一九四四

电影里三种语言（爱沙尼亚语、德语、俄语）交替出现，恰好德语和俄语我都学过一点，于是看到了一些字幕无法体现的关键细节。

因此，一看完电影，我就决定写这一篇。

电影里三种语言（爱沙尼亚语、德语、俄语）交替出现，恰好德语和俄语我都学过一点，于是看到了一些字幕无法体现的关键细节。

因此，一看完电影，我就决定写这一篇。

首先，这段历史建议大家看维基百科（豆瓣的有些热门评论是照抄的）： https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%88%B1%E6%B2%99%E5%B0%BC%E4%BA%9A 波罗的海三国的历史差不多，简单总结，就是：1、西方的德国和东方的俄罗斯两大势力的争夺之地。

所以，这三国都是本地语，加上德、俄语。

2、一战前被俄罗斯占领。

3、一战后获得短暂的独立。

4、二战时先被德国占领（有些人视之为解放，所以加入德军），之后又被纳入苏联。

5、开启了苏联的40多年统治，直到1991年苏联解体。

6、重新独立，然后纳入欧盟、北越，以提防着俄罗斯。

7、当地仍有不少俄罗斯人，所以民族、语言、历史、文化等仍然有很多故事。

我去年去过拉脱维亚（可惜没去成爱沙尼亚的塔林，即剧中之地），那里有一个战争博物馆，还有一个“被占时期博物馆”，其三大任务：讲解1940-1991年间被苏联和纳粹极权统治的“事件、罪行、受害者”。

每当有外国元首到访，一般都会来此参观。

由此可见一斑！

拉脱维亚被占时期博物馆的说明更详细介绍，可以参考我在穷游上写的长篇游记： https://bbs.qyer.com/thread-3346241-1.html 回到电影。

当然大部分时间说的都是爱沙尼亚语（因为我听不懂，我猜是）。

我记录了一下几段与语言转换有关的情节（按时间顺序）。

1、13分钟左右，在黎明等待战斗时的聊天从爱沙尼亚德军抹黑找到了另外一只德军队伍，他们说的就是德语了。

因为对方是丹麦德军，自然不会爱沙尼亚语。

当时德国从被占领的各国都征召了士兵作战。

当然核心还是德国人。

与丹麦德军的德语对话2、53分钟左右，再次出现农民夫妇招待士兵吃喝，但这此换了加入苏军的爱沙尼亚人这里他们之间的对话都是爱沙尼亚语，因此农夫夫妇还以为他们仍是抵抗苏联的德军一方（他们视之为解放军）。

这支爱沙尼亚苏军，大部分是本地人，只有Prohhor其实是俄罗斯人，其奶奶是爱沙尼亚人，因此也会爱沙尼亚语。

身为俄罗斯人的Prohhor接着，军人们决定留下一些肉罐头作为回礼。

这些罐头是美国当时支援苏联的，但是农夫不认识英文，还以为是德军给的德国货。

因为爱沙尼亚文也是采用拉丁字母。

如果给的是苏联产的，西里尔文字，一下就认出来他们是苏军了。

苏军回赠的写着英文的美国罐头但是最后还是露馅了，因为上车后他们穿上了苏联军装，并且Prohhor说了这句俄文。

农民夫妇一下傻眼了，但是车已经开走了。

Prohhor说了一句俄文3、55分钟左右，离开农民夫妇，军人们在卡车上的对话。

之前这支军人们说的都是爱沙尼亚语，但这一段开始全部都是俄语。

Prohhor对农民夫妇的评论，以及他们将会被送去“古拉格“集中营，相信大家都知道什么意思。

Prohhor用俄语评判农民夫妇此人一直在说俄语，怀念自己的亲人，随后落泪。

我想他应该是当地的俄罗斯人，在德国人来了之后受到了迫害（Karl则是苏联人来了之后家人收到了迫害，所以加入德军）。

一直在用俄语念叨家人所以在他后来的战斗中杀掉了已经投降的三名爱沙尼亚德军俘虏。

眼见同胞如此被虐杀，震惊了当时其他的士兵们。

枪杀了已经投降的爱沙尼亚德军4、82分钟左右，Juri与Prohhor的对话这里他们一直说的是俄语。

可见他们之间的感情，也与其他人不太一样。

Juri与Prohhor的俄语对话所以，最后Prohhor杀死了上校（虽然他是俄罗斯人！

），为Juri报仇。

当然，应该也有觉得不应该杀害孩子。

Prohhor为Juri报仇5、影片最后，Prohhor替Juri送信给Aino这一幕的画面非常类似之前Juri替Karl给Aino送信，但是其语言完全不一样！

Juri送信时说的是爱沙尼亚语，而Prohhor送信只有第一句问候是爱沙尼亚语，接下里的都是俄语。

包括后面那个保姆也说的是俄语！

象征着苏联的全面统治，大家这些年间都要学俄语了。

Aino给Prohhor开门

Aino和保姆都改说俄语了最后，这个电影中用了很多对比的手法。

Karl、Juri的对比，Karl-Aino和Prohhor-Aino的送信对比，农民夫妇对两批军人的对比……令我印象深刻的则是Vennad（就是那对双胞胎，他们现实生活中也是），他一开始加入德军，即便兄弟被苏军打死，后来却又加入了苏军。

这一个角色，恰恰象征着爱沙尼亚，乃至整个波罗的海三国在这场战事之中的悲剧与无奈！

在观影纪录中几乎决无仅有的抗苏战争片，也是十分少见的死了一个又一个男主的影片。

在穷兵黩武的战争时代，爱沙尼亚这样的小国夹在德苏两个大国之间，可想而知是多么的悲哀。

今天的同胞也许就是明天的敌人，就像片中的双胞胎兄弟，一个战死在德军战壕，另一个被俘后成为了红军追逐着昔日的战友。

两位男主都在战争过程中陷入深深的悲伤中，也许结束生命才是对自己的救赎。

在片尾，哥哥救回的小女孩被妹妹收养，仇人之子也在死后终于可以坦露心声，与哥哥如出一辙， 命运的巧合却给了活下去的人以希望，片尾的字幕也再次提醒世人：那个红色的大国未必如世人了解的那般正义与无敌……

1940年，苏联吞并爱沙尼亚，55000名爱沙尼亚人被征入苏联红军1941年，德国占领爱沙尼亚，72000名爱沙尼亚人被征入德军1944年，苏军打到了爱沙尼亚边境三年半前，卡尔忽略了“大搜捕”的消息，亲眼看见父母和妹妹被苏军带走、驱逐到了西伯利亚，心里的内疚使他走向战场，反抗苏军入境卡尔和他的战友并不相信纳粹，也不支持所谓的“撤退”到德国，但是对希特勒口中“战争结束后让爱沙尼亚成为真正的独立自主的国家”抱有一丝希望卡尔为掩护平民撤退，留在前线作战，最终被苏军中的“老乡”尤里打死尤里把卡尔写的信交到他妹妹手中，期间暗生情愫，却被战争拉回现实尤里的长官用“信仰”、“入党”、“发展”等词拉拢尤里，又却逼着尤里杀死“被纳粹化了”爱沙尼亚人德军俘虏，并称之为“解放爱沙尼亚”，最终尤里因违抗军令而被杀死满口都是苏军和德军、“独立”和“解放”，却满眼只见爱沙尼亚人、以及突如其来的死亡和炮火，纪实的拍摄手法把战争的残酷赤裸裸展现在屏幕上“一等国家是旗手，二等国家是旗子，三等国家作棋盘”，而三等国家的国民，顶多是这场战争的“耗材”，被“消耗”、被“补充”，好像跟石油和子弹没有本质上的区别，只是石油和子弹更加“听话”，而士兵需要有人灌输一些“思想”这，就是爱沙尼亚人的1944也是乌克兰人的2022也是百年前欧洲战场上的“大清苦力”……

先说感受，这部电影在我心目中完全可以坐稳豆瓣top250的水准。

//再谈叙述方式，两段“接力棒”式叙事手法在多个故事串联和三幕剧结构的电影中偶有见闻，但两段大故事完全按照时间线各为前后还是第一次见，相比大多数手法花哨但对作品本身意义甚微的电影，这部作品的叙事手法更能表现战争愚蠢、悲凉与残忍，属于点睛之笔。

//不得不说音乐，全片音乐除却正常的弦乐主要有两类，一类纯钢琴曲，一类合唱，左手抒情，右手激昂，左手散发对和平岁月的追忆，右手带有对自由最终获胜的渴望。

钢琴曲出现两次，一是教堂，二是失眠，这曲子音符可能不过10个，且两两间隔较长，但却代入感极强，让我想到了德彪西的“音乐是音符间的寂静”。

此外，爱沙尼亚摇篮曲的那段结合草场风光，意境尤甚//最后我想说这样的二战视角确也珍贵//用创伤疗愈创伤，用向死而生去赎罪，是一种深刻的悲剧模式尸体拍摄留长发确实更悲悯，随风摆动，形成了一种生命黯去，灵魂尚在飘零的感觉“无辜的人内疚自责，而有罪的人心安理得”这句话后的一滴泪就值一颗星真好，影评以后再洗写吧

二战电影 血与火的炼狱 小国的悲歌与呻吟-《一九四四》 无奈、深深的悲哀和无奈，这电影看得心都麻木了，影片想要表达的都不用说，看看影片中人脸的表情就知道了。

平常极少关注这种小国寡民，以至于看见这是部爱沙尼亚电影，就突然之间大脑宕机，根本想不起来这个国家在哪。

影片看完后只能说处在这种大国夹缝中的小国，在历史的海浪中只能像岸边的沙滩一样，轮番被蹂躏，反复被洗刷，影片中还可以看出苏德两国在当时都没有善待爱沙尼亚，对这个国家有的只是利用和盘剥，爱沙尼亚想要的独立自主，实现起来难如登天，梦想不受大国影响，永远都不可能，如果不是苏联解体，这种电影现在也不可能出现，这就是小国的悲哀。

现在越来越喜欢看这种反映一段战争历史的影片，无论屁股坐在那边，总觉得言之有物、有历史基础，能找到共鸣和反思，现在反而不太喜欢那种凭空想象、云山雾罩、光怪陆离、特技满天飞的电影，不是说不需要，只是现阶段不太喜欢罢了。

比如这部爱沙尼亚电影所表现的思想和情感，向人们默默诉说着，无论二战胜利着是谁，都跟它都没有关系，它能得到的只是流血和牺牲，付出和失去。

这电影别出心裁的只使用一条主线，用敌我双方两个不同的视角来讲述同一场战争，影片前半部分从战争中的德国军队开始讲述，此时德军在战场上已经进入战略收缩阶段，加入德军的爱沙尼亚青年和德军一起打击苏军，战斗间歇时，面对上级为了鼓励士气而嘉奖的希特勒签名照片，他们虽然在言语中调侃德国和希特勒，但并不能掩饰自己的国家和人民沦为工具和擦脚布的事实，现实的无奈就这样深深刺痛，思想和灵魂在痛苦和无奈中翻滚，但最后还是归于沉寂。

影片的后半部分从苏军的视角开始讲述，看到这你会发现苏军中一样有爱沙尼亚军人，大家同室操戈，苏军一样的利用和盘剥他们，透过这两个视角，揭露了同一个国家的人民由于分属两个阵营，血与火的拼杀最终还是要由自己承受，小国寡民的力量在这两大阵营的挟裹下是那么无助和微不足道，只能通过血腥的屠杀凸显人性的复杂和无奈，同时眼睁睁看着对方血染沙场，其实都是本国人民，面对着昔日的幸福家园被战争摧毁，残垣断壁，想必一定有切肤之痛吧。

我可以理解影片所要表达的思想和情感，因为我的国家走出这种泥沼也没有多少年，而且我们还是一个文明悠久的大国，但我们历经血与火的洗礼，浴火重生走出来了。

现在看来一个国家与民族的悲哀都是有多方原因所造成，影片中所流出的淋漓献血，国民思想中的深刻伤痕，无论是大国还是小国，痛苦都是一样的。

影片非常精彩，服装、道具、表演以及战争场面都很写实，尤其使人印象深刻的是，片中一对当地老夫妻赶着马车高兴的招待德军中的本国子弟，接着又去招待另一拨本国军人，等到军人穿上军装后才发现军服不一样，都是本国子弟，却身属不同阵营，此时生死搏杀，好在自己人没有为难自己人，临别时还送了一些军队罐头给这对老夫妻，夫妻俩抱着罐头懵在哪，眼中的感觉五味杂陈，看到这一幕不知道让人说什么，太让人感慨，多种情感浮上心头，唉、小国寡民就是原罪，只能选边站，没有第二条路。

悲哀。

没有什么大情怀，没有什么大刻画的人物，没有绝对的主角与明星，没有大的事件背景冲突，没有万军的豪华战争场面，没有复杂的故事及解构线路……但是我给5分；该片关乎爱沙尼亚，被包括德国和前苏联在内的几乎所有周边国家「轮奸」了无数遍的小国，在爱沙尼亚眼里，前苏联或许才是那个「流氓」，但是还无奈的要曾经嫁给眼中的敌人，悲情爱沙尼亚；没错这就是爱沙尼亚的1944，或许这样的年度对于爱沙尼亚历史上有很多，1760、1920……或许很多；电影能帮助你了解历史，而了解了历史才有助于你观看影片，以前看电影就是看个热闹，看个场面，看个故事，现在看电影，越来越累了……但是，累并快乐着，就好像我写这么多不为别人看，或许没人看，但是我很有成就感；战争场面不是最顶尖的特效，但是也足够惨烈，一次迟到弹夹补给，一位军官的无端牺牲开始了这个平常但是悲伤的年度；双胞胎兄弟，大半小时的哥哥在战场上也要保护弟弟，这就是人类的美德，男人该有的责任；主视角看德系军队打苏联军队的片子还真是很少，就好像什么时候你要是看日军打共军的片子或有同感，苏联军人变成了战场上不说话的「鬼子」，德系的爱沙尼亚军人倒是感情丰富欢声笑语，但还是对「希特勒」法西斯进行了嘲讽，比喻用「希特勒」的照片擦屁股，拒绝高喊希特勒万岁种种……离得这么近的战壕战，弄得好像好像土拨鼠打土拨鼠似的；仍是一帮可怜的年轻人，只因在战争年代，难以换位思考如果自己是一名年轻的士兵；哪怕在距离敌人不足百米的战壕也会醉醺醺的戏耍的涌进战壕，新兵哥哥那一个爆头瞬间打醒了酒后的年轻人们，弟弟瞬间的哭泣，这或是真正的战争；可怜爱沙尼亚、波兰、芬兰……太多如此的欧洲国度里被战争洗礼的百姓，流离失所，看着亲人一个个死去，但是，战争与利益争夺是人类的恶劣的本性，永远存在；空袭，与「1942」一样的空袭，什么军人还是平民，爱沙尼亚的「1944」，中国的「1942」，一个军人视角，一个难民视角；炸弹坑里的小女孩很美，徒步的军队很美；或许这只爱沙尼亚小分队可比做国民党部队，南韩部队，南越部队，巴基斯坦部队……有人喊：他们是爱沙尼亚人，他们是爱沙尼亚人，可悲吗，一个国家被外敌撕成了两半，红色的爱沙尼亚与白色的爱沙尼亚，眼前躺着的自己刚打死的兄弟是同胞，或者无奈或者可悲；一个罐头就让爱沙尼亚大妈可以说出：这是德国高档货！

可想而知德国与苏联在他们眼中的地位，怪不得东德死也不愿意被苏联同化，铁了心要重回欧洲大怀抱，苏联在欧洲人眼里就是落后的象征；喜欢尤里与爱诺相处的那一段，虽然有些伤感在，必定是杀死自己哥哥的人，但是在全然不知下就是一场淡淡美丽的爱情，爱沙尼亚是可怜的，战争是无奈的，但平民是无辜的，军人也是无辜的，他们有亲情的记忆，有童年的记忆，有爱情的记忆，有平静生活时的干净的记忆；爱沙尼亚人，一会是白色德系的战士，逃跑了或者德军撤退了，一会又被召回，成为了苏联系的红军，这就是爱沙尼亚的「1944」；半部德系视角，半部苏系视角，两个视角在爱沙尼亚碰撞，帮德军战苏军，帮苏军战德军；尤里的死是谁的错，妹妹两次接到阵亡的通信，这就是爱沙尼亚的「1944」，完美的结局，非常自然的结尾，在此刻上字幕是最佳的时刻；爱沙尼亚的「1944」，不是爱沙尼亚能够决定的「1944」；

影片讲述的是1944年爱沙尼亚在苏德战争中的民族分裂，残酷的争斗都是在爱沙尼亚本土及国人之间进行的，从影片中士兵对苏德军官的不妥协态度美化了爱沙尼亚人独立的立场，却掩饰不了无奈及悲凉的地位。

联想到台湾本土及朝鲜军民在日本统治期间参与二战，不少扮演者侵略者的角色，有些被迫有些主动，战争结束后面对自身胜利者的角色显得尴尬，看似矛盾实属无奈，影片没有站在大是大非的角度来阐述，而着重突出战争的悲苦残酷及人民的顽强。

应该说，无论何种政治运动及战争冲突，受冲击最大的是那些社会末梢的群体，看似简单却不是大多人可认识。

爱沙尼亚，一个提起二战历史几乎没有印象的小国家，被德国纳粹和苏联红军卷入战争机器，被迫拿着世界上最先进的武器，向着自己的同胞和手足开火。

在巨大战争的残酷现实中，电影这样的艺术表现形式，也失去了主角的力量，就在一次交火中，即使是主人公，也悄无声息的死在枪下，简单的掩埋过后，又有下一个主角死在枪口下，生命，或者国家尊严在这台战争机器里，完全被撕裂。

苏联红军冒着严寒一路往西占领柏林，德国纳粹16岁的少年也被拉上战场继续进行着主动要失败的战争，人类数千年的文明和进步在战争这样的背景下，所有人都在被动的杀戮和不被铭记的牺牲。

战争越是无情，人性就越可见光辉，在巨大的正示意图和思想统治下，总会有人保留着最后的理智和温情，即使是献出生命。

所有力图表现战争积极形象的战争类电影就是邪教，战争就意外折血肉之躯的死去，意味着家破人亡，意味着田地变荒野城市变废墟，所幸，我们只是在荧幕中看到这些。

《1944》是爱沙尼亚导演Elmo Nüganen执导的一部新片，这位导演曾经在2002年拍摄了爱沙尼亚票房第一的《雪茫攻防战》。

两部电影讲述的都是爱沙尼亚和苏联德国错综复杂的历史记忆。

《雪茫攻防战》以一战后爱沙尼亚独立战争为故事背景，讲述的是几个学生走向前线为民族独立而战争的故事。

而《1944》则缅怀了在二战中意识形态不同但是同样为了建立一个独立的爱沙尼亚的普通士兵。

两部电影在时间上先后相隔了十几年，但是在电影中，导演用影像书写民族志的意图似乎始终未变。

用影像书写民族志在当下似乎已经成为了一种自觉的艺术行为。

在很多曾经被殖民的国家中，电影人通过电影的手法，用影像唤醒民族意识，建立起统一的民族认同，以此来增加新兴国家的凝聚力。

爱沙尼亚是一个命途多舛的国家，在漫长的历史中，爱沙尼亚多次遭受德国和俄国的反复占领，直到1991年才乘着苏联国内8.19政变的契机宣布了独立。

德国和苏联势力在爱沙尼亚的反复割据，也让爱沙尼亚承受着难以言说之痛，导演在电影开始就以字幕的方式预示了手足相残的悲剧：爱沙尼亚有72000人被征入德军，55000人被征入苏军，他们在战场上的兵戎相见无法避免。

在诸多珠玉面前，《1944》的开场显得有些平淡。

电影采用的是战争题材影片的常规套路，以一段对和平生活的追忆作为开始，然后用隆隆的炮火声打破对恬淡生活的念想，并且用一位亲密战友的死亡控诉战争的罪恶。

这些熟悉的片段似乎已经成为了战争题材电影的常规范式了。

这种熟稔感以至于当电影中的双胞胎新兵，争先恐后要去危险的岗位时，我们已经可以预知必然会死一个人。

果不其然，其中一位就在随后的一幕中被对方狙击手爆头。

然而这些现在在电影中看上去司空见惯的画面，却组成了二战爱沙尼亚人民最惨痛的现实。

在二战中爱沙尼亚共死亡了20万人，相当于全国人口的五分之一都湮灭在炮火之中。

仅仅在本片所展现的坦能堡防线战役，就有四万人葬身其中。

然而，吊诡的是，双方在拼死搏杀中也清晰地认识到，这是别人的战争。

卡尔一行人由于成功地阻击了苏军装甲部队，得到了亲德派政府官员的嘉奖。

但是这些士兵们却对这些嘉奖不以为然，并且拒绝向希特勒行军礼。

士兵们在拥挤的战壕质问这场战争的意义。

同样苏军中的爱沙尼亚师似乎也有相似的困惑，所以当他们在遭遇德军抵抗时，听到对方是爱沙尼亚人毅然放行，并且在苏联政委质问时称对方为爱沙尼亚小伙子。

在这里 ，他有意遮蔽了意识形态的诉说，将爱沙尼亚德军还原为最普通的爱沙尼亚人。

对于很多参战的爱沙尼亚人来说，不同的制服决定了他们不同的人生境地。

但是脱下制服他们却是拥有共同生活经验的爱沙尼亚人。

他们身穿不同的军装，但是试图保护的却是同一片土地和家人。

不管是爱沙尼亚党卫军缓缓走过大地的场景，还是苏军爱沙尼亚师的士兵重回家乡的喜悦，无不折射着他们对自己生活土地的热爱。

然而有着相同目标的两个群体，却被时势裹挟，相互以性命相博。

他们夹在苏德两国之间，明知道是为他人作嫁衣裳，但是仍然希望可以在这场不是自己的战争中，找寻重建自己国家的可能，导演忠实地记录了双方的立场。

在冷峻的影响中，记录了爱沙尼亚人民为寻求独立所作出的努力，即使是兵戎相见。

当然，回忆历史并不是为了渲染了苦难，而是为了更好地建构当下的民族认同。

马克思在《路易.波拿巴的雾月十八日》中写道：“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。

”《1944》里用一个年代的横切面，来展示爱沙尼亚在追求独立中遭遇的困境和牺牲。

导演试图将这些悲痛的历史塑造成爱爱沙尼亚的集体回忆，以此来强化今日爱沙尼亚的民族认同感。

瓦尔德斯在《诗意的诠释学》中说过，”拯救一个民族，使其从作为一个民族的身份的自我毁灭的绝境中挣扎出来的唯一途径是由作家去恢复讲故事的艺术，并且一代接一代地将之传授给将来有可能重新发现他们已经失传了集体身份的后代。

“Elmo Nüganen显然对此深有同感，他以胶片作为纸张，以历史作为画笔，竭尽全力去还原爱沙尼亚寻求独立的故事，用影像谱写民族志。

2011年我由于工作的原因在爱沙尼亚的一个边境小城里面生活过2个月，此前此后又在塔林住过2周。

对于爱沙尼亚这个波罗的海国家和他的故事多少有些耳闻。

爱沙尼亚地理上是在波罗的海三国中最靠北的，紧邻俄罗斯，与芬兰隔海相望。

正如不少东欧国家一样，抵触西方和东方的临界，自古以来被来自西方和东方的势力来回倾轧。

我记得爱沙尼亚的国庆日就有三个，是来庆祝不同时期对不同敌人的独立战争的胜利。

其命运之多舛可见一斑。

有的时候生活在这样国家里的人，当战争和历史的巨浪来临的时候是没有太多的选择的余地的。

他们只能选择逃离这片自己热爱的土地，或者留下来，加入这一场场非黑既白的争斗。

工作期间，我的司机就是爱沙尼亚的本地人，但是除了本地语言之外，他还能说数门语言：德语、俄语和英语。

他说他的父亲是德国人，母亲是本地人，俄语是由于要与俄罗斯做生意，所以自己学会的。

据他说，在爱沙尼亚这个地方，不少人都有如此的多种语言背景。

曾经被德国数次占领，被苏联占领，让本地人不得不学习各种语言而求生。

在我居住的边境小城外，甚至还有一座被遗弃了的苏军训练基地。

旁边有纪念碑记录着：在这里，苏联红军曾经屠杀了上百的爱沙尼亚军人，让后人勿忘历史。

如今战争已过，小城时常还有俄罗斯人跨国边境前来度假，历史有时是那么轻，有时却是那么重。

1944影片发生在二战后期，苏联反攻，将德军一路从边境东欧赶回德国。

爱沙尼亚这个曾经在二战中数次被苏军和德军来回碾压的国度，将最后的落入红军手中。

在这场红军与法西斯的战争中，具有讽刺意义的是战场上兵戎相见的其实都是“编外人员”。

穿着纳粹军服，拿着MP40的爱沙尼亚人；打着红军绑腿，开着T43的爱沙尼亚人……这帮老乡们互相残杀，为得是伟大的理想？

为得是希特勒或者斯大林的至高的荣誉？

为得是那最高端意识形态中的纯粹感？

或者仅仅是为了生存，为了吃口饭，喝口酒？

在战争的屠杀中，权力的最高层得到了利益，而作为炮灰的士兵们失去了生命和人性。

正如肖洛霍夫的静静的顿河，正如陈忠实的白鹿原，在这片土地上的芸芸众生也许只是想安享天伦之乐，但是当历史和战争的洪流袭来，他们的选择并不多。

影片的中间用一封遗书，将视角从纳粹转到了红军，结尾处用另一封遗书，将视角从纳粹和红军里跳出，投向了真正的爱沙尼亚人。

一个好的战争影片就是这样，无需都如史诗一般描述战争的场面，无需都如好莱坞一样宣扬无畏的英雄，真真切切的刻画出历史中的那么一个小的亮点，如文学作品一样，用自己的故事让世人记住有这么一些类似的人和类似的事儿，就够了。