，这并没有使他们成为行凶者。

与被描绘成一维施虐杀人犯的ss男子相比，“普通”和“非拉脆”的德国角色被呈现为被动个体。

他们参与犯罪并没有被否认，而是被以非常具体的方式呈现：参与辣脆暴行的德国人也是这种情况的受害者。

与所谓的ss虐待狂和反犹波兰人不同，他们被迫犯下的罪行的道德重量所折磨。

这种角色发展呼应姬督教处理罪的教条：从内疚到认罪，从认罪到宽恕——从宽恕到救赎。

· 据马克·西尔伯曼说，德国妇女被愤怒的苏联士兵qj的主题代表了受害——“天真善良的德国女人的受害者化和德意志民族的战败”，是战后西德电影中常见的电影比喻。

此外，苏联平民、士兵被描绘成“无动于衷、匿名和原始”的形象，这与德国士兵们在战争期间的苏联人统称为 der Russe相呼应。

-总之真的没必要过度吹捧这剧，它所传递的思想不值得，fxs战败国没资格用普世反战价值。

-关于真实的东线、东线的战争罪、普通德国军警及他们的心理状态研究可以参考以下书籍，不建议参考回忆录，回忆录多有美化：· 《The Indoctrination of the Wehrmacht: Nazi Ideology and the War Crimes of the German Military 》by Bryce Sait· 《Hitler’s Army：Soldiers, Nazis, and War in the Third Reich》by Omer Bartov· 《Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland》by Christopher Browning· 《Soldaten：On Fighting，Killing，and Dying》by Sonke Neitzel, Harald Welzer, et al.· 《Comrades: The Wehrmacht from Within》by Felix Romer· “Reconceiving Criminality in the German Army on the Eastern Front, 1941–1942” From 《Mass Violence in Nazi-Occupied Europe》by Alex J. Kay and David Stahel· 《Nazi Policy on the Eastern Front, 1941: Total War, Genocide, and Radicalization》by Alex J. Kay, Jeff Rutherford, et al.

我们可以不屑的说，这不过是二战战败国对当年法西斯德国的忏悔和反思。

进而还可以马上义愤填膺的想到并指责世界上的某个军国主义阴魂不散的国家才刚参拜了靖国神社。

这么想当然都没有错。

但是请永远记得Friedhelm的那句“战争会把我们最差的一面展露出来”，对尤其是那些成天叫嚷着要发动新的战争，恨不得把这世界上所有异己者排除干净的人们，我可以把你们称为新世界的纳粹么？