导演：基斯·鲍威尔,艾米·约克·鲁宾
主演：丽莎·林娜,马西娅·盖伊·哈登,斯盖拉·阿斯丁,Mark Brandon,Thomas Cadrot
类型：电视地区：美国语言：英语年份：2024
简介：NBC宣布续订《帮帮我托德》第二季。详细 >
【X】
情爱孩子忧愁苦痛折磨羞耻愤怒尊严体面纠葛家那副面具摘掉，又戴上
【2】几乎是毫无意义的善良电影。展现传统民俗，展现传统价值，展现传统藏族文化，但似乎忘了展示电影“新”东西在哪里了。明明都以一个女主角切入了了，结果电影还是“离开了男人会死吗？”无意义的利用文化和风俗臃肿地呈现了两个小时。几乎是无剧情，无起伏的态度。最认可评论区的一次：这玩意都柏林主竞赛，那万玛才旦那些电影算什么？
故事片
#74届柏林电影节最佳！美到惊讶到说不出话，只能拼命鼓掌。之前一直质疑新海诚在《追逐繁星的孩子》里描绘的那种天空澄澈、万里无云、小溪星罗棋布、“羌”人住在岌岌可危的高原上的石头房子里的高原牧歌是否真实存在，一切都在这片飘着洁白哈达的高原找到了答案。无论是爱情、流言、宗教、生死，一切似乎都被时刻在背景里的喜马拉雅洗练地尤为纯粹。很高兴那黄色毛衫最后还是穿在了Pema身上，她牵着小手、走过那些按照社会要求发过誓要照顾Pema的男人面前不吭一声，褪去毛发，归于山泉。
74Berlinale34 冲着不了解的文化和故事去的 故事节奏隽永绵长 但一点不拖沓 一妻多夫的社会结构 天葬 都解释的巧妙又清晰 比去年过往人生复读机一般的解释“姻缘”手法高明的多。不过怎么一妻多夫还得守妇道？哪怕多偶制但依旧用贞洁打压女性的惯用手法真是熟悉又恶心。画面好美 精心制染织成的毛衣 最终穿在pema自己的身上 挺好！自己带娃虽然辛苦 也比天天需要自证清白好多了
柏林电影节
片子没有拍的多好，甚至平庸。全部的美和力量是pema 给予的。她是解脱者，也是事象。有人因她而扭曲，有人因她证菩提。
+
可能导演的意思是丈夫扎西代表真理 宗教喇嘛karma陪着pema代表业力ram老师代表流言蜚语流言蜚语之后pema出走寻找扎西 当然世俗故事来讲是讲女性的困境 嫁了兄弟 还要女人承担更多的清白 女性无法自证清白 因为不清白来自他人有些习俗 及最后部分我是真没看懂
#Berlinale2024:形式大于内容，经不起推敲，二星给雪山。可惜了这么好的题材。
为什么得奖不是它？
雪山好美。一个孕妇在高原长途跋涉这么久，见红还不流产，一定是也有EPAS1基因突变；确实符合西藏人即将统治所有（极限）运动的现象。一妻多夫怎么意味着翻好几倍的家务和情绪劳作啊，日，那还有啥意思。支持pema单过。
大部分短评真的只印证了袁神所说：当代很多人已经丧失处理复杂文本的能力。像从对藏传佛教的看法原样复制而来。本体论或类型学的批评都只是一种观看之道而已。甚至电影也只是一种手段。关键在于感知，在于心，在于信，而不是思维。当然你要思维也行，那把电影拿到欧洲市场去除了交流可不就是要卖的吗，这可是尼泊尔制作成本最高的电影，导演对资方不负责的？你咋不批评《热点》里每个镜头都有富士山呢？尼泊尔村儿里就长这样咋的我还全给避掉是吗？电影的“新”只在于塑造新女性？新女性就等于现代女性和你所认同的那套价值观？要分析就请认真分析，别贴完标签还拉踩。你要很不平衡就把万玛推广出去啊，让世界看到我们的新。
应该是第一次看尼泊尔电影，很exotisme的作品，很大程度上是一种风景风情画卷。电影很长，很缓慢，但并不会无聊，反而有一种宁静的力量，意外还蛮喜欢的。导演处理，演员演技都不错。最终在看似传统的习俗和社会风情的呈现中，展示了女性意识的觉醒。电影对藏地在乌托邦和异托邦之间模糊性的展示也很有趣。
#Berlinale74 Competition 不由得为万玛才旦惋惜
མྱི་ཁ་དང་བརྩེ་དུང་། ད་དུང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་རྡོག་ཁྲེས།
希望每一个喜爱藏地的人看见香巴拉这部作品
导演应该不是佛教徒，大概是把“涅槃”与“香巴拉”给混淆了.但是，公路片的构架还是很明显，寻夫之旅的本质是佩玛对自性的证悟，佩玛的三次梦境分别诠释了思念（我执）、中阴（轮回）、分娩（超脱）.上师转世成为佩玛之子，又回到噶玛身边，师徒缘分之深，使得佩玛间接成为“佛母”.灰马多噶大概也是佛的“化机”，以身死对佩玛开悟，使其明白无明（我执）之烦恼.无论如何，在藏地电影中第一次真正意义上以女性为主体、主角、主视角，但是以生育为症结去探讨一妻多夫制的家庭现象与藏学研究的结论却背道而驰.
画面很美…但…你想拍的是什么来着…
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【X】
情爱孩子忧愁苦痛折磨羞耻愤怒尊严体面纠葛家那副面具摘掉，又戴上
【2】几乎是毫无意义的善良电影。展现传统民俗，展现传统价值，展现传统藏族文化，但似乎忘了展示电影“新”东西在哪里了。明明都以一个女主角切入了了，结果电影还是“离开了男人会死吗？”无意义的利用文化和风俗臃肿地呈现了两个小时。几乎是无剧情，无起伏的态度。最认可评论区的一次：这玩意都柏林主竞赛，那万玛才旦那些电影算什么？
故事片
#74届柏林电影节最佳！美到惊讶到说不出话，只能拼命鼓掌。之前一直质疑新海诚在《追逐繁星的孩子》里描绘的那种天空澄澈、万里无云、小溪星罗棋布、“羌”人住在岌岌可危的高原上的石头房子里的高原牧歌是否真实存在，一切都在这片飘着洁白哈达的高原找到了答案。无论是爱情、流言、宗教、生死，一切似乎都被时刻在背景里的喜马拉雅洗练地尤为纯粹。很高兴那黄色毛衫最后还是穿在了Pema身上，她牵着小手、走过那些按照社会要求发过誓要照顾Pema的男人面前不吭一声，褪去毛发，归于山泉。
74Berlinale34 冲着不了解的文化和故事去的 故事节奏隽永绵长 但一点不拖沓 一妻多夫的社会结构 天葬 都解释的巧妙又清晰 比去年过往人生复读机一般的解释“姻缘”手法高明的多。不过怎么一妻多夫还得守妇道？哪怕多偶制但依旧用贞洁打压女性的惯用手法真是熟悉又恶心。画面好美 精心制染织成的毛衣 最终穿在pema自己的身上 挺好！自己带娃虽然辛苦 也比天天需要自证清白好多了
柏林电影节
片子没有拍的多好，甚至平庸。全部的美和力量是pema 给予的。她是解脱者，也是事象。有人因她而扭曲，有人因她证菩提。
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可能导演的意思是丈夫扎西代表真理 宗教喇嘛karma陪着pema代表业力ram老师代表流言蜚语流言蜚语之后pema出走寻找扎西 当然世俗故事来讲是讲女性的困境 嫁了兄弟 还要女人承担更多的清白 女性无法自证清白 因为不清白来自他人有些习俗 及最后部分我是真没看懂
#Berlinale2024:形式大于内容，经不起推敲，二星给雪山。可惜了这么好的题材。
为什么得奖不是它？
雪山好美。一个孕妇在高原长途跋涉这么久，见红还不流产，一定是也有EPAS1基因突变；确实符合西藏人即将统治所有（极限）运动的现象。一妻多夫怎么意味着翻好几倍的家务和情绪劳作啊，日，那还有啥意思。支持pema单过。
大部分短评真的只印证了袁神所说：当代很多人已经丧失处理复杂文本的能力。像从对藏传佛教的看法原样复制而来。本体论或类型学的批评都只是一种观看之道而已。甚至电影也只是一种手段。关键在于感知，在于心，在于信，而不是思维。当然你要思维也行，那把电影拿到欧洲市场去除了交流可不就是要卖的吗，这可是尼泊尔制作成本最高的电影，导演对资方不负责的？你咋不批评《热点》里每个镜头都有富士山呢？尼泊尔村儿里就长这样咋的我还全给避掉是吗？电影的“新”只在于塑造新女性？新女性就等于现代女性和你所认同的那套价值观？要分析就请认真分析，别贴完标签还拉踩。你要很不平衡就把万玛推广出去啊，让世界看到我们的新。
应该是第一次看尼泊尔电影，很exotisme的作品，很大程度上是一种风景风情画卷。电影很长，很缓慢，但并不会无聊，反而有一种宁静的力量，意外还蛮喜欢的。导演处理，演员演技都不错。最终在看似传统的习俗和社会风情的呈现中，展示了女性意识的觉醒。电影对藏地在乌托邦和异托邦之间模糊性的展示也很有趣。
#Berlinale74 Competition 不由得为万玛才旦惋惜
མྱི་ཁ་དང་བརྩེ་དུང་། ད་དུང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་རྡོག་ཁྲེས།
希望每一个喜爱藏地的人看见香巴拉这部作品
导演应该不是佛教徒，大概是把“涅槃”与“香巴拉”给混淆了.但是，公路片的构架还是很明显，寻夫之旅的本质是佩玛对自性的证悟，佩玛的三次梦境分别诠释了思念（我执）、中阴（轮回）、分娩（超脱）.上师转世成为佩玛之子，又回到噶玛身边，师徒缘分之深，使得佩玛间接成为“佛母”.灰马多噶大概也是佛的“化机”，以身死对佩玛开悟，使其明白无明（我执）之烦恼.无论如何，在藏地电影中第一次真正意义上以女性为主体、主角、主视角，但是以生育为症结去探讨一妻多夫制的家庭现象与藏学研究的结论却背道而驰.
画面很美…但…你想拍的是什么来着…