逐浪之夏第一季

最性感的味觉，是辣。

体内热浪蒸腾，一波又一波，冲到头顶脑后，洇出脸上红晕，再顺着脖子耳根，窜到胸口。

明明有痛楚，却只想要更多。

味至深处，几乎无法思考，手脚发麻，大汗淋漓，只能张口呼气，低喘微微，伴着脑中一片金光炸响，已登极乐。

食欲与性欲的界限，从来都不够分明。

所以，儒家人说：食色，性也。

所以，佛家人说：戒荤腥，戒淫欲。

所以，这个素食十多年的乖乖女，看到口交的室友，突然想吃肉。

贾斯汀和姐姐阿列克斯，来自一个严格的素食家庭，母亲强势专断，父亲沉默寡言。

在压抑的家庭氛围中，姐妹俩先后来到同一所兽医学校学习。

先来几年的姐姐，早就不再坚持素食主义，行事张狂，大胆吃肉，仿佛是向严苛的母亲宣战。

而妹妹贾斯汀，出于生理和心理的厌恶，呕出了姐姐强塞给她的兔肾。

直到她看到那一幕，才发现，朝夕相处的gay室友，有一副女人侧目的好皮囊。

在一门之隔的呻吟中，她不知道该把这种前所未有的欲望，归罪于性，还是归罪于食。

她开始吃肉。

熟肉已经无法满足她，生肉的活色鲜香，才能深深地迷住她。

她吃冰箱里的生鱼肉，吃姐姐的断指，吃陌生男孩的嘴唇，也吃自己的手臂，在室友身上同时燃烧两种欲望。

甚至在酒醉后，被姐姐用尸体挑逗得食指大动，丑态百出。

打斗中，她们狠狠咬住对方的手臂，在彼此的眼中，看到同一种施虐嗜血的欲望。

是，她早知道，她们是同类。

爱同一个男人，有同一种欲望亟待发泄。

只是她没有想到，姐姐会用这样酷烈的方式表达——杀了他，再吃了他。

姐姐入狱后，贾斯汀回到家里，又开始苦行僧一般的素食生活。

可惜欲望之门打开，就再也关不上了。

看着痛苦的贾斯汀，父亲宽慰她，这不是你的错，也不是你姐姐的错。

他解开衬衣，露出疤痕狰狞的胸口，抚摸着带缺口的上唇，说：“你会找到解决办法的。

” 什么解决办法？

电影没有告诉我们，在这里戛然而止。

不妨一猜。

母亲不愿她们重蹈覆辙，让她们吃素食，穿着保守，想尽办法，仍然失败了：素食，无法抑制生吃的食欲，正如古板无法禁绝膨胀的性欲。

只有一条解决之道：找一个愿意被虐的男人，注意分寸，不要弄死他，让他源源不断地提供生肉与生精，将施虐好杀的家族传统，通过血亲代代相传。

显然，这是一个关于食欲与性欲的黑暗故事，但绝不是第一个。

明代笔记小说《只见编》，记载了一个异曲同工的故事，只不过母亲换成了父亲。

这个父亲就是海瑞，廉名记史册。

他女儿五岁时拿着一个饼在吃，海瑞问她，饼哪来的？

女儿回答是一个男仆给的。

海瑞大怒：“女孩子怎么能接受男仆手中的饼呢？

你不是我的女儿，饿死了，才是我海瑞的女儿。

”女孩吓得厉害，一直哭，不再进食。

家里人千方百计的想让女儿吃点东西，可是女儿却不肯，最后活活饿死了。

既然是笔记小说，那满嘴跑火车的可能性非常大，在不追究真实性的基础上，这个故事仍然值得玩味。

这位父亲（不管是不是海瑞）的逻辑看起来匪夷所思，实际有迹可循，又绕回了食欲与性欲的莫比乌斯环里：小小年纪就不管不住食欲，以后大了又怎么能管住性欲呢？

迟早要伤风败俗，辱没家门。

由此看来，与其说他女儿是饿死的，倒不如说是禁欲而死。

简直是程朱理学中，“饿死事小、失节事大”的完美示例。

外国虽然没有“存天理、灭人欲”的理学，至少也存在过连淋浴都不准的宗教禁欲主义。

然而放眼一看，显然也没有多大作用，食与性的莫比乌斯环，仍然作为最环保的清洁能源，在克制与放荡中，推动着整个人类文明的发展，生生不息，代代相传。

正如贾斯汀，随着身心渐渐成熟，她甚至不知道，食欲和性欲，哪个会先来敲门。

其实不用多想，在准备好的时候，就大胆打开门吧，人类繁衍的真谛，可就交给你了。

食色性也，人之常情，但像《生吃》这样将“食＋性”描述得如此简明融合的，我还是头一次见。

故事从一个素食主义的四口之家开始，妈妈爸爸两个女儿，大女儿Alexia洒脱不羁、小女儿Justine恬静可人，坚持素食、从没吃过肉的小女儿即将踏入姐姐所在的大学，学习兽医专业。

不料踏入大学初夕，Justine就遭到老生们的轮番轰炸：往身上泼到动物血液、穿奇奇怪怪的制服、和一对基友住在一起，爬着去参加酒会，最让她受不了的是作为新生入会，必须要吃下兔子的肾脏。

从未吃过肉的她，坚决不吃，这时候作为老生的姐姐站出来逼着她咽下，还说：“要么吃，要么被大家排斥。

”自从咽下兔子肾脏，Justine浑身过敏，奇痒难耐，虽然身体排斥，但是她心头竟然燃气一丝对肉的渴望，这种渴望在她遇到自己gay蜜室友之后来的格外强烈，特别是在目睹室友放浪不羁的性事之后，这种渴望一直蠢蠢欲动。

对肉的渴望一直萦绕于心，Justine半夜会去翻冰箱啃咬生肉；教授讲课时会不自觉吞咽自己的头发；无事发呆时会咬自己的指甲。

有一次，姐姐在宿舍帮她蜜蜡脱毛，慌乱之中不小心剪掉了自己的中指，拿着这只手指的Justine竟然萌生了一种奇怪的念头：犹豫再三，她啃掉了姐姐的半截手指！

姐姐Alexia竟也毫不意外，因为她生来也是食肉之人，从此以后，Alexia与Justine便一发不可收拾。

直到最后，Alexia因吃掉了gay蜜室友的半截大腿而入狱，Justine回到家继续过平稳的素食生活，直到父亲与她谈论心扉，敞开自己满目疮痍、被咬噬的胸膛……据说此片在国外上映时，竟然有多人因为画面不适晕倒在电影院，也有很多人中途退场。

其实要说起这部片子的口味之重，远在《索多玛的120天》之下，其中新生跪爬着去参加酒会的画面也有模仿前者之嫌。

如果说真正让人心生恶意的，应该还是妹妹啃噬手指的画面，相信很多人都是半遮半掩，用余光看完的这个画面。

对于这部片子的解读，大部分人都在说这是一部讲述关于“性”的成人礼电影，从香港版译名《舐血成人礼》中我们也能略知一二。

影片的内核还是关于成长、走向成人世界的矛盾选择，只不过是批上了一层“食肉”的噱头外衣。

Justine两次主动食肉的举措都和gay蜜室友的“性”事有关，肉，对Justine而言，既是融入集体生活的通行证，也是对性渴望的号码牌，既是填补内心渴求的填充物，也是证明自己的保护色。

也有人从姐妹俩的截然态度看出了“理智”与“情感”的区别。

作为兽医，两人的职责都是医治动物，学校作业中也不乏解剖、注射、实验课程，这些目的都是为了医治与矫正，但是他们却忽略了一点：人，作为动物中的一种，其实最需要也最难医治。

姐姐Alexia兽性萌动，放浪形骸，典型的兽性代表；妹妹理性克制，高潮释然也是咬伤自己手臂。

一个理性，一个兽性，兽性的姐姐最终没能适应成人世界的规律，锒铛入狱；理性的妹妹依旧过着平淡暗涌的素食生活。

只是在看守所的玻璃上，叠影的姐妹俩头像，让人有些模糊，也有些思考：人，最终还是理性与兽性的双面人格。

惊讶的是结尾部分，当父亲解开衬衣，袒露出满目疮痍的胸膛，妹妹惊讶的眼神告诉我们，其实姐妹俩血液里流淌着母亲食肉的基因，只不过融入成人世界的父母已经学会理性克制，这也能解释清父亲为什么会说”你会找到解决办法的“了。

原来，成人世界里，要忍受，要掩盖，要隐藏，每个人都隐藏一身兽性，在最亲密的人面前才能曝露无疑。

剧中的动物或多或少也有一些隐喻：被拿来试验吊起来的马、课堂上突兀的牛、解剖用的狗狗、实验室里的标本，兽医学生每天研究动物和兽性，却忘了人才是最大、最高级的兽。

也许最后，我们每个人都像那只无辜的狗quicky，被无辜地注射安乐死。

具体原因，我们不得而知，就像爸爸说的那句话：”吃过人肉的动物不安全如果它喜欢那种味道会再攻击人类“

这部电影的恐怖之处不在于生吃人肉，而是两种怎么解决生吃人肉的“解决之道”的斗争。

路线之争决定人生的高度啊，同志们。

是像姐姐一样间常到公路上去制造车祸饥一顿饱一顿吃了上顿没下顿，还是像妈妈一样找到一个愿意被自己吃一辈子的傻蛋男人一劳永逸地解决问题？

是不是细思极恐？

这个家庭与众不同。

食人与被食，父亲和母亲之间到底是怎样一种切肤之爱？

嫉妒与愤恨，姐姐和妹妹之间到底是有多少亲情和友爱？

这个世界上本来就没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

我们不妨慢慢来体味一下。

电影结尾，父亲跟女主的谈话透露了非常多的细节：1、大女儿小时候也是很可爱的，一出生就是家里的公主。

虽然父母以为坚持给女儿吃素能压抑生吃人肉的本能，但大女儿却逐渐控制不住状态了，而小女儿看起来比大女儿更乖巧、聪明、文静，所以后来在家里更偏爱小女儿一些，这让大女儿很愤愤，电影里有姐妹俩的对话体现了这点。

2、父亲告诉了女主，自己嘴唇上的伤痕是她母亲当年初吻他的时候咬的，然后揭开衣服给女主看身上千疮百孔，伤疤有新有旧，都是长期以来被老婆啃掉的。

然后告诉女儿，你也会找到自己的解决之道的，那就是：也会找到一个愿意被她啃吃一辈子的男人做老公。

3、父母先后把两个女儿都送去他们以前的母校，就是希望她们能像她们母亲一样，在这所颓废荒乱的学校里，每个人都能找到一个愿意被一辈子啃吃的傻蛋做“解决之道”。

4、但是，大女儿从小性格叛逆，穿着打扮非主流，虽然在那里读了几年书，还是找不到合意的，你想啊，如果不被人爱到死心塌地，怎么可能控制一个傻蛋男人愿意被自己啃食一辈子？

所以姐姐只能依靠制造车祸到外面去捕猎，而这种不靠谱的方式只能应一时之急，当然成不了最终的“解决之道”。

而小女儿聪明又漂亮，而且是学霸，精明有手段，优势自然会多很多，这不，入学才一周，似乎就轻松地就把一个男室友搞上床，而且是一个男同，居然都这么轻易掰直了，牛逼啊。

这样发展下去，小女儿极有可能步其母后尘，先于姐姐找到自己的“解决之道”。

5、女主一入学就帮男室友考试舞弊，通过一些小手段比如一起出去吃东西，慢慢地俘获了男室友的心，最终弄上了床，还拿“你刚把一个处女开苞”作为心理要挟手段。

这些精明手段恰恰是姐姐不具备的。

当妹妹发现姐姐特意来认识她的男室友，聪明的妹妹立马就看透了姐姐的心思，立即警告姐姐“你不要打他的主意”！

就是下意识地预见到了男室友有可能被姐姐吃掉或其它坏的后果，只是最终还是无法避免最坏状况的发生。

6、姐姐不小心被剪刀剪掉手指，而妹妹控制不住诱惑吃掉了这根手指，在父母面前姐姐帮妹妹隐瞒真相，谎称是被狗吃掉了。

姐姐撒谎的原因不是因为她爱妹妹，而是希望父母不知道小女儿已经无法控制肉欲的真实情况，希望妹妹能跟自己一样坠入杀人吃肉的深渊，这也是对父母轻视自己偏爱妹妹的报复。

正因为这个出发点，从医院里出来后姐姐立刻亲身示范，怎样制造车祸作为“解决之道”，希望妹妹发展到跟自己一样，而不是母亲一样。

然而，事情却没有向姐姐预想的方向发展，妹妹在车祸现场断然拒绝了姐姐的方法，痛斥了姐姐，毅然决然地独自离去，这让姐姐感到异常地被羞辱。

7、作为对妹妹的报复，姐姐在聚会上用冷冻的死人肉把醉酒的妹妹戏弄了一番，并被拍成视频传遍学校，让妹妹受到同学们的鄙视。

最终导致姐妹俩相互撕咬，妹妹脸上被姐姐啃掉一块。

在监狱里告别的时候，姐姐举起缺了一根手指的左手，并用右手比了中指，继续表达了对妹妹的恨；妹妹同样也把自己被啃掉一块的左脸贴上隔离玻璃，眼睛里全是对姐姐的鄙视和愤恨。

说到这里，还会有人认为姐姐对妹妹是有感情的吗？

当然，很多时候，你确实分不清楚哪是爱哪是恨，差之分毫失之千里，爱恨咫尺间，相互杂糅在一起。

剧情毫无逻辑 主题也没什么意义 好好一大学整的比好莱坞里的黑人区还混乱 兄弟会也不这么搞啊 非得糟践自己 乱交才算青春吗总之看的不舒服 传播了低俗的性观念 一丁点美感浪漫都不存在 满屏的低级和反胃 毫无意义根本不知道想表达什么 全片 我一直在怀疑这片子是狗屎味的巧克力还是巧克力味的狗屎直到最后一刻 他爹脱下衣服 可以了 勉强算是前者吧 毕竟给他圆回来了 放了1个半小时终于知道自己该放什么了

如果没有最后一个镜头，我大概不会看第二遍，而看了第二遍之后，才发现先前对妹妹的想法理解彻底错误，而且再一次感叹这部电影的精妙和智慧。

爸爸说“我知道你会想办法的”，然后露出自己满目疮痍的胸膛。

其实看到他的嘴的时候我就已经猜到了，但是最后那一刻还是感觉到了震撼。

女主角成长的那一刻：是看到好朋友已经死去她在后悔自己没有锁姐姐的门，是把已经吃肉吃到痴呆的姐姐扶起来到浴池冲洗干净，是在监狱把自己的伤疤贴在探视窗的那一刻......整个观影过程，被导演的镜头和背景音乐彻底迷惑，少女那种想吃肉的感觉太真实，太有诱惑性，女主角的演绎让我走出电影院的那刻恨不得啃一口什么东西来满足自己观影的体验。

然而还是决定最理性的方式是再看一遍。

这种兽性的渴望，和真正的纯粹的人性的克制，是姐妹两个人选择的两条不同的路线。

一条坠入谷底，另一条从谷底爬起，然后重新认识自己。

对于姐姐来说，她放弃了人性，屈服于自己的兽性，最后被关进监狱，也可以说是迟早会发生的事情。

而妹妹从被父母保护而来的单纯，到彻底开放接受自己的欲望，到发现人性的最高境界实际仍然是克制，不是父母那样好心但是又不给任何理由的克制，而是选择先认识自己，接受自己，最后还是不屈服于非正常人类（我要强调正常这两个字，因为人食人的故事都是基于现实）的欲望：因为是人，所以会想锁门关好姐姐那头野兽，因为是人，所以哭着敲打腿骨已经暴露出来的朋友问他为何不反抗，也因为是人，所以最后看到爸爸的胸膛会热泪盈眶。

这部电影体现的东西太微妙隐晦但同时又掷地有声，在回家的路上我一直在想有多少人会误解这部电影，尤其是宣传方所使用的“某某地上映有观众晕倒”的手法，或者某些道德卫士对导演高喊“你拍这部恶心的电影有什么意义！？

” 但是最终我意识到懂的人自然懂，而不懂的人大概也获得了其它的乐趣或者某种优越感，所以慢慢放下自己的感觉，就像宿醉醒了一样。

在去年的戛纳影展中，法国导演朱莉娅·杜可诺（Julia Ducounau）的处女作长片《生吃》（Raw）大放异彩，旋即又横扫多个影展大奖。

《生吃》有若干播映趣闻，大肆渲染观众中途离场或者观影时呕吐乃至晕厥，需要救护车到场。

有些地方影院还颇有针对性地配给了呕吐袋，如此贴心地为本片之生猛作保。

它被归为恐怖片，审查级别也达到了限制级。

一部关于成年礼（coming of age）的所谓恐怖电影得到如此款待，确实让人对它“食指大动”。

《生吃》讲述了十七岁素食少女朱斯蒂娜在兽医学校因故觉醒了食肉欲，甚至一发不可收拾地对人肉有了欲望，引发一场血案并由此走向自我认知的成长故事。

这个“少女汉尼拔”的故事并非关于复仇，但在某种程度上也可以说，它确实关于复仇——向宿命论复仇、向内心的黑暗面复仇。

朱斯蒂娜成长于一个严格的素食主义之家，母亲严禁她摄入哪怕一两肉类。

不过动物性蛋白质的缺乏并没有妨碍少女成为学霸，她考上了父母曾经就读、姐姐爱莉克希亚正在就读的兽医学校。

作为新生，她和其他所有一年级同学一起被迫接受来自前辈的菜鸟欺凌行为，《魔女嘉莉》般的鲜血淋头不算什么，群魔乱舞的狂乱轰趴也扛了过去，但吃下生的兔子肾却是朱斯蒂娜沉甸甸的噩梦。

这一颗兔子肾不仅给朱斯蒂娜造成严重的过敏反应，还导致她的食荤体验蹿烧成对生食乃至对人肉的扭曲欲望。

她在恍惚之中吃下自己的一大坨头发，在深夜蹲在冰箱门前撕咬生鸡胸，吃掉意外被剪刀切断的姐姐的滴着血的手指；她看着健美的男体流下鼻血，咬掉男同学亲吻的下唇，还在欲火焚身而与室友交欢之时试图啃食对方……她从一个懵懂女孩变成一个性感女人，但并没有麦当娜奶奶在Girl Gone Wild里唱的那般活色生香。

朱斯蒂娜成了一个嗜血女巫，不过，被审判的女巫却又不是朱斯蒂娜，而是姐姐爱莉克希亚。

原来，姐姐和妹妹一样，早也产生了扭曲的食肉行为，更有甚者，她早就失去了控制，别说对手指被妹妹吃掉一事无动于衷，她对炮制车祸继而啃食新鲜尸体早已轻车熟路。

她还把獠牙伸向妹妹及其室友，前者成为她在同学面前欺凌取乐的玩物，后者更直接被杀死和啃食。

她最终失去了人性，因此也受到法律制裁。

按照贝氏测试（Bechdel Test），《生吃》是可以看的电影，因为它首先在影片中出现至少两名女演员，而且她们有名字；其次这些女演员之间有对话；再次，对话主题不涉及男性（贝氏测试认为不符合这三条的电影均涉及性别歧视，没必要看）。

由于强烈的女性角色形象以及导演本身的性别，《生吃》因而也不可避免地被视为女性主义电影。

但大而化之地称之为女性主义电影，甚至简单地说《生吃》是一部恐怖片，大概都失于笼统。

遑论诚如文学批评家所言，标榜女性主义往往不过是根据自己的需求，构造一个受迫害的女性角色来完成论证罢了。

按照导演自己的说法，她关注的其实是一个普遍的人性问题：作为人意味着什么？

这个问题确实超越了性别的樊篱。

为了防止它流于空泛，朱莉娅·杜可诺因而赋予了它一个表现形式，即（女性）性意识（sexuality）的觉醒，并诉诸于文明的禁忌——食人——聪明地将它收归到身体这一物件中。

肉身在《生吃》中是最直接也最有效的表现道具。

荧幕内的身体被凝视、被欲望，甚至被啃食；荧幕下的我们的身体在呕吐、在晕厥，或者在愤怒。

它可以强烈地引发共情，强迫观众在生理反应中去体察——尽管不见得是认同——角色的境遇。

然而，导演也并非一味追求血腥奇观。

杜可诺自己指出，最能引发身体之共情的内容并非吃人/杀人，而是更加平常的场景，例如蜜蜡除毛、呕吐，或是姐妹俩在顶楼尝试站着尿尿。

包括同性恋室友自慰的场景在内，这些设计明白无误地指向欲望、指向伦理、指向肉身，呈现着生的方式，与食肉和切割动物尸体等场景所代表的死形成对比。

或者借用弗洛伊德的术语说，朱斯蒂娜食人欲望的爆发，是生本能与死本能对抗失衡的结果。

从这个角度上看，《生吃》的普遍意义就更明显了。

出于对归属感的渴望，朱斯蒂娜选择承受不健康的新生欺凌仪式，选择效仿姐姐，在她的诱导下致使爱欲被破坏欲压倒，走向扭曲的边缘。

但就在她即将失控的时刻，她拒绝屈服于欲望，把自己拉回理智的领域——尤其是以啃咬自己的

象征朱斯蒂娜成年礼的并非食肉欲望/性意识的觉醒，更准确地说，反而恰恰是她自己对这一兽性的抑制。

如果说因家庭而形成的素食戒律造成的是某种缺失、某种宿命论，那么最终拒绝沦为姐姐般的食人魔，正意味着她的真正成长。

这不同于此前她的规训和压抑，而是她对欲望和理性的调和，对人性尺度的把握。

研究过生食/熟食二分的法国结构主义人类学家列维·斯特劳斯对食人主义也有过深入研究。

在对南美洲原始部落的田野调查中，他介绍了食人主义行为的一种仪式意义：通过食用敌人躯体的一部分从而实现消灭敌人和内化其力量的双重作用。

在《生吃》末尾，姐妹之间互相扭打和撕咬，以及发现朱斯蒂娜发现姐姐杀死了室友，强忍下了怒火而没有杀死姐姐。

这正表明，朱斯蒂娜不再是那个试图效仿姐姐以追求归属感的懵懂少女，她吸收内化了姐姐的力量；啃咬自己也意味着她驯服了内心的黑暗面，确立了自己的人性。

观众也有理由像最后姐妹的父亲所说的，相信朱斯蒂娜能够真正克服这一兽性，向这一扭曲欲望的规定发起复仇。

尽管观众仍可能指责食人这一叙事策略有些极端（在素食爱好者甚或某些女权主义者眼中，一个女食人魔大概也面目可憎），但我们必须同意，它确实有效地前景化了身体，凸显了人的生死爱欲问题。

也因此，《生吃》才能真正从类型电影或女权主义等狭隘的标签中挣脱，指向一个普遍且确有所指的人类境况的问题。

除了如此深入的叙事设计外，影片的视听语言同样精彩。

无论是场景调度还是景别运用还是配乐，都显露出超处女作的水准，甚至不乏大卫·林奇的气质。

杜可诺在采访中曾说，成年礼是如此的一个人生转折点，它经由变动的身体的完整性来使人进行自我质疑。

它并不只发生于青春期，也可以发生于首次妊娠、初为人父/母、开始谢顶甚或开始绝经。

按照导演的提示，如果《生吃》让你生理不适，那正是开启思考的时刻。

不妨就带上呕吐袋，让我们来直面人的身体，直面我们的生死爱欲。

本文首发于《虹膜》电影杂志微信公众号 2017年6月22日

这叫恐怖片？

摊手…这难道不是悲剧？

整个片子看下来，感觉一直很平淡，嗯哼，姐妹互啃那场戏倒是很精彩；蓄意的撞车和最后把不敢承认自己是gay佬的男猪被肉食，怎么看姐姐都才是正确人设的打开方式，所以用这种角度来影射被开发中的女主？

有个感动的点是最后女主给自己和姐姐洗澡，她洗得很细致，很愤怒，很淡然……都冲掉吧，都冲干净是不是就说明都结束了……片子很喜欢的一点在于哇撒，女主居然真空上阵哎 若隐若现的漏点 真实又动人，这比和gay佬ml时更可爱性感～～完。

虽然我很讨厌各种公号总是以“史上最重口”作为卖点宣传这部片，但据说这部电影在瑞典古登堡电影节展映时，30名观众中途离席，其中2名是跑去厕所大吐特吐。

这可让我来了兴致，所以这片子到底口味是有多重？

女主贾斯汀从小生长在一个严格的素食家庭，父亲温顺寡言，母亲强势好斗。

贾斯汀的妈妈认为只要她一吃肉，就会发生严重的过敏反应，所以哪怕食物里只是掺了一点点荤腥，贾斯汀的妈妈总是要和饭店理论到底，也许正是因为这样，贾斯汀总是被当成怪胎，满以为成为兽医学院的大一新生，和在同一所学校读大二的姐姐艾力克西亚相会之后，能获得少有的自由。

但没想到兽医学院的生活却是险恶重重，没有了父母的保护，日子不太好过——她明明要求了一个女室友，学校却分配给了她一个男人，因为对方是GAY，“对学校来说是一样的”。

虽然贾斯汀成绩优异，一位阴阳怪气的老师却对她不屑一顾，甚至认为是她这样的尖子生吓走了真正优秀的医生。

学校里森严的等级制度让她猝不及防，老生对新生各种压迫， “下马威”的花样也层出不穷，泼油漆、泼动物血、“闹寝室”……但更可气的是，原本应该保护她的姐姐，不仅没有保护她，反而和老生一起逼她生吃兔子肾脏，吃完之后的晚上，她果然发生了严重的过敏反应，浑身瘙痒百爪挠心。

于是第二天，她不得不去校医院检查，身上被挠过的地方已经开始脱皮，医生给她开了一支止痒霜剂。

但更奇怪的事却接踵而至——一直吃素的她突然对肉产生了强烈的兴趣。

但由于在家养成的严格素食的惯性，她不敢在食堂里正大光明地拿肉，而是偷了一块牛排，还被抓了现行，室友请客吃烤肉时，她像饿死鬼投胎一样狼吞虎咽，而且渐渐的熟肉也已经不能满足她了，她总是感到肠胃空空，甚至半夜在冰箱里偷生肉吃。

在一次姐妹打闹的意外中，姐姐被剪刀切断了一根手指，当场晕厥，贾斯汀为了防止随她一起来学校的宠物狗吃掉姐姐的手指，一直把断指紧紧攥在手里，却终于扛不住诱惑，津津有味地吃掉了手中的断指，纯情小白兔也一下子变成了食人狂魔（不知为啥我看到这里就饿了）。

估计瑞典观众的胃就是从这里开始投降的吧，谁让他们没吃过泡椒凤爪呢？

好啦，看到这里，你一定发现这片子就如同片名一样生猛，害怕剧透的朋友就别再往下看了，看完片再撩吧！

以下涉及关键剧透，请谨慎观看！

出乎观众意料，姐姐醒来后看到正在吃自己手指头的妹妹，却并没有显得很吃惊，而是很伤心。

包扎好伤口后更是满不在乎地领着妹妹来到荒郊野外，进行了一场“捕猎”——她冲向快速行驶的汽车，“制造”了一起交通事故，然后就着撞坏的车子里受伤司机的伤口大快朵颐，还邀请妹妹一起“享用”，贾斯汀这才发现，原来姐姐不仅也有吃人肉的癖好，而且早就对此习以为常，甚至不惜伤害他人来满足自己的欲望。

面对此情此景，又惊又惧的贾斯汀拒绝了姐姐的“请客”，独自走回学校，她不愿意像姐姐一样，屈服于自己的兽欲。

而她的身体也因为对人肉的渴望产生了强烈的戒断反应，坐立不安夜不能寐。

整天虎视眈眈看着室友跳动的血管，营造出了一种“危险的少女让人为壮汉捏把汗”的奇妙观感。

看到这儿，其实不难看出这部恐怖片里，“吃肉”不仅仅是作为恐怖元素出现的，而是一种微妙的隐喻。

很多人认为其实这部电影所要呈现的主题是青少年性觉醒，但我觉得导演的野心不止于此，片中以“吃肉”所比喻欲望也不仅仅是性欲。

一方面，“吃肉”可以说代表了一种由新生的欲望所带来的强大冲力——就像婴儿的食欲和青少年的性欲，也许也像初试毒品和赌博的快感，欲望在诞生之时总是最难以控制。

从纯素食变得爱吃肉的同时，贾斯汀也正在经历她的成人礼，二者呈螺旋状交缠进行——学会服从等级森严的社会秩序，接受高年级生的摆布和捉弄，被强行喂食兔子肾脏，触发吃肉的本能，被和一个男学生同扔到一个房间里接受挑逗，发现自己的（吃肉）欲望，被早熟的姐姐强行剃阴毛，以至于打闹中吃掉姐姐的手指……当她在《Plus Putes que toutes les Putes（比所有的浪逼更浪）》的配乐中，以极尽魅惑的神态对镜骚首弄姿时，想必观众都已经大跌眼镜，这还是当初那个含胸驼背满脸胆怯的食素小女孩吗？

而这种比喻形象的“肉欲”就像毒品，时间越长需要的剂量越大，而瘾君子甚至会为了获取毒品而豁命。

如果说片中的贾斯汀是在与自己血液中的“兽欲”挣扎搏斗，那么姐姐阿丽克西娅则是完全臣服于欲望，放飞自我沉溺其中，直至被欲望淹没。

说到这儿，就不得不提两位主要演员让人叹为观止的表演——食人魔双生女中的妹妹贾斯汀，由法国新生代女演员加朗斯·莫里利尔饰演，这位1998年出生的小姑娘，出演《生吃》时才刚满18岁，就奉献了超大尺度和超强爆发力的表演，既演出了小女孩的纯真无邪，又演出了潜力激发后喷涌而出的欲望。

影片导演朱莉亚·诺可夫要求她极力展现角色的体态变化，于是我们才看到了片中贾斯汀前后判若两人的惊人表现。

而狂野不羁性感撩人的姐姐则由1995年出生的女演员艾拉·朗夫扮演，英气的五官透出一股子雌雄同体的狠劲，而她在片中也体现出了阿丽克西娅如脱缰野马般极富侵略性的美，她强悍、无所畏惧、具有攻击性，行为也不管不顾——手掏牛粪，站着撒尿，对妹妹吃掉自己手指的行为仍然能云淡风轻，这些特质不无象征意义，从而也就不难理解，她会为了满足自己的欲望不择手段，纵欲而不加节制。

如果说毫无道德观念，完全受欲望驱动的人，往往也有着一种令人着迷的特质，那么这种特质也在她身上表露无疑——不顾一切的自信，很容易在人群中出挑。

总之，这对姐妹花显示出了“欲望”枚硬币的两面，一个是挣扎克制，一个是放纵沉沦。

姐姐能为了一己私欲，不惜制造车祸“捕猎”，还放任自己吃掉了妹妹的室友。

虽然妹妹正处在欲望原初的爆发期，却依然想方设法控制自己——与室友XXOO时，吃肉的欲望袭来，她咬住了自己的手臂，发现姐姐以滑雪棍杀死了自己的好友时，她沉吟再三，放下了手中的滑雪棍，不让自己像姐姐一样沉溺于自己的动物性，而是替她将身上的血擦洗干净，带她去自首。

而影片也正是通过姐妹两人之间的相爱相杀，反映出了欲望与克制之间的博弈。

而另一方面，“吃肉”也可以是代表了一种反抗宿命论的观点。

影片最后我们发现，其实吃人肉的癖好在贾斯汀家里是母系单传，所以姐姐闯祸，贾斯汀的父母并不感到奇怪。

姐姐因为吃人被送进大牢之后，父亲向贾斯汀展露了自己胸前的伤口，坦诚她的母亲也有吃人的癖好，从父亲口中我们可以推测姐姐小时候曾因为缺乏管教而酿成大祸，所以母亲一直禁止贾斯汀吃肉，害怕她重蹈覆辙。

然而贾斯汀不可能一直都生活在母亲的保护之下，终有一天她需要面对自己血液中的特性与诱惑。

就像父亲说的那样，“我们一直没有找到解决的办法，相信你会找到的”，其实很多人在看到结局时会觉得这是一种相当宿命论的表述，但我却觉得不然。

虽然基因决定了她们对人肉的渴望，但贾斯汀和母亲至少都在设法反抗自己的这一属性（虽然像母亲这样圈养丈夫做食物也是有点刺激），相对于姐姐的听天由命，反抗本身就是一种进步。

人们无法抹去天性中的一些劣根，这也许会让人生变得更困难一些，但绝不能说明反抗毫无意义。

如果这一世没有最终的答案，相信答案就在未来，至少能让生活有些奔头。

所以，这并不是一部简单的博眼球的青春恐怖片，而是杂糅了导演关于人性的许多思考，虽然悲剧性强烈，却也不是毫无希望。

而且看完全片之后，你会发现影片里也有不少走心的小细节。

1车祸影片开头的一场车祸，结合后面的剧情我们不难看出，又是姐姐的一场“捕猎”，说明姐姐早已是一个捕猎老手。

2滑雪杖当贾斯汀初见室友时，室友递给了她一根滑雪杖，就是后来被姐姐用它捅死室友、贾斯汀几乎要用来捅死姐姐的那一根。

在这里，滑雪杖可以说象征的是“信任”，信任一个人，就是亲手递给他杀死自己的武器，赋予他弄死你的权利。

3猴子在兽医学院食堂吃饭时，有个神经质的同学向贾斯汀和室友发问，既然现代医学认为艾滋病是从非洲的猴子开始的，那么如果如今有人想操猴子，该不该带套？

这个问题引起了这些大一新生的一系列讨论，谁会想操猴子？

操猴子应不应该承担法律责任？

被操的猴子和被强奸的女孩本质上是否相同？

这一段中也能看出贾斯汀对此的态度是，动物与人应该享有同等的权利。

不过在影片后半段关于人性与动物性的讨论中，也许她的观点也会有所改变，人与动物的本质区别就在于，人能够学会对抗自己（动物）的天性。

4马片中也出现了两处与马有关的桥段，首先是在贾斯汀刚入学时，姐姐向她鼓吹了一番入学仪式的轻松畅快，之后出现了一帮学生将一匹马麻醉后吊起的画面。

之后在贾斯汀被迫吃下兔子肾脏、发生瘙痒症状时，出现了马在跑步机上奔跑的画面。

正对应了贾斯汀在不知不觉中打开了潘多拉魔盒的剧情，多少也让人联想到自己进入学校、步入社会时的景象——我们被各种充满希望的口号所麻痹，回过神来之后却发现已经身不由己，只能随着大潮不停奔跑。

5狗片头我们看到贾斯汀家可爱的宠物狗魁奇，被她一起带到了学校，在姐姐手指被剪断的意外中，像贾斯汀一样，它也第一次尝到的人血的味道，虽然不曾主动攻击人，却不得不被安乐死，因为“尝过人血的动物不再安全”。

其实潜台词是，贾斯汀一旦尝过了人肉，对人也就不再安全。

但这里又显出了人与动物之间的权利差别——人的过错，让动物承担。

在贾斯汀自己的眼中，动物与人应该是平等的，可是狗狗却为自己背了锅，此时她内心的秩序也发生了波动。

6修复霜其实关于姐妹俩都吃人的设定，除了开头的车祸之外，还是铺垫得很足的。

在姐姐房间时，妹妹打开卫生间镜子后面的橱柜，发现姐姐也有和自己一样的止痒霜剂，而且用得差不多了，说明姐姐也和妹妹有过同样的症状。

7嘴上的疤贾斯汀的父亲的上唇有一道明显的伤疤，看到后面我们知道，这就是母亲和他的初吻留下的印记。

而贾斯汀在被扔进小黑屋，和油漆男共处一室时，也是这样咬下了对方的下唇一块肉。

历史总是惊人地相似，父辈的缺陷常常在子女身上重演，但孩子却无法决定自己的出生，这似乎就是人类无法逃离的宿命，所以父亲才会说“都是我们的错，我们没有找到解决的办法”。

所以在我看来，除了立意并不俗套（虽然也算不上有多新）、演员表现可圈可点之外，影片剧情的完成度也非常可观，值得一看。

附上片中插曲的试听链接吧，个人很喜欢～《Ma Che Freddo Fa》Nadahttp://www.xiami.com/song/1773590549《Despair, Hangover&Ecstasy》The Døhttp://www.xiami.com/song/1773480487《It's Getting Boring by the Sea》Blood Red Shoeshttp://www.xiami.com/song/RFcO4eaa8?spm=a1z1s.3521865.23309997.1.Mt2BRg《Plus Putes que toutes les Putes》Ortieshttps://music.163.com/#/program/905901139/17946170/【B站上的MV有点音画不同步，但是也挺碉堡的】https://www.bilibili.com/video/av10867144/《Giddy Stratospheres》The Long Blondeshttp://www.xiami.com/song/xLxgJYad592?spm=a1z1s.6659513.0.0.nHwXbd最后，欢迎关注我的公众号电影渣，一起撩电影～

《生吃》（2016）作为法国导演朱利亚·迪库诺（Julia Ducournau）的代表作，通过极端的身体恐怖美学，深刻探讨了女性身体在父权社会中的异化与反抗。

影片以素食主义少女贾斯汀（Justine）因被迫食肉而逐渐觉醒食人本性的故事为主线，揭示了女性身体被规训、压抑与重构的过程，并从性别政治、权力关系和精神分析等角度，完成了对父权制的批判与颠覆。

以下从四个维度展开分析：一、身体异化：父权规训与女性身体的失控在《生吃》中，贾斯汀的身体异化表现为生理与心理的双重失控。

她的素食主义选择最初是父权家庭强加的道德规范（母亲是素食主义者），但当她被迫食肉后，身体逐渐展现出不可控的食人欲望。

这种异化不仅是生理性的（如皮肤溃烂、嗜血冲动），更隐喻了父权社会对女性身体的规训与反噬。

影片通过贾斯汀的“食肉觉醒”，揭示了女性身体如何被父权制视为需要控制的“他者”——素食主义象征纯洁与顺从，而食人欲望则是对这一规训的暴力反抗310。

贾斯汀的异化过程与经典恐怖片中的“怪物化”叙事形成对比：她并非被外部力量异化，而是通过身体的内在觉醒颠覆了父权社会定义的“正常”。

例如，她在食人欲望爆发后逐渐摆脱对男性权威（如教授）的依赖，转而通过身体的本能行动，挑战了父权制对女性身体的物化与压制。

二、父权社会的压迫结构：家庭与制度的共谋影片中的父权压迫通过家庭与教育制度双重呈现。

贾斯汀的家庭以素食主义为名实施控制，父母作为权威象征，其素食理念实为对家庭成员身体的绝对支配。

当贾斯汀的食人欲望显现时，父母试图通过隐瞒家族遗传的“食人基因”维持表面的秩序，这一行为暴露了父权制通过谎言与压抑维持权力的本质。

此外，贾斯汀所在的兽医学院作为父权社会的缩影，通过竞争、等级与性暴力进一步强化压迫。

例如，新生入学仪式中的性羞辱（如被泼动物血）和男性主导的社交规则，将女性身体贬低为被凝视与规训的对象。

贾斯汀的姐姐亚历克西娅（Alexia）虽同样具有食人倾向，却选择以暴制暴，通过身体暴力维护权力，体现了女性在父权逻辑下的自我异化。

三、反抗的路径：从身体自主到性别解构贾斯汀的反抗以身体为战场，通过“食人”这一禁忌行为颠覆了父权社会对女性身体的界定。

她的食人欲望并非单纯的暴力宣泄，而是对“被客体化”身份的反抗。

例如，影片中她与男同性恋室友发生关系的情节，既打破了异性恋霸权对女性身体的占有，也暗示了性别身份的流动性。

导演迪库诺通过视觉符号强化了这种反抗的复杂性。

贾斯汀染血的嘴唇与裸露的身体，既是对传统“女性气质”的戏仿，也是对男性凝视的挑衅。

影片高潮处，贾斯汀与姐姐亚历克西娅的最终对峙，揭示了女性在父权制下可能的分裂：亚历克西娅选择融入暴力逻辑，而贾斯汀则通过吞噬姐姐的肉体，完成了对父权血缘关系的彻底割裂。

四、女性主义视角：超越精神分析的“生成”理论《生吃》的反叛性不仅在于对父权制的批判，更在于其女性主义叙事的创新。

影片拒绝了传统精神分析理论中“女性作为被阉割者”的框架，转而借鉴德勒兹（Gilles Deleuze）的“生成”理论，将女性身体的异化视为一种动态的解放过程。

贾斯汀的食人欲望并非病理化的“疯狂”，而是对父权制固化身份的逃离——她通过成为“非人”（食人者），实现了对性别二元论的解构。

结语《生吃》通过身体恐怖的极端表达，揭示了女性在父权社会中的异化困境，并以其激进的叙事策略提供了反抗的可能性。

影片不仅是对性别压迫的控诉，更是一场关于身体自主权的宣言：女性身体无需被规训为“纯洁”或“顺从”，其力量正源于对禁忌的突破与对既定秩序的颠覆。

正如迪库诺所言：“恐怖片是探讨权力关系的完美类型，因为它迫使观众直面自己最深层的恐惧。

”

妈妈是玉林的，喜欢吃狗肉。

在嫁过去后那旮旯不吃狗肉，然后只能偷偷吃。

也不给两个女儿吃。

大姐上大专后吃到了狗肉觉得挺好吃，后面吃了寿司生狗肉片，放开了吃后面被动保组织抓起来了。

小妹吃了一次后觉得也好吃，又觉得🐶是人类的好朋友，吃起来还是有心理压力。

然后最后爸爸给小妹说，他自己一直买清真标志的狗肉偷偷给妈妈吃。

还希望小妹能找到自己吃狗肉的渠道。