无问西东

刚看了《无问西东》，因为之前听朋友说起这个电影，评价很是两极化，所以一定要亲自去看一下。

跟我料想的差不多，这部电影的好和不好都很明显。

好在立意深远博大，不落世俗；不好在制作上志大才疏，过于粗糙简陋，流于表面。

有情怀有信仰，就是手艺太差，有点浪费题材和演员这么好的资源。

这是近年来少有的有家国情怀的热血励志青春电影。

我不怀疑这个电影有票房大卖的潜质，因为不管《无问西东》拍成什么样，它终归还是做到了一个励志片应有的东西，那就是托清华的福，终于找到了一个值得人相信的价值观。

我国电影市场急缺甚至说基本没有励志片这种类型片，因为励志片卖的核心是价值观，而我们现在大部分电影根本就没有什么像样的价值观可以让人相信，更别说还是爱国加励志，简直比《战狼2》还具备火的条件。

过去世界看中国，中国有吴京；现在好了，我们还有清华。

《无问西东》误打误撞打开了一个非常非常非常大的电影细分市场，国外励志片这种类型片有什么呢？

《肖申克的救赎》《阿甘正传》《勇敢的心》《教父》《放牛班的春天》《心灵捕手》《死亡诗社》《千与千寻》《闻香识女人》《三傻大闹宝莱坞》《荒野生存》《当幸福来敲门》《摔跤吧爸爸》……反正你可以根据豆瓣评分，从评分最高的那种电影里找就行，这种电影里的人物命运多舛，但都最终客服种种困难实现了自我价值，积极向上，催人奋进，越看越哭，越哭越爽。

你会问，这个不就是正能量主旋律片么？

没错，这就是主旋律片。

不管中外，所有人都爱主旋律片，只要主旋律里的正能量能自圆其说让我们愿意相信。

因为整天生活在怀疑一切、什么不相信、找不到人生价值的世界里简直生不如死。

而巧的是，冯小刚那一代人的电影，核心就是怀疑一切、什么都别相信、甭找人生价值，冯小刚之后的导演呢？

如果有良心的，拍了个劝人相信世上有真善美的电影，就会觉得脏了自己的手了，因为自己确实是不相信啊。

而有些人即便自己不相信有真善美，他也为了别的目的装成信的样子，拍个什么大业之类的。

最近几年关于青春回忆的电影，都是讲比较个人的体验，很少有探讨人生选择的终极问题，也都避开了一个人对家国天下的担当这种宏大命题。

我们怕极了被迫与“大时代”捆绑，又逃进了“小时代”里留恋。

我们不再战天斗地，而是一边与这个世界妥协一边抱头痛哭，抱怨这个世界把我们改变的面目全非。

到底是讲清华的事，这个电影里就没把妥协当做一个可以选的人生选项。

里面的几个条故事线都是讲：义之所在，虽千万人吾往矣。

这个电影如果只有一点好，那就是抓住这点英雄气概。

我所认识的清华人里，大多数也都是有这么一股英雄气的。

你们想，如果连我们中间最优秀的那批人，也是浑浑噩噩营营苟且，精神世界被这个现实世界改变的面目全非，完全脱离了高级趣味，那这个国家可就真没戏了。

说是清华的校庆宣传片，但作为中国最早的几所大学，我们都把中国人对大学精神的理想寄托在这几所百年名校身上。

我一个北航毕业的人看电影看哭了三次，泪点都是在关于西南联大那一段故事里。

前些年我去朋友家玩，她的姥姥参与过北航的创建，老太太头回见我，就跟我讲你是北航毕业的，你要记住我们是要航空报国国防报国的。

那本来是个家庭聚会，突然跟我说这些我也很意外，但是想想也不算意外。

北京航空航天大学是由当年清华大学、北洋大学（今天津大学）、西北工学院（今西北工业大学）、厦门大学、华北大学工学院（今北京理工大学）、西南工业专科学校（今重庆建筑大学）、四川大学、云南大学的航空院系参与组建的学校。

为什么要拆了这么多学校，来专门建个北京航空学院？

因为我们的祖辈以前因为没有航空事业，曾被别国视为草芥一般杀戮。

当年很多人就是因为经历过电影中那种事，才决心投身航空。

我们现在承平日久，套话说了太多，就把所有的崇高伟大，都视作了假大空。

可是那些崇高伟大，说起来也并不是为了崇高伟大，而是起源于让世界变得好一点这种很简单很简单的愿望，这种愿望谁都会有，只是有很少的一部分人不畏艰险出发了，去尝试了，他们前赴后继，不计成败，终于让世界因他们有了一点不一样。

清华的校史确实跟这个国家的历史同步，而今天的清华也是政要辈出的地方，未免会引一部分人把这个电影当成一个学校自嗨的献礼，《一个国家的诞生》就变成了《一个学校的诞生》。

这部电影到也不避嫌，拍出了没有清华就没有新中国的感觉。

而且连摄影也那么有清华的味道，不知用的什么机器，影像的紫边问题很严重，清华紫光强势植入。

有时追焦也不行，有好几个镜头居然跑焦了；至于特效、道具、场景这些细节，国内通病，好歹有那么个意思吧，大概也是预算问题。

只是章子怡扮演的王敏佳被批斗的戏，是在个大白天的室外电影放映场，简直没有物理常识，难道当时已经有裸眼VR了？

这么重头的一场戏，当时拍的时候没觉得有哪里不对劲么？

至于黄晓明给章子怡讲核的时候，且不说当年的清华人身体真好，跑那么久都不带喘的，就这个讲解根本就没有讲明白吧……尽管如此，尽管如此，我还是给看哭了。

因为我知道这些个故事都确实发生过，确实有过这么些人，在他们年轻时做过这些不凡的事，然后让我们今天的生活因为他们有了不同。

这些人这些事，别说是拍成个动态的电影，就是只看到文字记载，就足够让人落泪了。

我只是奇怪，这些历史为什么以前就是没人去拍？

说起来这也是我们中国电影的耻辱吧，我们明明有那么多可歌可泣的真实故事，就是没人去了解，没人去讲，就非要去毫无根据的瞎编乱造，编还编的没什么水平，这都是为什么呢？

另外难得这个电影里演员演技都基本在线，但是最后出字幕的时候，主演先出来一个章子怡，然后在旁边才出来其他主演的名字，这样真的有必要么？

明明戏份都差不多呀，这对其他演员不公平吧。

救国不是一个学校救得了的，当年很多杰出人物也并不都是出自一门一派。

在眼下到处都要争夺教育资源的时候，倒是希望其他大学也学学清华，也拍出自己的《建校大业》。

可能拍着拍着，就找回了建校时以天下为己任的雄心壮志，顺带着能拍出一些经典之作了。

这就像当年各省宣传部都要拍自己省的历史剧时，终于出来了像《闯关东》这种好电视剧。

我不觉得《无问西东》是个好电影，但它讲的是好故事。

从电影市场的角度看，《无问西东》填补了国内励志题材这种类型的空白。

希望这部电影能卖座，然后让这种题材能吸引更多的投资。

《无问西东》终于上映了。

我曾经觉得它会是中国电影界一座“烂尾楼”，电影2012年就拍完了，后来几度要上映，又几度偃旗息鼓……2011年是清华大学百年校庆，决定拍摄一部学校的宣传电影，这就是《无问西东》的开始。

《无问西东》的片名出自清华大学校歌中的一句歌词“立德立言，无问西东”，意指德行东西融会贯通，环顾四周，舍我其谁的精神。

但没想到最终电影阵容会这样强大：章子怡、张震、黄晓明、王力宏、韩童生、陈楚生、祖峰、米雪、郑铮……导演却是一个新人：李芳芳。

李芳芳最初被我们知道，是因为她在十几岁的时候就出过一本书，后来还被拍成电视剧，是很多人的童年回忆。

就是郝蕾、李晨主演的《十七岁不哭》。

李芳芳后来在接受采访时有这样一段描述：“我小时候有这样一件事情，当时我老去书店玩，后来发现我的《十七岁不哭》摆进了书店，一时兴奋就说，这书是我写的，我给大家签字吧。

店主的水笔漏水，两本书就弄脏了，我说家里还有样书，可以给你换两本。

晚上回家拿着自己的书，被我爸看见，他说没想到你这么自恋，还去书店买自己的书。

我说不是，因为弄脏了要给人家换。

父亲一定要我当晚送去，他说这两本书对你不算什么，但是对于卖书人来说，都是成本。

我很不情愿地送去，结果第二天瓢泼大雨，我看着窗外的雨，心想这样的天气我肯定不会送书，第三天我姑姑就来把我接到了美国。

如果当晚没有去，也许一辈子无法完成自己的承诺。

”再见到她是2010年，她摇身一变成了导演，拍摄了电影处女作《80'后》。

原来她去美国，在纽约大学学了导演。

《80'后》将80后成长过程中遭遇的种种大事件都串联起来：非典、张国荣去世……但电影拍得并不算好。

就这样还引起了纠纷，小说《天长地久》作者冯莉(网名JAS)声讨李芳芳，表示其不厚道，不仅拖欠版权费，还有意将小说占为己有。

当时冯莉写道：“在2010年2月10日，李芳芳给我打了三个电话，要求在电影字幕上去掉我的名字，也就是合同上写的‘根据JAS小说《天长地久》改编’不再标注，原因是：‘电影只用了你四个情节，我们补点钱给你，你看好不好？

’我说：‘你给我再多的钱，我也不会答应。

’”后来只在电影片尾出现两行字幕：一行是“根据李芳芳小说《玻璃房子》改编” 一行是“根据JAS小说《天长地久》改编”。

而电影编剧栏只有“李芳芳”。

《无问西东》也是李芳芳编剧、导演。

章子怡说：“她那么的年轻的导演，可能比我们还小，真的很不容易。

在云南荒地里一待待好几个月，带领了这么大一个团队。

”年轻的导演操盘了这么大一个项目也是厉害了。

冯莉说李芳芳当初来和自己谈《天长地久》的改编权，就说会请章子怡来出演，最终《无问西东》真的请到了章子怡。

章子怡说：“一开始，大家都有很失望很失落的时候，这部电影杳无声息了。

”2012年4月16日，《无问西东》就在清华大学大礼堂首次举行了发布会。

那时候最火的综艺节目还是相亲的《非诚勿扰》，《非诚勿扰》的主持人孟非去做的发布会主持。

发布会上，孟非问李芳芳电影上映的档期，李芳芳说：“上映的问题要去问发行方。

不然你问章子怡，《一代宗师》什么时候上？

”章子怡回：“我改天给王家卫打个电话。

”大家都知道王家卫是出了名的“慢工出细活”，结果《一代宗师》2013年上映了，《无问西东》居然就这样一拖至今。

一部影视作品拖着不能上映，自然而然就会让大家想到是不是没能过审？

比如最近才悄无声息上映的《风筝》，其实是柳云龙在2013年就拍好的电视剧。

播出之后很多人也就明白为什么这部剧迟迟不能播了……而且明显是有删减的。

《无问西东》有没有删减呢？

关于这个开始出现了罗生门。

之前黄晓明在上海点映的时候说：“导演有拍我们两个结局，但最终没有使用。

”电影中，他和章子怡演一对历经磨难的恋人。

上映版最后，他从研究原子弹的地方回到家，发现村里的人包括章子怡都已经消失不见了，村子里贴满了批斗的大字报，一片山雨欲来风满楼的架势。

而章子怡去戈壁找他了。

一切戛然而止。

章子怡却说：“我怎么不知道有个结尾啊？

导演偏心了，要么就是他（黄晓明）被导演骗了。

”她说，“我觉得这种开放式的结尾很好，因为这样的两个人，他们的命运这么动荡，又经历过生死，其实让他们再次相遇吧……我希望他们再次相遇。

”

《无问西东》是一个跨越了百年的故事。

陈楚生的那条线最早，那时候祖峰饰演的梅贻琦还不是清华大学校长，只是教导主任。

那时候，泰戈尔在徐志摩、林徽因等人的陪同下访华来到清华大学。

然后，陈楚生影响了王力宏，王力宏饰演西南联大时候的清华学生，为了保家卫国，放弃学业，成为了飞行员。

因为抗日战争的影响，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学那时候先是在长沙合并开学，1938年2月，又西迁至昆明。

1938年4月，改称国立西南联合大学。

而王力宏开飞机时投掷食物救助的孤儿就是黄晓明。

黄晓明这个角色长大之后，解放了，又考入清华大学，研究核能……黄晓明、章子怡、铁政这条线在电影中最复杂，最震撼，最饱满。

铁政在支边的过程中舍命救了张震饰演的角色的父母，当然张震也是清华毕业的，现在在商海打拼。

百年清华出了无数人才，特别又有西南联大那个特殊时期，钱钟书、梁思成、闻一多、杨振宁、华罗庚……这些人在电影中也有出现，但都只是配角（电影片尾一一介绍了他们，被称为“史上含金量最高”的彩蛋），李芳芳选择了四个不同年代普通的清华学生的故事来拍摄，他们被各自的时代所选择，也成就了各自的时代，彼此之间又有牵扯和影响。

电影拍得颇为大气磅礴。

但也有李芳芳一贯自恋的通病，太过煽情，太过啰嗦，太过旁白，最后非要一大串鸡汤式的话点题。

节奏拖沓得需要请个好监制如陈国富给她好好顺一下。

几个故事也良莠不齐，章子怡那条线最为体现人性之深刻，简直怀疑前面王力宏那条线的歌颂与后面张震那条线的无聊都是为了保护章子怡这条线能够审查通过。

你在这段故事里看到的都是可怜人，他们被命运的手无情地拨弄，每个人都有自己的苦楚，也都有自己的无奈和无情，人性的可怕与脆弱血淋淋展现。

章子怡说她为什么选择饰演王敏佳：“我觉得她跟我其他的角色有相似的地方，她不畏不怕，她有像男人一样的担当，虽然她是一个少女。

但是在经历了大起大落之后，她身上出现了恐惧，出现了不安，我其实是着迷她这一份恐惧。

”这一段还有点像一个作家拍的。

经过了六年的时间再回看这部2012年的作品，确实也充满了时代的痕迹。

比如：每个人都那么年轻。

黄晓明青春懵懂，章子怡两条大辫子一甩仿佛又回到了《我的父亲母亲》，张震也还没有干瘦成一个大长脸……尤其是王力宏，镜头给他的特写，皮肤状态特别好。

摄影指导曹郁当年使用了全胶片拍摄，所以电影也呈现出了非常美好的质感。

章子怡说：“很高兴那时候能演这个角色，虽然那时我也已经30岁了，但好在还没有太多的违和感。

现在就不敢接了，自己也不能接受扮嫩。

”这六年时间确实是他们几位主演人生转折的六年，拍这部电影的时候个个都还是“事业的上升期”，等到电影上映，每个人都已经结婚生子，人生重心开始分给家庭了。

2012年左右，章子怡接拍了三部文艺片：王家卫的《一代宗师》、顾长卫的《最爱》、李芳芳的《无问西东》。

因为之前“泼墨门”“诈捐门”的影响，她必须要努力挽回自己的形象。

三部电影她都倾力给出了最好的表演。

结果《最爱》并没有能获得如期的口碑，《无问西东》更是没有如期上映，好在《一代宗师》让她获奖无数，扬眉吐气。

她直到现在，就算开始做综艺节目的导师，还是会说：“反正我还是希望能演一些正经八百的、可能不会卖那么多钱的好戏。

”2015年5月10日，章子怡与汪峰注册结婚，同年12月27日，章子怡在美国产下一女。

2012年的黄晓明也在努力探索自己的事业方向，接拍了年轻导演杨树鹏的《匹夫》，但真正让他演技被肯定的还是2013年的《中国合伙人》。

2014年，黄晓明和章子怡再合作吴宇森的《太平轮》，但这一次黄晓明的的恋人不是章子怡了，而是章子怡在《一代宗师》中暗恋的叶问的老婆张永成的扮演者宋慧乔。

这六年中，黄晓明的演技总是在油腻和在线之间摇摆来去，《无问西东》中他演的也很认真很好，丝毫不浮夸。

选在今年上映，倒是让被《琅琊榜2》中他的好演技圈粉的观众有了新的接档。

2015年5月27日，黄晓明和Angelababy领证完婚，10月8日，两人在上海展览中心举办盛大婚礼。

2017年1月17日，Angelababy在香港生下一子，黄晓明升级做爸爸。

2013年，张震和章子怡在《一代宗师》中又合作，但和《无问西东》一样，又没有对手戏。

张震这些年接戏倒还是稳定的，《绣春刀》《刺客聂隐娘》都有着不错的口碑。

2013年11月12日，张震与助理庄雯如在台北登记结婚，11月18日，两人在台北举行婚礼。

2015年3月10日，两人的女儿出生。

2013年，章子怡任监制、出品人的《非常幸运》找来王力宏当男主角，圆了章子怡一个少女梦。

后来，王力宏就鲜少有大银幕作品了，而此前他是演过李安的《色，戒》，和成龙合作了《大兵小将》的。

这次章子怡在时隔六年之后还说，最可惜的就是王力宏：“这个电影如果五年前放了，我相信找他（王力宏）演男主角的戏会更多。

对，他确实表现得非常好！

”而最终《无问西东》没有如期上映，2013年王力宏就结婚了。

2013年11月27日，王力宏与哥伦比亚大学研究生李靓蕾登记结婚。

2014年7月9日，王力宏的女儿王嘉莉出生。

2016年10月7日，二女儿王嘉娜出生。

2014年8月1日，陈楚生微博公布自己已经结婚。

9月17日，媒体报道陈楚生妻子生下一名男孩，取名demo。

……人生就这样从一个阶段，走入了另一个阶段。

只有导演李芳芳，《无问西东》之后，这些年一直也再没有新作问世。

所以章子怡说自己出来跑宣传，“其实是在为导演跑这个宣传，为导演在站台。

”2018年1月9日，《无问西东》时隔六年之后，又在清华大学举行了首映礼。

导演李芳芳带着主演章子怡、黄晓明、王力宏、陈楚生、米雪、铁政悉数回归。

在首映礼上，李芳芳讲了这样一句话：“打通不同群体之间的桥梁是善意，很多时候就是你做出的选择。

60年代你选择做不做拿起石头（打倒别人）的人，抗战时期要不要做一个为国奋战的飞行员，20年代国门刚刚打开，你能不能拥抱西方的知识，同时坚守传承，当下遇到安全、环保问题的时候，会不会勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

”

（我们的小小花园，你要不要来转转？

）

沈从文先生 所谓“传承”，所谓“真实”，所谓“自由”，所谓“不断传承所谓的真实的自由”，即我们所谓真正意义上的教育。

我从小就长在云南，一直到后来出远门，上大学，假期聊起我的大学生活时，父亲不止一次和我说起曾经西南联大在云南的那些故事，即使他并未参与到那段时光，也从未见证过什么历史，甚至从未上过大学，但父亲言语之中带着满满的自豪。

父亲说“那时候，西南联大梅校长聘请了从没进过大学的沈从文做老师；教室是铁皮屋顶，住的是茅草屋，时不时还得跑警报，但那八年，就在我们云南的那八年，前后教育出了多少真正利国利民，学为国用的响当当的人才。

” 在我了解西南联大的过程中，印象最为深刻的就是这张沈从文先生的照片，当时我和父亲说:“沈从文先生笑得真暖，真有亲和力。

”父亲说：“内心从容的人，笑容就是这样的。

” “什么是真实？

你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。

” 直到看《无问西东》，听到梅贻琦和吴岭澜说的这句台词，我才真正了解，这张照片中的沈从文先生是种怎样的表情。

吴岭澜像所有年轻人一样，曾为自己的未来和现实的思考迷茫过，他也曾做过错误的选择，庆幸的是，当时在北平的梅贻琦校长还会与偏科的吴岭澜讨论所谓“真实是什么”，吴岭澜又有幸闻得泰戈尔先生的演讲，他终于明白自己的方向。

自此，吴岭澜由此获得的真实，支撑他即使是在炮火纷飞的一片张皇中，仍能从容的为学生讲授何谓“真实”。

西南联大时期，是清华校史最为浓墨重彩的一个部分，不仅因为这个时期的特殊性，更为重要的，是伴随于这个时期的特殊性而存在的学术的自由全面；是自此之后，由此诞生的那么多学术传承和发展史上里程碑式的人物；以及在教学研究成果方面堪称空前绝后且真正做到了学为国用，学为民用。

片中黄晓明饰演的清华大学的陈鹏，因为暗恋章子怡饰演的王敏佳，先是拒绝去九所，而后又因误会王敏佳爱上别人而服从组织安排进入九所，进行当时绝密的原子弹的研究制造。

此处的九所，当时理论部主任就是“两弹元勋”——邓稼先。

邓稼先和杨振宁，均毕业于西南联大。

曾经在昆明城外西北部三分寺附近，如今的世界著名物理学家杨振宁，经常拉着他的同乡——如今的“两弹元勋”邓稼先，二人一起跑警报。

就如影片中所描述的场景：在云南标志性的红色土地上，这些如今的丰碑式人物，一路三五成群，习以为常的跑着警报，一路高谈阔论着。

他们身上不仅没有仓皇跑路的狼狈，反而个个是恰同学少年，风华正茂的神气模样。

防空洞，土坑，石头上或站或坐的师生，弹火纷飞的空气中飘扬的哲学，文学和物理学，红土地映着的一个个身影和脸庞；还有大雨纷飞的昆明，漏雨的铁皮屋顶，黑板上的“静坐听雨”，河边网鱼的老农，雨中奔跑的学生和马约翰……我感受到的不是心疼与辛酸，而是一种无畏的坚毅与学术的高度自由，是一字一顿的“刚毅坚卓”。

烽火连天的时代容不下一张课桌，这就注定那些坐在课桌前的人，总有一天要带着满腔的热血去守护这个时代。

抗战八年间，国立西南联合大学从军学生前后一共达到1100多人，其中镌刻在国立西南联合大学纪念碑背面的即达834人，其中不乏主动投笔从戎的热血青年，联大委员会委员清华大学校长梅贻琦之子梅祖彦就是其中之一。

除了担任翻译外，联大学生还参加了中国远征军和空军。

在1942年至1945年间，为了保证空中运输线“驼峰”航线的畅通，1500名中美健儿血洒长空。

根据记载，其中就有联大的从军学生。

片中王力宏饰演的沈光耀就是其中之一。

中国有句古话，“忠孝不能两全”。

沈光耀便是如此。

我曾经看到过这么一个话题“你什么时候开始对父母说善意的谎言？

” 我记得其中有一个网友的答案是这样的：当你真正成熟的时候。

在日军炮弹轰炸了锅炉房，校舍和村庄时，看到失去双亲的孩子时，沈光耀找到了自己真正的使命：守护。

守护他所珍视的一切美好，他驾驶着战机为孤儿们空投食物，他驾驶着战机和敌人同归于尽……战机坠毁前的那个微笑的定格，像极了沈从文先生的那个笑容——“从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。

” 片中章子怡饰演的王敏佳，曾是一个带点小小的虚荣，个性鲜明的漂亮女孩，谣言、偏见扒光了她所有的衣服和皮肤，把她的青春美好，以及那个时代的可笑赤裸裸的撕扯开来，同时也把陈鹏沉甸甸热乎乎的爱情送到了她的怀中。

Who is going to catch me when I fall ? Are you ? 陈鹏用他从始至终一如既往温暖的大手拖住了坠落的她，因而她的后半生亦向着他的方向追随而去。

小时候我的父亲常跟我说，你要做个与众不同的女孩。

一个女孩从什么时候开始成熟？

有一部分女孩是从爱情开始，而另一部分女孩，她们的眼睛突然有一天从眼前的镜子上移开，看向了这个浩瀚的世界，自此之后她们有了要坚持的东西。

王敏佳是什么时候开始成熟的？

大概从她向他而行开始，就像他曾经面对真实的自己一无反顾走向她一样，他的这一路，和她即将开始的这一路一样，“从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。

” 从泰戈尔、梅贻琦，到吴岭澜，再到陈鹏和王敏佳，甚至是我没有提到的李想和张果果，跨越八十余年的传承，他们一路无问东西，追随着真实而去。

我们的教育什么时候体现出价值？

在防空洞土堆中飞扬着知识的时候，在晃晃空降食物给孤儿们的时候，在陈鹏九所一行人行走在戈壁上的时候，在原子弹形成的蘑菇云拔地而起的时候，在四胞胎映着彩色光斑的脸绽开笑容的时候，在2016年2月11日发现引力波的时候，在每一个传承映出未来的时候。

（本文中西南联大学生参军具体数据及时间摘自百度百科）

《无问西东》最近的口碑可以说是正反对立，罕见的两极。

喜欢的人泪流满面，不喜欢的人厌恶得连这四个字都不想提，可以说是华语电影近年来比较少见的案例了。

《无问西东》到底是怎样的一部片子？

请首先回忆两处细节——沈母来学校看望沈光耀，带来的行李上有一副楹联，还记得是什么内容吗？

张果果拿到一本带有女字旁的命名册，他又划掉了哪三个字？

很多人一定还记得范伟在金马奖领奖时的致辞，他说《不成问题的问题》很淡，感谢评委能品出那一点妙意。

而《无问西东》恰恰相反，这是一部浓情的作品。

在淡中品砸出甜味不易，这考验耐性和鉴赏力。

而在浓情里回味出香气也很难，只是遗憾，很多人在这时反而缺乏耐心，患上了“影像的味觉失灵”。

《无问西东》积攒了太多的小细节，虽然很散，但我们不妨都从细节说起。

第一个故事开篇不久，张果果把母亲抱怨的食材扔进了垃圾桶。

他是一个心思细密的人，不愿母亲再为这些家常琐事烦心。

而他面对的苦恼却不能算得上是琐事，到底要不要做出出卖前公司的行为？

到底要不要来当这个干爹？

来京城生娃却养不起的四胞胎设定很有趣，之前我在做民生记者时看到过很多这样的父母，他们的眼神透露出强烈的对生活的渴望，这种渴望甚至令人畏惧。

张果果在打球时听到同事的“谗言”受到影响，再审视这个家庭本能地生发出厌烦。

得知对方家人纠缠不休，只是为了送上四支胎毛笔时，张果果内心的羞愧可以说无以言表。

这一家人想在能力范围内表达最深沉的感激，或许他们在那个租住的地下室里踌躇了很久，伴着旁边抽烟打牌的吵嚷。

而自己的人生仿佛也堵在北京高架上，进退维谷。

第二个故事，王敏佳拉着发小，指墙上的革命小兵满脸天真地说：你看，多像我们仨。

这种属于那个年代的纯真瞬间将人拉回到他们身边，可以真切地和陈鹏一起看到磨平的印章、把手心扎出血的木头花、那层层叠叠晾挂着的雪白床单，以及从远方寄到床头不同牌子的雪花膏。

王敏佳很可怜，她的半生都活在没能给毛主席献花的悔恨里，于是她把自己包裹进一个谎言，只有在谎言里才会得到慰藉。

每年她都要去天安门广场与主席“合影”，每次她都摆出不同的姿势，仿佛只有这样才能消弭那场病带来十余年的痛。

而自己却陷入了另外一种病症里。

她拼接了不同的字体写了一封威胁信，因言获罪。

甚至被戴上高帽、挂上牌子成为“破鞋”，在众人面前被批斗。

对面的广场上回荡着李想远赴边疆实现理想的誓言，这边她站在高处，望着台下众人怒目圆睁。

谎言被拆穿，她却笑了。

活在一个谎言里太久，当此刻明晃晃的日光照来，她居然十分开心。

十岁那年见到主席前夜的那场病，一直病了这么久，终于在今天痊愈了。

这里插入的中年夫妻形象之丰富真实，完全可以独立成篇。

结婚以来，这对夫妻彼此泾渭分明、视如仇寇，守着一纸婚约相互折磨，忘记了如何相爱。

妻子从一场失控的暴力中蹒跚归来，竟然得不到预想中的一丝快慰。

她恍惚着走回家，四合院、老街坊、灰砖瓦、搓衣板，一切如旧。

与丈夫擦肩的瞬间，她几乎认不得这个说好厮守终生的男人。

只想起曾经在这里陪他拉手风琴，那么卖力地鼓动着风箱，挤压出的都是与幸福有关的空气。

如今纠缠了这么久，竟然是一个不相干的女孩压垮了她最后一根脆弱的神经。

纵身跃入水井，哀莫大于心死。

而丈夫恍如隔世般冲过来，跪在水井边手足无措，大呼来人救命。

可平时热闹的天井下，竟然空无一人。

这一刻才明白，他对妻子一定是有感情的吧？

养一只小猫小狗都会产生感情，何况是一个为他素手洗衣做饭的人呢？

但是他们习惯于彼此折磨、相互厌憎，为了怄气谁都不肯后退一步。

那句从陈鹏口中说出的“死者已矣，生者如斯”，似乎在这里变得荒诞而无力。

第三个故事，老师们在发愁教室的茅草屋顶，马上就要到雨季了。

在屋漏的教室里，老教授的声音敌不过雨声，索性于黑板上写下“静坐听雨”四个遒劲的大字。

教室里的沈光耀推开窗子，窗外一个老叟披着蓑笠，“孤舟垂钓”，恰好捞上一只大鱼。

这一串镜头恰是独属于东方的智慧和禅意。

这种智慧如此优美，并在中国的诗文歌赋里处处可采撷。

苏轼在黄州之贬后的第三个春天，沙湖看田归来忽逢大雨。

周遭行人皆狼狈，飞奔回去。

唯有东坡不疾不徐，“何妨吟啸且徐行”。

既然大家都没带雨具，奔跑也是淋雨，散步也是淋雨，好好享受一下这场雨，岂不快哉？

读书时曾经为这种东方“无为”的智慧深深折服，而在大银幕上看到这样一段，真的是体会到了“也无风雨也无晴”。

沈光耀看似完美冷酷，内心却无比柔软。

路有饿殍，他痛在心里。

特意给饥民们投递粮食，还不忘“晃晃”让孩子们开心。

而路过遇到的女同学，他虽然赧于对话，却偷偷在纸上画下了身穿旗袍的倩影。

没有经历过的后半段人生，他也曾向往，只因破碎的山河里，容不下情长儿女。

沈母出场不多，寥寥数语却字字珠玑。

从仆人都身怀绝技的细节来看，她必然也出身望族名门。

经久不见却没有母子拥抱的温情，见面就让独子跪下背诵家训，可见家规之严。

而她也不过是一个普通的母亲，循循善诱——你若向往为官富贵，你的祖先都经历过。

若你拥有家庭不是为了让我们延续香火、传递子嗣。

人生苦短，母亲只希望你能享受到人生的美好而已。

如此超前的观念，不知令多少为人父母汗颜。

母对子的爱，一席话足矣。

片中动人之处还有很多，警报在上空鸣响，师生们却围在一起学习恐龙骨架，丝毫不惧。

陈鹏为了解释核裂变，拉着王敏佳跑遍整座清华园，最后却因为研究核物理斑秃脱发。

还有泰戈尔访学，没有给泰斗一个正面镜头，拍的却是周围那些沉稳、浩然的面庞。

他们挺立着脊背，脸上写满了自信，并不知道自己将会彪炳日月。

此刻的礼堂，只有傲然风骨，文人意气。

孤坟葬着未亡者，枯井跳下活死人。

有的人还未亡，却已经被葬进了土堆坟茔。

有的人还未死，却俨然走肉行尸。

有的人会一点穴位命理，却摸不透时代脉搏；有的人懂一些书文句读，仍划不掉此生灾祸。

还记得开头的两个问题吗？

沈光耀有没有如行李上的楹联所说，成为一个那样的人？

张果果划掉的几个字，真的就能保佑孩子避开人生艰险？

答案是什么并不重要，重要的是只有调动观影时的“味觉”，才会体会这些彼此相扣的关联、暗中无常的命运。

前文中所谓“影像的味觉失灵”，我的理解是因为某些原因，丧失了对影像的品鉴热情。

诚然，《无问西东》不够完美，甚至硬伤非常多。

个别生硬的台词容易出戏、贯耳的配乐无休无止，部分一闪而过的剪辑也显得粗糙。

很多人会顿时丧却了品位妙意的兴趣，我觉得这不怪他们，也不应指摘甚至说服对方。

我只是觉得可惜，可惜你没有得到这部电影带给你的观影享受，在“影像味觉”的短暂失灵里，错过了太多值得细细砸味的妙意。

沙海苍茫，惦念着远方的你治愈情痛；山河破碎，曾记得少年意气胸怀家国。

这里有百子争鸣，可静坐听雨，能丈量核变，共天地俊秀。

这水木清华见证了百年兴衰，世事变迁。

还有无数情深，正在漠漠跋涉。

而银幕之外的你，只需要轻轻吸一口气。

若是感到不适，没关系，希望你能与更多自己喜欢的作品相遇。

若是恰好沁入心脾，请务必感激，毕竟影像能够带来的满足感，实在珍稀。

我是不知道这片子的产生背景的，甚至都没有看演员表，只是看朋友洋溢的赞美之词，同时又有另一友激烈的批评之语。

好奇就去了。

看完决定把赞美的那个朋友推开，他的夸赞不够卖力，以至于我差点没去。

想请他再努力一点，这片子配得上更高一点的称颂之语。

很久没看到这样有野心的表达了，以至于结束时旁若无人，起立鼓掌。

亦惊讶于这片子的姿态，有一种有底气的骄傲，隐隐从骨子里透出。

举手投足间，却又亲近而平和，春风过耳。

五代才能看文章，片尾那些陆续一闪而过的面孔，确实就是它的底气，旁人模仿不来也复制不到的骄。

但出影院我也知这部片子的口碑定会不一致了，就如风霜落地，有人闻道仙郎歌白雪，有人不如高卧且加餐。

触动比爱意更主观，本不关对错，只是对有的人来说，此曲不能入耳罢了。

是无对错的，所以贬抑这片子的人，我亦不会去争辩，只是也不免叹一声：太可惜了。

四个故事串起近百年，平淡的开场，越到后面越惊心动魄。

影院安静得出奇，等字幕的人也异常的多。

爵士乐的过场，长笛的悠扬，凤阳大鼓的霸道，唢呐的不忿与不服，混着寒气的小提琴，奏出战音的秦王破阵……本来乍一看毫不相干的曲调，明暗间不停的交错，渐渐汇合，反复攀升，在心中骤然轰烈响彻。

却又静逸了下来，明明演完了，仿佛才听到那句：与君歌一曲,请君为我侧耳听。

一时百感交集，五味其中，竟有落泪的冲动。

这片子的英文名，Forever Young，看到时候还轻笑了声，怎的这样不搭。

到结束时长呼一口气：原来如此，果该如此，确因如此。

沮丧的句子，放任的生存态度，可以当作笑语，谈资，自我调侃，但不能真的当道标指引。

不管年轮几何，心中要有一柄屠龙剑，不肯弯折。

对着世间苦难倾盆如注，静坐听雨。

四个故事里，后面两个与前两个比，似乎基调有不同，格局也不一，看完却明白了。

都是这片土地上的故事啊。

你要知它的辉宏与伟大之处，要知它的苦难，亦要知它的荒谬。

要知它的澎湃与昂扬，挣脱逆境与毅然不屈，亦要知它的行于困顿。

知它的美与丑恶。

要将呈现这一切的，眼前的天地全部接受。

如同接受无垢与腐臭共生而成的自己。

——然后与之共战于这旅程。

求得今生一胜。

早在2012年，电影《无问西东》已经开始了拍摄，并且在清华大学大礼堂举行了发布会，本片最初就是作为向清华大学百年校庆献礼的作品而拍摄的。

而片名《无问西东》，也是取自于清华大学校歌中的一句歌词“立德立言，无问西东”，这个片名给人的第一印象，如同电影所拍摄的画面一样，具有年代感与历史质感。

导演李芳芳，毕业于美国纽约大学电影学院研究生院导演系，是著名导演李安的同门师妹，曾执导电影《80’后》，出版散文集《十七岁不哭》，并改编成十集同名电视剧。

幕后制作班底，影片摄影指导是凭《南京！

南京！

》多次荣获国内外电影节最佳摄影奖的摄影师曹郁；美术指导是《色，戒》的艺术指导香港美术大师朴若木，以及张艺谋御用美术设计曹久平；声音指导则是《一代宗师》的声音指导陈光。

这样的制作团队，在我们观影的过程中，能够感受到画面的质感带给我们视觉上的享受，色彩饱满，也运用了很多远景来渲染这种文人风骨与知识分子的家国情怀。

演员章子怡、黄晓明、张震、王力宏和陈楚生，不用再多赘述，也是家喻户晓的明星。

这些庞大的阵容，似乎给了我们更大的期待，也因此，在影片上映以来，电影的评论褒贬不一，两极评论明显，要么非常喜欢，要么觉得非常可惜。

下面，我将简单描述一下影片的主要内容，其中给我留下深刻映像的画面，以及对于出现两极评论的现象提出一点小小的见解。

一、 这部片子讲述了四个时代当中，在清华大学的知识分子在青年时代、人生重要节点之中的两难抉择。

四个时代背景取自北洋军阀时期、西南联大时期（抗日战争时期）、文革时期和现代时期，每个人所处的历史境地迥异，故事的编排把人物置于艰苦的历史环境当中，而一代又一代的清华人选择了同样的道路：遵循本心，由此传达出本片的一个重要主题和精神：不忘初心。

本片以现代时期的清华大学毕业生张果果（张震）作为叙事主线。

第一个故事中的张果果面临着两个问题，一个是要不要把将他作为牺牲品、而且假仁假义的上司的违规材料交给上司的对手？

一个是要不要继续资助之前一直在资助的四胞胎家庭？

因为不知道四胞胎家庭会不会一直让他养到老并且死缠烂打。

在尔虞我诈的商业斗争当中、在人心不被信任的社会里，到底是要选择商业市场上已经习以为常的不择手段还是相信和履行“人性本善”的信条？

这个疑问的选择，引出了其它三个时期的故事——同样作为清华学子的前辈是如何选择的。

这些清华学子前辈的选择，包括了吴岭澜（陈楚生）对文科和实科的抉择；沈光耀（王力宏）是否要违背家训参加空军的抉择；陈鹏（黄晓明）是否要为了爱情而放弃核研究的抉择；王敏佳（章子怡）是否要诚实地面对自己的虚荣的抉择；李想（铁政）是否要为了自己支边的所谓理想而让王敏佳一个人承受众人的批判的选择。

在他们当中，有选择自己本心的，最终走向了自己的人生道路，自信而笃定；有违背自己本心的，在当时动乱的时代得到了一个惨烈的下场，以及用一辈子来赎罪的痛苦。

通过所有这些年代的人物选择，镜头回到了张果果身上，他同样选择了与前人一样的道路，不交出前上司的违规资料，继续资助四胞胎家庭。

这是他内心能够感觉到安心、快乐的决定。

印证了本片要传达的风骨和时代精神：不忘初心，方得始终。

二、 讲述完剧情，先不急着定论这部片子的好与不好，先来看一下一些值得欣赏的地方。

整部影片跳跃切换非常大，但有些细节处理还是能够触动人心的。

第一个场景：静坐听雨。

这一部分用了近景和中景拍摄，带给我的是文人从容而笃定的心境。

瓢泼的大雨打落在西南联大课室的铁皮屋顶上，嘀嘀嗒嗒地像冰块砸到铁皮的声音，急速而吵杂，以致于课室里已经听不清老师的声音了。

老师走回讲台，用粉笔慢慢地写下“静坐听雨”四字，雨水从屋顶的铁皮衔接的缝隙中流了下来，滴落在老师的肩膀上，湿了一大片，老师却像没事一样，回头坐在了一边，和学生共同听雨。

此时，“咿呀”一声，沈光耀打开了课室的窗户，一瞬间，马约翰带领学生跑步的喊叫声、渔民捕获鲜鱼的跳跃声、雨水倾斜在草地和池塘的滴嗒声涌入耳窝。

镜头紧接着切换，一下所有的场景映入眼帘。

教室里安静了，安静得只能倾听这教室以外的声响。

这一部分的环境拍摄，有声，是为了营造无声，动，是为了体现静。

这个世界有那么多的嘈杂之音，我们何曾如老师一般地安定，停下手中奋疾的笔头，停下追赶，充分地去聆听这个世界，它教化我的、期待我的的声音，也多久没有去倾听这世界里面的自己，我们嘴上不说话，我们的心里在说话，我们有听得见吗？

来自豆瓣电影第二个场景：炮火之中的泰戈尔诗集 由于处在抗日战争时期，经常会拉响警报，老师和学生们经常要躲在一些土坡、山丘底下上课。

这一次，警报拉响后，老师们依旧和学生来到了土坡底下。

头顶上的飞机一架接一架地轰轰而过，而这群老师依旧面不改色地进行授课，镜头切换着不同老师的场景，同样都带有小黑板，也有带着化石讲课的，一个一个面无惧色的教师，似乎忘了飞机炮弹的存在，忘了这个炮火纷飞的时代。

吴岭澜在这里念起了泰戈尔的《爱者之贻》：“世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。

”沈光耀听得入神，如同当年吴岭澜站在图书馆聆听泰戈尔的演讲一样，站在他身旁那一帮卓越的人群，他们的自信和从容，源自于对自己的真实，对生命的思索，而这样的思索，这些卓越的人群是认为有必要的，也是重要的。

成就，向来在艰难困苦之后得来，才显得愈加弥足珍贵。

在这个镜头下，在这样的环境里，在轰炸机底下求学是艰苦的，选择不平安而参军也是艰难的，而当我们看到沈光耀最后开着轰炸机沉向敌军的船舰，说出一句“回家”时，我们会明白，为何感觉如此轰烈。

因为不得已。

如果没有时代所迫，沈光耀的理想会不会不一样？

那样他遵循自己的本心时，也不至于会丧失性命。

当我看到一个母亲对着一个孩子的尸体哭着喊着的时候，那一幕的镜头，我想，战争从来不是为了让我们勿忘国耻，它最想让我们记住的是爱与和平。

来自豆瓣电影第三个场景：飞机投下的希望 清华大学教授尹鸿老师在谈论到沈光耀开着空军的飞机给饥民投下食物的场景时指出，沈光耀投下的不仅是食物，而是那群饥饿的孩子对未来仅存的希望。

尹鸿老师也是这部电影的策划，而这个镜头也是带有一定的象征性和隐喻性的，他提到了齐邦媛的《巨流河》，书里写到，“中国军队给老百姓带来的唯一的希望就是空军。

”“在绝望当中，只有天上飞过一架中国的飞机，这个时候，你才觉得中国还有希望。

”在此贴个视频，里面有稍微详细的讲述。

[1]

来自豆瓣电影第四个场景：迫害者成为受害者，加害者成为凶手 最残忍的镜头，莫过于在批判会上，刘淑芬不经意间说的一句气话：“打她！

”，竟然围观者对王敏佳群起而攻之。

刘淑芬想要走到人群中参与一把，作为事件的主要人物，想要亲手打到王敏佳的一个妇人，不料却被挤出了人群，慢慢地后退。

刘淑芬眼神呆滞，似乎不知道这是什么状况，等到人群发现王敏佳已经没了呼吸，浑身是血，人群散去，刘淑芬才能够往近里看一眼，没想王敏佳却因此而断了呼吸。

刘淑芬被吓得跑回家中，精神恍惚，跳井自杀了。

在围观的人群中，没有任何一个人为此事付出任何代价，人死了就死了。

最初只想要发泄气愤的刘淑芬，从迫害者却最终也成为了像王敏佳一样的受害者。

人群无由来的狂欢让人感觉震惊和心寒，到底是什么造就了这是非不分的年代？

来自豆瓣电影三、 可以说，上面的镜头是最触动我的4个镜头了。

影片的视觉享受很好，单单只截取某些镜头来看会感到非常不错的。

但是这种断裂式的电影结构，时代之间的不断切换，四个故事之间的衔接，未免让人觉得庞杂而多余。

在我看来，也许是作者想要表达的东西实在是太多了，首先要表达的一个是不忘初心的主旨，另外一个是要契合清华百年校庆的议题，所以要选择四个时代来体现清华的百年传承，最后一个还要表现出清华人的家国情怀。

这三点要糅杂在一个电影当中，可以说并没有得到一个很完美的结果。

而正因如此，导致了它有些表达显得多余、臃肿，有些表达却不够深刻，我将从以下三点来对它的美中不足进行分析。

第一个，故事结构多余。

四个故事之间除了时间和简单的故事情节进行连接之外，没有必要的逻辑关系，同样是为了表达不忘初心的主旨，那么只取一个故事详细讲就好了，四个故事在这个主旨上纯粹属于并列关系，所以让人感觉删掉也无所谓。

但如果是硬要体现清华的百年传承，那么也许导演只想到了这么一个时代场景不断切换的办法。

但在这个时代的推进也演变当中，也许我更想要看到随着时间的推移，在这不同情境下的人物追求本心选择的细节刻画，不同时代之间有何异同？

时代环境对人是否有影响？

而这种影响又是怎样的？

是什么导致了他们做出了同样追寻本心的选择？

为什么现代这么多人都无法追寻本心了？

这些问题也许是比看这并列的四个故事更加能够吸引我的。

第二个，用名句堆砌影片，缺乏深入的解析。

“不忘初心，方得始终”，这句话在这些年也是挺火的，影片拿这个来当主旨，也意在驱散当代青年人的迷惘，即便外界有那么多期待你去所谓正确的事情的声音，你也要听从自己的内心，做自己。

我们都知道要做自己，影片只不过给了观众共鸣，给了当下我们所知道、所认同的一个答案。

有多少人因为听了一句话就能够做出决定的？

就能够知道自己应该要怎么做的？

现实当中应该很少吧。

所以即便影片当中引用了泰戈尔的诗句，吴岭澜有点突兀但又带有风骨的对白，只是告诉了我们一个已知的道理，仅此而已。

我想起过去读书的时候，问了老师一个问题，为什么小说为了说明一个道理要作一个这么长的故事呢？

把道理直接讲给大家听不就好了吗？

老师笑了笑，并没有回答我。

就算过了好几年，我依然不知道答案。

但当我在某个瞬间突然醒悟时，我才发现，有些道理，不管听了多少遍，有些人依然会无法体会，无法明白，因为缺少经历。

而当某些道理我们无法那么快能够经验到时，小说的主人公便代替了我们去经验。

所以，用名句来堆砌电影可以，但对于主人公选择人生道路的心路历程如此之快地交代，略过，就显得不接地气了，因此会给人一种仅靠情怀来支撑剧情的漂浮的感觉，比如吴岭澜从实科转向文科的选择，内心的挣扎应该是有很丰富的心理，但是拿来叙述的镜头却太少了。

第三个，情怀太过，缺乏对当今青年追逐名利的思考。

如果本片仅仅是为了对百年清华的赞颂与怀念，那么缺乏引人思考这一点也是可以理解的，那么这部片子的受众就只好是清华的校友或是仰慕清华的人。

但如果这是给青年人以思考和指导的片子，那么这一点是需要具备的，毕竟它的受众是每一个普通的青年人。

如果说，不忘初心是恒久以来的一个议题，那么为什么我们现在更多听到的却是带有批判意味的“精致的利己主义者”，而不是像影片当中有那么多担当家国责任的遵循本心者？

影片没有引导我们去思考，我们依然更多地只有哀叹此时不同彼时，哀叹这个世代再无大师出现，而我们从来没有想过，这到底是为什么？

造成今天这样的局面，是“精致的利己主义者”的错吗？

是。

这是时代的错吗？

也是。

我们每个人都身处时代的洪流之中，我们每个人都在谱写着时代，我们被环境影响着，我们也影响着环境。

如果我们只有哀叹，便无法改变现状。

我们可以渲染情怀，包括家国情怀、个人对本心追寻的情怀，但如果只空有一腔情怀，又能够做什么呢？

影片末尾的知识分子的群像，无一不是把情怀落到实处者，有编写教材育人的、有推动科研发展的，他们都是推动我们社会与时代进步的人群，造就我们今天所拥有的环境。

可以感受到，影片烘托了很浓厚的情怀，在这个时代，煽情很容易，激起人的情绪也很容易，但是推动人实干的，却很难。

要知道，情怀是能够涨票房的，而思考是痛苦的，电影作为现代人的娱乐，娱乐是要避免痛苦，这显得很讽刺。

除非有一天，电影它不是作为娱乐产品出现，而是作为艺术品出现，那么在拍摄电影的层面上，把情怀落地就是可能的。

总的来说，这部影片给我的感觉就是顾此失彼吧，要照顾到方方面面确实不容易。

影片的确能够传达出不忘初心的本意，但对知识分子对于人生的疑问还是缺乏了深入的思考和剖析，更多的是对历史的回顾、怀念，也缺少了描绘当代环境下青年人同样对人生疑问的挣扎和两难，无法引发观众进一步的思考，点到为止。

注：[1] 清华大学教授尹鸿电影点评:http://www.1905.com/video/play/1249587.shtml?fr=mdbypsy_zyyp

很多朋友说被《无问西东》感动哭了，或者两个老男人看完沉默不语好久。

于是，我也去看了。

在饥饿的儿童跟着牧师唱起歌时，我也有点触动，但终究没到哭的地步。

我想，难道是我泪点太高了？

不过，也许下面的原因更为重要。

片子讲的西南联大是这样：空袭警报频繁作响，教授和学生在茅草铁皮顶教室里“静坐听雨”，马约翰带着一群男生瓢泼大雨下跑步，沿街卖报的儿童高呼“一代文豪泰戈尔昨日辞世”……其实，西南联大不止这些。

除了这些，西南联大还有：男生去咖啡馆喝咖啡，看中老板的漂亮女儿，退学入赘了；山上道士劝教授投资一笔钱，做黄豆生意，保证只赚不赔；抽鸦片的教授骂另一个文学院副教授是废材，连四毛钱的工资都不配拿；开会时大家吵架，说凭什么联大文学院院长只让清华的冯友兰干，不让北大的汤用彤干……这些还不是一般的教授。

大部分是出现在片子结尾彩蛋里的：陈寅恪、顾颉刚、冯友兰、钱穆、朱自清、沈从文…… 我不知道写这些好不好。

也许会破坏别人心目中伟大、光辉、正确的形象。

我也始终认为，人生应当坚持善良。

只是，善良需要以智慧作先导，而智慧则要求，对历史，对现实，有全面的理解和认知。

只有越来越接近真实，善良才是坚定有力的。

否则，善良就容易在触碰现实时灰飞烟灭。

一个人有站在主席台作报告的时候。

不过，如果你每次见到他，都是他站在主席台上作报告，你只记得穿西装打领带的他，就没法了解真实的他。

你可能需要了解他是怎么跟老婆吵架的，怎么跟隔壁阿姨打情骂俏的，怎么在菜市场拈起葱讨价还价的，尔后，对他的理解，才会更立体，更真实。

此文材料，主要来自钱穆《师友杂忆》、《顾颉刚日记》，以及各前辈学者的回忆文章。

他们都是我很敬重的前辈学人。

我们应理解他们的真实与立体，才更能理解他们之所以令人敬重之处。

有个词叫“大醇小疵”，见不到小疵，是不能懂大醇的。

1、教授真的赞同学生参军吗？

片子讲，当时学生纷纷参军抗日。

有位富家子弟的母亲，害怕他牺牲，特别不希望他当兵。

片子没有讲，连西南联大的老师们，也并不都主张学生参军。

1937年11月1日，由北大、清华、南开在长沙组成临时大学，后来迁至昆明，改名西南联大。

当时，两个学生要去延安，大家集会欢送，邀请冯友兰、钱穆演讲。

冯友兰鼓励学生去延安，钱穆反对。

钱穆说：“目前前线有人，不待在学青年去参加。

况延安亦仍在后方，非前线。

诸生去此取彼，其意何在？

…… 如君奖许两生赴延安，又焉得劝诸生留校安心读书？

” 两人吵了一架，不欢而散。

1942年，蒋介石召见了钱穆，聊宋明理学。

1944年，蒋介石号召青年参军，参军救国成为流行风潮。

不仅学生，连僧人也纷纷参军。

钱穆写了篇《中国历史上青年从军先例》，号召青年从军。

不过，考察钱穆1937年的态度，很难讲钱穆是真的赞同学生参军，还是在当时大环境下出于“政治正确”的选择。

钱穆回忆说：“又一日，政府一要人来，在华西坝讲演，号召青年从军。

余特为《中国历史上青年从军先例》一文，文长及万言。

历举史实，虽亦尚有疏漏，然在当时刊之报端，亦不无影响也。

”2、师生之间只有同仇敌忾吗？

片子讲，西南联大，师生同仇敌忾，一致抗日。

片子没有讲，当时教师之间，因为教务、学问取向，彼此有很大冲突和分歧。

1945年，西南联大打算北返复校时，北大发生“易长风波”，蒋梦麟校长遭到质疑而辞职，由胡适任校长，胡适当时在国外，由傅斯年代理校务。

而最早组织西南联大，就是胡适、傅斯年牵头的。

在西南联大，清华校长梅贻琦管的多，北大校长蒋梦麟管得少，蒋梦麟说，“在联大，我不管就是管。

”蒋梦麟曾致信胡适：“西北联大彼此闹意见，闹得一塌糊涂。

西南联大，彼此客客气气，但是因为客气，不免有纲纪废弛的坏结果。

互让是美德，但是过了度，就会变成互弃职守。

这界限是很难划。

我是不怕负责任的，但是见了西北的互争之弊，就忍受下去了。

”钱穆曾回忆有次开会：“诸教授方连续登台竞言联大种种不公平。

其时南开校长张伯苓及北大校长均留重庆，惟清华校长梅贻琦常川驻昆明。

所派各学院院长，各学系主任，皆有偏。

如文学院长常由清华冯芝生连任，何不轮及北大，如汤锡予，岂不堪当一上选。

其他率如此，列举不已。

一时师生群议分校，争主独立。

”教师之间，也有彼此看不起的。

有位穿长衫的刘文典，皮鞋又脏又破，从不擦油，非常看不起沈从文。

他说，陈寅恪该拿四百块，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，沈从文我连四毛钱都不会给他。

有次，防空警报响起，刘文典拎起布包逃命，碰上沈从文，十分生气，说我跑是为了保存国粹，为了《庄子》，你沈从文跟着瞎跑什么？

3、 学生教授只讲抗日没有生活情趣吗？

片子讲，学生爱国热情很高。

片子没有讲，师生们也很讲生活情趣。

西南联大的女生们，在北平时，都穿袜子，南下经过香港，发现女人露着双腿，到了蒙自，女生都露双腿，穿小短裙了。

蒙自本地学生，本来衣装和西南联大学生迥异，没过多久，“蒙自女生亦效之。

短裙露腿，赤足纳两履中，风气之变，其速又如此。

”西南联大附近有一家安南人开的咖啡店。

“店主人有一女，有姿色，一学生悦之，遂弃学入赘。

一夕有男女两学生同卧一教室中桌上，为其他同学发现，报之学校，遂被斥退。

”教授的生活，也并非只有在炮火连天中读《离骚》。

顾颉刚夫人告诉他，某教授“强其夫人打胎，几送命。

又强之到徐州，亦为桂女团聚计也。

人心如此，变起床笫，奈何奈何！

”今天的中年男人，保温杯里泡枸杞。

那个时代，是成都大曲里泡枸杞。

钱穆门下就有一位很善饮的女生，晚上带着菜到钱穆家喝枸杞酒：“少荃乃辞去中央大学研究生之职，特来成都专从余学。

并寄寓其寡姐家。

其姐乃一诗人，姊妹两人性格各异，所学亦绝不同。

而少茎亦时流露其名士派之一面，时来华西坝，余时已迁华西坝之后居。

少荃常携带其亲自烹调之数肴，留余寓所晚餐。

少荃能饮，余每以成都大曲浸枸杞等诸药物，酒性极烈，少荃可独自尽一瓶，余则仅饮数口而已。

少荃有意专治战国史，余告以北平寓所留有《竹书纪年》各种版本一大书柜，他年君去北平，当举柜相赠。

”4、教授妻子对教授的侍侧女弟子怎么看？

片子讲，有个中学教师妻子，怀疑女生勾搭其夫。

那是解放后的事情了。

片中没讲，抗战年代，这种事情也曾发生在教授身上。

《顾颉刚日记》提到，王以中称钱穆与黄淑兰有私：“以中言，宾四欲至云南大学，盖以与黄女私，不敢归家，成都僻不如昆明，虑其夫人之追踪以来也。

”王以中的话是否可信，是个问号。

谢国桢有篇《记清华四同学》，说王以中“赋性耿介，愤世嫉俗”。

1956年，王以中喝了几杯酒，去宿舍号房交水电费，跟号房吵了一架，气死了。

不过，钱穆与黄淑兰确实关系亲密。

钱穆《师友杂忆》回忆：“旧随齐鲁研究生诸人皆散去，独华西大学毕业一女学生黄淑兰相伴。

淑兰有夫不在川，有一女在近县读中学。

淑兰前在天津女师与余姨妹张一飞同学，极相善。

来华西大学读教育系，兼学绘画，山水翎毛皆工，又善二胡，能拉刘天华诸曲。

余来华西坝，遂来从学。

余病惟彼乃一女生，常侍在侧。

”这种“侍先生侧”，并非钱穆独有。

马一浮早年丧妻，不再续娶，“闻有一姨妹，治膳绝精，常随侍左右”。

马一浮也是当时的大师，不过不是西南联大的。

后来，顾颉刚听说黄淑兰另有新欢，日记中写道，这也好，钱穆夫妻可以破镜重圆了。

钱穆妻子张一贯，有封致汤定宇的信中说：“日前曾至江大，知黄淑兰就江大助教职，并欲托洪廷彦先生领宾四薪，作置备家具之用。

聪敏人有如此愚见，可叹亦复可笑。

”可见，时代虽然不同，学校虽然不同，老师妻子怀疑丈夫与女弟子有染的心情，是差不多的。

5、西南联大生活很艰苦吗？

片子讲，西南联大的生活充满了苦难。

片子没有讲，也有很舒服的地方。

钱穆回忆：“为余觅一住处，即在翠湖公园中，前后五六进，皆空屋无人，余单身住其最后一进。

一女仆随侍作膳食。

翠湖既少游人，此屋则绝无人到。

余此去，乃知昆明气候不宜早起，最好应于日出后起床。

午后必有风，最好能作午睡，至四时始起，则风已退。

入夜，气候更佳。

省立图书馆即在翠湖公园中，余每日晨起，必往阅读半日。

下午四时或再往，阅读一小时左右。

晚饭后，则散步湖上，静寂无人，非深夜不归。

月圆当可有三夜，则非过十二时决不返。

”钱穆还曾在宜良北山岩泉寺住。

有次汤用彤和陈寅恪一块去看，陈寅恪大赞风景之好，“如此寂静之境，诚所难遇，兄在此写作真大佳事；然使我一人住此，非得神经病不可。

”寺中方丈为钱穆雇了一位女佣张妈做饭。

“张妈烹煮既佳，又中晚两餐蔬菜必分两次在近寺农田购之，极新鲜。

一日，张妈煮一鸡，余不忆何故，忽于午餐后须出寺，过厨房门，乃见方丈坐门侧，手持一鸡腿，方得意大嚼。

余不禁问，和尚亦食鸡腿。

彼答，和尚不食鸡腿将何食？

”山上是岩泉上寺。

钱穆在上寺碰见个道士。

道士劝钱穆做投资，搞黄豆生意，只需要出钱，一切由道士待办。

钱穆拒绝了。

道士还说，“此间习俗收养女，只在农村中择少女年十三四聪慧者，价不贵，可供洒扫洗涤烹饪一切家务。

及其长，可纳为妾室，否则备小款代为出嫁。

先生倘全家来，能在此山长住，当一切为先生代谋。

” 后来，钱穆搬去上寺，张妈仍来照顾，不过还住下寺，晨来夕去。

“院中有一白兰花树，极高大，春季花开清香四溢。

道士采摘赴火车站，有人贩卖去昆明。

张妈以瓶插花置余书桌上，其味浓郁醉人。

楼下阶前流泉，围砌两小潭蓄之。

潭径皆两尺许，清泉映白瓷，莹洁可爱。

张妈以中晚两餐蔬菜浸其中，临时取用，味更鲜美。

张妈言，先生长住山上，彼必奉侍不辍。

若先生他去，彼愿在山上觅一地，筑一小庵，为尼姑终身。

余在上寺心情较下寺更愉快。

尽日操笔，《史纲》一稿，乃幸终于一年内完成。

回思当年生活亦真如在仙境也。

”《史纲》，就是《国史大纲》。

其序言被陈寅恪赞为“一篇大文章”，开篇之《凡读本书请先具下列诸信念》，至今很多人熟悉。

写作背景，就是那时的云南。

就是《无问西东》描述的那个时间，那个地方，那样的人。

抗战胜利后，钱穆又到寺中，已不见张妈，道士十分贫苦，靠贩卖白兰花度日。

6、谁能代表大师风采？

前面一直在说西南联大时期。

这段不说西南联大时期，说说更早的北平学术圈。

梅贻琦讲：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

片子中，谈到大师，最浓墨重彩刻画的，是泰戈尔。

泰戈尔在1924年、1929年访华两次。

去北平是1924年，1929年是访日、美路过上海。

片子特别渲染了泰戈尔对清华师生的鼓舞，乃至到西南联大时代，都还感染影响着青年。

片子演泰戈尔演讲，并没有演翻译，大概想给人一种当时所有学生英语水平都很高的印象。

直到末尾彩蛋，才点明徐志摩、林徽因是翻译。

我想聊聊另外一场有翻译的演讲。

这位演讲者是中国人，他也需要翻译，因为地方口音太重。

但我想，也许并不仅因为地方口音重——他的来头决定了，需要为他配备翻译。

给他做翻译的那个人，早在徐志摩刚从浙江一中毕业那年，就是北大教授了。

而这场演讲的年代，是在泰戈尔演讲之后的。

这场演讲不仅有翻译，还有人专门写板书。

写板书的不是学生，是北大国文系教授。

讲台两旁还站着几位北平不同大学的教授，都是演讲者弟子。

胡适曾把著作赠给演讲者，书上写道“某某先生指谬，胡适敬赠”，演讲者看到自己名下有划线，骂道：“何物胡适！

竟在我名下胡抹乱画！

”他给胡适写信，抬头叫“适之你看”。

这位演讲者是老一派的人了。

他有个特点，最喜欢用生僻字，让人看不懂。

加上口音重，他的演讲不仅学生听不懂，旁边的诸位教授也听不懂。

但没有人敢问他。

于是，他讲一句，旁边教授低头交流半天，互相询问老师说的是什么，琢磨好了，一个人翻译成国语，一个人写到黑板上，还有人专门负责倒水。

整个过程中，下面所有听众，肃然端坐，鸦雀无声。

因为各种原因而被雪藏了六年的《无问西东》终于上映了。

在很长的一段时间里，我对于这部电影的刻板印象始终停留在，这大概会是一部大型清华大学招生宣传片吧。

《无问西东》也因为如此，对于电影本身并不抱太多期望。

选择去看它，也无非是例行公事，毕竟这部电影很可能是未来一周的讨论热点所在。

但是看完之后，却发现它并没有想象中的那么差，而是好坏兼具，参差不齐。

好的地方，忍不住想要为之拍手称赞；而差的地方，又忍不住要嗤之以鼻，呵呵一笑。

整体来说，这就像是一篇影像化的散文，形散而意不散。

在138分钟的电影中，划分出来了四个时代背景，以及四个互相独立，又相互承接的故事，在每个故事中有着更多的番外小故事，而所有故事最终不约而同般地扣住了电影的主题。

电影《无问西东》主题也很简单，无非是片名所代表的四个字：无问西东。

往复杂来说，就是在时代的洪流下，渺小的个人该何去何从？

唯有立德立言，无问西东。

电影所描绘的四个时代背景分别是1920年代前后，1930-1940年代，1960年代，以及新千年之后的21世纪，跨越百年。

这四个背景从民国时代的变迁，到抗日战争的风雨动荡，再到60年代的文化大革命前夕，最终来到一片欣欣向荣、黑莓滑盖手机畅销的新世纪，每个阶段都是中国历史上不得不提的重要节点。

从时间顺序上来说，第一个故事是迷失在“理工科才叫实业”的吴岭澜。

他发奋读书，坚信理工科才是实业，实业才有价值，才是最优秀的。

可是，他的物理成绩却一塌糊涂，文学成绩却异常卓越。

所以他疑惑不解，自我怀疑。

直到1924年，这一年，泰戈尔访华。

在清华园的演讲中，泰戈尔说到：“人类的文明正等着一个伟大的圆满，等着她的灵魂的纯美表现。

这是你们的责任，你们应得在这个方向里尽你们的贡献。

”也正是因为泰戈尔，以及站在泰戈尔边上的那些先生们，他们从容自信，谈论生命的美好和文化的美丽，这一切让他豁然开朗：何苦钻牛角尖，何不做真实的自己，无问西东。

虽然这个故事一瞬而过，只在电影中部占用了很短的时间，但是这才是整部电影的灵魂所在，也是所有故事的起始之处。

吴岭澜十几年后，吴岭澜成为西南联大的先生。

在日军飞机无休止的轰炸中，他带着学生躲在云南红土大陆的夹缝中，饱含深情地朗诵着泰戈尔的诗歌，何等的从容、淡定。

在他的学生中，有一位叫做沈光耀的少年。

出生南方富庶之家的他，北上求学。

父母期望他能够畅享生活，而不是参与政治、投身军队、追名逐利。

可当时国将不国，华北之大，早已容不下一张清净的课桌。

所以他也犹豫不决，茫然无措。

沈光耀随着战争的愈发惨烈，他还是下定决心，顺从自己的心意，选择投笔从戎，并最终战死沙场。

但是战死之前的他，却无数次开着战机为孤儿、难民投下食物，为他们带来了生存下去的希望。

而在这些孤儿之中，也有着这么一个少年，他叫做陈鹏。

正是因为沈光耀投下的食物，他得以幸存下来，并最终成为清华园内一名优秀的物理学学生，甚至参与了两弹一星的研发工作。

时间也来到了60年代，这是一个激情燃烧的时代。

文化大革命、阶级斗争、打倒右派，人们仿佛打了鸡血，又仿佛丧失了理智一样，为心目中的“神圣事业”付出一切。

陈鹏、王敏佳、李想就是这样的三个年轻人。

就像是墙上贴画一样，好儿女志在四方，他们各有抱负，可又为各自的抱负放弃了很多东西，最终走上完全不同的道路。

陈鹏陈鹏把爱情放在事业前面，可是爱情却辜负了他，回过头来的他，只能带着受尽凌辱的爱人远走他乡；王敏佳因为虚荣而撒下的谎言，却成为不幸的开始；李想费尽心思想去支边，甚至不惜背叛朋友。

最后当时李想终于如愿以偿地前去支边了，他一直念念不忘的却是陈鹏的那句“逝者已矣，生者如斯”。

所以他用尽一切来救赎自己，用自己的生命，换来了他人的生存。

张果果而多年之后，被他救活的两个人的孩子，也就是最后一个故事中的张果果。

在他的故事中，有商业斗争，有尔虞我诈，但也有一颗童心，一份真诚。

所有的故事到此结束。

说实话，导演所做的尝试还是值得鼓励的。

但是多线叙事，互相联系，故事之中更暗含故事，时间上更是跨越了百年。

所以很容易就让人觉得杂乱无章、支离破碎。

至于四个故事之间的联系在于：第一个故事的主角成为第二个故事主角的老师，第二个故事的主角无意间救活了第三个故事的主角，第三个故事的配角又救活了第四个故事主角的父母，而第四个故事的主角帮助了四胞胎姐妹。

就这样，光是说起来就足够乱了。

可以看得出，这样的故事或许还会不断延续下去，四胞胎之后或许还可以有更多的故事。

但是问题在于这些关联，显得非常刻意。

空投食物、救命恩人，这样的桥段也稍微烂俗了点。

更别提，这四个故事的主角竟然是四代清华人这种命题作文般的禁锢。

《暴雨将至》可能影迷都知道，这种玩法玩得最溜的当属马其顿导演米尔科·曼彻夫斯基。

他在自己的导演处女作《暴雨将至》中讲了三个互相关联，互为因果的故事，形成了一个封闭的圆环。

时间不逝，圆圈不圆。

看过这部电影的人，都能够理解这种叙事方式有多迷人了。

但是两者相比较，就像是学会独孤九剑之前和之后的令狐冲一样，高下立判。

前者只会按照剑诀一招接一招，平沙落雁之后，必是白鹤亮翅，招数与招数之间只是刻板的连接；而后者却是不待招数用老，便新起一招，行云流水，剑随心至。

更可怕的是，就像开头所说的电影像是散文一样，电影点出其主题的拙劣方式也和中学时代语文课本上的阅读理题解如出一辙。

老师给大家几篇小短文，只不过这里是导演而已，问：这些文章的中心思想是什么？

答：无问西东。

满分！

对，这就是导演用她那刻板、单调的视听语言所想表达的一切。

甚至可以说，这个过程比阅读理解更刻板一些，因为这部电影从一开始就是篇命题作文，根本就事先设定好了中心思想。

可完成之后，又要以同样刻板的方式，让你再解读一遍。

也就是说，这部电影的观影体验未必会好，毕竟我们都受够了揣摩鲁迅先生“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树”所表达的意思。

但是电影本身却不能说完全不好，就像我们不喜欢做这样的语文题，但不能说鲁迅先生的文章写得差一样。

毕竟整部电影之中，还是有着很多令人动容的地方。

其中一点从四位主角的名字设计就能看出。

从充满文人气质的吴岭澜，到家族宗祖的沈光耀，再到乡土气息的陈鹏，最后是新时代不拘一格的张果果。

仔细揣摩这四个名字，根本就和他们所处时代的气质完美贴合。

其他的还有比如战争中的诗意。

云南的雨季中，教授物理的先生因为雨声太响而无法讲课，反而从容地在黑板上写下“静坐听雨”四个大字，直击人心。

它不是自习，也不是下课，而是静坐，听雨，多美好的画面啊。

米雪饰演的沈母还比如父母的殷切爱意。

米雪所饰演的母亲，千里迢迢来看望儿子沈光耀。

母亲既温柔又严肃，儿子既诚恳又孝顺，母子之间的一问一答，才是人世间真正美好的东西。

再比如朋友之间的诀别。

同一片操场的两边，一边是被批斗、屈打的王敏佳，另一边却是骄傲地发表演讲的李想。

他们互相能够看到彼此，仿佛触手可及，而他们的命运却就此截然不同了。

类似的细节还有校长梅贻琦那微微的点头一笑，米雪所饰母亲的两碗冰糖莲子汤，吴岭澜给学生讲课所说的“介绍给你们”，陈鹏拉着王敏佳的长跑，张果果在孩子窗上所画的色彩斑斓城市。

如此细节，不一而足。

往往一个瞬间，就能击中你的内心。

就像是读书偶得一样，可以兴奋好久。

这部电影的魅力就在于此，以充满文人气质、老派传统的方式，在宏大叙事的同时，依旧保持住了这些微小的、细节的、真实的动人之处。

当然，我们也可以趾高气昂地把这些当做心灵鸡汤，甚至是有毒的那种。

尤其是当这碗鸡汤还是黄晓明、王力宏这样颇有些令人不屑、被认为毫无演技的演员所呈上来给大家的。

毕竟偏见永远都会存在，我们谁也说服不了谁。

不如就像是电影故事中的人物一样，爱你所爱，行你所行；心之所向，无问西东。

一在《无问西东》中，张果果回答过两遍『你猜？

』第一次是他的女秘书问他是否因为要跳槽到对手公司（cell公司）而故意输掉亿家奶粉提案。

第二次则是在羽毛球场馆外，他的前任间接领导Robert问他『你是个有野心的人吗？

』这两句“你猜”不但没有给电影中的提问者以明确回答，同样也让观看电影的人们感到茫然。

从某种角度看这两个问题都想要获取同一个答案——张果果到底是一个什么样的人？

是一个不懂办公室斗争，被上司栽赃的『傻白甜』牺牲品：还是一个『有野心』且城府极深的职场老司机。

电影中没有回答。

不过我们可以从他的故事中分析出结果——张果果是一个有城府的职场老手，是一个『精致的利己主义者』。

如果用一个关键词来形容早期的张果果，那应该是安全。

影片第一个镜头，张果果在医院里和四胞胎家人谈话，问他们为什么来北京产子，手术需要多少费用？

随后他离开医院，四胞胎家人满怀希望的追出，他犹豫了一下，将自己助理的名片交给四胞胎家人，告知『有事儿打助理电话』。

显然，留助理的名片，是因为这样做更安全——四胞胎家人不会直接切入他的生活，助理是他的一道防火墙可以帮他推挡掉不必要的麻烦。

随后，张果果拿红酒回家，准备和家人吃饺子,听到母亲抱怨,相熟多年的肉店老板在瘦肉馅中掺了肥肉,他开导家人出去吃,然后将掺了肥肉的肉馅和盘子一起扔进垃圾桶——动作用力带着愤怒。

愤怒的直接原因是肉店老板欺瞒了母亲，破坏了一顿美好的家庭聚餐，而更深的原因是他感觉到了不安全——即使自己设置了重重防护，但家人依旧会受到来自社会不同层面的伤害，而诸如买肉之类的伤害，他无法完全屏蔽。

这时的张果果缺乏安全感，对社会充满敌意为了保护自己和亲人，他会更好的隐藏自己并保持警惕。

1月14日，张果果的扮演者张震在接受《羊城晚报》采访时谈到张果果的定位，他说『张果果的人物设定就是基于击剑——讲礼仪，勇往直前，同时也有攻击性。

』

他还说，两次回答“你猜”是因为『这样的回答很可能是一种保护自己的方式』。

并称『有时候社会把我们磨得很冷酷，所以我们选择遗忘很多事情，或封锁很多情感，因为一旦释放出来，可能受伤的是自己』。

在这样的前提下，张果果显然更倾向于向亿家提出『重视安全』的提案，毕竟他自己也认为『安全最重要』。

但同时也正是因为重视自身的『安全』才让他最终选择了David『激进』的方案。

在回答Robert关于如何看待这个提案方向时，张果果说『David是我的领导，如果你拿David没办法，我的想法是什么还重要吗？

』最终张果果选择了对自己最安全的方式——听从David的安排，提出重视营养的宣传方案，因为这起码可以让他避免眼前的危机。

但在做这个选择的同时，他也为自己做好了铺垫，同时接触cell公司预备跳槽。

三个月后，他就在cell公司谋得更高级的职务，对于一个在职场打拼数年的高材生而言，这种聪明和敏锐、铺垫和转身都顺理成章。

这个时期的张果果，对周围充满警惕和敌意，像一个披着甲胄的剑客，保护好自己，并随时准备反击。

他不相信任何人——帮助四胞胎家人又担心被其纠缠，进而拒绝和他们见面；利用Robert同时也警惕Robert，他交际频繁却没有朋友，心存善念却面带冰霜，以至于午夜梦回，频频惊醒。

不过，正因为张果果后续表现出来的善念，让我对他提案的选择做出另一种解读——接到David电话后，他相信David的判断并被David说服。

张果果内心深处保留着善良和真心，虽然他一直强调安全和保护，但在内心深处他也认为人们的交往不应该建立在如此谨慎的氛围里，人们应该丢掉伪装走出隔膜，以诚相待，真心待人。

因此在那一刻他放弃了自己的安全戒备，对David释放出信任和善意，同时也放弃了自己坚持的安全提案，接受了David的建议。

不过他的这份善意却被恶意对待了，随着David的栽赃和Robert的内斗，他选择再次披上甲胄，保护自己，并对世界摆出冷漠脸。

甚至在帮助四胞胎选择奶粉时，他历数了其余几罐奶粉在营养、口感等方面的优点，却最终再次选择了那罐『安全的』奶粉，我认为在那一刻，他再次回归了『精致的利己主义者』这个身份。

当然，最终，他再次被『李想』的事迹，以及爸爸那句『儿子，我和你妈妈就希望你健康开心』所打动，选择再次打开心扉，叩问真心，以真性情和善意来面对世界，并说出了那段温暖的独白：『如果提前了解了你所要面对的人生,你是否还会有勇气前来?看见的和听到的经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。

可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情。

比如占有多少才更荣耀，拥有什么才能被爱，等你们长大，会因绿芽冒出土地而喜悦，会对朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖，但是却会在赞美别的生命的同时，常常甚至永远的忘了自己的珍贵，愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意，愿你在迷茫时坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

』朋友在看完《无问西东》后说，四段故事中张果果的故事最乏味，即使删掉也不影响整部电影的叙事。

但我不这么认为，恰恰相反，我觉得大家不喜欢张果果，因为从这个人身上看到了自己的影子，他的谨慎敏感、他的自私冷漠，不正是每一个生活在大城市的白领日常状态吗？

影片批评了张果果，也意味着批评了我们，这样的批评我们并不喜欢——在这个张扬个性的时代，大多数人都不愿意接受批评，何况批评者既不是领导也不是家长。

换一个角度看，或许我们更容易理解这个故事。

张果果的故事并不是拍给我们看的，像其他三个故事一样，将这段故事拍给50年后的人们看，未来人们对他的评判，或许像今天的我们对其余三个故事一样会更加平和客观——因为人们总有一种古不如今的优越感。

而今天，我们都是这个时代的局内人，我们看不清张果果，讨厌张果果，是因为我们每一个人都是张果果——也意味着大部分的我们都还不敢直面自己的内心，不愿也不敢给这个世界对自己真实的力量。

看了关于此篇的诸多影评，说句冒昧的话，可能不少朋友并没有看懂这部电影。

先说结论：《无问西东》并不是青春片，而是一部真正的教育片。

他所讲述的，是这个时代缺失的教育。

要理解《无问西东》，首先要提到一个著名的疑问，和一所传奇的大学。

一、钱学森之问2005年，温家宝总理在看望钱学森时，钱老感慨：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比……为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？

”为什么新中国的教育培养不出杰出的人才，而困顿的民国时期却英才辈出？

乱世出人杰，时势造英雄？

不是。

经济基础决定上层建筑？

显然更不是。

这个问题的真正答案藏在一所学校里。

二、西南联大万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。

绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。

尽笳吹弦诵在山城，情弥切。

　　千秋耻，终当雪。

中兴业，须人杰。

便"一成三户"，壮怀难折。

多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。

待驱除仇寇复神京，还燕碣。

这是冯友兰所写的西南联大校歌。

说西南联大是中国历史上最传奇的大学，应该是毫无疑问的。

在物质极度匮乏的条件下，短短八年间，培养出了诺贝尔奖得主如李政道，杨振宁，“两弹一星”功勋于敏、邓稼先，作家、诗人如汪曾祺、穆旦，各行各业的领军人物更是数不胜数。

那么为什么在那样贫困饥馑，战乱频仍的年代，西南联大能够做到的，和平年代的清华、北大、南开却再也无法做到？

答案是四个字：通识教育。

通识教育，general education（liberal education），也翻译为博雅教育，自由教育，即国内所谓“素质教育”的真身。

所谓“素质教育”其实是对“通识教育”的错误翻译。

素质教育，按照正常翻译应该是quality education ，且不说这个词语法是否正确，在国外网站上是搜索不到任何东西的。

这个错误的翻译害人不浅。

“素质教育”，培养怎样的素质？

君不见衡水中学校长就曾放言：我们的教育才是真正的素质教育，因为首先要培养学生有考上大学的素质，也就是应试的素质。

虽然人人都知道他说的不对，但在逻辑上却一点毛病都找不出。

因为国外那套优秀的教育体制根本就不叫素质教育。

他叫通识教育。

那么什么是通识教育？

清华大学校长梅贻琦说：“通识，一般生活之准备也；专识，特种事业之准备也。

通识为本，而专识为末；社会所需要者，通才为大，而专家次之。

”南开大学创始人张伯苓说：“教育一事非独使学生读书习字而已，尤要在造成完全人格。

”北京大学校长蒋梦麟说，教育是“授予人生所必需之知识及情感的陶冶”，形成独立和“精确明晰之思考力”。

通识教育，即以人为本的教育，即所谓“为人之学”。

与之相对的，正是当今中国所实行的、源自前苏联的专业教育。

民国时期办学自由、教育独立，以梅贻琦、张伯苓、蒋梦麟等为代表的优秀教育家秉持人文主义理念，重视独立精神，关注学生的天赋和个性，培养的是一批真正的人才；建国以后，大学收归国有，在工业生产思想的引导下，学习苏联专业教育理念，学校变成工厂，教室变成车间，一味强调多出人才，快出人才。

于是校长成了厂长，教师就成了工人，学生成了被加工的原料，最后培养出来的只能是职业技工。

而《无问西东》想要说的，正是这一点。

西南联大部分教师合影在了解了西南联大与中国近现代教育体制变革的基础上，我们再来看这部片子。

为什么说《无问西东》是一部真正的教育片？

一、四条主线间的联系电影上映之后，时间线性的割裂与叙事的破碎备受批评，然而实际上，这四个主要故事彼此之间的联系正是理解影片的关键。

第一个故事中，校长梅贻琦以“人生的真实”的启迪了吴岭澜；第二个故事，吴岭澜以自己关于“自我真实”的思考帮助沈光耀最终确定了人生的方向；第三个故事，被沈光耀救活的陈鹏，以善念和对自我的坚守救赎了王敏佳和李想；第四个故事，张果果的父母为李想所救，并以“自我的教育”引导张果果回归本心，救助了四胞胎。

真正串联这四个故事的，是“教育”。

是真正的、传递善于爱的、关于自我的教育。

这部表面看起来叙事破碎，时间线混乱的青春片，并不是一部带简单的伤痕电影，或者清华大学的宣传片。

实际上，这是一部真正的讲教育的电影。

教育的本质，首先在一颗心灵对另一颗心灵的启迪，在于人之为人，使人成为人。

四条主线彼此相连，寓意为无论在怎样的时代，真正的教育都能够通过爱与血缘代代相传，并在人心里开出花来。

吴岭澜象征的是和平年代的迷茫青年，在教育家梅贻琦的指导下回归了自己的本真；沈光耀代表山河破碎的动荡年代。

面对家与国，生与死这样两难命题左右为难的有志青年，沈光耀用梅贻琦所教导的理念帮他认清了心中的方向；陈鹏代表政治动荡，人心扭曲的时代。

多年前沈光耀从云端投下的物资救助了饥饿的儿童，也种下了善念与本真的种子，以至哪怕是日后身处疯狂罪恶的人群中，陈鹏也能不违本心，不泯善念；张果果代表的是政治狂潮退去，资本浪潮袭来的现代社会。

李想牺牲自己拯救的生命在父母的教导之下，最终在无休止的贪念面前抽身而退，回归了真正的自我价值。

哪怕历经岁月变迁，人事更替，最初梅贻琦亲手种下的教育火种却代代相传，在无论怎样糟糕或失败的时代中都能开出花来。

二、影片中的配角影片中的主要配角其实均是“教育”的化身。

他们的人设惊人的一致：以师长的身份教导主角追寻自我价值梅贻琦告诉吴岭澜，要追求生命的真实，而并非别人认为对的事；蒋南翔对同事说，不要责怪陈鹏，他只是说了真话；陈纳德对沈光耀说，这个时代欠缺的不是完美的人，而是从心里给出来的爱与真实。

沈光耀的母亲告诉他，不要去追逐功名，而是应当去做自己真正热爱的事情，去享受你的人生；张果果的父亲对他说，父母并不希望你取得怎样的成就，只希望你一生健康快乐，做自己想做的事；他们所做的，即是西南联大所推崇的真正的教育；他们所信仰的，即是导演一遍遍强调的人生的真正意义。

因为有这样的真正教育的传递，面对战乱，西南联大的学生可以义勇从军，将生死置之度外；因为有这样的真正教育的存在，在一个政治疯狂，教育扭曲的年代，陈鹏依然可以拯救好友的生命与灵魂，并将善与真实的力量传递下去；因为有这样的真正教育的启迪，在政治狂潮退去，资本浪潮袭来的现代社会，张果果可以遵从本心，选择爱与善良。

影片的最后，导演借张果果之口说出，“生命意义不在于物质的丰富或成就的高低，而在于你自己的真实；最珍贵的不是物质或者集体，而是你自己。

”这才是教育的真谛。

真正的教育，首先应当做到的，不是教授知识与技能，而是引导学生自我意识的觉醒。

一个人在爱集体、爱国家之前，首先应当爱自己。

有人说，西方教育中的成年在于知道自己是谁，中国教育中的成年在于成为别人希望的自己。

这话不假。

影片中陈纳德主要的台词只有两段，一段时间关于“从心里拿出来的真实自我”，另一段则是告诉全体学员，飞行员比飞机更珍贵，如果有需要，随时弃机保人。

西方观点认为，集体利益是由个人利益组成的，集体利益和个人利益是在做加法，个人利益越多，集体利益也就越多。

获得集体利益的唯一方式，是最大限度的增加个人利益。

而我国的理念一直以来则是，把集体放在个人之上，鼓励大家为集体牺牲。

这种观念认为，集体利益和个人利益是在做减法，个人利益越多，集体利益越少。

即获得集体利益的方式是牺牲个人利益。

于是，在这种以高尚为旗号的“集体教育”之下，个人的价值被一次次的忽略了。

政治运动中可以清除坏分子，生产建设可以取缔私有财产，战争年代可以牺牲军人，现代社会可以驱逐低端人口。

没有人会认为这有问题，因为这是“为了集体”。

可是集体在哪呢？

这个世界上根本不存在脱离个体的集体，如果有人总是以各种名义要求你为了集体做出牺牲，那么他一定有着某种不可告人的目的。

明白自我的价值，看清自己的内心，是一个人成年的首要标志。

关于自我的教育，关于珍视自我的价值，是这个时代欠我们的教育。

感谢《无问西东》，这是一部真正有价值的电影。

最后一句话送给大家：成功只有一个，按照自己的方式，去度过人生。

以上。