红罂粟

（欢迎理性讨论。

尬黑的别来） 客观而言，《长月烬明》的确存在瑕疵，如妆容、打光、滤镜等；但若以此否定整部剧的亮点，及其附带的多方面效益，则本末倒置了。

首先，盘点一下长月烬明的九个主要亮点：1.【立意宏大】大部分“仙侠”，只是披着神仙的皮，谈着狗血的恋爱。

而长月烬明，外壳虽是虐恋，内核却是鲜见的神魔万年一局棋，是神与魔之间一场宏大的博弈。

博弈中最关键的一枚棋子就是男主，他虽生而不详、历尽苦寒，却善于学习、不断成长，见宇宙、见苍生、见自己，勇于选择和担责。

这部剧弘扬大义、大爱，内涵深刻，引人深思。

广电发文

央视网文娱发文

中国妇女报发文2.【人设新颖】男主是中国影视史上，第一个优雅病娇的成长型疯批ai；女主不是傻白甜恋爱脑，而是一心捍卫苍生的神女；其他女性角色也出彩，如翩然、符玉、初凰、姒婴等；还有多种多样的反派：疯披的、飒爽的、油腻的、伪善的、蛇蝎的、野心的…各具特色。

3.【男主演技】无欲无感病娇残忍的魔神(2.0)、羸弱隐忍腹黑疯批的质子、痴情不悔为国为民的景王、心怀苍生有教无类的战神、清逸出尘禁欲圣洁的双生文尊、坚定向善反抗命运的小师弟、目空一切不下魔坛的初魔(1.0)、忍受一切甘愿殉道的魔神(3.0)…这些角色都立住了，甚至有几段戏是一人分饰两角，与自己飙戏。

多数剧中，演员能将某一种人设诠释出彩，已是不易。

而在这一部剧中，以连贯的逻辑，呈现出如此多样化的角色，是史无前例的，对演员更有极高的要求。

罗云熙用心钻研剧本、深入理解角色，积极与导演交流探讨，在原剧本的基础上对个别细节进行别出心裁的设计，最终凭借其细腻的演技，及原声、仪态、气质等的加持，将抽象的描写具象化，将各种不同的角色都塑造得个性分明、鲜活饱满。

罗云熙的角色塑造

人民文娱专访

《China Daily》报道

导演评价

罗云熙名场面（不完全统计）4.【剧情创新】①长月烬明并非俗套的“三生三世”，而是无限流仙侠。

主角从未转世，只有一段承上启下的般若浮生剧本杀。

②该剧的外壳是男女主虐恋，但内核是神魔万年棋局，真正的主线是男主成长线（除了爱情，亲情、师徒情等也在剧中发挥着重要影响；如果只看男女主感情线，就如一叶障目，难以体会到剧的深刻内涵）。

③长月的叙事极其宏大，涵盖凡间、神域、仙门、魔界等多个时空，故事线复杂，跌宕起伏，信息量大，节奏快、伏笔多、细节多、反转多，环环紧扣、前后呼应、因果相成。

④前中期的伏笔和铺垫非常多，有些较为隐晦，认真观察才能注意到；有些地方看似bug，其实在最后几集会揭开真相，形成逻辑闭环。

⑤大结局不是单纯的he，be或oe，从不同的角度看会有不同的理解；大结局也是全剧的升华及点睛。

⑥倘若不是集数受限，最初过审的50集被压缩到了40集，剧情会更加流畅及完善。

仙侠架构5.【演员阵容】除了个别演员演技时有波动，绝大部分演员的演技及颜值均在线——姒婴、初凰、翩然、符玉、月莹心、稷泽、廿白羽、澹台明朗、叶清宇、庞宜之等都塑造得很不错；还邀请了黄海冰、郑国霖、于波、何中华、断浪等老一辈古装男神，阵容强大。

6.【东方美学】剧组特地到敦煌采风，将东方元素融入剧中，美不胜收，是对中华优秀传统文化的继承、创新与弘扬，有助于文化输出、文化自信。

【学习强国】发文

法国《普罗旺斯报》发文

新华社发文

《长月烬明》入选流行文化十大IP之TOP37.【服饰、道具】服饰贴合人物角色，打破了仙侠剧一贯的“丧葬风”，终结了白衣仙侠时代，开辟了新的审美，五彩斑斓，精美华丽；全剧道具共三万多件，主角道具上百件，各具特色，设计新颖。

8.【特效、打戏】特效精美、恢宏，武指专业。

尤其是神魔大战，持续50分钟的高燃打戏，整整拍了二十几天；九家特效公司参与制作，呈现效果堪比电影；以及3D的片头片尾，独树一帜，史无前例。

9.【场景搭建】花费真金白银，打造了十二个摄影棚，占地面积共50000平米；耗费1亿资金，搭建了衡阳宗实景，美轮美奂，恢宏磅礴。

衡阳宗实景总体而言，长月烬明瑕不掩瑜。

将3.8亿资金用在实处，进行大胆的尝试与创新。

这样一部诚意满满的仙侠奇幻史诗剧作，突破了以往流水线的仙侠剧模式，成为了仙侠剧发展的又一个里程碑，开辟了仙侠剧的新纪元，是一部破旧立新之作。

木秀于林，风必摧之。

《长月烬明》的横空出世 ，重新定义了“S+制作”，与其他粗制滥造的仙侠剧形成鲜明对比，促进影视圈开始“内卷”；罗云熙精湛的演技，让观众看到了演技的重要性，给其他业务不精的演员们带来了压力，促使内娱改变以往的“躺平”“摆烂”的生态。

——这都动摇了内娱“旧阶层”的利益，必然招致铺天盖地的诋毁与谩骂。

资本通过db、B站、wb等多个平台，通过氵军、yxh、黑rs等唆使观众弃剧，疯狂地断章取义、造谣，打压獭獭这个锋芒毕露的新公司，打压没有后台的实力派演员罗云熙。

所幸，长月烬明凭质量说话，罗云熙靠演技反黑，在层层围攻中杀出一条血路，播放量、讨论度、周边销量等一骑绝尘；

周边销量统计还在绘画圈、音乐圈、舞蹈圈、汉服圈等掀起了新的风潮——

甚至在疫情刚刚结束的时代背景下，与线下景点联动，带火了一些非旅游城市，如蚌埠市（促进蚌埠市上半年增收179亿）、宣城市（五一期间增收21亿+）等，促进当地挖掘、整合旅游资源，带来了巨大的经济文化效益，促进了区域的经济复苏——这在我国影视史上是绝无仅有的，功德重大。

蚌埠政府发文

蚌埠市政府发文

4月～6月持续增收

蚌埠市文化体育旅游局发布

宣城市政府官微发文与此同时，《长月烬明》也走出了国门，走向了世界——截至5月3日，《长月烬明》共发行至包括北美、欧洲、澳洲等30+个国家及地区，赢得了外国观众的欣赏和认可。

5月6日 网飞上线

外媒发文

外国观众的评价在恶劣的大环境下，能产出这样一部具有文化、经济等多方面巨大价值的作品，实属不易。

相比于国内官方和海外媒体的大力颂扬，国内部分群体出于各自利益，不择手段地恶意抹黑，使其明珠蒙尘，是毫无大局观的体现，更是一种悲哀。

且看且珍惜。

这部剧看完之后，再回头看有一种恍如隔世的感觉，好像真的经历了五百年，大概因为每个阶段的人生太不同了。

男主澹台烬从在盛国当质子到成为景国国君到五百年后的成为仙门弟子沧九旻，整个人生可以说跨越了好几个阶段。

起初他的人生是灰暗的，他没有情丝，没有普通人的七情六欲，只有想要活着的本能，为了活着他甚至去吃泔水，奴仆欺负他他也不敢当面反抗，从小只在朱甍碧瓦之中一方小小的天地，没有见过世间的美好。

黎苏苏的到来改变了这一切。

黎苏苏带着救世的任务从五百年后穿越而来，由于救世必从魔胎身上拔出邪骨，否则魔胎死亡魔神即立即降世，所以黎苏苏不仅无法诛杀魔胎，还要保护他。

在一次次的保护之中，澹台烬对黎苏苏心生好感，而黎苏苏见到澹台烬所受的种种欺辱，也生出恻隐之心。

经历过般若浮生后，两个人的感情更进一步，澹台烬懂得了怎么去爱一个人。

但由于相互之间的不信任（黎苏苏认为澹台烬是魔胎，一有坏事总认为是澹台烬做的，澹台烬因为从来不被爱，他觉得自己也没有获得黎苏苏真正的爱）和坏人从中挑唆，澹台烬和黎苏苏之间产生了很多误会，最终二人关系破裂。

黎苏苏为挽救苍生，不惜以神髓换出了澹台烬的邪骨，改变了魔神降世的命运。

但她自己死了。

转眼五百年过去，澹台烬始终没有放弃寻找黎苏苏的原神，想要把她复活，他在若水河畔找了五百年，身体都快被侵蚀完了，却没有结果，逍遥宗掌门兆悠真人救了他，带他回仙门帮他养好身体还收他为徒，在这里澹台烬感受到了同门之谊，感受到了长辈之爱，这也为他后面牺牲写下了前奏。

误会消除，他见到了黎苏苏，二人重归于好，但魍之主谛冕想要成为魔神，吸收了邪骨打开了可以灭世的同悲道（谛冕不知道可以灭世），为了毁灭同悲道（只有魔神身死，同悲道才能毁），澹台烬顶着众人的误会、黎苏苏的失望成为魔神，捏碎黎苏苏的最后一丝期望，助她修无情道成为世间真神，诛杀了自己。

这部剧没有三生三世，从头到尾就是澹台烬和黎苏苏的故事，冥夜和桑酒那是别人的故事，他们只是到冥夜的梦境走了一遭。

这部剧没有为小情小爱牺牲世人，恰恰是为了救世牺牲了自己，不论男女主，都为挽救苍生牺牲了自己。

女主对男主，可以说没有纯粹的爱，她始终带着救世的使命，她也从来没有忘记。

黎苏苏的到来给了澹台烬一束光，澹台烬就靠着这一点点微弱的爱，长出情丝，又靠着师父兆悠真人的爱和同门的情谊懂得了救世。

他所得的爱不多，他却很珍惜，即使神魂消散也在所不惜。

澹台烬，你纵化作山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳，我们总有相逢之日。

啊，真的控不住我的吐槽欲了啊！

这个剧真绝了，一般不好看的也就算了点叉，咱不浪费时间，最怕的就是这种，设定又很会吊胃口，一看正文越来越萎，终于看到我期待的爽点结果是个哑炮，整得人欲求不满，回头一看十分无语：我看这剧到底图啥？

它有钩子，有一个比较吸引人的设定在这里的。

可是剧情写得实在是太差了，太平庸了。

里面体现人物之间的关系，里面亲情、爱情都没有任何说服力。

比如女主在家里受宠，祖母喜欢，父亲宠爱，都完全是流于非常表面的，让她多吃点多穿点，完全没有任何表现人物亲情的具体事件。

男女主之间的cp线发展，也是非常硬给的，就是女主不能让男主死，然后各种救他，套路一成不变。

其实像女主这种原身虐男主，现身换了个灵魂之后开始对男主好的反差，挺好写得甜的，也方便让男主整出点”活人气“，毕竟一个装逼的人设，是要有剧情让他落地的。

（参考苍兰诀但是这里处理得非常粗糙，没有任何记忆点事件，能直接促使本观众觉得他应该有点触动的。

以至于对女主心软都挺突兀的。

然后就是男主的过去。

也是非常流于表面的虐啊，就是从小到大挨打。

毫无变化，没有任何层次感可言。

包括男主跟两个宫女之间的关系，也是生硬的，勉强的，就让人完全不奇怪后面宫女的背叛和男主的毫不留情的反杀，毕竟本观众也毫不可惜呢。

至于男主跟女主的感情发展，真的也一点都不甜啊……就一个教画符，算作相处事件了吧，还有除夕逛街？

怎么这么老土啊。

就感觉演了8集，每个人物都是模糊的，人物之间的关系也是模糊的，好像都在各演各的。

但是为啥就这么烂的剧情，我还是一直能看下去呢？

因为它的设定又做得很好，就是每个阶段，我会知道前面有一个爽点在那里，我忍不住想看下去，想被抓到那个爽点。

就像驴子前面吊了根胡萝卜。

我就被带着兜圈了。

比如这个回到过去改变现在的设定，因为我知道男主会成为魔，跟命定之人产生情感纠葛，我会产生一个爽点预期，想看男主反杀，想看男主成魔路上跟女主的虐恋情深。

这就是那根炸骗我的胡萝卜。

结果，终于到一场应该算是高潮的乌鸦杀人戏了，却是那么索然无味，甚至有一丝好笑。

（这个像指挥交响乐一样地在纸上画叉，到底什么脑子能想出这种画面啊==为啥会这么索然无味呢？

一方面，这个欺负他的人，都比较模糊，都是有点纯欺负的那种，里面张三和李四没有区别，就只是一个恶霸而已，没有他的个人特性。

说白就是欺负男主这件事，写得就太浮于表面了。

写再多戏也只是重复堆叠而已，比如那个敌国皇子欺负男主，跟他自己宫里的人欺负男主，还有后来女主家的下人欺负男主，那些事件本质上有任何区别嘛？

一点都没有啊……哪怕稍微深入一点点，勾画一下不同派别的特性呢？

或者对男主的欺凌稍微深层次一点呢？

完全没有。

就是那三板斧，不给东西吃，让学狗叫，挨打。

看都看腻了。

所以男主的那张死亡名单上，一大半都是无效凑数。

稍微有点区别的是女主的哥哥，划破了男主的衣服（这也太小儿科了吧我的天），再剩下就是女主了，女主最后也没杀。

所以这场乌鸦杀人戏，就跟闹着玩儿似的。

前期仇恨值没有拉到位，反杀真的毫无爽感。

男主这场戏真的毫无剧情支撑，全靠信念在演这场开大啊。

后面男主逃跑，带走了女主，这一下地位颠倒，强弱互换，多带感啊。

我这胃口又吊起来了，预期船上搞点强取豪夺的狗血推拉氛围出来总得有吧？

结果就打了两个照面，一个男主过来跟女主吵架，吵完的结果是，咱也不知道男主到底带女主走是要干嘛，女主也不知道。

没有目的，也没有危机，所以紧张感从哪儿来呢？

狗血味儿怎么扩散呢？

另一个女主逃出来被男主发现点了跳舞（我真的被土到了，女主跳舞勾搭刺杀这种过时的戏，真的稍有不慎就会非常非常非常尴尬！

），然后挟持男主逃跑未果，自己跳船了。

男主没拉住女主那里，咱就不说要拍出小枫跳忘川那个虐恋味儿吧，可这也太没啥波澜了吧？

就剧情信息而言，这里是不是得强调一下女主跳下去可能会死啊？

是不是得联系一下前面女主掉湖里到底是会不会游泳啊？

男主是不是得想到这里，来让观众知道一下他的担忧程度呀？

是不是得有些剧情信息表现男主的矛盾和不舍呀？

没有，直接下一part走剧情了。

我的天，我真服了。

怎么能把这么狗血虐恋情深的设定，写得这么索然无味，它真的做到了。

该响的全都不响，纯哑炮。

哎哟这看得憋屈得我呀。

（这剧本一定是个直男写的吧。

【这是剧情向分析，只接受追平原剧进度的人跟我讨论，车轱辘勿扰，废话的勿扰，不用来我这里寻求认同，没时间支教】一、情丝为引，谈谈长月里的儒家伦理观①情丝不像陨丹，只单独阻止爱情的萌发；对比可以发现锦觅日常与人交往是没有问题的；②情丝也不是单纯指七情六欲。

所谓无欲则刚，一个没有七情六欲的人并不会妨害到别人，跟周围人对幼年澹台烬的恐惧也不符合。

当时莹心和荆兰安说澹台烬是怪胎的时候，其实说的是他“没有羞耻之心”。

从幼年被打骂，到成年吃别人碾碎的饼，都是在刻画这一点。

“羞耻之心”很重要吗？

为什么一个什么都没有做的孩子，已经会被认定为“恶”，并成为剧里对于他是魔胎的铺垫？

在当代社会，活下去就是最重要的，幼年澹台烬可以说什么错都没有。

所以周围人对他的排斥，更多是对“性”而不是“行”的判断。

贴一段孟子原文感受下:【孟子日:“人皆有不忍人之心”。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上，所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于并，皆有忧惕③恻隐之心--非所以内交用于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也:辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

……(节选自(孟子·公孙丑章句上》)】在孟子“性善论”的预设里，人人都是有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心的，就像人人都有四肢，这四心又能萌发出“仁义礼智”四种德行，所以人人都是先天的善人。

【因此没有“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心的澹台烬，在“本性”上就是“恶”的。

在周围人眼里，他本性的残缺像没有四肢一样明显。

周围人的恐惧，是对“非人感”的恐惧。

】但是“本性恶”就意味着他一定会“做坏事”吗？

荀子提出人可以“化性起伪”。

同样贴原文感受下。

【人之性恶，其善者伪也。

……故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。

用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

——《性恶篇.第二十三》】荀子认为人本性都是坏的，但是为什么我们在周围会看到很多好人好事？

这就是“教化”的功劳。

人的“先天恶”是可以被“后天教育”矫正的。

所以澹台烬主动延请大儒为他上课，可以“现学现卖”，做出明君的样子。

（成为明君真的不是崩人设，明君论迹不论心）————————延展下———————所以偷情丝事件里，澹台烬其实是在场最能共情小狐狸的。

他因为天生没有情丝，从小被排斥厌恶打骂，不知道什么是对的，又好像怎么做都是错的。

但这么重要的东西，有人轻描淡写地就夺走了。

（另外，为什么小狐狸被偷情丝，言行举止看起来都很正常？

这就好比天生的聋子是不会说话的，后天的聋子却会。

）————————再补充个细节，证明不是我在穿凿附会——————————孟子性善论的起源是——“人皆有不忍人之心”＝恻隐之心＝同情心。

他举了一个例子:“人看到孩子要掉到井里，都会本能地想救ta，但不是为了要讨好ta的父母，或者想博得美名（也就是说不是出于算计）。

”剧里安排的除夕夜对照组，就可以看出澹台烬情丝萌发前后的对比。

第一次是女主帮助老奶奶，当时澹台烬没有情丝，他像ai一样，知道老奶奶雪夜卖烟花的辛苦，但是理智的计算又告诉他 帮得了一时帮不了一世，所以他没有行动。

第二次是情丝萌发后，他主动帮助了小女孩。

这里不仅仅是简单的“学人烬”，更多是作为人的本能越过了理性的算计，他终于有了人人都有的同情心。

————————————其他儒家色彩细节——————————————当时澹台烬杀了背叛他的莹心和兰安，女主和一些观众都不能接受，“就算她背叛了你，但是她也抚养过你”。

“对其他人公平报复就算了，对这么亲近的人，你也下得了手”。

这种观念背后也是儒家“爱有等差”的伦理观。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

正常人都应该会偏私，分亲疏远近，儒家的“大同社会”基础，正是利用这种私心，引导人换位思考，由小爱发散开来。

（冥夜被人攻击最多的没有“私心”，也是他作为“神”与“人”的不同）——————————————————当代社会儒家伦理逐渐消解，现代伦理逐渐占上风，不同人想法不同，所以对剧情人物有不同的看法，很正常。

长月里没有完美人物，人人都有他的立场和动机，没必要过分上升、攻击。

—————组友ferry的补充—————冲浪使我快乐🥰楼主写的很好，我挺喜欢这部剧就是因为我们最怕贴着国学大旗结果就随便搞点元素糊弄的东西，这部剧从儒释道三家包括融合理论上都可以看出是有功底的，我很认同你说的，整个故事就是在讲的明心见性，儒家最讲忠恕之道，澹台烬也是先学亲亲才学会后面的仁民爱物，这个转变的过程是很饱满的，也很明显看出编剧在化用四端说…不过我想说下荀子其实并不是性恶论者，《性恶篇》目前学界比较倾向非荀子本人所作，澹台烬可能更像荀子他本来的观点，性无所谓善恶，学习和规范可以改变善恶，从而构建出道德主体当然回归本心和学习都是儒家构筑理想人格的重要手段，剧里还是都有体现到————

二、从横向对比，看部分人物的立场和原则长月烬明里四个男性角色都很典型，对比着看很有意思。

①萧凛以家国大义为重——所以国破后心存死志；同时叶大也不会是他的第一位。

这不是说他爱得不够多，当国破后更多作为“萧凛”存在时，他也能用性命去踩一个陷阱。

这种公＞私的性格有点类似冥夜。

②叶清宇以民为重——国家的权威来源是百姓，天子只是代天牧民。

所以在天子不仁、戕害百姓+断粮数日+面对妖兽军队、此战必输的处境下，他不会带着将士百姓送死，而是弃个人名节而投降。

之后隐姓埋名，保全了百姓500年的安宁，在同悲道下护住民众，力竭白头，也是他会有的选择。

（儒家君臣关系跟夫妻关系是可以对照的，说他投降不自杀＝没血性的话术，好像在给贞节牌坊招魂。

自杀除了立名节，还有什么用？

活着还能多为百姓干点事。

当然，将军与国家的关系，和夫妻关系不能直接等同，因为“国”包括“君”和“民”，叶清宇的选择是忠民不忠君，为了民众能放弃个人名节、继续苟活，让他更像个真实的人，而不是一个儒家忠君的符号。

（没有说为国为民自尽的人不好的意思，正是因为大部分人都做不到，才凸显了那少数能做到的人的伟大。

只是这部剧展现了其他可能的选择而已）③廿白宇以一族为重——所以他对澹台烬的背叛大家应该也是有预感的，拿捏住夷月族就拿捏住他了。

他对澹台烬的效忠也是建立在 澹台烬对族人的庇佑上。

④澹台烬（悟道前）以己为重——活得自我，所以别人道德绑架不了他，“你的痛苦与我何干？

”叶清宇让他放叶二离开，他还是像个小孩子一样说不，她就喜欢待在我身边。

这四个男的的性格真的跟受教育水平直接直接相关😂 ，序号越前越“高尚”。

只是以当代眼光来看，这里的高尚也不一定就是褒义的，可能只是被东亚文化过度pua了。

——————————————————三、从三重“被否定”的恐惧，纵向回溯澹台烬的心理变化及命运如果把澹台烬直接打成“恋爱脑”，真的有点对不起对这个人物这么深的刻画。

在澹台烬一生中，最大的恐惧是三重“被否定”:①死亡 ②不被选择 ③人格不被承认（成魔的命运意味着他只是魔神的“容器”，作为人的所有意义都被否定了）这三种否定贯穿着他人生的四个阶段，不同阶段主导不同: ①婴童+质子时期——对死亡的恐惧，自厌又本能地想活下去。

这让他很在意“饭”这一基础生命物资（所以对女主的好感的萌动起源于泔水那里，回忆里反复出现）；②质子+景王时期——兰安“没有人会选择你”的诅咒，是他的心病。

（在21集的对峙和22集的“和解”后，他也接受了没人会选择真正的自己，决定了要更努力的当一个好人。

）所以当发现女主要选择男二时，他决定“减少爱人的选择，让她孤立无援，选无可选”。

因缘际会下导致了男二的死，他也遭到了报应。

（女主因此确定他本性邪恶，不可挽救，钉了灭魂钉。

澹台烬为了爱人，又失去爱人。

）③仙门时期——在成魔阴影的笼罩下，他的主线任务已经变成了跟命运的对抗。

所有人都觉得他一定会成魔，帝冕那段话几乎成为压垮他的最后一根稻草。

当时澹台烬一度想放弃，接受命运，阻止他的 一是师傅还相信他，二是女主的记忆回溯。

这个时期的澹台烬人格是饱满的，33、34集的时候，他已经能为了救人，放弃对女主的承诺，动用魔神的力量。

所以他在回忆里看到的 不是一场阴谋算计的爱情，而是有人为了阻止他成魔做了很多。

如果女主只是钉灭魂钉，可能这只是没有爱的任务。

但冥夜护心鳞的出现+女主发现了自己的误会，选择以仙髓换邪骨，是对澹台烬本人的“拯救”，有人跟他一同对抗命运，在他一无所知的时候。

跳脱目前的剧情进度，以仙髓换邪骨是有重大意义的，这是澹台烬最后选择自己殉同悲道的因。

在这场神魔的博弈中，从“过去镜”+开篇公冶寂无的存在，可以推测时间线也许已经循环了很多次，也许在某一条时间线里，护心鳞没有出现，澹台烬真的被钉死了。

但魔神真的会就此覆灭吗？

其实是要打一个问号的。

剧的主旨是“一念成神，一念成魔”，在宿命论的笼罩下，澹台烬的自由意志成为全剧的焦点。

——————————————————码字累了，来个人看看我，真的不要用“恋爱脑”简单概括这部剧和澹台烬。

——————三重被否定，是受组员“青年特尔勒斯”的“三重死亡恐惧”萌发的，跟她的理解有些不同——————

长月烬明这部剧除了讲“爱与宿命”外还有一个部分编剧写的非常好，那就是人物的取生之道和求死之路。

可惜了，好多人只会跟风骂，欣赏不了编剧在人物塑造特意制造的镜像和对照组的一些匠心。

举个简单的例子，就拿今晚吵翻天男主被豆瓣刷屏骂杀恩人这件事来讲澹台烬其人，不通人情，不通世故，人送外号景国AI，就像一面镜子，别人给他什么他就照出什么澹台烬：备受欺凌的质子—受人敬仰的明君萧凛：德行出众的储君—困于帝国的阶下囚一个曾经困于宫墙，一个困于牢笼一组完美的对照组，身份境遇共时异时的对照对于澹台烬这种好不容易活下来的人而言，活着一度就是他人生的目标，而后是活的像个人。

当他为质时，他所图是温饱和安全，至于尊严是什么，对他来说没有活着重要。

所以当他和萧凛身份对调，他除了不给萧凛自由，别的什么都给。

所以山茶花在投下光线的的牢房攻读诗书，笑着说“他未曾苛待于我”。

对澹台烬来说，他觉得这就是可以接受的事情了。

因为还活着啊，还能吃饱穿暖甚至看诗书的活着，这是澹台烬曾今质子生涯梦寐以求而不得的事情。

萧凛不这样想，也不可能这样想。

这个时候我们就不得不提我们这部剧非常重要的副本中的情节，萧凛是宙神的山茶花，原身在仙界，不沾尘雾，不通世俗。

落入人间后又生于皇家，接受最好的培养和教育。

质本秀，又得良好栽培，他是长在象牙塔里的那株山茶。

儒家讲君子当如何？

文质彬彬，然后君子。

士子当如何，修身齐家治国平天下。

萧凛受的正统教育无出其外，而这句话也是影响了他一生命运的谶语。

修身乃君子第一要义，体现在萧凛身上就是全忠全孝的道德教化模范。

教化澹台烬，也教化世人。

（插播一下高明为宣扬封建道德教化写的《琵琶记》中的主角“全忠全孝蔡伯喈，有贞有烈赵五娘”萧可看作是全忠全孝的模仿，叶可看成是有贞有烈的对比）这个戏很封建现代女性看来不适但是这个全忠全孝的道德标杆，同样也深深困住了萧凛。

于是明知盛国打得不义之战，明知国家受灾严重，明知过漠河战役必败将士有去无还。

他还是要去。

于是国破家亡妻离兵败自己也身陷囹圄不能说是他的错，只能说是他的劫。

这也对应上了副本里他从仙界落下的剧情。

甚至看剧的时候我就感觉小童不是失手落下山茶花，剧里呈现的那个“无意”很刻意很像是宙神故意怼了下童子。

到这里我们再结合一下每个人的三个角色来作为对照叶咻：地位低下的妖—人（有神的善举）—回归神叶🧊：身份高贵的神—人（不信爱的反派）—魔女萧凛：妖—人（舍小爱成大爱的历练）—成神澹台烬：战神—人（邪恶但最终被爱教化赎罪）—神（为救世人自我牺牲）到这里我们就发现，恋爱根本不是这部剧的主题，他们是为了识情爱，进而见世界而来的。

以全局核心主线男主为例澹台烬：不知爱—不懂爱—懂爱求爱而不得（成心魔）—付出爱—放下爱（为天下牺牲）这是一个从自我小爱进化到大爱的过程。

而萧凛也一样。

很多人骂男主害配角cp，男主害死了男二，不，这是男二角色自我完成的一部分。

他本困于自我修身无法反抗暴虐的父君，又因个人的情爱陷入女二的圈套落入牢狱。

他也一直认可天下当统一，当止戈。

他曾经错过了很多机会，比如一开始反抗君父受叶小将军拥护，比如在过漠河兵败如山倒时接受澹台烬建议二人共治。

他自身的大德实际上始终与天下大义天下大势相违背，所以他纠结挣扎痛苦。

而在最后时刻，他得以为自己之前所有的优柔和错过做最后一次弥补和挽回。

他突破了自我也终于有机会将个人大德与天下大义高度统一，他并不痛苦，他觉得圆满。

他这一生有大德而无雄志，他是道德领袖不是杀伐果决的天下共主。

他也想给百姓安乐，但他的道德把他捧上神坛也限制了他的拳脚。

所以他笑着跟叶咻说：澹台烬是难得的雄主。

语气里是无尽的欣赏与欣慰。

因为在这一刻，因为澹台烬的出现，成全了他内心里潜藏的雄志，有人能替他实现志向，而他也终于可以全德而忠，以身殉国，殉的不仅仅是盛国，还是澹台烬领导下即将到来的全新的安乐之国。

他与澹台烬，互相成全。

前半生不负君父，后来以死成天下大业（不负天下），唯负我妻（因为看破情爱放下情爱回归神位了）这是他的命运轮回因果宿命。

再到回来说男主，我看到太多人踩澹台烬输了，在萧凛坟墓前自愧不如，他输给了男二的道德高光。

真肤浅。

他只是震撼，震撼于人间竟真有这种活法。

他从前没学过。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”他的人生衣食足的时间还很短，他全部都要学但这是他的错吗？

他不是做不到他是不知道。

因为等他领悟了人间情爱进而有了世间大爱之后，等他也有机会为天下舍生取义之后，他在第最后一世也做了同样的选择。

萧凛之死，是作为对照组的二人之间的一种动态成全。

萧凛此生已感悟人间大爱，回归神位。

而他的举动，应了宙神派他全忠全孝教化众生的初衷，给了澹台烬最后一次教化。

所以剧情的最高潮，澹台烬从女主之爱那里升华为爱众生，从女主和男二这里领悟了舍生取义的含义，最后以身救四海八荒黎民百姓。

澹台烬这一生，生得意外，活的艰辛，但却并不麻木。

他在盛王宫的时候，萧凛只是护着他几次不要人打他，他就始终待他特殊些。

在盛昏君扬他妈妈骨灰之后，他甚至没杀萧凛的潜龙卫。

他把萧凛关在牢房，却客客气气不曾羞辱。

给他衣食足也给他诗书。

因为对照起萧凛的当年的善心一动，他觉得自己待他是进化版的善心一动。

天子之怒，伏尸百万，流血千里。

澹台烬从来没有这样，没有报复过盛国子民，没有迁怒于无关人士。

他从来针对的接受不了的都是背叛包括他特别痛恨女二对萧凛的背叛，他不是为了折磨男二才戳穿女二。

从剧情安排来看，他是为了助推男二看破小爱成全大爱，从人物情感来看，他觉得自己在帮萧凛。

因为在他的一生中遭受了太多的背叛，付出了惨痛的代价。

无人帮他识破背叛无人帮他抵御背叛，只有他自己，但这一次他能帮萧凛看破背叛。

隔壁骂他是小人得志，其实不是，他得意于的是他久病成良医对“背叛”的敏锐，就像小朋友告状谁说你坏话似的拉帮结派。

但他又不明白，因为萧凛本是仙界一株山茶，是天神放在人间全忠全孝的教化模板，所以萧凛不在意背叛，萧凛可以容忍背叛。

爱能给人力量，原谅也需要太大的能量。

越是在爱里长大的人越是能宽容澹台烬无法宽容因为他从来没有得到爱，也不曾被这个世界所宽容丁点。

他得到了权力得到了能力，但他没有力量，没有能宽容的余地。

他没有得到那种有温度的他最想得到的东西。

而我如此心疼，为他的“无法宽容”———————所以什么人物角色ooc编剧水平很差之类的，真不至于，人物ooc是因为他在游戏进程中的某个阶段。

所以很佩服罗云熙能说出这样的话如果所有人都不出错，不失误，那剧本如何推进，矛盾如何凸显，人物如何在付出代价中成长和赎罪呢？

类似的对照和设计还有很多，后续可能会继续写，因为真的很有意思。

小说是黑月光拿稳be剧本，看得出来主线应该是一个大悲剧，甚至可能每个人每个cp都是悲剧（没看书）这个书改成剧本好好写是非常有魅力的。

叔本华说悲剧是人类戏剧的最高形式，悲剧对人有艺术拯救和伦理拯救的双重效果。

他将悲剧分为三种类型：第一种悲剧是由于剧中邪恶的人物；第二种悲剧是命运和偶然性造成的；第三种悲剧是由于不同的地位和关系造成的彼此间的损害造成的，而这一种是最常见的悲剧。

是人类的局限所造成的悲剧。

代入看看这部剧，是不是非常吻合。

我现在真的倾向于世因为缩短剧集的需要所以重创了我们剧本故事的完整性。

所以这么复杂的迷人的人物悲剧命运交织纠缠，不够浅显地铺在观众面前，让一些看cut的肤浅的人，为了人物“完成”过程中的某个言行大打出手

被霸凌被推入水差点被强暴，然后要女二不能心存芥蒂，不然就是自私自利，天生坏种，下贱，因为是一家人呀，又没出什么事，她没失去她的生命，反而影响到了女主的名声，反而要女二道歉，当女二遇到生命危险开始作恶时，全世界都是好人了，好像这样就可以光明正大的指责她了，这剧情真的是烂透了，恶心极了。

一群神魔妖怪站在道德的制高点上，审判着一个手无缚鸡之力的凡人然后指着她说“看吧，我早就知道她是个疯子！

她不是变了，她只是装不下去了！

”无语极了如果可以，有能力的话，我想穿进这个世界，把叶冰裳带到21世纪来，那个垃圾世界就留给男女主们爱来爱去毁来毁去吧。

本篇解析包含剧透，我原本是配合剧情截图一起分析的，但是不太好放那么多那么长的剧情截图，所以就全部做成文字了！

文中会结合一些剧情对话进行分析，所以剧透严重！

（我真的好想打五星！

无奈我是新用户！

）看完剧以后，心情一直不能平复，所以就用了比较治愈心灵的心理学意义疗法去分析了一番澹台烬，探索了他一生所追寻、所实现的意义和价值。

探索完以后，我的内心得到了治愈，不再沉浸在遗憾和伤感里，而是告诉自己要更加珍惜时光，学会爱与包容，不负人间寻常，谢谢澹台烬！

【前言】【以大爱，见众生，见小爱】神明的大爱，在于他们爱众生爱每一个生命，不生怨憎，不惧生灭，为了苍生，不惜陨灭。

神魔大战，延续了万年。

究其根本，这是“人间罪业”与“众人的爱与意志”之间的博弈。

澹台烬更是背负着罪业施加给他的痛苦和“魔胎”“魔神”之罪名，沉重地参与这场对抗。

神能看破因果，却无法左右人的意志，人虽渺小，却拥有能与一切宿命抗争的强大力量。

长月烬明，有恢弘的大爱、玄妙的因果，也有讲芸芸众生的情爱，有讲人众胜天的格局，我想抱着这种对众神大爱的景仰，去看澹台烬是如何打开心扉，从小爱走向大爱，去看他一点点积累起来的爱如何给他力量，去看他面对宿命与磨难，如何应对，又如何自我超越。

“小爱”也是充满意义的。

我们对这个世界的认知，都是一点点从与亲人和同胞、朋友、爱人的相处中累积起来的。

若能从这些相处中收获爱，就会让我们拥有更多积极力量，去发现生命的美好、去爱这个世界、去让这个世界更美好。

我想从人的存在、存在的意义、意义治疗、爱的艺术、自我超越、以及少量佛与道的哲学思想来理解澹台烬的一生！

这些都是我很感兴趣的阅读领域，并非我的专业，能与大家分享，内心感到很开心也很忐忑，谢谢大家愿意接受我的分享，希望你阅读愉快！

·本篇前言先看“大爱”：般若浮生，因果之锁，渡魔之路，宿命逆转。

·前言过后，再结合剧情，用精神分析和心理学意义疗法，细细分析澹台烬一生的心理历程！

“冥夜，你为何选我进入你的般若浮生呢？

”其实，在般若浮生的最开始，冥夜就已经回答了澹台烬的这个疑问——入我梦中，得生般若。

“无生无灭，无染无净，今令尔等，遍历生、死、爱、憎，入我梦中，得生般若。

故曰，般若浮生。

”面对魔胎，冥夜心怀爱与包容，给了魔胎感受爱、学会爱的机会，这也给苍生留下了一线生机。

往后，澹台烬会生出情丝，历经属于他的生、死、爱、憎，领悟属于他的“般若”。

这是冥夜与众神的渡魔之举，是苍生大爱。

剧中除了般若浮生，冥夜还用护心麟两次救下过澹台烬，第一次是大婚之日，为澹台烬挡下最后三枚灭魂钉，在最后一刻救下魔胎的性命。

也是冥夜和宙神稷泽以般若浮生点化女主，引导她理解神的渡魔之举——“我会代你受劫，待我神躯消散之时……以我神髓，换你魔骨。

”澹台烬也不负冥夜与众神的期望，不负女主、师父等一众人的努力，学会了爱与包容，他超脱生死，接过了众神守护苍生的责任——“我知道生之可贵，可如今我一人之死，可以阻止更多的死亡。

我想守护我身后的一切，亦如当年，你想要守住墨河一样。

”冥夜第二次救下澹台烬，是澹台烬在魔域开舍身大阵，冥夜用留下的神识点化他——“你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

”“从前你问我，为何选你进入我的般若浮生？

那场大战中，被封印的邪骨，随着天柱破碎遗落人间。

魔神会利用邪骨，再度选定魔胎复生。

我已耗尽神力，只得在墨河河底留下般若浮生。

稷泽曾在我与桑酒身上，看到你们二人的幻影。

我知道，你们一定会来，你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死。

如今我能做的已经做完了，澹台烬，该是你做选择的时候了。

万年际会，缘尽于此，再见了。

”之后的澹台烬，也如众神一般，引导着世人走向他们该走的道路——各仙门抵抗魔神，开星罚之阵；叶清宇以妖力做结界，保护百姓；女主终于修得无情道突破成神，以神力击碎邪骨……每个人，都竭尽所能，直面宿命，改变命运。

关于宿命、因果，剧中也多次提到，比如——故事开头，是掌管时间的宙神稷泽，道出命定之人可用过去镜穿越时空，逆转宿命。

稷泽留在过去镜里的神识告诉女主：“魔神之所以要抢夺过去镜，只因它在命定之人手中，便会拥有逆转宿命之力。

魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋。

五百年前他还只是肉体凡胎，身在盛王宫，但身为魔胎，已在为魔神复苏积蓄力量。

如今魔神临时已成定局，但那时他若无法成魔，便不会发生今日灭世之劫。

”故事一开头，稷泽就埋下了伏笔，“魔神并非生而为魔，而过去便是他唯一的软肋”，只有魔神可以杀死自己，魔神的软肋就是魔胎的“一念”，改变过去，就是改变魔胎的“一念”。

女主在墨河底被倾世之玉所救，又通过桑酒意识的指引，前去荒渊寻找毁掉邪骨的办法，再次见到稷泽。

女主问稷泽毁掉邪骨的办法，稷泽说的却是因果，且重点其实在于：打开魔神心扉。

“若想毁掉邪骨，你需要三把钥匙，这样才能最终打开因果之锁，改变一切。

一场梦，一滴泪，一缕丝。

一滴泪是指魔神因爱而流下的第一滴眼泪，名为灭魂珠泪。

一缕丝与一滴泪有关，若能打开魔神心扉，灭魂珠泪便会化成九枚神钉， 将它们依次打入魔胎心头，便可毁掉邪骨了。

”这是一场对澹台烬来说很残忍的赌局，也是对澹台烬的考验。

当魔神打开心扉，学会爱，是否还会因为痛与恨而去摧毁一切呢？

——对于尚未理解苍生大爱的澹台烬来说，最大的痛与恨，莫过于在最爱的时刻，被最爱的人诛身诛心。

爱还是恨？

澹台烬的选择，会让初代魔神给魔胎安排的“命运话本”出现漏洞。

即使摧心剖肝痛彻心扉，澹台烬依旧对女主说出：“可我还爱……你。

”哪怕经历了失望、伤害、欺骗、背叛、折磨，澹台烬心中依旧是爱大于恨的。

女主面对澹台烬的爱，也是问心有愧的。

稷泽问：“你不仅自觉有愧于吾，亦自觉有愧于澹台烬，对吗？

”黎苏苏答：“我没想到，在他心里，即使认定了我要毒杀，他仍愿意与我白首百年。

前辈，无论神魔，其心若此，我心中怎能无愧？

” 这一切使故事导向了众神期望的“渡魔之路” ——以我神髓，换你邪骨——魔也可以成神。

因果之锁被打开了，一切开始改变。

【第一部分：澹台烬的存在与诞生】人在他的历史中，改变他的环境，而在改变环 境的历程中，也改变他自己。

如精神分析心理学家弗洛姆所说：“人的诞生是一个历程。

”在解析澹台烬之前，我先试着概括一下澹台烬的诞生历程——1.作为魔胎出生，不懂人间寻常；（母亲去世，由兰安与莹心抚养因行为怪异，被视为怪物）2.没有情丝，学习寻常；（通过兰安的教育和自己的观察，学习寻常，认同萧凛，模仿萧凛）3.情丝萌芽，感受寻常；（经过梦妖的梦魇，感受到悲喜；经过女主的关心和引导，心无恶念，情丝萌芽。

）4.般若浮生之后，成为情感更加丰富的人；（经历般若浮生以及女主的陪伴，澹台烬的爱愈加浓烈、丰富，生出了九枚灭魂钉）5.得知自己是魔胎，不愿接受自己；（不能接受会成为魔神的命运，害怕被抛弃，前往弱水捞魂500年，被师父救回逍遥宗）6.作为沧九旻，悟得我就是我，突破成神；（体验了各种更加成熟的爱，接纳了自己， 爱这个世界，也明白了冥夜的苍生大爱）7.为救苍生，成为魔神；（总结了自己“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束”，留下了满是寻常的般若浮生）8.殉同悲道，以神之身躯，化寻常人间。

从这段历程就可以看出，澹台烬自出生起就是“不认命”的——虽然天生魔胎，以肉体凡胎之躯承受了无尽欺辱苦楚，却不放任自己成为恶人。

在众人中，他选择学习光明磊落的萧凛，学他待人接物。

虽获得了掌握生死的力量，却没有受魔神意识的指引，将这样的力量用在摧毁一切上。

而是接受了女主、冥夜、师父等一众人的指引，成为了更好的自己。

感受到爱恨悲喜，却不放任自己被恨操纵、不听任魔神意识给他灌输的仇恨，反而因为经受过无尽苦难，更加珍惜生命里的甜，并推己及人，对他人的苦难感同身受，帮助他人。

面对必将成为魔神的命运，他也绝不服输，历经人、神、魔三个阶段，他悟得善恶不在神魔，而在心中一念，他超越了自己，超越了初代魔神。

能承受这一切、看破这一切，澹台烬的意志力远超常人。

但我还是想以分析常人的视角来分析澹台烬，想要细细理解他一生心理的变化——一、谁是怪物？

谁是人？

“我是谁？

”“我从哪里来？

”“我要到哪里去？

”追寻自身的存在意义，是人的本能。

也是这种人类对自身存在的自觉、理性与想像力，使人察觉到自己同自然、同他人是分开的，察觉到自己的无能无知，察觉到自己的终局：死。

人类曾和其它动物一样，跟自然界是和谐的。

动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

动物的生存状态是和谐的，但人的自觉、理性与想像力破坏了这种和谐。

这些东西的出现，使人成为宇宙间的畸形、怪物。

(出自弗洛姆)从宇宙和自然的角度看，我们人类才是真正的“怪物”，这或许就是魔神看我们人类的视角。

我们“多余”的七情六欲和想象力，在代表宇宙之混沌的魔神看来，是非自然的、是畸形的，人类，不如一只驴可爱——“吾觉得他是最有意思的，你知道他有意思在何处吗？

吾觉得他那头驴最有意思，很想讨来骑一骑。

”说澹台烬是怪物的人们，在初魔看来，何尝不也是一群怪物呢？

视他人为怪物，便已造下罪业。

二、澹台烬的存在澹台烬作为魔胎出生，承载了魔神那种游离在人类群体之外的混沌无感，因为他和寻常人不同，无情无爱，无喜无悲，从小就被视为“怪物”。

我是谁？

”拥有人的肉身，却受着非人的待遇，旁人说他是怪物、对他发泄恶意，他希望被善待，试着模仿被人善待的萧凛，却依旧阻止不了恶意。

“我从哪里来？

”母亲？

未曾见过。

景国王宫？

在他看来，那是充满恶意的、天底下最恶心的地方。

“我要到哪里去？

”他生如飘蓬，只求活着，活不下去了，还总有个声音琢磨他死得还不够苦。

这一切使他无法察觉自身存在的意义，活着只是出于一种动物本能。

濒死时，他的态度是——“无所谓，不管是这副身躯，还是什么灵魂，你若想要，随时都可以拿去，我不稀罕。

”作为“对照”，我们可以看看在这个时段死去而成为魔神的澹台烬是怎么评价自己的——“狗见所依之人便能满心欣喜，猪有糠秕可吃，便安乐不问世事，吾既无欣喜也无安乐，的确不如他们。

”简而言之，澹台烬活得不如猪狗、不如动物。

生理上的温饱未能满足，心理上的安乐也没有体验过，人生全是疼痛、饥饿、寒冷、屈辱和受困于人。

前文提到，“动物之所以能跟自然界和谐，是因为它们生理上与心智上的种种资质都与这个位置取得了协调，它们已经适应了。

”这一点，如同质子澹台烬没有情丝、艰难求生的那段时期。

“反正他除了不和人聊天，所有的动物都能聊上几句。

”与其说他没有情丝，不如说他的情丝为了适应生命中无穷的恶意而被深埋了，仿佛深埋泥土的种子，没有阳光和雨水的滋养，它无法萌芽。

这个时期的澹台烬没有情丝，和人难以沟通，但是与包容万物的自然界是和谐的，自然与人类世界的残酷他都能承受，能与鸟兽沟通，能驱使飞鸟鱼虫，有天真也有残忍，不饿的时候能救麻雀，饿的时候也能杀麻雀。

对麻雀如此，对人类也是如此，于他而言，杀戮并非他的喜好，但是与生存息息相关。

为了生存，他绞尽脑汁寻求活路；获取食物全靠大自然的馈赠和人类的“施舍”，变卖首饰换取的食物、麻雀、老鼠、鱼、掉在地上的糕点、人类吃剩的泔水……他都能吃。

没有情丝，面对非人待遇，他不去想、也不流泪，没什么恨和怨，只有动物的求生本能——这也是一种心理自我保护机制，否则多了人类观念里的喜怒哀乐羞耻之心，他早就活不下去了。

女主问澹台烬：“他们方才那样说你，你连句反驳都不会吗？

你一个君王之子任奴仆欺辱，你一点羞耻之心都没有吗！？

”澹台烬回答：“羞耻之心？

那种东西对我来说毫无意义。

比起羞耻之心，还是这碗饭来得更重要。

没有这口饭我可能会死，但若有了羞耻之心，我根本就活不到今日。

”但魔胎毕竟是肉体凡胎，能感受到身体的痛苦和煎熬，必然也会因为温饱被满足而身体舒适，让他在生理上有了“温暖”的感觉。

那么在心理上，澹台烬什么时候才能感受到温暖和喜悦呢？

一开始，澹台烬没有情丝、无情无爱，受了无数欺凌羞辱，却没什么感觉，连恨和怨这样的情感都没有，如澹台烬所说——“我是怎么想的不重要，你们羞辱我，并不是因为我做了什么，只是因为你们想而已，我改变不了你们。

至于我心中是否有恨有怨，这都没有意义，我只是景国来的质子，活着已经够累了，没有精力再去想其他。

”之后在梦魇里也有一段对话可以看出他之前对悲喜的无感——“喜怒哀乐，七情六欲，于你皆如无物。

你只懂得保全自己，根本不懂、甚至不在乎他人的痛苦。

”澹台烬回答：“我都懂……我只是，感受不到。

”无情无爱的澹台烬，是什么时候感受到悲喜，感受到人“痛苦”的情感，甚至学会流泪的呢？

是梦妖送他的那一场梦魇。

在梦魇中，澹台烬体验了母爱、获得成就和赞许、被人尊重、锦衣玉食、拥有和平安定与自由、拥有亲情友情爱情……后来美梦破碎，噩梦般的现实在他梦里重现，恐惧、怨恨、愧疚、悲伤、绝望瞬间砸向了他，他难以承受，甚至无法继续活下去。

梦魇借萧凛之口，撺掇澹台烬放弃活着的念头：“澹台烬，你真是让人觉得悲哀。

你活着，感受不到这人间的一丝美好，甚至连这世间的痛苦，都感受不到。

你存在的唯一意义，就是给他人带来灾祸，让他人厌弃、憎恶。

你活着，到底是因为什么呢？

但至少……你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你，如果你能见到她，听到她亲口对你说，她很爱你，你就能从这种命运中解脱出来……”过去无悲无喜的澹台烬，面对魔神意识的劝诱，总是无所谓的样子，仿佛魔神说的是和自己无关的事：“你要尝尽人间的苦楚，汲取无尽的怨恨，你背负着命定的诅咒，注定不得善终。

当你的痛苦达到巅峰，生命走到尽头时，我会来接受你的献祭……”而初次感受到痛苦的澹台烬，回想起魔神的话，只觉得这一生苦楚已尝尽、怨恨已令身心崩溃、痛苦已达到了巅峰，他无法承受，不想再等了，举起匕首刺向自己的脖子，差点就这样了结了自己的性命。

梦魇中，澹台烬感受到痛苦，流下眼泪灌溉着情丝的种子，这种子在澹台烬心中生根了，渴望着阳光给他破土而出的机会。

所以，在澹台烬的情丝萌芽之前，他已经能感受到悲喜，尤其感受到“痛苦”。

澹台烬通过莹心的梦境，看到“我从哪里来”的答案：出生之前，他有母亲的爱、父亲的期待。

也有梦魇总结的：“你的母亲不曾怨恨过你，她至死都爱着你。

”母亲临死前托付兰安：“兰安，一定要保住这个孩子，不能因为我把他扼杀，他一定会是个善良无邪的孩子。

”这或许是澹台烬第一次感受到母爱，虽然伴随着之后“弑母而生”的悲剧，令他陷入痛苦的情感中，但他依旧极为珍惜母亲和母族对他的期望与照顾，后来的他做各种人生选择时，除了自保，也会为母族考虑，并非只是利用——要回景国之前，他说：“谁说我要回夷月族了？

现如今盛王和景王，都想要我的性命，这样的我，即便是回到夷月族，也只会给母族带来灾祸。

只有回到景国，拿回本该属于我的那一切，我才有足够力量自保。

”在回景国途中被漆双暗算，首先问出口的也是：“你为何叛我夷月族？

”做了景王之后（经历般若浮生之前），他想：“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”澹台烬从梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因为吞食梦妖，获得了力量。

因为获得了力量，让他有了“欣喜”的感觉。

他再也不用像以前一样逆来顺受了，也终于有能力去实现“我要到哪里去”这样的问题。

他首先想到的，是利用力量复仇。

不过，此时澹台烬察觉是女主救的他，认为女主对他好，他对女主放下了复仇心，甚至试图也去体会女主手上的刀伤，想与她感同身受。

在这个前提下，又听到女主恨他要杀他，让他感受到失望、背叛、痛苦、怨恨等负面情绪，他再次因痛苦流下眼泪，决定利用力量复仇。

澹台烬：“我竟然还以为，这世上会有人对我好。

”然而，复仇并未让他体验到快乐的感觉，面对女主他依旧无法下手。

澹台烬想：“这便是复仇的滋味吗？

似乎也没什么意趣。

便是拥有掌握他人生死的力量，我也未曾觉得心中产生波澜，只有那一刻，才感受到了一丝不同……”女主让澹台烬感受到了一丝不同。

那是一丝被当成“人”、被关心被温暖的感觉。

可见，澹台烬是极其渴望和寻常人一样，拥有寻常人该有的欣喜与安乐，一顿饭、一件衣服、一句关心的话，就让他视若珍宝。

尤其女主不顾性命救他，这个行为对他冲击极大，让他放下了复仇心，多了很多“为什么”。

“叶夕雾，你不是恨我吗？

为什么连自己的命都可以不要，也要救我？

”之后，澹台烬在内心探索“我要到哪里去”的同时，也在寻找问题的答案：“为什么她要救我？

因为喜欢？

喜欢是什么？

”三、澹台烬作为“寻常人”的诞生“被人喜欢是什么感觉？

究竟什么是喜欢？

”伴随着这个疑问，澹台烬对自身存在的自觉渐渐明晰，他知道自己不是怪物，是一个“人”。

只是生存的艰难，让他只能保有动物的求生本能，对于自身存在的意义，他都不作多想——质子时期的澹台烬是这样看待自己的，他对着唯一能倾诉的族人说：“莹心，被人喜欢是什么样的感觉？

你不回答，是因为你也不喜欢我，对吗？

小的时候，我看不懂别人脸上的表情，代表什么样的情绪。

可是现在，我算是也能明白一些了。

其实你一直都很讨厌我，是因为我，你才被困在这个暗无天日的深宫当中。

莹心啊，我不怪你，我也讨厌我自己。

我知道世人皆不喜欢我，按照常理来说，我心里应该觉得难过才对。

若是萧凛的话，一定会自责到连饭都吃不下。

后来我开始模仿萧凛，模仿他的一切，希望慢慢的，我可以成为他，成为像萧凛那般，受人喜爱之人。

可是莹心，我还是什么都感觉不到。

我学萧凛笑，是假的，学萧凛宽厚待人，也是假的，甚至关心别人也是假的。

假的东西，活该被人嫌弃，被人厌恶，被人唾弃……罢了，我这样的人，能活着就已经很不容易了，何必还奢求什么喜欢。

”穿越回去的女主，引导澹台烬体验了一部分正向的人类生活，保障他的温饱、关心他的情绪、满足他的愿望、在意他的生死、教他真善美，让他体验到被关怀、被保护、被在乎，通过女主这个重要媒介，让澹台烬与人类世界建立了一丝联系，让他感受到了一丝人间的美好，渐渐藏起了一部分“动物本能”和“魔物天性”，他的心开始接纳这个人类世界。

尤其女主对澹台烬说出了他所奢求的喜欢——女主（叶夕雾版）说：“因为我喜欢你，行了吧。

一日夫妻百日恩，我救你一下不是天经地义吗？

”澹台烬问：“你喜欢我？

你救人是因为喜欢？

究竟什么是喜欢？

”女主答：“喜欢就是……喜欢就是不想让他死，想跟他待在一起，看不到他会着急，看到他了就会高兴呗！

”经历过种种痛苦，澹台烬终于在女主的陪伴、舍命相救、以及见生符至纯至美的风景下，感受到了更多喜悦。

澹台烬唤起了需要“心无杂念、心无恶念”才能唤起的见生符，情丝也开始萌芽！

——至此，作为“寻常人”的澹台烬诞生了，他的心打开了一条缝，能体会到的情感更丰富了。

“最根本类型的爱是同胞的爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

”“谈一个人的自身生活，聊谈一个人的希望和忧虑，表露自己某些孩子般的天真性格，培养一种对世界的共同兴趣。

所有的这些，都可以认为是摆脱孤独感的办法。

”（《爱的艺术》弗洛姆）这个时期，女主对澹台烬的爱，更接近这种同胞的爱，这让第一次感受到“爱”的澹台烬极为珍惜，这种同胞的爱，让他感受到被关心被尊重，感受到生活被丰富了；这让他摆脱了孤独感，让他看到至纯至美的事物，让他对世界有了兴趣，让他拥有了孩童一般的喜悦，让他的心有了一丝温暖，因此，情丝萌芽了。

从澹台烬情丝萌芽，到进入般若浮生，这段时间的澹台烬经历了一些身份和处境的变化。

从这些变化也能看出，澹台烬，有了各种人类的情感，虽然稀薄，但足够填满他的心。

要分别了会不舍——即将随荆兰安离开盛国的澹台烬，心里忍不住想：“这个对我来说，犹如牢笼一般的地方，真要离开了，内心为何会有一丝异样？

”感受到别人失望会出言安慰——看到因为爆竹不好看而失望的女主，澹台烬出言安慰：“我觉得还不错。

”在回景国的路上，被暗算被伤害会愤怒——被兰安骂了会心痛——听到荆兰安说“你这胸膛里装的不是人心，而是一块捂不热的铁”，澹台烬抬手抚摸心口安慰自己。

面对兰安的背叛与伤害，澹台烬感到失望和难过，演员罗云熙老师也表达过对此段剧情的解读：“澹台烬因为防患于未然，给了荆兰安一些压制，但是他其实并不想使用出来，他还是希望能够从荆兰安口中听到一些疼爱自己的话。

可是荆兰安给了他非常失望的回答，他这个时候还是痛的。

就是他认为最能够理解他的人，都不理解他了，此时此刻他真的会有一些崩溃吧。

” 被亲人背叛会伤感，甚至感觉生无可恋——轻飘飘说着“不就是背叛吗”，眼中已全是绝望和泪水，手中的树枝也下意识做自戕姿势，不断刺向自己的喉咙。

被女主救助，想到“你救人是因为喜欢？

”会心生欣喜，心生依恋，模仿女主依靠祖母一样，澹台烬也小心翼翼依靠在女主肩头——后来面对危险，还会不顾性命地去保护女主——按照女主对“喜欢”的定义，澹台烬对女主已经产生了“喜欢”——不想让女主死、想和女主待在一起、看不到女主会着急、 看到女主就会高兴。

澹台烬以小见大，在回报女主善意的同时、也开始用一颗向善的心对待这个世界！

“情人的爱中有一个重要的因素，即意志因素：爱应该是一种意志行为，是一种把我的生命同另一个人的生命紧紧维系在一起的决策行为。

”（《爱的艺术》弗洛姆）虽然女主前期对澹台烬的爱只是同胞之爱，但因为女主身负解救苍生的任务，在毁掉邪骨之前，她绝对不能让澹台烬死，这使她的生命紧紧与澹台烬的生命维系在了一起。

这样的“意志因素”，让这场“同胞之爱”看起来与“情人之爱”相差不大，也让澹台烬不得不心生这样的想法：“她救人是因为喜欢，她和别人不太一样。

”荆兰安曾经为了劝澹台烬回夷月族，说道：“只有族人才会关心，您吃得饱不饱，穿得暖不暖，日子过得开心不开心，危难时成为您的庇佑，挡在您的身前护你性命。

”对此，澹台烬想到的全是女主对他好的一幕幕。

尤其经历过兰安的背叛、又被女主舍命相救，澹台烬产生了这样的想法：“族人也会背叛我，只有她是唯一不会放弃我的人。

”这更是让澹台烬难以对女主放手。

与女主分开后，澹台烬的身份由质子转变为景王。

这个阶段的澹台烬拥有的人类情感不多，但也足够他成长为一位明君。

登上王位、治理景国，一方面是受求生本能的驱使，为了自己和母族能更好的生存，如他所想——“景国是我的家乡，也是我母族依身之地，我与这王座休戚相关，只要景国在我的治理下日渐强大，我的力量也自然是无可匹敌，今后便可永远告别那种，仰人鼻息的命运了。

”另一方面，他已经有了同理心，会推己及人，“自己淋过雨，所以想替别人撑把伞”。

人类情感稀薄，并不耽误澹台烬做一名智慧的帝王。

未伤百姓，借助祥瑞舆论，新君继位；收服众臣不添杀戮；面对盛王起兵挑衅，亲征边塞；四处捕妖吸收力量，对症下药收服翩然；推己及人，因人制宜收服叶将军——“这天下有多少百姓，如同在叶府为婿时的我一般，一无所有，只能任人摆布，盛王根本不在乎他们的死活，任由这庸懦短视之人继续胡闹下去，天下百姓的生活，只会更加困苦艰辛。

”对于澹台烬救了叶将军一家人这件事，叶将军给澹台烬的评价是“以德报怨”、“仁至义尽”，可见，这个阶段的澹台烬，在旁人看来已经做到了德、仁、义。

叶清宇：“叶某心里清楚，过去在叶家陛下过得并不好，如今陛下没有杀他们，就已经是以德报怨，仁至义尽了。

”但是澹台烬自认对德、义、仁的实践并没有那么充分，所以诚实的他马上道出自己作为帝王的真实动机：“孤救你的家人，是因为孤不愿意见到你明珠暗投，枉送性命。

你愿意让孤做执剑之人，是孤之幸事。

”至此，我们可以洞见一些澹台烬的“个性”。

我很喜欢欧丽娟老师对人“个性”的解读：“个性不是你与生俱来的某一种人格特质，个性是你在自觉的意识之下，所认识到的人格价值。

个性是你很清楚地知道人可以活成什么样子，而那个样子是你所认可的更高的价值，为了实现并达到这个价值去改变自己，让自己成为一个更好的人，然后不惜去违背自己既有的一些天性，终于达成的一种性格特质，叫个性。

个性是千锤百炼的，这个过程是很辛苦的，你要为它付出很多努力，那种努力，甚至需要你咬紧牙根去违背你的某一种天生的气质。

人性是必须要升华的，个性是需要打造的，你的灵魂更是需要雕琢的。

”澹台烬虽然天生七情淡薄，但他一直很认可萧凛这样的正人君子，以萧凛为对照学他待人接物，以萧凛身上的人格价值为参考打造自己。

为此，澹台烬不断克服自己无情无爱的原始天性，试着理解和关爱他人，更是在情丝萌芽之后，试着推己及人以德报怨，做明君，仁义之君，被百姓爱戴。

“性格，是由一切非本能的欲求所组成的相当持久的体系，藉着它，人同人类世界及自然世界相关连。

人类丧失了他的动物本能，却用性格来替代它们。

”（出自弗洛姆）至此，澹台烬不再是以前那个只靠动物本能活着的人，他和寻常人一样，对这个世界展现着自己的性格。

在澹台烬那源自魔神意识的黑暗底色上，多了这样一些星光般的性格——澹台烬是坚毅的，果断的，诚实的，执着的，有责任心的，善于学习、学无止“烬”的。

【第二部分】【澹台烬之爱与生命的意义】阿德勒个体心理学说道：“受忽视或遗弃，容易导致自卑情结或优越情结。

这样的儿童不知道爱与合作是什么。

他曾经被社会周遭冷漠地对待，于是从此就错以为世界永远是冷漠的。

他不但怀疑别人，也不能信任自己。

”澹台烬就符合这种受忽视或遗弃的情况，他丧母而生，被视为不详的怪物，受尽凌辱，认为世界是冷漠的，他不但怀疑别人，也不能信任自己。

不敢相信自己能被喜欢被在乎，凡事都喜欢做两手准备，防患于未然。

比如，出发回景国前，企图吸妖力补充力量；对兰安姑姑送出毒虫发簪以防万一；听到女主说喜欢他，会不断质疑。

“自卑感本身并不是变态的。

它们是人类地位之所以增进的原因。

人天生自卑，因为人初到人世时是弱小无力的，完全依赖成人，由此而产生自卑。

自卑感促使人努力克服缺陷，迫求成功，这种努力称之为补偿。

”（阿德勒个体心理学）面对这一切苦厄，澹台烬所采取的方式是“适当补偿”：在面对各种阻挠时，会尽力解决问题，找到新的出路，努力克服缺陷，迫求成功，获得自我实现和自我价值。

“人类的存在，本质上是要“自我超越”而非自我实现。

事实上，自我实现也不可能作为存在的目标，理由很简单，因为一个人愈是拼命追求它，愈是得不到它。

一个人为实践其生命意义而投注了多少心血，他就会有多少程度的自我实现。

换言之，“自我实现”如果作为目的，是永不能获得的，它是人在“自我超越”之后的副产品。

”（《活出生命的意义》维克多·弗兰克尔）精神分析能帮助人协调原我、自我、超我间的冲突，形成个性，去适应社会与环境。

而心理学意义疗法可以协助人找出他生命中的意义，实现他作为一个人的意义与价值。

这就是我想用意义疗法来分析澹台烬的原因，澹台烬虽是魔胎，肉身却和常人一样脆弱，同样能体会到痛苦煎熬，后来更有了喜怒哀乐七情六欲。

我们不仅要了解他为了平衡原我、自我、超我、为了适应社会与环境而做的努力，更要去了解他这一生所追寻的意义与价值。

按照弗兰克尔的意义疗法，可以用三种不同的方式来发现生命之意义：其一，通过创立某项工作或从事某种事业；其二，通过体验某种事情或面对某个人；其三，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

这三种方式，澹台烬都有实践，整部长月烬明，都有澹台烬追寻生命之意义的足迹，所以这部剧有讲各种领域的“搞事业”，也有讲各种意义的“爱”、各个阶段的自我，以及各个阶段的自我超越、各个阶段的自我实现。

一、澹台烬的事业成就通过创立某项工作或从事某种事业：这种方式就是追求成就或成功，从工作中找到意义。

前文提到，澹台烬自梦妖的梦魇里，感受到了悲喜、学会了流泪，也因吞食梦妖，获得了力量。

从此刻开始，澹台烬便开始追寻生命意义之路，他有一句重要台词，可以证明他此阶段心境的变化： “不如换个活法。

”——他想通过力量获得成就，体验不一样的人生。

魔神意识也在引导澹台烬“换个活法”。

“二十年来，你可曾问过自己内心的渴望，世间的苦难，他人的折辱，不过全是在帮助你，走向自己的命运。

你为何不能做那景王，你的命运该在何处？

你看不见它吗？

与其痛苦地苟活，何不奋力一跃？

那些该被你千刀万剐的仇人，和那至高的宝座……”此刻，澹台烬“我要到哪里去”的答案便是：换个活法，去景国。

此后澹台烬利用妖力，除掉了澹台明朗，成为景王，收服众臣、亲征边塞、收服翩然和叶将军、四处猎取妖丹补充力量……获得权力和力量，是他此时诸多行动的目的。

甚至出了般若浮生，澹台烬谈起感悟，依旧对追求力量恋恋不忘：“那冥夜真是愚蠢，竟然为了一个女人，放弃神明的力量。

那上古魔神当真强大，有朝一日孤要取而代之。

”此后，澹台烬作为景王在事业上的成就，可以先看看后世对他的评价：“相传千年之前，景盛本是一体，后隔江而治征战不止，一位国君横空出世，才使得两国重聚一统，开启五百年盛世。

话说五百年前，景国势弱，民不聊生，国君澹台烬继位后，力挽狂澜，立一世之功业，开万世之太平。

”从结果上看，景王澹台烬在他的帝王事业上是充满成就的，从旁人看来，他的功业意义非凡。

从澹台烬自己的视角看，事业上的成功他做到了，但在心理上，他依旧缺乏安全感和归属感：澹台烬如此评价自己：“听说澹台无极不得民心，澹台明朗性情暴虐，被群鼠啮咬而死。

我进京那日群鼠出逃，暴君崩逝，传着传着就被百姓视为吉兆，后来他们还将我说成是神明降凡，人云亦云罢了。

一时视我作神明，再一时便可能将我视作恶鬼。

”做景王的澹台烬，物质上得到了很多，但精神上对爱的需要却没有被满足。

实现两国重聚一统的两次关键事件，都伴随着亲情友情爱情的失去：（1）母亲骨灰被盛王毁去，尸骨无存，澹台烬杀盛王、莹心。

世上与母亲有关的一切痕迹都失去了。

（2）误会女主要毒杀他，操控女主重伤萧凛，间接促成萧凛的死亡。

在澹台烬心中，他失去了女主的爱，失去了萧凛这样的朋友，在情义上有负萧凛。

澹台烬通过事业上的实践，作为明君获得过百姓的爱戴；但是，因为误会和恨意导致的极端行为，使他虽在事业上取得了成功，却也失去了重要的朋友和爱人，甚至失去了一些人性的光芒，这使他充满了自我否定。

追寻生命的意义，会随着人生进程的变化而不断发展变化。

当力量、权力、事业成就无法令澹台烬感到活着的意趣，他便会试着追寻其它活着的意义，比如一缕阳光，一种爱人和被爱的感觉。

那么，通过体验某种事情或面对某个人，如体验真善美、去爱某个人，被人爱、学会爱……这样的方式，就成了澹台烬追寻人生意义的重要方式(经历般若浮生，体验冥夜的一生意义重大)。

二、拥有爱的能力，需要人付出努力澹台烬什么时候学会爱人的呢？

可以先看看，回首500年的人生，澹台烬是如何看待自己的。

“人活着是为了什么？

”面对盲眼婆婆的这个问题，澹台烬回答说不知道，不知道为什么活着，也不知道自己究竟是怎样的人。

婆婆告诉澹台烬：“这人活着是为了旁人。

”“旁人？

”澹台烬感到疑惑。

面对澹台烬的疑惑，婆婆又进而问他：“可有什么人还念着你啊？

”澹台烬回望了自己500年的人生，回答说：“没有。

我自幼丧母，父亲憎我入骨，我身边的人，牵挂的从来都不是我……不过，我有一个妻子，她护过我，救过我，她一心都想教我做个好人。

”婆婆又问：“那你如今做了好人了吗？

”澹台烬答：“我……我不知道，她教我向善，教我慈悲，教我爱人，可我却害死了她。

如今已经没有人可以告诉我，我究竟是个怎样的人了。

”婆婆点醒澹台烬：“你若是真心地想念你的妻子，便就该叫她如愿。

”一番交流后，澹台烬受婆婆点化，决心为了旁人，做个好人，继续向善、慈悲、爱人。

（婆婆与澹台烬的这一段剧情非常重要，这一段可以诠释母爱之精髓——“我就是我，我才被爱。

”这是一种包容的爱，成熟的爱。

老婆婆的儿子其实并不是完美的好孩子，但是婆婆还是一心牵挂自己的孩子，不论孩子是怎样的，也依旧爱他。

这就是澹台烬最缺失的一种爱，之后会专门讲这种爱。

）心理学意义疗法给“爱”赋予了这样的意义：“爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。

只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。

通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么。

只有通过爱，才能使你所爱的人实现他的全部潜能。

通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能。

” “爱”需要了解另一个人的本质，看到他潜在的东西，使他认识到自己能做什么应该做什么，相信自己并实现自己的潜能。

可惜，500年前的女主和澹台烬之间有太多隔阂和误会，也有“为大爱舍小爱”的影响，使得彼此缺乏信任和了解。

甚至般若浮生的冥夜与桑酒也是如此，他们的“情人之爱”都是不够成熟的爱，是极脆弱的。

在般若浮生中，冥夜与桑酒的竹林生活是一段很美好的时光。

但桑酒对冥夜有误会，冥夜也因“为大爱舍小爱”而对桑酒心存愧歉，双方都缺乏把一切说开的勇气。

兢兢业业做战神的冥夜也缺乏对复杂人际状况的了解，没能察觉并阻止天欢的诸多恶行，直到桑酒入魔。

面对入魔的桑酒，冥夜一定是痛心的，但是他第一时间还是担心桑酒，并关心桑酒的遭遇“你究竟遇到了什么事？

为何入魔？

”冥夜冷静思考，寻求解决问题的办法。

“他们说只要我留天欢一条性命，就将这冰晶盏给我，我答应了。

我知道你心中悲恨难平，可是只有拿到冰晶盏，你的族人才有重获新生的机会，比起天欢的命，你一定更在乎你族人的性命，对吗？

”可冥夜还是低估了天欢的恶和桑酒的恨，使矛盾更深。

“我是第一次做人丈夫，不懂得如何爱一个人。

等我开始懂了，你却什么都不想要了。

”等冥夜明白这一切，理解了桑酒的恨，想要补偿对桑酒的“情人之爱”，却为时已晚，爱已无法渡恨。

桑酒消失前放的最后一句狠话，更是会成为后来澹台烬的心理阴影：“你永远也别想偿还，这是你欠我的。

”冥夜与桑酒的遭遇，并没有让女主和澹台烬吸取教训，他们之间依旧缺乏沟通和了解，他们的“情人之爱”依旧是不够成熟的爱。

澹台烬和女主的第一次冲突，是澹台烬母亲的骨灰被盗走下咒，刺激澹台烬雨夜杀盛王。

女主对澹台烬撒谎，不说自己泄露军情的事，澹台烬也不说母亲骨灰被毁的事，双方矛盾激化。

后来叶将军告诉女主，太后骨灰被盛王毁了，尸骨无存。

女主知道自己错怪了澹台烬。

两人因为误会争吵，又因为误会解除而获得了一次沟通的机会，澹台烬袒露真心，表达了对女主的喜欢。

“你看我时候的眼神，我看得很清楚，你的眼睛里有害怕，有厌恶，还有恨。

别人都可以这么看我，反正这么多年我都已经习惯了。

但怎么能是你呢。

”“从前，我就像一个生活在黑暗当中的瞎子，二十余年都被困在虚无当中，人人都说太阳是亮的，是暖的，我却不知道真正的亮究竟是什么意思。

”“起初我也不明白，为什么和你待在一起的时候，心中会生出那么多奇怪的感觉。

直到你离开了我，我才明白，我之所以心中生出喜欢，是因为那人是你，不是其他人，我喜欢的人是你，不是任何其他的什么。

我说的字字句句都是真的，我也花了好长的时间，才想明白这些事。

”澹台烬打开心扉，此后，因爱而形成的灭魂钉也越来越多。

后来，还是因为缺乏彼此的信任和了解，由各种误会导致了悲剧，使女主对澹台烬使出了诛身更诛心的杀招。

哪怕后来误会解除，但伤害已经造成。

最后女主的放狠话，和般若浮生的桑酒如出一辙——“天道在上，我愿以身躯、以元神、以我的全部交换，只愿生生世世，你我不复相见。

”对于这个时候的澹台烬来说，女主不愿再与他相见，就是厌弃他，和其他人讨厌他一样，他又被这个世界抛弃了，没有人会喜欢他。

“动物爱其幼子，照看它们；孤弱的人爱主人，是因为前者的生命受后者支配；孩子爱父母，是因为他们需要父母。

只有在那些不带任何目的和动机的爱中，爱才是赤诚相见的，才是襟怀坦白的。

” (《爱的艺术》)从澹台烬的视角看，他没有感受过父母之爱；照顾过他的亲人也都背叛了他；手下爱戴自己，是因为其生命受自己庇护；只有女主叶夕雾，在他还是质子的时候就关心他、在意他的情绪和生死，他认为叶夕雾是不带任何目的和动机对他好的，是唯一不会抛弃他的人。

当女主离开他，说出“不复相见”这样的话，他难以承受，他已经不是过去那个无悲无喜没有情丝的质子，他的孤独感、被抛弃感达到了顶峰。

女主换仙髓给澹台烬，替他承受短折横死的诅咒，他心有亏欠，在弱水受了500年的凌迟之苦。

他之后对女主的执念，其实也是一种自救，“什么魔神，太荒谬了，和我有什么关系。

只要叶夕雾能活过来，我就有活下去的意义！

”爱是人格整体的展现，不是狭隘的男女爱情，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格。

（《爱的艺术》弗洛姆）爱苍生——博爱、同胞的爱“一场梦、一滴泪和一缕丝。

”澹台烬曾进入墨河底的般若浮生，代入冥夜，体验了有缺憾的情人之爱，体验了渡魔之心，通过与十二神的相处，体验了同袍之爱、神爱苍生。

这一切让澹台烬有感而流泪，情丝也由幼苗长成了巨树。

虽然情人之爱充满缺憾，但是，对于同胞的爱，冥夜和女主都发挥了很多引导作用！

同胞之爱，它是各种类型的爱的基础。

这种爱包括了责任感、关心、尊敬以及了解他人、希望丰富他人的生活。

（《爱的艺术》弗洛姆）刚出般若浮生，澹台烬自认不比冥夜:“自般若浮生出来你就一直怪怪的，我告诉你，我不是冥夜，没有他那么光明磊落，我不想拯救三界，也不想庇护黎民。

”澹台烬的性格底色毕竟是黑暗的，他的道德感是低于冥夜、萧凛的，同时他又是诚实的，所以他对自己的定义从来就不是个“好人”。

但他内心一直认可萧凛、冥夜这样光明磊落的人，这样的认可使他自觉地向善，向好人靠拢。

所以，内心向善的澹台烬，其实早就“治国有方”、对叶家“以德报怨”。

在听到“治国之道不如萧凛”这一评价时，澹台烬也很自觉地改善。

澹台烬问叶清宇：“你自幼侍读宫中，你觉得，孤与盛国的诸位王子相较如何？

”叶清宇答：“若论谋、智、算，陛下不逊于任何人。

但萧凛他们自幼有宿儒大家授以国策，若论治国之道，陛下不及萧凛。

”澹台烬沉思片刻，马上采取行动改善自己：“廿白羽，召集朝中大儒，明日起为孤授课。

”真的非常学无止境再加上和女主的相处中，澹台烬学会了各种各样的感情，并深知女主喜欢“好人”，要是不做好人，女主就会离开他。

在这样的引导下，澹台烬决定尝试着去做一个好人。

“这些日子，我学会了喜欢，期盼，失望，嫉妒，酸楚还有怨恨，这些都是你教给我的。

我愿意试着去做一个好人，你可不可以不要再走了。

”澹台烬言出必行，做好人好事，将同胞之爱付诸行动——设立孤独院，帮助无家可归的孤儿。

对他人的苦难表达关心，对这个世界表达爱：“孤病之难，穷困之苦，怜弱之情，行善之心，这些苦难我能感同身受。

如今，只想尽我之所能去帮助更多的人。

不知为何，自墨河底归来，自从有你伴在我身边，我似乎可以感受到越来越多的情感，我突然觉得，这世界原来是这般美好。

”然而，好景不长，又一个误会中断了这一切。

误会女主要杀他，使澹台烬性格中黑暗的一面占了上风，忌妒，失望，酸楚，怨恨……让他做出了不理智的行为，利用女主重伤萧凛。

一切伤害造成之后，女主失望，下定决心用九枚灭魂钉杀男主。

当灭魂钉打入澹台烬的心，澹台烬从问“为什么”到说出“可我还爱你”，都还抱有一丝希望，希望女主是爱他的、对他是有恻隐之心的，直到女主说出诛心之言“我本来就是来杀你的，我从来都没有爱过你”，澹台烬闭眼，绝望赴死。

之后澹台烬有一句台词：“既然我的喜欢你不稀罕，那就试一试我的恨。

”恨并不是因“爱”生“恨”的。

造成恨的原因并不是当事人的爱，而是他“非爱”的部分。

“非爱”的部分，例如：被欺压会恨、被伤害会恨、被折磨会恨、被背叛会恨、被欺骗会恨……（出自弗洛姆）无论澹台烬爱不爱这个人，只要这个人欺压、伤害、折磨、背叛、欺骗了他，他都会恨，这就是人之常情，这并不会影响一个人心中既有的“爱”或者“不爱”。

爱一个人，再恨也是有爱的，不爱一个人，那么对这个人就只有纯粹的恨。

将女主打入地牢、关进冷宫，做出不关心女主的样子，只让旁人去看望女主，用双生阴阳镯以命换命救女主、偷偷去看女主、帮她打水……澹台烬的恨在，爱也在。

直到后来女主换仙髓给澹台烬并去世，澹台烬总结了女主引导他爱世界的这个行为——“我本来就不喜欢这个世界，可是叶夕雾，她爱这个世界，哪怕是寡妇幼童、流民百姓，她都想给予爱。

所以我也想像她那样，试着去爱这个世界。

可如今，叶夕雾死了，孤的心也死了。

我想恨这一切，可叶夕雾她会不高兴的。

”可见，此时澹台烬对苍生、对同胞虽然有爱，但是在他心中，叶夕雾是大过苍生的，他是为了叶夕雾才爱这个世界，他最在乎的人去世了，世界对他来说也就没有意义了，活着的意义也消失了。

直到得知叶夕雾的元神有机会寻回，澹台烬活着的意义，变成了“偿还”，偿还女主对他的好意与引导，他前往幽冥川寻找元神，受了五百年弱水侵蚀，直到被兆悠师父救回逍遥宗。

澹台烬在“被爱”这种经历上，一直充满了疑问，充满了不确定感、不安全感。

母爱的精髓，在于“我就是我，我才被爱。

”这是人在成长中不会自我否定的关键。

（弗洛姆《爱的艺术》）澹台烬自小没有感受过母爱，且因为他弑母而生，备受冷落欺辱，遭遇背叛怨恨……在他生出情丝之后，体验到的情人之爱也是极脆弱的，并非互相了解的、能包容他完满性的成熟的爱，这些都让他充满了自我否定。

成熟的爱，是在保持一个人的完满性和一个人的个性的条件下的结合。

爱是人类的一种积极力量，这是一种把隔离人及其同伴的大墙摧毁的力量，也是一种把一个人与其他的人结合在一起的力量；爱使人克服寂寞感和孤独感，但爱允许人有自己的个性，允许人保持自己的完满性。

（弗洛姆《爱的艺术》） 直到进入逍遥宗，遇到了师父兆悠真人，经过诸多点化教导，澹台烬心境更加成熟，才领悟到成熟的爱，并学会成熟地去爱自己、爱人、爱苍生。

师父一开始就知道澹台烬是无上九天的存在，是魔胎、是未来的魔神——“九旻，你知道师父为什么要给你取这个名字吗？

是朗朗乾坤，无上九天，就是九旻。

”面对澹台烬（沧九旻）对自己是“最大灾厄”的认知，师父用行动给了他积极的力量——“你要知道，没有任何一个人，应该永远生活在黑暗之中。

”师父给澹台烬新生，取名沧九旻，点化他，收他做徒弟，教他何谓逍遥——传澹台烬南枝剑，引导他去帮助婆婆了结心愿的同时，也受到了婆婆点化，体悟到师父的用心。

与婆婆相处，澹台烬感受到人间的母爱亲情，为婆婆破执念，见逍遥，更得到了婆婆“你是个好人”的评价，让澹台烬“我究竟是个怎样的人”这个疑问有了一个答案。

进入逍遥宗，澹台烬与师父师兄们相处，一起练习逍遥剑意，一起聊天吃烧烤，感受到大家的关心和照顾，这使澹台烬体会到前所未有的安宁，他不再有强烈的寂寞感和孤独感。

此时澹台烬（沧九旻）依旧对复活叶夕雾充满执念，直到遇见女主真正的形态黎苏苏，他复活叶夕雾的执念才终于消除了。

魔神，成了澹台烬（沧九旻）和女主黎苏苏在一起的阻碍。

澹台烬解决问题的方式是阻止魔神重临世间，向女主承诺不用魔神的力量；黎苏苏的方式是修无情道，却苦于对澹台烬无法放下感情，只好寄希望于澹台烬能控制住魔神的力量。

当面临“救众人”还是“坚守对黎苏苏的承诺”的抉择，澹台烬还是选择了利用魔神的力量救人。

这一刻起，他心中苍生的意义大过了对女主的私情。

经历各种磨难，通过昭心玉简，澹台烬和女主终于互通心意，不再逃避心中的担忧和喜欢。

女主黎苏苏更是肯定了宿命并非不可逆转，与澹台烬达成一致：人可以自行选择善恶。

在不照山逍遥宗的澹台烬（沧九旻），感受到了更多同胞之爱、长辈之爱、冥夜的苍生大爱，以及澹台烬与女主双方成长后的情人之爱。

这些爱，都在帮助澹台烬的心变得安定、坚定，帮助他不再自我否定，他接纳了自己，超越了自己。

“我是谁？

”终于有了答案——我就是我。

如澹台烬（沧九旻）自己总结的：“我明白了，我躲避自己的本性，忌惮生来自有的力量，畏惧我的来处和去处，可这些都不是别的，都是我自己，都可为我心所使。

今日拨开浮云，方知我就是我。

”自身的爱：“如果一个人能善于爱人，那么他也爱自己；如果一个人仅仅爱别人，那么他根本不能爱别人。

”（弗洛姆《爱的艺术》）这一刻的澹台烬（沧九旻），炼化护心麟，与战神冥夜心念相通，在意识上已突破成神。

他终于接纳了自己，爱自己、爱旁人、爱苍生。

不再逃避自己的本性，不再忌惮生来自有的力量，不再畏惧自己的来处和去处，他超越了自己。

师父也对澹台烬（沧九旻）总结说：“九旻，你是魔胎，是魔神的根苗，但只要你内心澄明，坚信这世间的善念，魔神便无法苏醒，四洲三界，就能真正地得救。

善或恶，并不在乎是仙还是魔，而在于你心。

”故事至此，可以看出，澹台烬在爱与被爱的探索上，终于获得了圆满。

如果修仙也是一种事业，那么在修仙这一事业上，澹台烬也是圆满的。

在之后的剧情中，可以看到澹台烬这样总结自己拥有的所有爱——“我的母亲美丽善良，可她却不幸被你选中，诞下魔胎，但她爱我无私，甚至胜过自己的生命。

我的父亲，他给予我血肉，纵然他因我母亲的死，曾苛待于我，但我仍旧相信，在我尚在母腹中时，他也一定真切地期待过我的降生，终其一生，他都深深爱着我的母亲。

荆兰安和莹心，在最艰难的境遇下，尽己所能地保护我，照顾我长大。

萧凛，他在国事上与我为敌，可作为朋友，他从未负我，一直是我有负于他。

我的恩师，兆悠真人，他救我于弱水，明知我出身不祥，却仍然对我日夜教导，恩同再造……更不用说苏苏，是她拼了命地要拽住我的手，想要将我从地狱当中拖出来，是她一次次地破开黑暗，叫我看见光，我得到的爱虽然不多，但也却并非没有。

”这一切爱，凝结成了澹台烬心中的苍生大爱，使澹台烬爱这个世界，想守护他爱的这一切，这使他成为了意识更强大的“神”。

三、不论宿命如何，我可以自己选择苦难没有意义，但是面对苦难，我们的坚韧、我们的不认命，一定是有意义的。

在悲剧人生中如何活下去？

这是我看长月烬明的过程中一直在思考的问题。

尤其看澹台烬，即使他身处绝境，即使面对无可改变的厄运，仍能追寻人生问题的答案，尝试消除痛苦的根源，接纳自己并超越自己，找到生命之意义。

甚至到最后，澹台烬能超脱生死，因为生命里的一丝甜一缕阳光，爱这个世界，守护这个世界，让自己超越魔的本性，以身殉道，拯救苍生。

质子时期的澹台烬，历经无数苦难，却没有因恨意放纵自己。

哪怕缺乏感受悲喜的能力，他也会自觉向好的榜样学习，学萧凛待人接物；听闻麻雀的求助，他会出手相助解救生灵；见到恶徒欺凌百姓，他也能借乌鸦之口，推己及人，哀民生之多艰：“哀我人斯，于何从禄？

瞻乌爰止？

于谁之屋？

”——这都是他的自我超越，他活出了生命的意义。

景王时期有了情丝的澹台烬，更能学习萧凛、女主，心怀仁爱之心，总结自己过去苦难的经历，对百姓感同身受，做明君造福百姓。

沧九旻时期向女主承诺不再沾染魔神的力量，但是面对难以两全的困境，他克服了内心的恐惧，放弃承诺，为救苍生，动用了魔神的力量。

“自从我拜入山门，总是会听到大家谈起魔神，我担心他们所说之人就是我，预言所指之人也是我，我害怕，我害怕有一天会被揭穿，怕他们会发现，我就是仙门当中，人人都想除之而后快的魔胎，是你彻底改变了我，给了我再活一次的机会，以后我绝不会再沾染魔神的力量……”“今日仙门弟子沧九旻救不了她，如果只有魔神可以解救这些性命？

”沧九旻唤出屠神弩，选择利用魔神的力量救人。

“不管宿命如何，正邪是非，我可以自己选择，我绝不会成为魔神。

”面对仙门的审判、初代魔神安排的苦难宿命，仙门各派的怀疑、惧怕、仇视、失望，他能念起师父、女主给他的种种帮助和引导，看到世界光明的一面，让自己坚守道心，不被恨意吞噬。

“他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺侮，吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意，看尽繁花，再让他一朝跌落谷底，遭遇背叛怨恨，即便膺期御宇，南面临下，仍难逃骨肉相残，夫妻反目，受尽人间苦楚，无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄，他所爱所求，终将消散，苦难才是真实，他会一无所有，还不够，我要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终，弑师成魔。

”“沧九旻，还有为师信你，快点稳住心神。

”如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源。

如果痛苦不可避免，即使处于绝境，即使面对无可改变的厄运，人们仍能自我超越改变自己，找到生命之意义。

能够见证人类潜能之极致，能够将个人的灾难转化为胜利，将个人的厄运转化为人类之成就。

（《活出生命的意义》）故事的最后，最大的苦难便是“同悲道开”。

谛冕的贪婪，众生的罪业，仙门的不信任，悲苦不绝，魔神不灭，一切都促成了同悲道开的悲剧，苦难无可避免，澹台烬成魔神的命运不可避免。

澹台烬和师父，寻求到了解决问题的方法：仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

“身为魔胎，这不是你的错，每个人都该有选择的权利。

但是，同悲道已开，除了魔神，三界之内，无人能够将它关闭，仙门弟子沧九旻，已无力拯救苍生，但魔神澹台烬可以。

同悲道与你、与魔神连接在一起，三者同生同灭，为师知道这对你不公平，但这是扭转魔神灭世的唯一机会。

”在争取魔胎身体掌控权的过程中，澹台烬面对初代魔神的威压，再次战胜了内心的黑暗与恐惧，超越了魔，成了真正的神。

“我经历了人、神、魔的三世，而你，只故步自封在过去的业因里。

这世间，永远都只有一个魔神，吾才是魔神。

”澹台烬做事向来喜欢留一手，即便他已成神，已具备自戕的能力，却依旧逼迫女主黎苏苏放下情爱，修得无情道，飞升成神，助她破执不负苍生，为世间留下更多光明和希望。

随生死流，入大爱河。

爱河干枯，令汝解脱。

（《华严经》卷四）置身尘世的凡人们，为何难以了脱生死，只因情爱使然。

众生情根不断，入于爱河，辗转其中，迷途不知返。

唯有使爱河干枯，才能最终解脱。

众生迷心，受五蕴体，溺于爱河，中随风浪，漂入苦海，不得解脱，徒悲伤也。

（《般若心经事观解》清·续法述）爱河干枯，令汝解脱，这何尝不是一种大爱。

成神的澹台烬，已然超脱生死、于世间情爱中解脱了，助黎苏苏成神，也是助她于爱河中解脱。

“这山峦如豆，河川如线，哪怕是同悲道，看上去也只是一小块污渍而已，所有的人，微小得已不可见了。

这便是神明眼中所见。

置身其中的凡人们，他们耗尽一生，也无法看到这样的景象，所以永远也无法看破，无法解脱。

你不一样，你是可以的。

”澹台烬：“我这一辈子好辛苦，就由你来帮我结束。

”是身如焰，从渴爱生。

澹台烬生于忧患，一生苦心志，劳筋骨，饿体肤，如身处炼狱，饱受肉体与灵魂燃烧之苦。

身受魔神安排的苦难话本、父亲灰烬无光的诅咒，在这样的黑暗底色下，他一路学习和成长，渴望爱，学会爱，由厌恶恐惧自身到接纳自己，终于实现心不为形役的逍遥，实现道家的超我、无我，甚至是“吾丧我”。

“吾丧我”，超脱出九天之外，看到更宏大的风景，这就是澹台烬最终成神的状态！

澹台烬，他知大爱，知解脱，也知寻常。

十二神身归天地，所化成的是山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳……我认为澹台烬殉道所化的，是这世间的寻常。

一顿可口的饭菜，一件保暖的衣裳，一句真心的问候，一个安心的微笑，一朵美丽的花，一场绚烂的烟火……每一个寻常的瞬间，都轻抚过澹台烬祝福的神光。

小编又要开一个新的电视剧分析了。

（纯个人角度，感受到什么就说什么哈。

）口碑两集分化的《长月烬明》。

这个剧以剧情无逻辑著名，黑红黑红的。

我们就是说，你要是把这个剧当爱情看，就很没意思了。

想看爱情幻想去看现代剧比较合适。

另外一说，就是，大脑之外，没有道理的东西，其实更接近潜意识。

之前用《琉璃》比喻了抑郁恢复的过程。

想不到仙侠剧的本质是咨询？

这个剧我们可以从更大的框架来看咨询——几世轮回，因果穿起来的个体的「整合」。

全篇围绕的只有一个主题——如何改命？

——让魔不成魔，或者说，如何让魔不灭世？

和，咨询在其中所起的作用。

穿越业力，在每个选择的节点上，有那么一点点清醒的，自由。

☯️首先。

男女主人设便定下了调子——相爱相杀相互整合。

魔恨世人，神爱苍生。

故事的开始，神女的任务是改变「灭世」的结局。

她带着“全村人”的希望，穿越回500年前去“杀”掉魔神。

逆天改命。

他们都是对方生命中，最大的「变数」。

魔神因爱上神女，尝试去爱这个神女所爱的世界。

神女因爱上魔神，理解了魔神的一生，才能真正理解如何化解苦难。

听起来很扯淡。

但又很合理。

魔神恨世人，神女却也是这世人之一。

神女爱苍生，魔神又何尝不是这苍生之一。

爱恨情仇全投注在这一人之上，所以他们爱情中的“每一念”，都关乎这个世界的命运。

同时，又通过对方在整合自己。

我觉得没有比这个更能讲清楚，合格的“咨询师”在扮演一个什么样的角色。

如果说咨询师是爱苍生的神女。

要改变500年后的他，回到对方的童年，究竟扮演的是一个什么角色。

是杀了他吗？

还是一个冷静的观察者？

一个评价者？

是教化吗？

是告诉他，他不应该黑暗吗？

是告诉他，你做的不对吗？

你应该爱这个世界吗？

无垢灵体和身怀邪骨的两个人，仿佛见面，就是为了交换。

第一篇章的结束，是苏苏最后用自身的仙髓换了澹台烬的邪骨。

而一个真正能改变来访者的咨询师，又何尝不需要，自己曾在深渊之中，身负邪骨过。

上位者的怜悯，永远只是傲慢而已。

起码，尊重那些苦难。

而一个能自己成长离开咨询师的来访者，需要的，正是一个“灵根”。

不用再靠吸食别人的能量为生，有自己的根可以长。

☯️穿越回500年前，就像心理咨询，回到「原生家庭」。

变数，是杀意中的，一点点爱。

女主穿越回男主的童年——见到了“小魔神”。

回到魔还未成魔之时，还未具有魔的力量之前。

于是造就了一个非常拧巴的爱情——神女苏苏回到了“小魔神”的“原生家庭”。

看到了那个受尽凌辱、孱弱、弑母而生、被父亲抛弃、无法共情的怪物孩子。

怕他死，怕他不死。

怕杀不透，魔神反而真正入魔。

想教他向善，一个无情无爱的人做的事又总是刷新她的下限。

不死的话，她回来又是干什么的？

在这里，与其说老天在考验魔神，不如说在考验的是“神女”。

“相信。

”当神女恨魔神，害怕魔神，恐惧魔神，把他当魔胎，那魔胎就更像魔胎。

如果神女把这茬给忘了，把男主当作一个“人”去对待的时候，只是关心冷热，只是关心吃不吃的饱的时候，看不下去他的隐忍，给他出头保护他，“魔神”又仿佛只是一个普通的小孩子。

黑中的一点白，特别白。

白中的一点黑，又特别黑。

一个在地狱中活着的孩子，一点点光，就足够豁出命去抓住。

一个“人间正道”的神女，魔胎的一点点黑，都足够让她下杀心。

“你为什么本性难改？

”“一念成佛，一念成魔。

”就是杀意、谎言与欺骗当中，那偶尔流露的一点点任务主线之外的“真心”与“善意”。

却是浓度无比之高的，无比真的，“光明”的种子，留在了“小魔神”的黑暗的底色里。

☯️心理咨询改的是，有人写好的剧本。

他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺凌，吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意，看尽繁华， 再让他一朝跌落谷底，遭遇背叛怨恨。

即便膺期御宇，南面临下，仍难逃骨肉相残，夫妻反目，受尽人间苦楚，无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄。

他所爱所求，终将消散，苦难才是真实，他会一无所有，还不够，吾要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终，弑师成魔。

先得到，再失去。

有希望，再绝望。

才会真正的痛。

无情无爱便不会受到伤害，只有长出“情丝”，才会真正感受到割骨之痛。

无枝可依，为了活下来，只能不停往前飞，天地之间，竟无一处是归属。

积累的，绝望背叛失望，爬上高峰再从巅峰坠落，一切，都是为了他成魔。

上面这段话是男主被师兄弟绑在降魔台上，得知，他的一生，他经历的这些，初代魔神为了培育他，早已给他写好的话本。

他是“魔胎”，成魔，要让他自愿成才行。

他要经历这些，才会真正渴望，毁天灭世的力量。

受过被人曾经被踩在脚下的屈辱，才会渴望，把别人踩在脚下的绝对力量。

初魔算准了一切，唯一没算准的是，这个魔胎的“自愿”，因为那一点点光，而产生的无数个转念。

在女主这个变数之后，那个裂缝打开，这一路，打破他“这个世界不可信任”“这个世界不值得我留恋”的执念的，其实有很多人。

魔神所谓的“虚妄”当中，那一点点真——就像心理咨询中提供的爱，提纯的像毒品一样纯。

而这世间的爱，总是半真半假，掺合着不知道什么东西。

但那一点点真，确实是真的。

师傅和女主给了他信任，这世上有两个人信任他，足矣。

师兄弟傻傻的对他好，甚至是来自对手的宽恕。

每一点，都在偏离那个“成魔”的剧本。

——————有个说法，每个人出生之前的名簿，都是自己看过才跳下来的。

要完成名簿上的一生，就是要有那样的父母，那样的经历。

你才是你。

——————

☯️我是谁？

我是魔？

魔是我？

他是那个悲催的景国质子澹台烬，也经历了波若浮生的上神的一生，是仙门弟子苍九旻，他也是魔胎。

当最后一个触发点，不得不杀了师傅的时候，剧本的最后一环合上了。

宿命中，他还是不得不成魔。

最后的最后，他只有获得了魔神的力量，才能主宰自己的选择。

以魔神之力，行非魔神之事。

其实这个过程，特别像咨询整个过程中的摇摆。

任何人的原生家庭也许确实是有ta的问题，这个剧中的例子因为足够极端，所以格外清晰。

情感隔离、无法共情、在黑暗中独行，他的经历，是他的错吗？

如果完全丢掉这些特质，他还是他吗？

他对这个世界的恨是真的，对那一点点光明的向往，也是真的。

初代魔神一直在蛊惑他杀戮，他一直在拒绝。

拒绝了那个声音的同时，他拒绝的也是真实的力量。

那些黑暗的、阴沟里泥泞的经历，就是他的经历，每一分钟都是他自己的体验。

他完全洗白，成为仙门弟子的时候，你会感觉这个人就是一下子变平了。

因为爱上了“无垢灵体”，而一心向善，但纯白的他，不是他。

没有跟杀戮的本性链接，他便失去了力量，没有人生中那一点光，他便永堕黑暗。

而咨询，给的就是，我可以成为黑白中任何一点的自由。

我可以在任何一个点上，做出我自己的选择，既不是被恨意吞噬，也不是没有力量的善良。

爱与恨在这里整合。

就像一个永远无法对父母释放真实恨意的孩子，爱也无法出去，一样。

图片来自一位厉害的网友☯️有时候，爱情是幻想，有时候爱情是自己找来整合自己的。

所谓双向救赎，双方身上都有自己觉得向往而缺失的部分。

也许好的爱情，就是成为双方的咨询师。

精准的扎到对方最痛的旧伤，再那里留下与原生家庭不一样的结局。

苏苏作为“无垢灵体”，补全恶魄，终成神女。

魔胎经历九九八十一难，终放下屠刀，以魔神之力救世。

苏苏放下改变魔神的心，终放手，尊重对方走上自己赴死的道路。

魔神终于不用证明自己，是个好人，不是魔。

在累世的纠缠当中，在对方的身上，互相补全了自己缺失的部分。

也许，只是唤醒了本就存在的部分。

也许，当“死亡”指向的分离与自我的完整，真正走完的时候。

也许，这就是改命。

两个“本自俱足”的个体，真正的爱情，才能开始。

---温暖你的Ls客厅身体和心理的心理学

本剧评原来写的是详析剧情优缺点，含有分析罗云熙角色部分，曾获高赞。

因为罗云熙给《哪吒2》发祝贺，我决定将原贴全删，以后也不看他的剧。

在原则面前，一个戏子无足轻重，啥也不是。

男人果然都是一路货色，贵圈果然更是沆瀣一气，连石狮子都不干净！

呸一口走人！

此剧剧情烂，本来连2星都不值，我以前看在设定和表演打分。

这次本想删除打分，不评分只留言，可豆瓣不允许，只能改为低分，我也没办法。

我就一普通观众，随心所欲。

不是饭圈中人，有点文化，就这硬脾气。

就是痛快人，真性情人，立场坚定，爱憎分明。

不针对罗云熙（“我是说在座各位都是乐色”这个老梗还挺灵的）。

所有站《哪吒2》的网友我都取关，朋友绝交（实际上我的朋友没有喜欢哪吒2的，说明我选朋友还是有眼光的）。

就是嫌脏，不服憋着。

我没有那份轻骨头，捧不来臭脚。

千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，君子不立危墙之下。

粉儿也别阴谋论，我不会预言，不可能两年前就知道《哪吒2》内核那么低级还刻板偏见歧视女性，更不可能知道谁会为它站台。

所以两年前我写此评，是兴之所至，如今败兴了，趁兴而来，兴尽而去。

我特意不删除本贴，而是清空原内容，只留空碑示意，以表明态度。

告诉这些戏子，老子高兴时可以刷十几万字做几千张图分析演技捧他，可一旦他们站错立场得罪观众，观众翻脸，他们什么东西都不算。

我倒没有指望某圈能有多干净的人，可起码台前你得装，哪怕是装也得装“正确”，不能倒观众胃口，艺人戏外立人设也是演技的一部分，装都不装好了，那对不起了，不伺候了。

后来者看到这里，也不必唏嘘。

我只要想写，写的每一篇都是神贴，全看我乐不乐意，不过我就是很多时候不乐意，看不上。

才能是我自己的，我随时能给，也随时能收回一切。

当时看戏，分析，我乐也乐了。

现在删就删了，我一点不觉得可惜。

沉没成本不参与决策，三观这么清醒、做事这么干脆的人，命运才不会太差。

以后我写东西绝不会夸男的半句，省得膈应。

管他有没有优点，缺点忍不了。

也不会再为电视剧叫好。

近来一系列的影视作品纷纷开倒车，男凝厌女，能上线，还爆炒。

我算彻底看明白了，这破世界就这样了。

明眼人连电视都看不得了，娱乐都得不到乐，只能得到一肚子火，罢了。

别抱任何希望。

至少不掺合。

另告脑残粉，无冤无仇，道不同不相为谋，当然喷我的我肯定不客气。

总结个重点，言情故事写得好不好，本质都是美化男人，而现实的男人站哪一边，对比就是反讽。

也真是好笑，男演员拍戏吃女观众的饭，不但不分你们一口，还要边打边吃，戏里戏外各种厌女。

粉丝还愿打愿挨，被人卖了还帮数钱。

剧的成绩好不好，演员红不红，娱乐圈乃至于整个世界怎么样，跟你们有什么关系？

反正世界也是男人主导的，男人得利。

女人都不能上桌， 为人作嫁有意思吗？

迷个屏幕上的男人就鬼迷心窍，为虎作伥。

扣帽的也别跟我扯什么拳不拳，我只是在讲做人的基本道理，可比某些概念出现得早多了，某些概念存在之前，前辈们就是这么讲的，不要以为背叛自己的群体能有什么好果子，自己的因果自己受。

操心自己吧，别管我。

与我无关，言尽于此。

再美不过一副臭皮囊，名利是非到头空，都是一抔黄土。

粉墨登场，最后也逃不过一片白茫茫大地真干净。

我独善其身去也。

我也是没什么玩豆瓣的经验，在讨论组发了这篇文章，哇，全是脑残粉，被骂死了，可惜我天生反骨，越骂我越要说，本来打的三星了，现在我被骂不爽了，一星送给脑残剧。

我要重写一篇更加完善的评论。

首先说明，我不是一个只看了一两集的人，截至目前为止，播到哪里我就看到哪里。

我集集不落，感觉越看越失望。

我谁的粉丝都不是。

我算是一个从胚胎开始追剧的人，开拍的时候就已经宣传的很厉害了，我非常期待，忍不住所以我中途看了小说。

我是为了剧看的小说，我也不是什么有原著情节的人。

藤萝出事的那段时间，我会担心对剧是否会产生影响。

看这部剧的时候，为了投屏高清观看，我还花了八块钱升级成酷喵，开播头一天就打了五星，我时刻关注这部剧的抖音关注人数，和星汉灿烂，苍兰诀这些爆剧做对比，看到很多人攻击男主，黑男主，我挺怕这样的黑热搜会耽误这部剧，因为这样的热搜有的时候都到第一名去了，我看过原著，我会期待原著的精彩情节能够在出现，可惜没有，甚至越来越差劲。

越来越没有逻辑，我从一集50多分钟，不舍得看，到五十多分钟内容感觉内容很枯燥，太过冗长。

非常想快进，删掉了十多集，我感觉剧情的发展还是非常的慢，后来越来越慢，越来越没劲。

我4月6号打的五星，只能说明我真的满心欢喜期待过。

1.女主无脑，女主和男主现阶段已经基本算是相爱了，我不理解女主的圣母心，非要解救男二，男二自己也说了，只有自己死了，战争才会彻底结束，和男主的关键时期，非要产生误会。

女主好像完全忘记来这里的目的。

按电视剧来看，男主完全是个明君了，这突如其来的改变就像伏地魔带着食死徒高喊“人类命运共同体”一样好笑。

（这段我是抄底下up主的，好好笑）男主好好说肯定会放了俘虏和男二。

别说什么男二是女主的大师兄了，男二和女主在前面的时候基本没有互动，现在解救男二感觉相当的无脑，最后被女二利用。

男主用傀儡术杀了男二，我真的不知道在过几集就要结婚了，这要怎么心无芥蒂的结婚。

前面男主的钉子还会缩回去，现在都这样了，最后结婚前发生了那样的事，九枚钉子还能长齐。

这就是没有逻辑的一点。

利用傀儡杀人这一环，我看剧的时候其实看不出什么逻辑不能自洽，我都是带着浓厚滤镜看的，都这样了，还能让我感觉到男女主傻逼蠢如猪。

2.我猜测女二要被骂了，女二要杀祖母了，我个人觉得女二杀祖母是情有可原的，祖母是从小就是偏心女主的，前面剧情看，叶家偏心女主不是一星半点。

从女二的成长历程看，女二坏不是应该的吗，你对我不忍，我自然不义。

叶家对她不好，她后面的心理才慢慢开始扭曲的。

她唯一对不起的就是男二了吧。

（因为我说了情有可原我被小组讨论中的骂死了，她们说我三观有问题，我都得怀疑一下我三观真有问题了。

看一些up主分析，祖母是长公主却叛国，女二被霸凌也没看见人啊。

我才感觉到其实同情女二没什么大毛病，不同情她，同情男主女主吗？

杀祖母怎么能情有可原？

祖母给了小恩小惠的。

我现在觉得三观有问题的是那群脑残剧粉，麻烦认清一下它就烂剧，我看了有24集吧，我才反应过来，麻烦那群傻逼醒一醒吧。

为什么我会有情有可原的想法，叶冰裳从小没有得到叶家的爱，祖母的爱，才让她心理后面一步步扭曲。

一个人变坏，有很大一部分是家庭的因素。

可以参考许多杀人犯的家庭环境。

所以我认为她的坏是有原因，每个角色都不是突然变坏的，都是有原有的，就像狂飙里的高启强一样，因为我说了这样的话，所有人都一致认为我是女二的粉丝。

我确实不是女二的粉丝，好像那边但凡说点女二的好坏，就是女二粉了，好像女二就不应该有粉丝一样。

这么说，我心理只会对男一，女一映像变差罢了）“只许州官放火，不许百姓点灯”允许男主杀人取妖丹，不允许女二杀人。

女二杀的有男主百分之一吗？

男主杀亲近的养母，也没看见有人批判。

对比男主女主，女二会不会太善良了。

这部剧就是活脱脱的大型双标现场我早就想说了，真的狠狠吐槽一下男主真的太瘦了，他已经瘦到有些画面看上去很不不协调，和女主躺在一起的时候，真的比女主小只，很容易出戏。

开始看人物定妆的时候，我就安慰自己虽然男主不好看，但男二很帅啊，男二也是诈骗，电视中男二看起来也不帅。

看完原著，没事男主就是瘦的，好不容易我看顺眼了，OK，有些地方确实拍的很小只，没关系我自己加点滤镜，不顺眼的地方没事。

头身不协调没事。

阿西，谁知道后面弃剧是剧情没水准。

3.冥夜和桑酒的故事改编的不够带感，你浓我浓，不绝对最后桑酒冥夜结局像个笑话吗？

真的很土啊那剧情，都2023年了，还没长嘴巴。

原著带感的台词是一点没有。

改的倒是温馨了很多，显得女主更加傻逼，男主像个没用的废物，对就是废物。

重大事件发生的时候都不在，不是闭关就是炼化武器。

一个神一样的人物，却无脑的什么都不知道。

我只能说冥夜活该。

这些土味情节的加持，直接拉低这部剧的期待值。

4.小组评论区都说我是原著粉，我确实也是因为剧认识的原著，想要提前了解剧情才去阅读的原著。

书，剧分离的观点其实很矛盾吧，书就像是母亲，没书哪来的剧，剧组不是看到书的闪光点，热度才会有选择购买版权的吗？

剧里逻辑不通，只能回想一下书中是怎么搞得，然后更加失望编剧。

这不是唯一一部我看过原著的剧，为什么其他剧就能改编的不错呢？

大受好评呢？

原著是我几年前看的，基本快忘了，但残存的记忆告诉我，没有对比就没有伤害，我开始能打个五星，不也说明我当时确实是喜欢满意的，就是后来剧情越来越拉跨了，才让我慢慢失望的。

5.般若浮生，结婚，跳城楼都是值得期待的环节，却越看越无聊，期待值直线降低。

我其实蛮失望的，它豆瓣出分6.2，我当时觉得还挺低的，那个时候还对这部剧有浓厚的滤镜。

现在我觉得他值得，豆瓣他不会放过任何一部烂剧，认为火爆的剧集，扪心自问，评分不会太低，路人群体是比黑粉群里强大的。

比如沉香如屑，重紫，他们都值得这样的低分。

优酷出品，没什么精品。

我以为这次会不一样，幸好酷喵会员就升级了一个月，不然这纯纯浪费钱。

我最后打一星，我真的被骂气到了，我承认罗云熙在剧里是好看的，服化道是很漂亮的，所以开始我看到类似罗云熙 瘦的热搜，我都是非常害怕影响到剧集的，演员没问题，但是导演，编剧没把故事讲好，我可能更加在意剧集讲故事的能力。

内容不精彩，在华丽也没用的。

6.小组评论区风气真的有点差，好像这个作品一定要得到赞美，有些负面评分都不行。

但还是有不少人认同我的观点，还是有明白人吧。

我也是没什么经验，现在有经验了，可别在小组讨论一个剧不好。

小组的帖子我只能说那些评论能让我内心变得强大吧，多多少少体验了一把网络暴力的感觉。

而且我头一次发，浏览量也还不错，哈哈哈哈哈7.又臭又长的男女主角感情线，八个编剧凑不出一个脑子的逻辑，剪的乱七八糟的剧情。

这个剧最大的问题就是，它想要有原著的高光情节，以原著的重要情节做走向，但过程的修改让人觉得不应该在去往原著的那个结果发展，就是这个改遍的过程得不到原著的结果。

“因变了，但果没变”所以狗头不对马嘴，奇奇怪怪，会逻辑不通。

8.我是弃剧了，我失望啊，好像这些大肆宣扬，我满怀期待的剧，比如沉香如屑，长月烬明，真的都不太行。

倒是星汉灿烂，苍兰诀快播了，我才知道的，我能二刷三刷。

我极少讨厌演员什么的，就算我不太喜欢的演员，好的剧我也会去看，我重视剧情，不然在漂亮的脸，我也看不下去。

这部剧既没有讨厌的演员，也没特别喜欢的演员。

就算弃掉了依旧如此。

我还是会看白鹿的宁安入梦这样。

我觉得演员要通过自己饰演的角色去改变别人心目中的看法。

吵来吵去维护主子，印象差还是印象差，不如让主子多磨炼演技，有代表的作品，有排的上号的作品，这样粉丝面上也有光。

微博搬运说出心声了2233 《长月烬明》：古呕神作，看得我想呕_哔哩哔哩_bilibili一个up主的吐槽，太有意思了，大家一定要看看