撒娇女人最好命

刚刚看过这部亚历山大大帝，三个半小时，看了两遍，只想说我被震撼了。

为什么要征战，也许是为了财富，为了女人，但是这里亚历山大告诉我们都不是，他只是想看看这个世界。

赫菲斯提安问过他如果他到达世界的尽头还会做什么，亚历山大不假思索地回答我会反过来去征服另一半。

这种豪气、霸道真的只有亚历山大所配。

真正看到一个人是为了梦想而生而活，即使被梦想所伤所累所杀也在所不惜。

当看到亚历山大的部下集体要回家罢战时，我想他也许会罢手了会停止了，但是他认可杀了他们也要前行，那时他应该与暴君无异，没有部下的支持也许真的走不远了，但是他的眼神依旧坚毅有神，依旧征战征战，就像托勒密所说那样亚历山大是孤独的，他一直与不理解他的人作战。

当战争不是为了金钱，不是为了女人，不是为了地盘，当看到亚历山大把征服的地方还回去，并与被征服着结成联盟，所有人都在怀疑他们战争到底是为了什么。

当时的人不能理解，我想恐怕现代的人也很少会理解。

所以亚历山大他是神，他甚至超越了神（在希腊神话中的神就像是会享受的人）。

因简单的想法去战斗，为自己的梦想去征服，也许只有这样仅为精神而战才会战得久战得远。

亚历山大与赫菲斯提安的爱恋我只能说太伟大太崇高。

我向来不排斥同性恋，因为爱真的没有界限。

相反同性之间的爱更让我扼腕。

当一个男人爱另一个男人，你还能说他在求什么。

只是为爱而已。

还好在古希腊对这种爱是那样的推崇。

柏拉图式的恋爱至今我都认为只能存在于同性之间。

亚历山大终其一生最爱赫菲斯提安，他们就是神话中的阿喀琉斯与帕特罗克洛斯。

而亚历山大终其一生只有赫菲斯提安理解他挚爱他辅佐他，即便是亚历山大酒后杀人被人当做暴君，也只有赫菲斯提安能够安抚他开导他跟随他，无怨无悔，此生不渝。

爱有时真的可以与肉体分离，但是只能是在古希腊，只能是在柏拉图亚里士多德的哲学教导下，这真的很难很难，所以亚历山大与赫菲斯提安是神，所以只有他们才是阿喀琉斯与帕特罗克洛斯。

看完亚历山大大帝，我一直心潮澎湃，觉得人需要为自己活一把，什么世俗什么礼教统统靠边，人心中应该有个神存在，虽然不是每个人都能成为神超越神，其实也没有必要成为神，因为有个精神支柱让我们活下去，活得精彩足矣。

从去上海之前到现在回到武汉，各方机油都在问我一个问题，“那30分钟到底是什么？

”那我现在负责任的告诉大家， 没有所谓的“从未面世”的30分钟，第四剪辑版是没错，但只是在第三版的基础上做了微调，剪掉了第三版中的高加米拉战前开会。

18号我在万达影城看到外面看板的介绍，才知道电影节官方犯了怎 样的文字错误，正确的介绍应该是：这次的第四剪辑版比之前公开放映的版本增加了30分钟从未公布的镜头，而不是“比之前所有版本都多了30分钟”。

要知道，亚历山大大帝总共就在影院里上映了两次，一次是2004年被评论界批到死的剧院版，一次就是本次上海电影节放映的第四剪辑版，中间出现过的导演剪辑版，和2007年发行的最终剪辑版DVD，都不能算作是院线公映作品。

虽然对上海电影节的各种组织工作有诸多不满，但我要被这些影响心情我就输了，有机油一起看大屏幕是最棒的。

接下来是17号晚上上海影城导演见面会场亚历山大观影经历：其实我跟R很早就到影城了，作为一个曾经接过机的人，我对外面保安的任何风吹草动都十分敏感，可是从人烟了了到熙熙攘攘，我们一直等到了8点半斯通还没有出现，在红毯边撞到了一个staff，staff说请大家让一下，我就顺便问了一句：斯通要来了吗？

她点了点头。

我终于欣喜地松了口气，因为按照这个组委会的尿性，临时不来了也是极有可能的。

我们五个人一直等到了电影快开场，说“再等5分钟，不出现就进场”。

一进场我就开眼了，土逼从没见过这么大的放映厅！

屏幕呈弧形，环绕立体声！

屏幕前的舞台上放着两个亚历山大的板子，和两张椅子，一个给斯通，一个给翻译。

翻译进来暖场，请大家用最热烈的掌声请出我们的斯通老头！！

（狂鼓掌）斯通粗线了，老头面目慈祥，身体倍儿棒！

大家全部夸夸夸的拍了起来，我也离开座位溜到了前排，拿着相机夸夸夸的拍了起来。

他亲自给亚历山大开场，说的话大致如下：这部电影2004年就上映过，那时的风评十分差，那些很过分的评论严重伤害了我和我的事业。

第一次上映我因为片长关系剪掉了很多，2007年我重新剪辑，卖出了不错的DVD销量，华纳表示很开心，我想这次，我找到了一个讲故事的最好的平衡点。

这是一个复杂的故事，有很纠结的家庭关系，我自己的情感经历也与之大有关联（和哪方面有关联( ⊙ o ⊙ )？

）。

电影很长，有3个多小时，希望大家不要离场，很抱歉我不能暂停电影让大家休息，中间有1分钟左右的幕间休息，但时间很短，大家还是尽量不要离开。

你们这些坐在前排的影迷们，眼睛不累吗？

这么大的屏幕，要变比目鱼了吧，你们可以坐到后面去看，我待会儿也要坐到后面去的。

斯通走到了后面的座位，就在我的斜后方啊！

经过我的时候我伸出票子和马克笔“Can you sign for me please?”斯通：Not now, later.果断的拒绝了我TAT。

我心想也是，现在都来找他签名电影就不用放了，于是安心看电影。

首先要给上海影城一号厅的效果点一百个赞，如果不是字幕有延迟的话，这一次播放算是很美好了。

大场面就要用大屏幕——高加米拉之战的黄沙漫天，亚赫比肩进入巴比伦的荣耀时刻，亚历山大身披大红斗篷，站在辛都库什的雪山上，看起来是那样的孤独。

在看电影的过程中，每次小赫出现，我和R都摈住呼吸，有时握住对方的手，或者靠在一起，感受辽阔影院中的亚赫之情。

有时我们也吐槽一下囧林的鼻孔，再替他的八字眉捉个鸡。

不过这一切都是保持在非常非常轻的声音下的，绝不会打扰到别人。

大屏幕上的小赫更美了，风吹起他的墨绿色长袍，他一百次走进亚历山大的卧室，坐在他的床头，和他一起看奥林匹亚斯寄来的信，晶莹的蓝眼睛望向巴高斯，在望向亚历山大，空气里都环绕着小赫沉默又温柔的霸道。

阳台夜话那一场，我感觉身边的人都在屏气凝神的听这段最经典的对话，然而可惜的是，斯通还是没有把“小鹿梗”加进去。

“你就想风中聆听的鹿，你让我呆掉，亚历山大，你有着独一无二的眼睛……我这话听起来像个傻学生说的……”还能有比这更甜美的情话吗？

接下去俩人就拥抱了，没有吻戏。

然后是让众人虐死的新婚之夜送戒指一幕，果然是杀伤力超强，见一个杀一个见两个死一双，我旁边的阿姨们看到这一幕深深地叹了一口气，叹息里满是感动和惋惜。

这时我回头看了看斯通，他正在专心的看自己的电影。

三个半小时很短，一下子就到了半夜，翻译说我们按照惯例是要等演职人员表全部放完了才能开灯做Q&A环节的，但是斯通老头说太晚了大家都累了，就不等放完了，开始问答吧。

想问问题的影迷们就全部集中在了一二排。

我和众机油们坐在了第一排，我志在必得跃跃欲试，斯通刚说完“any questions?”我就立马举手“yeah me！

”翻译说：你先等等我还没翻译呢……=。

=等他翻译完了斯通老头就笑眯眯的看向我，示意让staff把话筒给我。

我问的问题很简单：Why did you let Hephaistion die in the background again？

你怎么又让小赫死在背景里了=。

=翻译没懂，我就又解释了一下，因为这问题用英语问更好，我就整个人忽略了翻译小哥，跟斯通说：“我已经看了很多遍这部电影了，唯一对小赫的死非常不满意，我不希望他就这样死在亚历山大对着阳台自说自话的背景中，他们俩就不能有更多的告别吗？

”斯通顿时就让我跪了,他指着我说：You must be a Jared Leto fan！

我：I am！

（大家笑）斯通：He has a band called mars or something….我：thirty seconds to mars! 于是其他影迷就给我跪了，能别跑题不？

斯通说你这是teenager crush，（我不是teenager了啊）！

我赶紧把题目拽回来：不仅是因为Jared Leto，我真的喜欢这电影，我看了几十遍了，每一句台词都记得！

斯通惊讶的看着我，于是我得到了他的解答：“赫菲斯提昂在最后一幕与亚历山大话别时，其实已经重病不起，连说话都非常困难，他已经在弥留之际了。

况且亚历山大也在几个月后的同样的病岁赫菲斯提昂而去，我想这已经是最好的话别。

”接着他还附赠我他对亚历山大的死的看法：“虽然史料没有记载托勒密就是凶手，但他当时掌管着亚历山大的近卫队，如果有人要下毒，一定是经过了他的默许，或者就是他干的。

”我谢过他的回答之后，本来还想问一个问题，但时间关系已经不允许了，staff收走的我的话筒，交给了其他影迷。

其他影迷提的问题，水平起伏很大，机油之一@废耳朵 问了一个非常有建设性的问题：亚历山大在小赫死后的酒会上，头戴赫拉克利斯的兽头，喀山德打扮成酒神，是否影射了希腊神话，说明喀山德也是凶手？

这么好的一个问题，可惜翻译小哥翻不出来，其他的影迷除了我们这些脑残粉，也听不出个所以然来，斯通只能回答：没错他们是装扮成了古希腊众神的样子。

斯通说拍大象的那一场非常难，因为大象不好控制，你不能说cut大象就停吧！

所以拍动物比拍人要难多了。

亚历山大的战马小布，其实用了四匹长相相似的黑马拍的。

有人问亚历山大中箭后倒地那一幕的红色渲染，是否与刺杀肯尼迪有异曲同工之妙，斯通否定了，说这两个电影完全没有关系。

大部分的影迷提问，其实都与电影无关，有的绞尽脑汁问出的问题，其实也可以丢给任何一个其他导演，有一个人居然问：您对全球化的看法如何，您赞同全球化吗？

我擦，你这不是坑爹吗？

就像我18号去看一场有导演见面的土耳其电影《父亲的诗》，导演offer说有没有学习电影专业的学生想和我交流一下的，有一个上戏导演系的学生立马举了手，问出了传说中最俗的那个问题：您最喜欢哪个中国导演？

当场就有人啧了一声。

来一个外国歌手，你们问他最喜欢哪个中国歌手，来个外国作家，你们要问他最喜欢哪个中国作家？

逼着别人赞美自己国家的东西，也要换个做过功课的问题呀！

斯通其实很累了，有些问题实在是好长，提问者说中文的时候，他就摸摸皮鞋，玩玩捧花，扶个额头，还说：Oh Honey！

我真的该回去睡觉了，明天还要早起干活儿呢！

凌晨一点多，我们终于放斯通回去休息了，其实我还有八百个问题没问呢。

散场后的签名很混乱我就不说了，斯通很怕保安伤到我们一直说No Pushing No Violence嘛我还是没签到╮(╯▽╰)╭虽然没有什么从没公布的30分钟，虽然没有签名合影，但是被斯通一眼识破我的狐狸尾巴，我还是很开心的XD，斯通是个温和又坚定的老头，有时候我觉得，他不准备拍出来的东西，我们再怎么呼吁，他也不会拍，亚赫就是没有吻戏，也没有琼瑶般的结尾，这是两个强大的英雄之前最崇高的爱，小赫从少年时代起就深深为那个心怀世界眼光卓越的亚历山大着迷，亚历山大的梦想就是他的梦想，在弥留之际能听到亚历山大描绘出一幅新世界的蓝图，想必也是他心灵最好的归属。

与神话相伴时最为孤独，我想这部片子本身，也像亚历山大其人一样，胸怀大志，却孤独遗世，看到了太多，想表达的太多，但却因为种种阻力，外在的和内在的，让自己难寻知音，况且观众想要的，从来都不是真相。

亚历山大大帝三两事亚历山大（Alexander the Great）的父亲是马其顿阿吉德王朝的腓力二世（Philip II of Macedon）。

腓力二世的继位历程很是曲折，他的父亲是马其顿国王阿敏塔斯三世，母亲是欧律狄刻二世，腓力二世是三个儿子中的幺子。

阿敏塔斯三世死后，由长子亚历山大二世继位，亚历山大二世继位不过三年就被人暗杀，由次子佩尔狄卡斯三世继位；佩尔狄卡斯三世在位六年，死于一场战役，死后由他的儿子阿敏塔斯四世继位。

腓力二世随即夺取了侄子的王位，成为马其顿国王（公元前359年）。

腓力二世登基的第二年，伊庇鲁斯的摩罗西亚成为马其顿的盟友，腓力二世迎娶摩罗西亚国王的女儿奥林匹亚斯。

公元前356年，奥林匹亚斯的儿子亚历山大Alexander出生；之后又生了一个女儿克丽奥佩特拉Cleopatra。

腓力二世有多位妻子，其中奥林匹亚斯是比较重要的一位。

但在公元前337年，腓力二世迎娶了马其顿贵族阿塔鲁斯的侄女克丽奥佩特拉（后改名为欧律狄刻。

欧律狄刻大概相当于现代欧洲的伊丽莎白，是传统贵族女性名字）。

阿塔鲁斯在婚宴上公然宣称，腓力二世将有一位合法的继承人，暗示亚历山大是私生子（即不承认腓力二世与奥林匹亚斯的婚姻是合法的）。

亚历山大非常生气，与腓力二世起了冲突，随后便与母亲奥林匹亚斯一起返回了伊庇鲁斯，之后又去了伊利里亚。

随同他一起离开马其顿的还有他的幼年同伴与好朋友，托勒密、卡山德等人。

但第二年，公元前336年，腓力二世便召回亚历山大。

此时新王后欧律狄刻已经生下年幼的王子克拉诺斯，以及小女儿欧罗巴。

这一年，腓力二世决定将奥林匹亚斯的女儿克丽奥佩特拉嫁给摩罗西亚国王亚历山大一世。

亚历山大一世是奥林匹亚斯的弟弟，所以克丽奥佩特拉实际上是嫁给了她的亲舅舅。

克丽奥佩特拉的婚礼上，腓力二世被他的侍卫宝萨尼阿斯刺杀身亡。

有人认为奥林匹亚斯参与了刺杀的策划，但亚历山大马上指责是波斯国王大流士三世下的手。

史学家认为母子俩都有可能是主谋。

奥林匹亚斯随后处死了欧律狄刻，以及她的两个孩子。

也有人说，小王子克拉诺斯是被亚历山大下令处死，欧律狄刻与欧罗巴则是死于奥林匹亚斯之手。

腓力二世的妻子们与子女们。

伊利里亚公主奥妲塔Audata，生有女儿库娜涅Cynane；库娜涅的女儿欧律狄刻三世，是腓力三世的妻子。

库娜涅与腓力三世是兄妹/姐弟，所以欧律狄刻三世也是嫁给了舅舅。

菲拉一世，马其顿贵族之女，可能是腓力二世的第二任妻子，生有子女，姓名未知。

费莱的尼刻西波莉丝，第三任妻子，生有女儿帖撒罗尼迦Thessalonica；帖撒罗尼迦是亚历山大的好友卡山德的妻子。

摩罗西亚公主奥林匹亚斯，生有儿子亚历山大，女儿克丽奥佩特拉。

拉里萨（Larissa）的菲力娜Philinna，出身不高，可能是个舞女。

生有儿子亚克大由斯（腓力三世，大约出生于公元前359年）。

腓力三世智力低下，有人认为是奥林匹亚斯给他下了毒，但没有证据证明这一点。

亚历山大大帝出征时常带他一起。

奥德萨的墨妲，色雷斯国王科特拉斯Cothelas的女儿，可能是腓力二世的第六任妻子。

克丽奥佩特拉·欧律狄刻，马其顿贵族之女，生有儿子克拉诺斯，女儿欧罗巴。

年幼时，腓力二世为亚历山大聘请了希腊哲学家亚里士多德为导师（亚里士多德的父亲是腓力二世的御医）。

他的同伴有托勒密Ptolemaic（埃及托勒密王朝法老托勒密一世）、卡山德Cassander（马其顿安提帕特王朝建立者）、塞琉古seleucid（塞琉古王朝的国王，“胜利者”塞琉古一世，中国古称【条支】）、赫菲斯提安Hephaestion等。

托勒密，埃及托勒密王朝的托勒密一世，有可能是腓力二世的儿子。

托勒密的父亲拉古斯娶了腓力二世的一个妾侍阿尔西诺伊为妻，托勒密出生于公元前367年（腓力二世此时16岁）。

马其顿官方后来将阿尔西诺伊列入王室家谱。

托勒密娶了腓力二世的大将安提柯的女儿欧律狄刻，时间不详。

她与托勒密有三个儿子，分别为托勒密·克劳诺斯、墨勒阿革洛斯、和一个不知其名的儿子，这位不知名的儿子后来被同父异母的托勒密二世处死。

欧律狄刻还育有两个女儿，托勒迈丝Ptolemais嫁给安提柯王朝的德米特里一世，另一个是吕珊德拉，她后来嫁给利西马科斯之子阿加托克利斯；欧律狄刻的侍女贝勒尼基一世是希腊贵族马加斯的女儿，贝勒尼基与托勒密的孩子出生后，欧律狄刻离开了埃及，贝勒尼基遂得到国王的专宠。

贝勒尼基的儿子托勒密二世取代欧律狄刻的儿子成为托勒密一世的继承人。

贝勒尼基的女儿是阿尔西诺伊二世。

托勒密二世因与阿尔西诺伊结婚而得到外号“与姐姐恋爱的人”；亚历山大帝去世后，托勒密得到了埃及，为埃及总督。

公元前306年，加冕为埃及法老，称托勒密一世。

托勒密王朝开始；托勒密王朝最后的君主是女王克丽奥佩特拉七世和其儿子托勒密十五世·小凯撒。

卡山德，腓力二世的大将安提帕特之子。

亚历山大大帝去世后，他智力低下的哥哥腓力三世成为马其顿国王，安提帕特为摄政；卡山德的弟弟伊欧拉斯，被亚历山大大帝的母亲奥林匹亚斯处死（怀疑他毒杀亚历山大）；卡山德随后处死奥林匹亚斯；卡山德娶了亚历山大的同父异母姐妹帖撒罗尼迦，生有三个儿子：长子腓力四世，次子安提帕特二世，三子亚历山大五世；卡山德于公元前297年死于水肿；长子腓力四世登基为马其顿国王（安提帕特王朝开始），但不久后病逝，马其顿因此分为两个部分：东部由安提帕特统治，西部由亚历山大统治；次子安提帕特因为母亲帖撒罗尼迦溺爱幼子亚历山大而谋杀母亲；幼子亚历山大为母亲报仇而赶走安提帕特，随后被安提柯一世的儿子德米特里一世所杀；亚历山大五世娶了埃及法老托勒密一世的一个女儿，姓名不详；安提帕特成为马其顿国王之后数月，被他的表兄弟索斯提尼斯杀死并篡位，安提帕特王朝结束。

（索斯提尼斯登基两年后，被德米特里的儿子安提柯二世杀死。

）安提柯，马其顿安提柯王朝的安提柯一世。

于公元前301年阵亡。

儿子德米特里一世自公元前306年即与父亲一起统治马其顿。

德米特里一世后被塞琉古一世囚禁；德米特里一世娶了托勒密一世与欧律狄刻的女儿托勒迈丝；将女儿斯特拉托妮可嫁给塞琉古一世（第二个妻子），生有一子、一女；斯特拉托妮可的母亲可能是卡山德的姐妹菲拉；塞琉古死后，斯特拉托妮可嫁给塞琉古的长子安条克一世，生了五个子女；安提柯王朝的最后一位国王是珀尔修斯Perseus；公元前146年，马其顿灭亡，成为罗马帝国的马其顿行省。

塞琉古，塞琉古帝国的塞琉古一世。

出生年月不详，但应该与亚历山大大帝差不多年纪；公元前324年，迎娶巴克特利亚贵族之女阿帕玛；阿帕玛生有长子安条克一世，与女儿劳迪斯和阿帕玛；阿帕玛去世后，塞琉古娶了德米特里一世的女儿斯特拉托妮可；赫菲斯提安，出生年月不详，应与亚历山大大帝年纪相仿。

史学家认为他是出色的外交官与后勤军官，在亚历山大出征期间保证了军队的后勤供给，并指挥一支近卫军队；公元前324年，波斯的苏萨Susa集体婚礼上，赫菲斯提安娶了波斯国王大流士三世的小女儿德莉比娣丝Drypteis；同年秋天，病逝于伊朗的埃克巴坦那Ecbatana（现伊朗哈马丹Hamadan），死因不明，从发病到病逝时间很短，症状类似伤寒，引起了胃部溃疡，导致内出血而死。

但有人猜测他是被毒死的，主谋是亚历山大的妻子罗克珊娜；也有人认为是其他将领下的手。

赫菲斯提安死后遗体被火化，骨灰带回巴比伦。

公元前323年6月10日，亚历山大大帝病逝于巴比伦。

他的死因一直众说纷纭，有毒药说：其中一个理论是毒药是由亚历山大的导师亚里士多德提供的（亚里士多德公元前322年去世，死因不明，有多重猜测：病死、毒杀、自杀等）——有药师从药理学推断，亚历山大死于慢性番木鳖碱中毒；另一个说法是亚历山大的属下将领不满他的不稳定的情绪，毒杀了君主；还有一个说法是妻子罗克珊娜不满他对其他妻子的宠爱，由爱生恨干脆毒死了丈夫；奥林匹亚斯为此处死了多人，其中有卡山德的弟弟伊欧拉斯。

病毒说：美国疾病控制和预防中心认为“亚历山大死于西尼罗河病毒”。

疾病说：有人认为他死于长期酗酒引起的肝衰竭。

还有人认为，亚历山大与赫菲斯提安都是被毒死的。

亚历山大大帝生前没有指定继承人人选，由此引发了三次继业者之战。

他的异母哥哥亚克大由斯成为腓力三世，与亚历山大的第一个妻子罗克珊娜生下的遗腹子亚历山大四世，共同统治马其顿，但政权掌握在当时的摄政帕迪卡手中。

亚历山大的姐姐库娜涅随即将女儿欧律狄刻三世嫁给了腓力三世。

公元前317年，奥林匹亚斯处死了腓力三世，逼迫欧律狄刻三世自杀。

第二年，卡山德成为马其顿摄政，处死了奥林匹亚斯，并将亚历山大四世与罗克珊娜囚禁。

卡山德在第三次继业者之战后，签署和约，认可亚历山大四世的权利，他成年后将继承卡山德成为马其顿的统治者。

阿吉德王朝的支持者随即声称亚历山大四世应立即掌权，不需要摄政王。

公元前309年，卡山德下令处死了13岁的亚历山大四世，阿吉德王朝正式结束。

罗克珊娜Roxana，巴克特利亚语为萝莎娜可Roshanak，意为“闪耀的小星”，或者“光亮”，波斯语则为Rokhsāna，意为“光之美”，也称罗克珊妮Roxane，是巴克特利亚（中国古称“大夏”，西方称“吐火罗斯坦”Tokhārestan，大夏为Tochari的音译）粟特贵族奥克夏特斯Oxyartes之女，亚历山大大帝的第一个妻子。

出生于公元前341年以前，具体时间则无法确定。

亚历山大大帝于公元前327年征服了巴克特利亚后，对当时年仅15、6岁的罗克珊娜十分钟爱，向她求婚，男傧相是赫菲斯提安。

这桩婚姻改善了马其顿与被征服的粟特人的关系，但却招致了马其顿将领们的不满，他们认为国王应该迎娶一位马其顿贵女，而不是野蛮的东方民族的低贱女人。

（《冰与火之歌》中少狼主与简妮·维斯特林之间的感情很可能借鉴了亚历山大与罗克珊娜。

）罗克珊娜跟随亚历山大经历了印度战争。

之后，亚历山大带领马其顿军队返回波斯，在苏萨举行了一场为期5天的集体婚礼。

亚历山大娶了波斯国王大流士三世的女儿斯妲忒拉二世Stateira II，以及波斯国王阿尔塔薛西斯三世的小女儿帕瑞萨娣丝二世Parysatis II。

亚历山大去世后，罗克珊娜很可能将两位波斯公主斯妲忒拉、帕瑞萨娣丝，以及赫菲斯提安的妻子德莉比娣丝公主，都一起处死了。

亚历山大另外与罗德岛的门农之妻巴耳馨Barsine还有一个私生子海格力斯Heracles。

另外据考据，亚历山大个子不高，不足160公分。

夏尔·勒布伦Alexander and Porus1670蓝衣亚历山大，红斗篷赫菲斯提安

很奇怪，许多人越活越不相信世上有完美的情感，而我正相反，年纪越长我越是相信它真的存在，不单是指爱情，亦不是指亲情或是友情，有种情感是超越这些而存在的，而它之所以弥足珍贵只是因为它可遇而不可求。

这世间大多情感到最后都是面目全非，满腔柔情异变成彼此的憎恶嫌弃，那是因为大多数人遇到的情感都只是心动，刹那的绚烂虽然夺目但没有持久的力量，而真正的情感是心定，当你看到那个人，无需言语，你就会知道，不管你是不是还有万山千水要走，你的心已经拂去尘埃归于清明，它不再彷徨也无需寻找，它终于安定了。

亚历山大大帝一生戎马，年纪轻轻就征服了半个世界，他有妻妾亦有男宠，近卫队都是他最亲信的贵族，可他一生中性命相托灵魂相付的却只有赫菲斯提安。

赫菲斯提安是马其顿贵族阿明托尔之子，生辰不详，世人倾向于认为他和亚历山大年纪相仿且自幼相伴长大，师从亚里士多德。

亚历山大与赫菲斯提安之间“比友人更友爱，比兄弟更无间”，他对他委以重任官至右辅大臣，但凡身居高位的宠臣都免不了傲慢自大，可是赫菲斯提安却清醒自持，他一生以亚历山大为重，以他的梦想为梦想，以他的快乐为快乐，以他的痛苦为痛苦，无论亚历山大做了什么样的决定他都忠诚地支持他帮助他保护他追随他，在他脆弱迷惘时引领他警醒他安慰他，他是他的左膀右臂，至死不渝。

他们一起拜谒过双双战死的同性恋人Achilles和Patroclus并终身以Achilles和Patroclus自比；在征服波斯后波斯太后当众将更高大英俊的赫菲斯提安误认成亚历山大，这件事放在任何君臣之间恐怕都会引来无尽的猜忌和妒恨，可是亚历山大却只是淡淡地说了句“您没弄错，他也是亚历山大”；亚历山大娶波斯公主的同时捆绑式地将妻妹指配给赫菲斯提安，赫菲斯提安甚至没见过那位公主，问他为何强行给自己指婚，他的回答是这样的话他们的儿子就是血亲了。

所以连最严谨的史学家也承认，他们是同性爱人。

但我也更倾向于认为他们之间的爱是柏拉图式的，是超越爱情之上的一种更好的情感，在那个充满谋杀妒恨背叛的世界里，无论作为君臣还是作为爱人，他们都做到了世间情感最好的样子，给予彼此全身心的信任与依赖。

赫菲斯提安没有彪炳的战绩，但他是位极具天分的后备军官和外交官，他的卓越才能对于亚历山大的远征起到了举足轻重的作用，而但凡需要冲锋陷阵亚历山大都会安排赫菲斯提安与其他军官共同指挥或是将他留在自己的身边以策万全，这是他保护他的方式，但何尝不是他保护自己的方式呢？

有赫菲斯提安在身边，他知道哪怕是死，他也可以死的安心。

赫菲斯提安和亚历山大的死都非常突然且症状相似，以致后世众说纷纭，有说他们死于同一种伤寒也有说他们都死于中毒。

真相早已湮没在历史的尘埃里，但赫菲斯提安的死确实给了亚历山大最致命的打击，他赶回到他的身边，抱着他的尸身哭得像个彻底绝望的孩子，三天三夜（也有说四天四夜）不吃不喝，不许任何人靠近他们，他为此憎恨身边所有的人并开始为他复仇（看起来他更相信赫菲斯提安是被毒死的），他吊死主治的医生，在印度大肆屠城，推倒城墙禁止宴乐，他本身被承认为神，于是他请求至高神允许他以神来祭祀赫菲斯提安，他认为这样死后他们就会重聚，他用了两个月的时间将他的尸身运回巴比伦，剪掉自己的头发放在他的棺木中代替自己随葬，亚历山大一生自制，从不穷奢极欲，但赫菲斯提安的葬礼几乎清尽国库，奢华程度远超历任法老帝王的规格，他为他修建了两座英雄神庙，规定所有纪念品上必须印有赫菲斯提安的名字，他还亲自为他修建了一座纪念塔，塔顶并肩雕刻着他们两人的肖像，而在他们之上则屹立着命运女神。

几个月后（有说三个月也有说八个月），亚历山大迎来了自己的死亡。

赫菲斯提安死后亚历山大的种种迹象都表明他已陷入癫狂，他几乎是竭尽所能地消耗自己的生命，酗酒高烧过量使用药物，无论最终是死于疾病或是谋杀都只是他自己对死亡的迎接，他和赫菲斯提安是一体双生的爱人，他死了，他也就跟着死了。

据说在濒死的十几天里亚历山大未说过一句话，对自己的母亲妻子孩子他也未做任何有效的保护性安排，一群各怀鬼胎的将领如豺狼一样在他的尸骨旁打成一团，他曾经的担忧终于成了现实，没有赫菲斯提安的守护他连死都无法死得安宁，可是，大概他也觉得无所谓，没有赫菲斯提安，无论是他的至亲还是他耗尽心血建立的帝国都变得不再重要，就让它洪水滔天吧。

同样的情感亦存在于亲情之间，不要以为我们是亲人就必然有着最完美的情感，不，绝对不是，哪怕是父母之于子女的爱也是有要求要回报的，也做不到完全的理解与忠诚，它只是因为血缘的关系较其他的情感更稳固更责任化，但它亦不是理所当然。

雍正为人严苛多疑，因为经历过惨烈的九子夺嫡他在登基之后对八王为首的利益集团严厉打击，皇族贵戚多与他疏远背离，甚至一母所生的亲弟弟也与他反目，又因为推行新政得罪了权贵和读书人，为此备受世人特别是文人的诟病。

但他与十三弟胤祥却始终肝胆相照，他们之间的兄弟情在皇子之间称得上前无古人后无来者。

雍正一生下来就交由皇贵妃即后来的孝懿仁皇后抚养，皇贵妃薨逝后十一岁的雍正才回到已晋升为德妃的生母身边，而胤祥，虽然无资料佐证，但鉴于他的生母位分不高且雍正亲自承认过自幼就将弟弟带在身边教导学习，所以他应该也是由德妃抚育，德妃偏疼长在自己身边的小儿子胤禵，雍正和胤祥二人很可能都受到了德妃的冷落，两个情感缺失的孩子在彼此相伴彼此理解中长大，较其他兄弟自然更为亲近。

在夺嫡之战中胤祥始终坚定不移地支持雍正且能在关键时刻效死忠，雍正登基后封其为和硕怡亲王，双铁帽子王，世袭罔替，对其无论是在官职上还是封赏上都厚重到无以复加。

胤祥在职位上尽职尽责鞠躬尽瘁，有人说胤祥参透了雍正的心思，摸着雍正的脉来办事，但我觉得反之亦可能是，只要是胤祥办的事雍正都是放心的合心意的，这也正是兄弟之间的默契之处，你了解我的一切就像我了解你一样，甚至有过“怡王色变，朕不得已就范”的朱批，很难想象像雍正这样一个历史上公认的铁腕皇帝会对自己的弟弟如此“卑微”，无他，唯真爱而已。

在封赏上胤祥却是再三辞谢绝不居功自傲，有趣的是，他越是不要雍正越是想给。

胤祥身兼各种要职——说他权倾朝野也未尝不可，协助雍正拨乱反正为之后的盛世打下坚实的基础，逝年四十四岁，算是累死的，雍正痛失爱弟重臣，大恸之下，赐谥号“贤”，配享太庙，另赐有匾额“忠敬诚直勤慎廉明”冠于谥前，还觉得不够，又将其名字“允祥”的“允”改回“胤”，是清朝臣子中不避天子讳的唯一一例。

你可以说是胤祥饱经波澜把栏杆拍遍心底已无一丝令雍正防备的欲望才能让雍正如此信任，但疑心这事不是你无欲无求便能求得对方心安的，八王在雍正登基之后何尝不是小心翼翼生怕行差踏错可还是一样招来雍正的猜忌，所以在我看来雍正能对胤祥不遗保留地倚重其实还是因为知心，因为了解所以才能以心相待，或者说雍正对胤祥从来都是不设防的。

雍正甚至在官方上谕里都亲昵地直呼胤祥为“吾弟”，在其死后雍正给重臣的信件中一再提及自己的思念与伤痛并且盛赞怡亲王的美德，“为宇宙之全人”，甚至将胤祥喻为“周公”，显见得他原本的打算是想在自己死后由胤祥来当摄政王，又恐自己给予胤祥的荣宠过盛会为其招来他人的嫉恨诽谤而特意下了一道谕旨将责任全揽到自己的身上，定要让弟弟流芳百世。

但他的担忧其实是对的，他对弟弟的爱重甚至惹来了亲生儿子的嫉妒，乾隆登基后一再打压怡亲王在史书上的历史地位及其家族，甚至在《钦定八旗通志》里删掉了怡亲王列传。

完美的情感是灵魂的相遇，是一眼万年的确定，没有理由，不为什么，就只是因为这个人是这个人，它屏蔽一切外在的因素，甚至剥离欲望，爱重的目的单纯，情感中的地位亦平等，而且一定是双向性的，彼此敬重彼此需要，既取之亦予之，单向的付出就像失衡的天平，即使不失重也是畸形一般的存在，根本算不上是好的情感。

赫菲斯提安爱的是亚历山大而不是亚历山大大帝，胤祥待雍正为兄长而不是皇上，反之亦然，亚历山大视赫菲斯提安为灵魂伴侣而不是将领贵胄，雍正视胤祥为弟弟而不是臣子。

如同柏拉图一样，我也认为男女之间很难产生如此纯粹的情感，至少曾经如此。

完美的情感最重要的在于无所求，明明我自己很强大，明明我可以没有你，但我就是不能没有你，我不需要你给予我什么，但你在我身边我所得到的是别人无法给予也无法替代的。

从古至今女人所处的弱势与从属地位使她们既无法依靠自己的力量生存也很难按照自己的意愿选择伴侣，而且她们普遍得不到良好的教育，很难在精神层面上与男人产生共鸣，且身无自由无法与他一起饮马江湖分享他的梦想与抱负，又因为不得不依赖着男人生存，这让女人找男人的目的更为现实和功利，几乎做不到无所求，而且男女之间多半会有子女的存在，当一份感情中间还存着更重要的第三者时，彼此也就做不到纯粹。

我不认为完美的情感是一种稀缺的情感，它是我们与生俱来的一种天赋，根植于我们的灵魂深处，像一个带有独一无二的基因密码的潘多拉魔盒，等待着那个唯一对的人来开启，不必磨合，每一环都像齿轮一样精准地衔和。

我也不认为它与道德情操有什么关系，它是原始的，动物性的，不能由后天培养的，他人的魔鬼却可能是你的天使，就像我从不相信一个浪子会因为想安定了而和一个人结婚，如果有一天他突然择一人而终那只不过是他一直在不自知地等待着，直到那个人出现了，那一刻他知道自己终于要安定下来了。

所以从来都不是时间不对，而是人不对。

我们兜兜转转聚了又散爱了又恨其实只是因为我们并没遇到那个真正对的人，无论是爱情友情或是亲情，都需要这样一种奇妙的缘分才可能绽放出情感最好的样子。

其实绝大多数人都具备如此纯粹爱人的能力，可惜的是，绝大多数人都没有这样的运气能够在有生之年甚至在韶华之年就遇到自己的灵魂伴侣。

所以不是这世间没有完美的情感，也不是你不配拥有，而是你没遇到，如此而已。

如果有一天你遇到了，你就会明白，无论是哪一种情感，能与一人此生相知不相负，何其幸也。

照搬史书的台词，没有下文的苦难哲学，平行紊乱的情感交流（母子，男男，男女……超额了。

面对大众的电影无法承载复线叙事。

）但亚历山大大帝神灵保佑，只需加一点积极的脑补，即使有再多错，整个电影不差。

我看到了原来所期待的一切，堆得乱点不妨。

做不了史诗，但可以做教科书。

这是一部拍得极认真、极厚道的的片子。

《西洋军事史》中写道：亚历山大认识到神与人之间有一种特殊的关联，而这种关联的目的就是要使人与人之间建立一种和谐关系。

所以应该杜绝城市与城市之间，民族与民族之间的仇视和对立情绪，将他们联合起来，形成一个四海一家的都市。

所以德罗森说：“亚历山大这个名字象征着一个时代的结束和另一个纪元的开始。

”韦尔克恩也说：“此后的整个世界历史，包括一切政治、经济和文化生活，如果不研究亚历山大的毕生事业，就可能很难加以了解。

” 无疑导演斯通抓住并强调了这条主线。

非常可惜的是，种种感情纠葛本来只是人物的烘托，却被过度处理了，用来讨好不熟悉这段历史的观众，如果不熟悉历史的人，恐怕会迷失于亚历山大的种种怪癖之中，而忽视了他最伟大的地方。

亚历山大凭自我的禀悟，超脱了老师、父母和当时社会的偏见与仇恨，孤独的完成了不能为时代所理解的荣耀之征。

那种王者之风贯穿了我们能欣赏的一个个零碎的摄影极品：沙漠鏖战、马象对决……导演的金钱，可以买到的最卖力的编剧和演员也不过如此了，而只有真正不为钱所动的作者的文字才能直指人心。

正如真正的史诗大片《阿拉伯的劳伦斯》中T.E.劳伦斯的台词，“他们之中最好的不会为钱所动”——What they want is me.

古代欧洲的战争和他们的文明联系在一起,那种宏伟的战争场面实在让人看着心中充满敬畏.虽然依旧是撕杀,虽然充满着血腥,但战争前双方鼓舞士气的场面,方阵的整齐,进攻的一致,前进的步伐,还有一望无际的古战场,和浑身散发着野兽气息的士兵,男人在血和沙中挣扎,真正的男子气概在此处一览无遗.这是一部史诗片,也是一部战争片,更是一部关于男人的影片.亚历山大,和他身边的那些男人们,探寻着未知世界的道路,征服着一片片未曾到达过的疆土.从遥远的地中海,凭借着意志和身躯,硬是翻过一座又一座高峰,来到了他们和他们的祖先都从未到达过的神秘土地印度.但人可以暂时的征服脚下土地的人民,却永远无法征服人的心,永远无法征服那不可预知的自然和未来.在跨过一座座的山峰后,最终,只能回到属于自己的那片土地上去.怀着梦想,开拓着希望的男人,眼中充满坚定和坚强的男人,确实很让人着迷啊,更喜欢的是古希腊文明,在公元前三世纪,欧洲就拥有这般不可思议的人物,不过那时候我们土地上同样统一四方的第一个君主也将出现,历史总是在默然地相通着,人类文明也是在一样的大趋势下演化着。

嗯演小亚历山大的男生声音非常好听，样子也哈可爱!

当我们埋首于书山题海，为各种考试焦头烂额，用咖啡催促着大脑继续鏖战，我们不会想起他们。

当我们夹起了公文包，行色匆匆奔走在生活的路上，为利益勾心斗角，为工作殚精竭虑。

我们不会想起他们。

当我们有了家庭，为柴米油盐的琐事烦恼，为孩子的未来苦口婆心，为他或她的一个陌生来电争吵，我们不会想起他们。

那时的我们，已经老了吧。

我想。

英雄和爱情，年少轻狂的岁月里，我们最爱的故事。

就像没有几个男孩子不喜欢武侠小说，因为那是只有梦中才可碰触到的世界。

那些义薄云天的侠士，那些生死相托的兄弟，那些仗剑行天涯的传奇。

还有那些我们无数次崇拜，并希望自己成为的英雄人物。

那些，就是梦想，就是我们在很多难以成眠的夜晚，手托着腮，呆望着窗外的星空云海，任凭脑中思绪天马行空，将心中渴望画作瑰丽的图腾，有时候痴痴的笑，有时候哀恸的流泪，我们沉醉于那样的幻想，即便有天我们会变的市侩庸俗，会变的狡诈自私，残忍麻木，会成为我们曾经最不齿的那一类人，我们会借口，生活的压力。

但总有那么一群男人，他们不愿妥协，他们彼此之间会惺惺相惜，但他们一生孤独，因为在他们的时代，没人能读懂他们的世界。

他们只为梦想而活着，他们就是那个在阿尔卑斯山路上跃马扬鞭的拿破仑，就是在蒙古草原上弯弓射雕的铁木真，就是一生为自由而战的华莱士，就是凯撒，就是格瓦拉，就是这个亚历山大。

年少的男孩，崇拜的是英雄，那是梦想。

长大后的男人，崇拜的是王者，那是现实。

成王败寇，只有千秋霸业可让后人敬仰，可让生前荣耀，死后碑铭。

就像刘邦和项羽，对于男人而言，似乎刘邦才是值得崇拜的，从沛水亭长成为一代帝王，荣耀富贵，福庇子孙。

可我，总是为那个乌江之畔横剑自刎的项羽百般纠结，他注定不是王霸之才，可那又有什么，汉祚四百年之后终是亡于魏，任凭一代王雄霸业，终不过是历史上的一瞬，真命天子，布衣草民终不过是殊途同归的一方黄土。

只有漳水之滨的项羽，和那两万荆楚男儿，破釜沉舟，视死如归，摄众人胆魄，夺群山巍峨，于四十万秦军铁阵之中当者披靡势如破竹，成为我心中气壮山河的男儿诗篇。

当12岁的亚历山大驯服了塞弗勒斯，当黑色神骏载着少年飞翔在马其顿的大地之上，就注定了他的国土不会是从前人手中接过的那个马其顿，他要去寻找一个和他相称的帝国，亚历山大创造了前所未有的帝国，但他从不满足，他的帝国有疆界，他的梦想却没有终点。

似乎鹰和骏马总是最能衬托英雄气概的生物，霸王有踏雪乌骓马，亚历山大有塞弗勒斯（osephilis),电影里亚历山大驯服塞弗勒斯的一段深深触动了我的心，黑色神骏载着少年如风一般掠过大地，雄鹰破云而出，在空中俯瞰着亚历山大。

这段故事在任何一本关于亚历山大的书中都可以找到，据说那匹马暴烈非常却害怕自己的影子，亚历山大发现这一点并驯服了它。

那匹马跟随亚历山大南征北战，降服希腊，摧毁底比斯，灭亡波斯，占领埃及，攻克印度，在丛林里的最后一战，他说“come on osephilis,it is only sun and shadow,you and i together one last time osephilis”，亚历山大这番话不仅是对塞弗勒斯说，也是对自己说，他和塞弗勒斯一样，心中有恐惧，但亚历山大的一生实际上也是在和恐惧作战，无论是平服希腊城邦巩固后方，还是高加米拉战役中用四万军队击败大流士二十五万波斯大军，或是印度河畔的密林中，同当地的巨型战象厮杀。

而那只鹰，更像是亚历山大的理想象征，它高高在上，俯瞰大地，像他父亲说那样“孩子，去寻找一个和你相称的国家吧，马其顿太小了。

”他建立了前所未有的帝国，但他远不满足于此，他被称为宙斯的儿子，但他实际崇拜的是那些英雄而不是希腊诸神，他向往赫拉克勒斯，阿喀琉斯，崇拜于他们的丰功伟绩，向往像他们一样征服那些遥远的未知世界而不是像希腊神话中那只有爱琴海的区域。

电影的最后，亚历山大没能说出继任者的名字，而历史上他只留了一句“世上最强者”。

他一生战无不胜，可还是没有战胜死亡，他的帝国庞大无比，可在他的内心深处却始终没有“家”的所在并深深为之痛苦，巴比伦，亚历山大港，埃及，这些土地都只是他生命中的驿站，他所追寻的，不是占有的结果，而是征服未知世界的过程。

似乎天才总是矛盾的结合体，亚历山大作战勇敢，身先士卒，每次作战都冲锋在前，他身上的伤痕无以计数，他带给他的士兵们财富和荣耀也让他们饱受伤痛和死亡，他深得将士拥戴，却使他们征战多年远离故土。

他对待被征服者常常宽宏大量，开明仁慈平等对待东方诸族，加强了东西方文化交流，出现历史上的“希腊化时代”，而他所征服的土地却又往往是一片焦土，生灵涂炭。

公元前323年，亚历山大在巴比伦发高烧身亡。

命部下在其死后将自己的棺材两侧留上孔将其两只手伸出，以示后人，他虽一生奋战终仍两手空空离去。

我想，他还是带走了一样的东西，就像当年他东征之前把所有财产土地尽数赏赐将士，下属问他自己留下什么，他却说“我把希望留给自己！

”有一种男人，他注定孤独，却为梦想而存在。

他们因梦想而骄傲。

他们也成了别人的梦想。

《亚历山大大帝》的男主角由柯林·法瑞尔 （Colin Farrell ）所饰演，讲述的是年轻时期亚历山大梦想、荣耀与冒险生活，他征服世界后的孤独生活以及神秘的死亡；

亚历山大 历史中的亚历山大大帝，亚历山大少年时师从古希腊学者亚里士多德，16岁时代父统治马其顿。

前336年，在腓力二世被刺杀后继位，年仅20岁。

面对内外交困的局面，他迅速平定宫廷内部动乱，击败各种反对势力，并于前335年统一希腊全境。

前334年起率军东侵，相继在格拉尼库斯河战役、伊苏斯战役及高加米拉战役中大破波斯帝国军，横扫小亚细亚、中东及伊朗高原，不费一兵一卒而占领埃及全境，前330年吞并波斯帝国。

前329年转战中亚，前327年继续南征印度。

到前324年西撤为止，亚历山大在13年内征服了约500万平方公里的领土，未有一次败绩；

亚历山大&亚里士多德 亚历山大大帝的将军由杰瑞德·莱托 （Ja red Leto ）饰演的Hephaistion，时刻影响着亚历山大，而且亚历山大的母亲也是一位不错的人；

Hephaistion 不过，从年轻时期再到帝王成就，牺牲的是多少人，同样也牺牲了爱情，虽然在平定战乱中做出了自己的贡献，但是不到33岁就去世了，一个人孤独终老，活的如此成就的只有亚历山大大帝自身，而且亚历山大的命运转折点也是悲剧。

他是堕落凡间的神祇；勇气与坚毅并存的战士；横跨亚欧帝国的王；新世界的缔造者。

是将载入辉煌史册的英雄。

他友爱，温和，自信，果决；他理性，代表正义，不分贵贱，平等待人。

他有开阔的眼界，以及牵引人心的力量。

他崇拜英雄，浸沐希腊文化，传言中他是宙斯遗落于世的儿子。

于是他有了异于凡人的体格和精神。

“在我们被梦想杀死之前，梦想必须先死。

”冗长的三个半小时，以一种平静的姿态讲述了亚历山大大帝辉煌而短暂的一生。

幼时到当上国王，远征波斯到最终死亡两条线并行，截取了几个重要的事件，将亚历山大意气风发的少年姿态，远征途中的所向披靡，到后面遭遇背叛后的无奈和疲惫，挚友离去的心痛，死亡降临时的看透虚空描绘的淋漓尽致。

只有一个亚历山大，也只有一个赫菲斯提昂。

亚赫的结局深深印证了特洛伊的神话，帕特罗克洛斯会先死，阿克琉斯会追随他而去。

如果说亚历山大的人生是一场熊熊燃烧的天堂之火，那么赫菲斯提昂的存在即是那引燃的稻草，无论是看书，还是在影片里，他们之间的感情都是举世无双的，不能简单称之为爱情。

亚历山大爱他的士兵，爱马其顿，爱各个民族，爱被歌颂的英雄，而他对小赫的爱是与众不同的，是soulmate，爱对方的灵魂胜过爱自己的肉体。

他们彼此陪伴，一起踏上征途，一起孕育理想，在亚历山大被夹杂在父母的仇恨中间时，只有小赫懂他的苦难。

无论是在战场上的遥遥对望，抑或是睡前的小小的拥抱。

在亚历山大心里，他和赫菲斯提昂是一体的，所以才会在大流士的家眷把小赫认成国王时，笑着宽慰说，您没错，他也是亚历山大。

影片中难忘的一个情节，亚历山大大婚之际，小赫泪眼婆娑，颤抖着把从埃及找来的戒指给亚历山大戴上，和他说，你是我的太阳，我希望你能有个儿子。

这个戒指除了在新婚之夜被罗克珊娜打掉后，亚历山大再也没有摘下过，直至死亡。

说个题外话，亚历山大和赫菲斯提昂之间的故事，电影拍的真的很谨慎和隐晦了，但还是非常荡气回肠。

真实历史上他们的故事绝对要精彩的多。

结局垂垂老矣的托勒密叙述起当年那段辉煌往事时，语意不明地说是他们“杀死”了亚历山大。

我是比较倾向于这个答案的，导演也给出了非常明显的暗示，亚历山大在喝下那杯酒时，望了一圈曾经一起学习玩乐训练出征的好友们，大家却都心虚地不敢直视他，他最终还是沉默地饮下了酒，平静地面对自己的死亡。

他的梦想已经破碎了，他的心也死了。

世界上唯一理解他，陪伴他，无论他说什么做什么，都站出来挺他，无条件支持他，相信着他的梦想的人已经死了。

就如亚历山大所说的，他的出征离不开小赫，他需要他。

托勒密说，他们没有一个人真的相信过亚历山大的梦想，一直往西开阔土地，不能回家，使他们身心疲惫。

亚历山大追求的是永恒的伟大，太阳的光辉，未知的远方。

或许，在幼年时哲学家为他讲述世界版图之时，这梦就已经深深扎根在他的脑海里，随着年岁，枝繁叶茂。

这宏大的梦想成就了他，同时也葬送了他。

注定了他的征途永远不会因为凡夫俗子的安逸生活而停下。

这是矛盾的开端，而他给予各个名族平等相处的权利也遭到了他马其顿旧部的不满，只有亚历山大的死才能终结，他刚闭眼，他的帝国就随之分裂。

终其一生，他在追随阿克琉斯和赫拉克勒斯的路上艰难前行着，沐浴着荣光，他始终记得，英雄诞生于苦难，茁壮于苦难。

没有一个国王可以不死于污秽。

亚历山大是个例外，他死于鲜花和爱、永恒的征途、虔诚的敬仰，死于光荣，美好的祝福。

有人说，他是那个时代最接近神祇的人。

他值得被所有人所称颂。

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