车四十四

车44，是一个类似于世界奇妙物语类的小故事，不过只有现实，没有奇幻。

这是一个只有十几分钟的短片。

故事讲述的是一个巴士女司机载着乘客在路上被几个劫匪打劫，劫匪色心起把女司机拖下车强奸了，除了一个男人奋勇与劫匪搏斗结果被打倒在地，车上的其他人都只是冷漠的看着。

之后女司机把想要救她的男人赶下车，开着车冲向路边的沟，车毁人亡。

第一次看这个短片似乎对车上的乘客有一种活该，死有余辜的心理，而对男主则是好人有好报。

让人觉得大奋人心。

但再次会想这个短片却觉得有一股悲凉感。

故事中的4方，女司机，见义勇为的男子，劫匪，视而不见的乘客。

他们最终的结局除了男子外似乎都不大公平。

劫匪抢钱劫色之后大摇大摆而去，丝毫没有受到任何惩罚。

女司机在被强奸之后做的并不是打电话报警抓住那些劫匪为自己伸张正义，而是把自己受到的痛苦发泄到乘客身上，让所有人为自己陪葬。

这种做法是出于愤恨，不敢面对现实，其实何尝不是极其懦弱自私的表现呢。

或许她害怕乘客把这件事传扬出去，所以也有一点杀人灭口的心理在吧。

劫匪所做的虽然罪大恶极，但女司机却更是过犹不及，以全车乘客的性命来为自己的懦弱自私来买单。

再说乘客，其实正是现实中大部分人的写照，面对劫匪，虽然自己一方人数要远远占上风，但却都畏畏缩缩不敢反抗，没有人敢做那个出头鸟。

而当女司机被拖下车强奸的时候出了男子之外更是没有人敢站出来，所有人都不作为，甚至扒着窗子向外望，很明显有一种看热闹的心理。

他们本身也是受害者，但看到自己损失的不过是一些钱财，远远没有女司机受到的痛苦大，可能心里还会有一丝窃喜吧，就像是一个勉强能吃得上饭的穷人在街上看到一个无家可归连饭都吃不上的乞丐心里会有一股莫名其妙的优越感。

这确实是人性的恶，表面上并没有伤害谁，但在这里却对女司机的心灵产生了伤上加伤的痛苦。

但其实这种恶是每个人都有的，再说了，当看到女司机被强奸的时候，或许多数乘客心中都会有挣扎并产生想要去救女主的冲动吧。

虽然他们最终并没有勇气这样做。

就像是男人出轨，心灵出轨算不算出轨呢？

当女司机回到车上的时候，车上每个乘客在面对她的眼神的时候都低下头或转过头去，不敢与其对视，说明他们心中其实是有愧疚感的，或多或少是觉得对不住女司机的。

不能说他们就是完全冷漠的。

这些乘客之后再回想这件见死不救的事，又何尝不会或多或少受到一些心理煎熬呢。

试想，如果是他们的亲人被匪徒强奸，他们会不会奋不顾身的去反抗，去救自己的亲人呢？

一定会吧。

不过是他们与女司机萍水相逢，关系没有亲密到让他们付出这么大风险的程度吧。

但不得不承认，这同样揭示了人性中事不关己，高高挂起的自私性。

所以这些无动于衷的乘客固然可恶，但却罪不致死，不然照这样来说现实中的大部分人都该死。

全车人因为不作为而丧命，对他们来说，又何尝不是一种极大的不公平呢。

最后说说在片中勇于救人的男子。

他在救人之前也是有很大犹豫的。

思来想去最终选择站出来固然让他相较于其他乘客显得高尚，其实或许是因为在潜意识中觉得自己和女司机的关系相较于其他乘客更亲密吧，因为刚上车时他曾与女司机侃大山，彼此印象都不错。

并且他是坐在前排位置的，如果他一上车与女司机没有交流，找了一个靠后排里面的位置坐下，在犹豫过后会不会像其他乘客一样选择视而不见。

当然我更倾向于他还是会站出来，但谁知道呢，谁能说他的见义勇为不是脑子突然一热的有些冲动的行为呢。

因为在很多时候，决定你是英雄还是普通人的往往就是你在短短几秒钟之内做的并不深思熟虑的选择。

有可能这一次他在冲动下选择的是救，下一次就是选择沉默。

同样，在其他的乘客中，有可能这一次选择沉默，下一次就会站出来反抗，虽然可能性不大，因为如果他们真的能站出来，在男子冲出车的时候他们也会同样冲出去帮助他。

但不可否认，男子确实有高于全车乘客的道德心和勇气。

男人作为唯一活下来的人，心中承受的煎熬会有多大。

首先被抢劫的恐惧感，鼓足勇气面对劫匪却被打倒在地的挫败感，想要拯救女司机却毫无作用的愧疚感，面对一车见死不救的冷漠乘客的愤怒感。

一直到最后，得知车上的人都死掉时嘴角那微微一颤的点睛之笔，我倒倾向于那不是笑容，而是在短短十几分钟内经历的太多情绪波动所产生的一种不由自主的情绪表达，里面包含了太多复杂的感情，幸存的幸运感，以及不寒而栗的后怕和恐惧感，恐惧自己差点就和其他乘客一个下场，恐惧亲眼目睹并亲身经历这一惨剧的心理震撼。

估计在很长一段时间内，他都会经常做噩梦，夜夜难眠吧。

提起“漂亮的女司机”大概很多人都可以条件反射般想起一个在网络上见过千百次的故事以及被猫扑众bt出来的版本。

它确实已经不怎么新鲜，对于《车四十四》这部短片，很多人也是只闻其名，不曾得见。

包括目前这个版本也是画质糟糕，只能开小窗口观看——在很多人看来已经不需要看这短片，因为故事早被说得烂透了。

伍仕贤在《车四十四》依然先亮出“以真人真事改编”的字幕，说实话即使到今天在报纸上隔个几天总是能见着类似谴责麻木看客的报道，真要一一讲来实在是太多。

有人说这种阴暗面的东西啥地方没有，我倒还不至于看完就要高喊：觉醒吧，道德！

因为有种力量叫时间，和很多人一样，时间长了，最初看到故事的愤怒冲动已经慢慢消散。

有人说短片并不好拍，《车四十四》属于短小精悍、简明扼要的那一种，突出了女司机和年轻人的形象，把时间压缩得更紧。

抛开流传故事的干扰，可以看到女司机在歹徒抢钱的时候也本着多一事不如少一事，要乘客快点把钱给歹徒；而年轻人的出场也不像什么文质彬彬或者老实巴交，倒像个多嘴的男子。

看完短片众人的争论焦点在于男主角最后的表情。

说实话我对吴超（扮演男青年）的感觉一直不甚良好，尤其是他在王全安的《月蚀》里总感觉神神叨叨，远不如余男的光芒闪人。

扯远了，这也是短片和流传的故事稍微不同的地方。

此外还有歹徒生死、乘客的其他反映，短片也都有所不同，出于很多考虑我分不清隐约不畅是否只是因为听过故事在前，没听过故事的人是否能多些愤怒？！

大概导演所希望的也是一个推己及人的过程，故事的重点放在了那群无动于衷的乘客，短片亦是如此。

固定镜头远远看着强暴现场和倒在地上的年轻人，然后扫了下车上一干乘客。

这透彻心骨的冷漠啊。

地址：http://static.zed.cbc.ca/users/k/Kal/files/2_Buss44.mov

什么时候冷眼旁观也变成了罪了呢？

看着评论是一面倒的觉得女司机做得对，带着一车人去死是解气了，但这真的是毁三观啊，她去死之前有没有想过玩了她的两个抢劫犯还是逍遥法外。

车上的人不过是因为胆小没有多管闲事罢了，就这样被你当做迁怒泄愤对象了，这么勇敢为啥不和歹徒拼死拼活呢，冤有头债有主，仇人没有去报复反而转头对车上懦弱胆小的旁观者下手了，这是欺软怕硬的新解析吧、 作品的意义很好，让人都有所反思，但是评论一股脑的怨恨车上的旁观者，这是何等的毁三观啊，旁观者是会受到道德的谴责但不能作为该死的依据 只有唯一幸存者的庆幸一笑才是真的人性本能

真实有力的影片，大概是17年过年后回上海，只抢到了一张站票。

旅途中看到一个男的一条腿跪在凳子上，也是站票，我以为他站累了才这么跪着，结果发现他对着座位上的女生做奇怪动作，用下半身去蹭女生，一开始我以为是火车晃动，观察一会发现不对劲，那男的居然石更顶对方，女生可能胆小一直不敢出声，只能往里缩，这时候缩出一点位置，那男的就开始坐下去，用手在背后摸那女生屁股。

火车上人很多，我相信不止我一人看到了。

确定是猥亵，TM我当时就火了，我挤过去对那男的说：“你起来，我要坐一下！

” 那猥琐男望着我：“..我要坐的啊” 我说：“你再不起来我打你了！

”，然后他就灰溜溜站到一边去了。

本来这件事我都没怎么跟人提，但是看了重庆公交车坠江事件和《车四十四》，感觉有宣扬一下正气和正义的必要，女生遇到猥亵一定要勇敢反击，男人路见不平一声吼！

和谐社会不需要拔刀相助哈，那是金庸武侠小说里需要的侠义，《笑傲江湖》里令狐冲拔刀相助向问天亦或是《侠客行》里黑白双剑石清闵柔夫妇，都有侠义精神，希望我们不要再做鲁迅笔下的冷漠的围观者。

我们这个社会从来不缺冷漠的看客，缺的是出手相助侠义。

这是一部根据真人真事创作的电影，所以它在艺术表达上做到了极尽平实和简练，用一格格饱含信息量的影像画面和精准又简洁的剪辑组合成一部耐人思考和反省性质的故事。

在整体效果的呈现上，电影已经充分并以极佳的方式向观众传达他所想要表达的东西，而这些都是通过一些看似漫不经心实为画龙点睛的镜头所表现的，从这个角度上来讲，本片作者在整合整个故事素材和讲故事的能力都是足见功力的。

这是一部强调人们冷漠社会现实和道德反思的短片，所以既然想用一部短片的有限长度来表现一个深厚主题的话，那就需要一个平稳的风格中生发张力，这就也使影片初看起来，是比较朴实无华的，用的是一个普通摄像机的画质，在剪辑上也没有用任何转场特效，以简单的切为主，在光的处理与景的布置上又像是一部纪录片所给人的生活感，关于景别又不是特别跳跃，又不足以给人以很强的观赏欲望，极简的配乐明快，又不会给然太大的兴趣，在摄影角度上也以平实为主，但就在这些所有看似最普通的表现手法上，却使厚重的故事用最大化的真实感凸现出来，在观影的整个过程中，在十一分钟的时间里我们忽略了所有的导演痕迹与技巧，将着眼点全部放在叙事和人们在困境当中所面临的选择上，这是本片成功的最大优势。

从刚开始导演就给我们营造了一个最普通平淡沉闷的公车场景，用了一个简单的固定镜头就把气氛表现得很充分，再接着表现了一个青年在路上等车，镜头快摇过车，再上车，接着是青年与女司机的对话，车继续向前平稳行驶，在真实的冲突矛盾到来之前，这一串平淡的镜头连续反而没有给人无聊之感，是因为这一连串镜头都用得极为干净利落，每个镜头都饱含着一定的信息量，镜头与镜头之间的连续变换也特别干脆，中间不掺杂无用的废镜头，在这一连串镜头我们看到：1．青年上车后，整个车上的气氛的转变，如果说车上原本所有的乘客都算是一层静止的背景的话，那么这个青年上车的一刹那，就立刻让人感受到故事的节奏的突变，一个有“生命”的人上场，故事也即将从这里开始。

2．另外揭示了女司机的人物性格，让观众将视点聚焦在这个女司机身上，表层上，导演给这个人物设计上一个大红色的外套，也是一种凸显的作用，再者青年上车注意她之前照片与现在的对比也在点明女司机这个人物。

接着我们面临故事真正冲突的开始：两个劫匪的出现。

其实这两个劫匪出现的效果一下子打破了先前故事的平淡、沉闷之感，这一份平衡完全被立刻打破，但这个劫匪不但劫了整个车上的钱，最后也看中了女司机的相貌，实施强奸。

在女司机被打昏拖出去之后，就紧接着一个青年的特写镜头：他的反应是对车内所有人的“无反应”感到惊讶，接着号召救人未果之后，自己独自出去，准备救回那名女司机，但不仅自己没能救成，反被狠狠地挨了一刀。

接着就是全片个人是一个最好的镜头，也是全片赤裸裸点题的镜头，就是以车外的大远景视角，从远距离用长镜头表现劫匪奸污女司机的全过程以及不远处被刀拉上的青年动弹不得的场景。

我之前有疑问：为什么这个镜头不靠在事发地点跟前，用近距离去拍，不是更能体现劫匪的残忍和暴行吗？

同时，为什么这里要处理成一个长镜头，中间冗长，没有镜头变换？

我个人的思考是，这个镜头旨在以一个冷漠的看客心态来表现整个悲剧的发生过程，这就是影片所要表达的核心重点。

其实这个镜头的眼光是平静的，但是又是极端冷漠的，这个镜头的整个过程就是这群看客慢慢丧失良心的过程。

我的另一个思考是，如果这个镜头处理成一群看客在窗前的过肩镜头会不会更好？

不是会更加突显这群看客的冷漠感吗？

但其实这也不是最佳的处理方式，重要的是，我们在看电影，主体是观众，这个镜头设计的是一个标准的镜头，它不仅是看客的主观镜头，另外也成为了观者的主观镜头，作者的目的是在这个镜头面前，让所有观众都去感受这群悲哀的看客心态。

引起我们观者自己的思考，而不是单单指向一群车内的人。

再之后，影片留下一个巨大的悬念，就是女司机最后为什么要把唯一去救她的那位青年赶下车？

原来是女司机决定要用死亡报复这些冷漠的看客，而让青年下车是对他的善良做出的一种回报和补偿。

在短片的后半段有三个镜头让我难忘：1．在表现女司机和青年陆续狼狈上车的时候，用的是“过车镜头”，同样是车内人的视角。

2．在表现女司机做最后死亡抉择的时候，镜头对准一个冰冷只会机械摇晃脖子的狗。

3．在表现青年知道获救时，对那一瞬间笑的定格特写。

其实在常人眼里这最后的反应应该是一种莫名的悲哀或者有所觉悟，但事实来讲如果是这种常规设计势必会导致结局的平庸化，对这个笑得特写仅因为它是人物潜意识的第一反应，因为它真实。

这同时又是一种得益的获救姿态，这是当代中国小人物的心理特征，这样就把全片故事映射到当代中国社会的现实本身，有了更加深刻的写实感。

这是我个人对这部短片的粗浅理解，其实对于短片这一形式来说，一般都以风格化和精巧情节取胜，而本片却跳出这一定势窠臼，实实在在地讲了一个纪实性的反思题材，同时又不乏精彩和引人深思之处，它用了一个十一分钟的长度创造了让人难忘的精彩。

很久以前上初中时，农村电视没有线只有几个台，但那时没有互联网、没有手机，我为了看新闻不得已也要看看新闻联播，或是市台的新闻节目，记得报过这样的新闻：一个小偷在公交车上偷东西，一个女乘客看到了喊了一声我钱包丢了。

结果被在公交车上被小偷毒打，车上的人，包括差点被偷钱包的人，无一劝阻。

诸如此类的话题尝尝被人讨论，好人难当，消费时代，大家都只顾自己，谁也不欠谁的，你也没给我钱，我何必为你做事，给你帮忙？

中国人因为活得没有安全感所以都怕事。

还有一条我们市的新闻也是这样的道理，一个中年人剪了个钱包，通过钱包里的纸条联系到失主的朋友，然后失主来拿钱包，中年人说看到钱包时已经没钱，跟失主讨要八百元作为钱包保管费，说自己为了保管钱包花了很多精力，而画面中钱包里的发票都是被水浸湿过的，皱皱巴巴。

古语中的拾金不昧哪去了？

你要问我如何解决这类问题，其实我也说不好。

这应该是金钱为主导的社会的弊端吧！

一个似曾相识的故事，不知道是先有了电影还是先有了我的似曾相识。

故事场景风尘仆仆，情节惨烈，酷似故事会里的传奇，对人性的分析悲悯及救赎像读者的style。

总而言之，这个故事不知道是在2001年前还是在2001年后邂逅了我。

没什么好说的了，只剩下吴超的笑似乎笑容出现的不合时宜，一车人呜呼哀哉了，腿上还在流血, 惊魂未定....是幸灾乐祸，是自我庆幸？

应该都不是，他的莞尔更像是解开心结后的情不自禁，孩子气的想，原来如此他上车的时候对她充满了好感，还有感激之情他絮絮叨叨的问话表示出他是个爱管闲事的人，也是个真性情的人对话只在她和他之间进行一车人昏昏欲睡，对他们的对话毫不关心她对她的问话有些许不耐烦，她更习惯那种昏昏欲睡的状态，习惯驾驶员是纯粹的驾驶员，不要与乘客有任何职责之外的交集她的一句，把钱给了吧，别找事了，说明她不过是个世俗的女子但是歹徒没有放过她她和一车的乘客一样，她不能保护乘客，乘客也不能保护她没想到他站出来了他不想如此美丽的女子就被这么凌辱但是一车的爷们没有一个人站出来帮他她饱受凌辱后，居然本能的回到驾驶员的位置上，怒气冲冲的，她没有看他一眼，仿佛是他得罪了她，仿佛他不应该来救她，仿佛怪他无能，仿佛她对歹徒没有怨气，仿佛她对一车人也没有怨气，仿佛她只怪这个冒着生命危险来救她的小伙子。

她还会自怨自艾，她回头看了这一车冷血的乘客，她哭了他踉踉跄跄的走过来问她，你没事吧，但是她对他吼，让他下车，扔下他的行李。

他愣住了，发急的说，我是唯一下车救你的人啊不知道一车乘客有没有感到过奇怪？

有没有心安理得坐在车上？

还是寂静沉默，似乎这里没有思想和情感是不是车上还会有人看着被抛下的他幸灾乐祸呢?谁让你脱裤子放屁，爱管闲事呢?受了伤还不讨好我们也猜测是不是她自尊太强，不愿意接受他人的帮助呢？

世界上是有一种人，爱面子远胜于爱里子，打肿脸还要充胖子，专门对身边的亲人朋友发脾气，你越是帮他越是跟你急。

他无奈看着车44扬尘远去，脚上的伤痛也许不算什么，内心的困惑与懊丧如蛇咬啮着他的心。

这个美丽年轻的女子居然这样对待他！

枉费了他的好心！

难道人的良心都被狗吃了吗？

那一车无动于衷的爷们，连这么美好的一个女子，居然也把他的好心扔到一边喂狗！

想必他有这样的疑问吧！

他是爱管闲事的人，是一个淳朴的人，更加是一个有良知的人！

当他知道一车人都已丧命的时候，他知道她赶他下车的原因，知道刚烈而又柔弱的她用这种方式保存和褒奖了善良。

她无颜做人，不仅因为所受的凌辱，更因为人性丑恶让她绝望！

她恨那些眼睁睁看她受辱还恬不知耻继续坐车的人！

这些人都是假装没看到的高手，他们觉得这是解决一切事情的良方！

或许到最后他们自己也相信了他们什么都没看见，心安理得的坐车！

没想到这是送他们上黄泉的车！

他笑了，因为这证明了世上还有良知！

他笑了，因为证明了世界还没有黑白颠倒！

他笑了，因为证明了善有善报，饿有恶报！

不是不报，时候未到！

5月20日，浙江温州鹿城区的一名出租车司机因“强奸罪”被判处有期徒刑2年：原因是他漠视车内的另一名乘客当着他的面强暴一位15岁的少女。

暴徒在他车上对女子侵犯的过程中，他仅仅开始时劝了几句，之后便沉默着再无阻止，且按其要求绕道行驶足足开了30分钟。

这让人想到武仕贤2001年的小电影《车四十四》，（其实这个电影的故事我们是耳熟能详的，我就记得在几年前还在《读者》上看到过）。

四十四路巴士上开车的是一个年轻漂亮的女司机，途中遇到劫匪，车上乘客被洗劫一空后，劫匪还把女司机拉下了车拖进草丛。

在此过程中，除了一个小伙子试图阻止带徒却被刺伤之外，全车乘客集体保持沉默……女司机走回车上后把小伙子赶了下去，女司机则开车冲下山谷，全车人无一生还。

　　 　　 电影里的那个小伙子其实也只是一个普通人：上车时看女司机漂亮，便赶忙搭讪，并在车厢内抽烟。

劫匪侵犯女司机时，他也是犹豫再三后才决定去试图阻止。

最后他得知正是自己的“找死”才恰好躲过了死亡时，他还忍不住庆幸地笑了一笑……电影的种种细节都似乎在告诉人们：这个小伙子并非完美的英雄人物，他只是一个良知未泯的凡人——至于车上的其他乘客呢？

他们大概不是凡人，而是更普遍、更常见的“沉默”的中国人。

　　 　　 以前看这个电影的时候我尚年轻，经过这许多年的所见所闻之后，我越来越相信这种事情是真可能发生于现实之中的。

前几年就在新闻上看到武汉的公交车上，几人暴打司机，全车二十多人无一阻止、也无一报警，只是集体沉默地看完司机挨打之后鱼贯下车；这一次看到的新闻终于轮到了司机对乘客沉默了，任由其被侵犯，既不阻止，更不报警……在几十年前鲁迅在文中里就愤怒地写下：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，但这么多年过去了，多数中国人还是宁愿选择“在沉默中死亡”，顺便还把这种懦弱的沉默粉饰成“民族性的隐忍”。

所以，当龙应台问“中国人，你为什么不生气”时，反倒被认为有些天真了。

　　 　　 马丁·路德·金曾说：“最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。

”这种沉默是可怕的，甚至让人不禁产生疑问：“在这种沉默之下，好人还可以被看做好人吗？

”大概要更认可圣经里的话了：“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。

”（罗马书3：10）

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我来装下大尾巴狼：1.人是有动物属性的，自私和冷漠来自于自我保护的潜意识，不必过于苛责。

需要用人性之光激励、指引。

2.群体下个体自我意识和责任淡化。

如，纳粹下普通民众都会变成刽子手，如文革中人人都信反智宣传。

需要培养独立之精神。

3.路人皆不上网，网民皆不上路。

其实网民和路人都是一群人，把网上只会骂人充高尚的网民放在公交车上大多也是一个样。

4.独自等待挺好看。