阿弥陀堂讯息

芸芸众生世相，最重要的就是形态，形态反映出一个人的灵魂。

自治三诀“不给别人添麻烦、常与人方便、并且不求回报”“正是因为有这些祖先，才有今天的你和我。

终有一天，我们也会成为别人的祖先，该多好啊！

”胎死腹中“是孩子选择生育她的父母，而我，没有被选中。

”“生的能量，被死亡吸干了，每天只是想着与死相关的事情，再也无法乐观地面对明天。

”惊恐障碍 Panic Disorder有的人即使身患重病，由于心没有生病，也和没有病一个样。

“对待生命和死亡的态度，应该会随着不同年龄而变化吧！

”“好好活在当下，才能更好的死去。

”“孩子他妈妈，我不想要葬礼，给我点一支线香就可以了，之后，你就照常生活吧。

”“好，我知道的。

”“这么长时间，给你添麻烦了。

”老师用自己的意愿停止了自己的呼吸，静静的归去，留下无尽回忆。

孝桑，问梅奶奶高寿。

梅奶奶说，“96岁了吧？

过了90岁以后，别人说我几岁就几岁”。

梅奶奶说，“世人总说别一味只顾着眼前的事。

从春天开始，我就忙着种植，茄子扁豆黄瓜，就这么一心注目着眼前的事，不知不觉就九十六岁了，和见多识广相比，这么短浅的过活，免去了一些无谓的烦恼，倒也不是什么坏事，大概就是长寿的秘诀吧。

”梅奶奶说，“我呀，活到这个岁数，悲伤的故事听得够多了，现在只想听快乐的故事。

我听了快乐的故事，心情也会愉快起来哦”。

孤身一人的梅奶奶的家，即是，供奉着村中逝去亡人牌位的阿弥陀堂。

梅奶奶，默默陪伴安慰过，村中多少亡人悲痛的亲属呀。

这也是她长寿缘由之一吧，某以为。

积善之家必有余庆。

梅奶奶，边沏茶招待，离乡多年、携妻登门问候的孝桑，边讲，茶水不烫了噢，是昨日的。

虽然是冷茶，但是也很好呢，喝的时候可以大口喝而不怕烫。

这样的最家常的细节里，不经心的刻画了梅奶奶的豁达生活智慧。

这不也是她长寿的缘由么。

这也是导演想表达的吧。

孝桑，去拜访老师，老师正在拍打晒在院落阳光里的被褥。

老师，笑着说，“假如明天地球就要毁灭了，只要还是好天气，就别忘了晒被褥”。

孝桑的老师，得了胃癌，执意不去就医，在家中日日习字，顺其自然等等死亡那一刻。

看他写的『天上大风』四个字，就想到也喜欢写这四个字的有山大人了。

孝桑的老师，面对担心他病情的孝桑，这样讲，“虽然医生称它作胃癌，不过 いがん （胃癌）这个词中，不是也有いい（好事） 藏于其中啊。

”老师，对孝桑的医生夫人，讲，“就算是医生，也只有自己病了才第一次明白的事吧。

” 美智子，说，“——确实如此呢”。

孝桑的老师，将所有藏书，都尽数散去给需要的人。

将冬季祭典刀剑舞所用的刀，赠予孝桑。

孝桑承诺，会好好练习，代替老师在在冬季祭典上行刀剑舞。

临终前，老师交待夫人，“我不要葬礼，一柱线香足矣。

感谢此生相伴，我走了之后，你也要好好生活”。

又一个豁达的人物，导演心中的人生模范生呢。

这也是，某，对待自己人生死亡的方式呢。

不去医院，不用医学延缓寿数，更勿用说进什么重症监护室ICU这种地狱一般的存在。

不需要葬礼，不要存放骨灰，尽数撒入江河山野。

孝桑的夫人美智子，因为工作压力胎儿死在腹中，得了惊恐障碍的心理疾病。

孝桑 为了她的康复，选择离开东京回家乡生活。

夜里睡在床榻，听着溪流声蛙鸣声，美智子讲，“有种在山的怀抱中进入梦乡的感觉”。

哎，那也是某的梦想呀。

导演小泉尧史的《阿弥陀堂讯息》。

如此这般，风景如画不说，周遭尽是温柔、善良、智慧、有审美趣味、无恶意的人类，这样的地方哪里去寻觅呢。

这，岂不是霓虹版桃花源么。

某自2020年8月31日，离开杭州天竺路，也是怀着这样的落叶归山、“一屋一院二分田七八棵果树” 的梦想，来到了钱江源开化。

前后，跑了二三十村庄。

开始，察看的多为整村脱贫搬迁的，这一类空村。

两年时间，亲眼目睹，了解了，现代之农村现状。

一言难尽。

导演小泉尧史的作品，某之前，看过的有：《山茶花飘零》《蜩之记》。

他的另外几部：《影武者》《乱》《梦》《雨停了》，若能找到资源，也想一看呢。

出演孝桑的寺尾聪，一再出演导演小泉尧史的影片。

应该是导演小泉尧史偏爱的演员吧。

是类似御用演员，这个说法吧。

寺尾聪，是一个长着满脸络腮胡，却有着最温柔的眼神和笑容，默默守护者，这样一个形象，让我想到，我的朋友圈里，植物私墪的新宇总。

植物私塾，有植物、大山、自然、还有孩子。

植物私塾公众号的推文，文章多细腻、文风美、文字用心。

新宇总，一个温柔的大胡子。

哈哈。

——

电影《阿弥陀堂讯息》中名诗意译诚我所愿，成所愿人。

宫泽贤治，1931年雨打头不低，风吹腰不弯，冬暑夏寒入我体，无欲舍嗔正适意。

白饭四碗谁有菜，好奇未必下好棋。

耳聪目明能耐事，烂掉肚里恐天知。

松下若无童子问，去捡茅外两三枝。

东小儿，西高堂，南无佛，北无常。

天地悠然独泪怅，夏日冰语自然凉。

洛阳亲友如不知，叫他自挂东南枝 。

此诚我所愿 必成所愿人

雨ニモマケズ　- 宮澤賢治边上平假名为自添。

雨ニモマケズ　（雨にも負けず）風ニモマケズ　（風にも負けず）雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ（雪にも夏の暑さにも負けぬ）丈夫ナカラダヲモチ　（丈夫な体を持ち）慾ハナク　（欲は無く）決シテ瞋ラズ　（決して怒らず）イツモシヅカニワラッテヰル（いつも静かに笑っている）一日ニ玄米四合ト　（一日に玄米四合と）味噌ト少シノ野菜ヲタベ（味噌と少しの野菜を食べ）アラユルコトヲ　（あらゆることを）ジブンヲカンジョウニ入レズニ（自分を感情に入れずに）ヨクミキキシワカリ（よく見聞きし分かり）ソシテワスレズ　（そして忘れず）野原ノ松ノ林ノノ　（野原の松野林の）小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ（小さな茅葺の小屋にいて）東ニ病気ノコドモアレバ（東に病気の子どもあれば）行ッテ看病シテヤリ（行って看病してやり）西ニツカレタ母アレバ（西に疲れた母あれば）行ッテソノ稲ノ朿ヲ［「朿ヲ」はママ］負ヒ（行ってその稲の束を負い）南ニ死ニサウナ人アレバ（南に死にそうな人あれば）行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ（行って怖がらなくてもいいと言い）北ニケンクヮヤソショウガアレバ（北に喧嘩や争訟があれば）ツマラナイカラヤメロトイヒ（つまらないからやめろと言い）ヒドリノトキハナミダヲナガシ（日照りの時は涙を流し）サムサノナツハオロオロアルキ（寒さの夏はオロオロやる気）ミンナニデクノボートヨバレ（みんなに木偶のボーと呼ばれ）ホメラレモセズ　（褒められもせず）クニモサレズ　（苦にもされず）サウイフモノニ　（そういうものに）ワタシハナリタイ　（私はなりたい）先生にいただいた手紙：（估计有误）「有名になることは決して良いことではありません。

それは、人間を高めはしない。

創造の目的は評判でも成功でもありません。

ついにうかうかとみんなの口の端に残ることなど、恥ずかしいことと思いなさい。

」先生の言葉：まあ〜自分の価値があるかないか（？

）、この歳になってもわからないものさ。

そんなことはどうでもいい。

とにかく自ら志した道、悔いのないように歩んで送った。

「人の世話にならぬよう　人の世話をするように　そして報いを求めぬよう」「何事も大切なのは姿なのだ。

姿にはその人の心を映す。

」阿弥陀堂だよりその1　ー　お梅ばあちゃん：目先のことに　とらわれるなと世間では言われていますが。

春になればナス、インゲン、キュウリなど、次から次へと種を植え、水をやり。

そういうふうに　目先のことばかり考えていたら知らぬ間に　九十六歳になっていました。

目先しか見えなかったので、よそ見をして、心配事を増やさなかったのが　よかったのでしょうか。

それが長寿の　ひけつかもしれません。

阿弥陀堂だよりその2:お盆になると　亡くなった人たちが阿弥陀堂にたくさんやってきます。

迎い火を焚いてお迎いし　暗くなるまで話をします。

話しているうちに　自分はこの世のものなのか　あの世のものなのか　分からなくなります。

もう少し若かった頃は　こんなことはなかったのです。

怖くはありません。

夢のようで　このまま覚めなければいいと思ったりします。

阿弥陀堂だよりその３:娘の頃は　熱ばかり出していて　満足に家の手伝いもできませんでした。

家のものも村の誰もが　この娘は長生きはできないだろうと言っていたものでした。

こんなに死ぬのを忘れたような　長生きになってしまうのですから　人間なんてわからないものです。

年を取れば取るほど　分からないことが増えてきましたが　その中でも　自分の長生きの原因が一番分からないことです。

阿弥陀堂だよりその４：雪が降ると　山と里の境がなくなり　どこも白い色になります。

山の奥にある　ご先祖様たちの住むあの世と　里のこの世の境がなくなって　どちらかどちらだかわからなくなるのが冬です。

春、夏、秋、冬。

はっきりしていた山と里の境が　少しずつ消えてゆき　一年が巡ります。

人の一生だと同じだと　この歳にしてしみじみに感じます。

（听译，不足之处多多见谅）南無無辺行菩薩南無上行菩薩南無多宝如来南無妙法蓮華経南無釈迦牟尼仏南無浄行菩薩南無安立行菩

一位落气作家带着自己当医生的夫人美智子，回到小时候的村落居住。

在这里相遇了独自住在山顶茅屋的96岁梅婆婆。

在村庄发生的一切都非常暖心。

溪水里可以钓上茶鱼，可以和山里的孩子互相追赶嬉戏，山间的树影阳光，一年四季的更替，梅婆婆小茅屋外的山景也一直在随着季节不断变化。

电影里有很多的石头佛像，在与世隔绝的村庄里，像是得到了祖先和阿弥陀佛的庇护。

男女主最后在高龄的情况下，也突然有了自己的孩子，弥补了内心一直的遗憾。

乡村里的所有都让人心感愉悦。

田野里的蝉鸣，夜晚青蛙的叫声。

盂兰盆节山里祭拜亲人后的红色灯火，穿着和服在家门口放小烟花，山河里放的暖黄色水灯，山村里的老人们聚集在梅婆婆的阿弥陀佛堂一起诵佛经，需要烧柴做饭准备节日的食物，夜晚在山上抬头看一场烟花。

电影里一共读了五段“山中的信”。

都是梅婆婆自己的感悟和心中诗一样的语境。

搭配着大山的美景，充满特别多人生智慧。

有时间一定要去治愈一翻～

2016-12-14 10:12豆瓣文青对于这个片子是真舍得打分啊，不过它值这个分数。

作家携医生妻子一同回到故乡，一个美丽的山中小村。

村中大部分是高寿的老人，96岁的梅奶奶就是其中一个。

老人独居木质草屋，自己劳动，幽静的生活。

村中年轻人根据她每天的唠叨，写成短文发表在村中日志上。

“春天我在园子里种上茄子豆角黄瓜，有一天发现我已经96了，可我都没在意，没给自己添忧愁。

”、“吃清淡食物能长寿，我能活这么久，是因为我一直没什么钱。

”老奶奶金句频出，活得潇洒自在。

夜晚面对小屋外的山中明月，还赋诗一首：明亮的月光下，山边被雾笼罩，乌云像是在发怒…妻子对丈夫说，梅奶奶是我的楷模。

“雨打不低头，风吹不弯腰，不怕冬雪夏暑。

没有贪欲，永不愤怒，面带微笑。

每天吃四碗褐米饭，加上萝卜蔬菜，做到与世无争。

看，听，理解而不忘记，在松林的树荫里，住在小草房，别害怕，别计较，不热的夏天散散步。

”这就是豆瓣高分的原因吧？

是每一个人梦想又没勇气去过的人生。

本片根据同名小说改编。

拍摄历时一年，忠实的记录了奥信浓地区一年四季世外桃源般的美景。

妈妈摘抄贴在门上的那段话，契合画面意境及故事精神意境，而且提升影片质感。

出门上班的村路遇到的都是老人，打招呼也符合“现在有点不方便，不过等我死了我就可以随心所欲了”“出名真不是什么好事情啊，不会帮你提高，创造不是为了名声或成功，成为人民茶余饭后闲谈的对象，应该是难为情的事”也许编派的目的，是为了表达真实而我活了这么大年纪，是因为我从来都没有钱，贫穷成了我的好运我那么幸运，被生成一个喜欢写作和电影故事的人笔画清晰，就像和风徐徐掠过"形“是首要的，“形“所描绘的是灵魂的外观医生也该知道一下生病的滋味得了癌症的老师，家里都是空的，逐渐清空一切黄昏，田边绿草地，钓到鱼的高兴，悠扬的口哨声最符合当时的情境你们还是年轻人，还有很多声音要去听。

只有老年人听水声人们说如果大声喊叫什么东西，那个东西就会逃掉山就像在轻摇，让我们入睡睡入他的被子，轻拉至掩面要是我们也在这过完我们的一生，让我们也变成前辈，该多好可是我已活了这么长，就像死神已经把我给忘了山里的来信迷路时，就往前走在东京的时候我一直试图做到让人人都觉得完美而同时又能达到我自己的理想，后来无法忍受了死亡把我的生命能量吸走了，我没有一点乐观性你认为生命是什么？

96岁的长寿老婆婆，一个心灵没有病的癌症老师，一个亟待去拯救的肿瘤女生，还有一个，十年未再写出作品的丈夫白天还红光满面，晚上成白骨一堆完好的死去是完好生命的一部分"你会好好的吧""会的""那我就可以去了"河边放流叶船"他静静地走了""留下无尽的回忆"带着真实的沉重，不加人工雕琢就好像高田先生用意愿自己停止了呼吸小说就像词语表达的阿弥陀

在城市里发展遭遇瓶颈和焦虑的中年夫妇，回归乡野转换另一种生活方式，再次怀孕也预示着另一种可能的诞生。

城市化的快节奏向钱看，少子化老龄化的社会，以及乡村的空心化，其实作为发达国家的日本比我们先走一步，这片子成于22年前的日本。

既然作为先行者，自然会留给我们一些经验启示，如果我们虚心学习，或许能避免一些坑坑洼洼。

那作为时代的个人呢，从小不喜欢被大人跟其他孩子比较的我们，长大后却无时无刻地主动找寻比自己厉害的参照物做比较，好像不比较就失去意义一般。

要比也得自己比哈，累了就休息，闲了就找事干，不强求不奢望，既要又要还要要不得。

美智子与丈夫散步中有个细节吸引了我，二人刚从繁华都市回到乡下，村里举行了个简单的欢迎会，欢迎会结束夫妻散步回家，享受着乡野间的新鲜空气，妻子突然旧疾复发猛烈咳嗽起来，疼痛地缓缓蹲下，而丈夫看起来像个木头疙瘩，一句话也没有，空气里几乎可以听见安静悬在凝滞的空中。

我本以为丈夫会嘘寒问暖“你怎么了？

是不是特别疼？

要不要紧？

”这一类的话，因为我们现实中的情侣间所谓的爱也是这么一些假把式，并以此为爱意的显性表现。

可是美智子的丈夫安安静静，一句爱意的话语都没有，却出现了两个胜过万千爱意的小举动，第一个举动沉默着为妻子轻轻地抹背，舒缓妻子的疼痛感，第二个动作接过妻子手中的鲜花，请注意鲜花这东西在人得意的时候那是锦上添花、风光明媚，在人病痛难受时就是手上的负累，身上多余的一片纸都是造成身体更加难受的不能承受之重。

在那个欢迎会上，村里的男人们打趣地问美智子这么著名的医生为什么看上了丈夫那样的家伙？

这家伙要是没有出去外面闯荡，在我们村里指定还娶不到媳妇呢，我们都教育自己的女儿别招惹他那样的男人，哈哈。

正常的妻子一般这时候应该很难为情，甚至会火冒三丈，回家后估计还得数落自己的丈夫让自己在村人面前难堪，对不对！

美智子也难为情了一下，不过他却说了一番丈夫的内在美的魅力，一个爱幻想专注沉醉在樱花里的农夫，她还蛮喜欢这样的男人的。

农夫是讥笑语，事实上村里的男人们都是农夫，不过美智子的丈夫阿贵这个所谓的“农夫”是从这个村里走出去的畅销书作家，虽然阿贵感受到的是成名的烦恼与痛苦，但村里的讥笑似乎带有吃不着葡萄说葡萄酸的意味。

显然村里的男人们听到美智子那样赞美丈夫的回答必定不满意，还打算打压一下这对东京都来的“金凤凰”的尊贵气焰，美智子也看穿了表面上是欢迎会，其实就是下马威。

潜台词“既然在外面混不下去滚回来了，在我们村里没什么著名医生专家，也没什么著名大作家，都给我老老实实地为村民服务，别给村里找麻烦。

”美智子知性识趣道，我是因为胆小、也不聪明才选择医科这样实际的科目的。

村里男人们就坡下驴，所以我们才选择最实际的当农夫嘛，全场大笑。

这才在“羞辱会”上放过这对夫妻，参加这样的欢迎会，真是对夫妻心理素质的一番考验呢。

回过头来说，片名《阿弥陀堂讯息》真是个糟糕的翻译呀，第一眼看不知其所以然，反而英文片名"Letter from the Mountain"直译过来最好，淳朴简洁，《大山里来的信》，是山里来的信，也是夫妻俩给山写的信。

乡下给夫妻俩健康，给其心灵以滋养。

虽然妻子是医生，但感悟人生点点滴滴的细腻之法，显得夫妻俩都极具作家潜质，恰好男主职业就是个畅销小说家。

这对夫妻表面看起来有疏离感，其实恩爱不以言表。

丈夫阿贵陪着妻子美智子给村里一善良的老奶奶量血压，问起来血压什么时候开始升高的，老奶奶回答去年挖茅坑时，丈夫阿贵主动说您老太不容易了，这么大年纪上个厕所还得自己亲自挖坑，要是你不嫌弃我帮你修个厕所吧。

老奶奶说，你那么强壮的好身体修那小厕所真是浪费了，要是你愿意那就太谢谢你们了。

完了老太太吃力地说我没钱，丈夫迅速说钱的事儿您不用担心，修的材料什么的我那都有。

瞧，这对夫妻才一回村里就做好事，果然是善良的丈夫才能配得上善良的妻子啊。

量完血压返回的路上，夫妻手挽着手穿过一片树林，呼吸着树林里的新鲜空气，妻子拥抱树杆，那阳光洒下的味道都是甜的哦。

也许在农村人习惯的阳光空气树林，对倦了累了的都市人却是一种奢侈，妻子的焦虑症在这样的乡村环境下显然是对身体最有利的，丈夫也必定是这么想的。

夫妻在村头看见一群孩子游戏玩耍，竟然放下“他人的不认同感”参与了天真活泼的老鹰抓小鸡游戏，妻子跳绳是那么的开心雀跃，这是人性返璞归真啊，卸下成人的面具，童真又找回来了，愁眉与紧张也片刻间烟消云散了。

有人愿意花钱买快乐，却没人愿意花钱买悲伤，这是老太太的看法。

可是老太太也并不能理解真正的作家就是买悲伤的人，快乐不过就是兴奋剂 ，打一针兴奋一次，一次过后接着再打，然而这并不是作家的工作，作家的工作更像是制造能持久的蛋白质、维他命。

因为外物快乐也将因外物失去而不快乐，发自内心的快乐才是真正的相对持久的快乐。

阿贵认为自己是个失败的小说家，他自从十年前得过文学大奖后再也没写出自己满意的作品，所以对他来说耀眼的奖项更像是一种慢性毒药，使他忘记了文字的纯洁来自于内心的纯朴。

夫妻俩到山溪里钓鱼，对于从不碰鱼竿的人，溪水里那种难度钓不到才是人生常态，钓到了那是惊喜，我没想到竟然钓到了。

妻子直接乐开了花，激动得不行。

好吧，我承认这片子背后的老男人是个高冷而又温暖的导演。

这份温暖持续到了妻子吃了那鱼再也不用每晚吃安眠药了，持续到她娇羞地伏在丈夫耳朵前小声说，谢谢你带我来到这个村子，特别地来对了。

丈夫问为什么小声说，妻子答大声说就不灵验了呀。

瞧，这女人开心得甩着手提包下山坡，像自由飞舞的蝴蝶，笑得灿烂极了，还真是个不大合格的焦虑症患者呢，我隔着屏幕都想建议焦虑症队伍开除她。

兴许是隔着屏幕的喊话都显灵了，美智子与丈夫竟然找到了活着的喜悦，43岁的美智子竟然喜添孕身。

欸？

不对，一个信仰科学的女医生性格怎么可以被宗教艺术熏陶得这么安静美好呢。

可是如果光靠功利计算，恐怕美智子的焦虑症要加重进精神病院了。

这世上除了谈钱时的理直气壮外，其他任何时候都不要忘记对万物保持敬畏和谦卑。

这对夫妻除了找回了健康，也找回了精神家园，收获了活着的喜悦。

夫妻间这样知冷知热，心灵相依，分食一条鱼，共生一个娃，精神与物质都有，还有什么样的婚姻比得过这样呢。

原文链接：七点播客｜EP15《阿弥陀堂讯息》：自救的能力

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