今天看了《沃伦》。
导演是波兰的斯玛佐斯基这部片子拍摄于2016年。
那时候,乌克兰与俄罗斯的战争还没有开始。
现在,战争已经持续一年了。
很多国家舆论一边倒。
这种一边倒的大形势,让这部片子里做的反思变成明日黄花。
讲的是乌克兰与波兰、前苏联、德国、犹太人之间错综复杂的关系以及种族仇杀。
没肯定谁,也没否定谁。
剧情跌宕,画面惨不忍睹。
看完之后,很揪心。
得出一个结论:凡是极端民粹,都具备两个特点:1.宣扬自我民族中心论 2.宣扬自己民族受委屈最多。
政客、庸众,莫不如此。
这部电影讲述了一个年轻的波兰女孩Zosia佐西亚·戈瓦卡的故事,她来自沃希尼亚的一个由乌克兰人、波兰人和犹太人定居的村庄。
故事发生在1939年第二次世界大战爆发前不久,佐西亚的妹妹与一位乌克兰人结婚。
在婚礼上,佐西亚的父亲决定她必须嫁给一位年长的村长和一位鳏夫Maciej马切伊·斯基巴,尽管她深深地爱上了当地一个年轻的乌克兰男孩Petro彼得罗。
当地的乌克兰人对波兰官员表现出很多不满,因为他们喜欢沃里尼亚的波兰少数民族。
因此,一些乌克兰人对波兰当局和乌克兰合作者进行恐怖袭击。
波兰政府对这些袭击采取了严厉行动,包括关闭东正教教堂和羞辱乌克兰民众。
尽管如此,乌克兰人和波兰人中的一些人试图和解。
战争开始时,马西吉被征召加入波兰军队,在9月的战役中与德国人作战。
战役失败后,马西吉和其他幸存者试图返回家园。
在他们返回的路上,除了马切伊,该组织的所有成员都被当地乌克兰人抓获,遭受酷刑和杀害。
多亏了把自己伪装成乌克兰人,马西吉才得以到达村庄。
该村位于波兰东部,被苏联占领,共产党在该村建立了统治。
当地的乌克兰人和犹太人与苏联当局合作,取代战前的波兰当局担任州长。
与此同时,佐西娅怀孕了,很可能是因为佩特罗,但她希望马切伊相信孩子是他的。
作为苏联在1939-1941年间大规模驱逐波兰人口的一部分,佐西亚、马切伊及其子女将被送往西伯利亚或哈萨克斯坦从事强迫劳动。
佐西亚和孩子们在火车即将出发的最后时刻获救。
彼得罗用伏特加贿赂警卫。
当他们回到佩特罗家时,佐西亚宫缩。
在她生孩子的时候,卫兵赶到并杀死了佩特罗。
然后,佐西亚在马西吉不在的时候照顾他的家和孩子。
孩子们被送到苏联组织的学校。
然后,剧情切换到1941年,当时德国军队正在巴巴罗萨行动中征服沃利尼亚。
德国人开始杀害当地犹太人,并从积极参与大屠杀的乌克兰合作者那里组织当地警察部队。
然而,佐西亚和其他乌克兰人仍然试图帮助犹太人,把他们藏在安全的地方。
与此同时,马西吉在设法逃脱流放地后回到了家。
随着波兰人面临来自乌克兰邻居的敌意增加,这家人试图在变化了的现实中组织自己的生活,导致后者对波兰人的谋杀增加。
一天,尽管佐西亚出于对他的安全的担忧而提出抗议,马西吉还是出发前往当地市场。
事实证明,她是对的,因为其他波兰邻居几天后抵达,马切伊的头被砍掉了。
佐西娅在照顾孩子的时候尽量过得好。
然而,有一天,她为一名乌克兰警察的强奸未遂进行了辩护,她隐藏的犹太人的存在被揭露出来。
犹太人是一对老夫妇和一个没有血缘关系的小男孩,他们逃到当地一名乌克兰人的家中过冬。
在犹太人答应给他一大笔钱后,乌克兰人同意提供帮助。
当犹太人的妻子去世,冬天来临时,乌克兰人要求付款。
当他发现犹太人付不起钱时,他就在森林里杀了他。
年轻的犹太人被乌克兰人的儿子救了出来。
1943年夏天,关于乌克兰人杀戮的消息在村里的波兰人中传播开来。
当时,一名受重伤的波兰年轻男子抵达佐西亚的家。
当他康复后,他定居在那里,因为这让佐西亚感到更安全。
他联系了当地的本土部队,根据英国波兰政府的命令,该部队不保护波兰人免受乌克兰的袭击,但准备在未来与德国人作战。
当这位年轻人被要求在前往与乌克兰叛军(UPA)会面的路上为本国军队的成员做向导时,佐西亚拼命地劝阻他不要去。
她没能阻止他。
按照协议,当两名母国军队成员抵达会场时,他们被UPA士兵包围,被俘虏,然后被马肢解。
然后,UPA的士兵们开始搜寻本集团军的其他成员。
他们只找到了佐西亚的朋友,他已经逃跑了,躲在一个满是波兰人的教堂里。
仪式期间,乌克兰人进入教堂,杀死了路上的所有人,但佐西亚的朋友除外。
她跑到教堂的塔楼,不知怎的躲过了袭击。
与此同时,当地的乌克兰人、这位前乌克兰警察和他的朋友在森林里加入了UPA。
他们聚集在一起,呼吁根除波兰人的土地。
图中展示了乌克兰东正教牧师的两个仪式:第一个是关于爱的邻居的布道,第二个是呼吁杀光所有波兰人,最终获得纯净的乌克兰土地。
很快,大屠杀的第一批幸存者来到村庄,讲述乌克兰邻居杀害波兰人和所有抗议屠杀的人的故事。
当地的乌克兰村长抵达佐西亚的家,确保她和她的孩子们可以待在家里,因为他们不会受到乌克兰邻居的伤害。
此外,其他波兰人也对自己的安全感到放心。
然而,这些只是让乌克兰人尽可能多地杀害波兰人的欺骗战术。
村子里的杀戮从晚上开始。
佐西亚带着她的孩子逃跑了,但当她逃跑时,她看到波兰人正在遭受折磨,包括孕妇在子宫中被刺伤,人们被掏出内脏,眼睛被挖出。
佐西亚的继子在这次屠杀中被谋杀。
然而,她的继女是乌克兰农民。
在逃离死亡的途中,佐西亚和她的孩子来到佩特罗的前一所房子,在那里他们被佩特罗的母亲救出。
当佐西亚带着她的孩子从一个地方跑到另一个地方时,她在每个村庄都遇到了波兰婴儿、妇女和老人的尸体。
在一个地方,她撞上了德国军队的一个单位,这使她免于死亡,就在乌克兰人即将杀死她和她的孩子之前。
德国人一开始很惊讶她为什么会和他们一起走,但当他们在路上发现越来越多被谋杀的波兰人时,他们为她感到难过,并护送她去她姐姐海伦娜居住的地方。
她在那里受到欢迎,因为海伦娜的乌克兰丈夫瓦西里对波兰人很友好。
佐西亚和她的儿子躲在他们的小屋里。
由于该村的大部分人口已经卷入杀戮,瓦西里的兄弟试图说服他加入民族主义者,并杀死他的波兰妻子,以便他能拯救自己和孩子。
当他们争吵时,瓦西里用斧头杀死了自己的兄弟。
第二天晚上,全家都遭到波兰人的袭击,他们想报复乌克兰人。
他们谴责海伦娜和一个乌克兰人住在一起。
他们在她眼前杀死了她的新生儿,杀了瓦西里,斩首了她。
佐西亚从棚子里观察一切。
她惊恐万分,再次逃跑,现在又害怕乌克兰人和波兰人。
她和儿子躲在树林里。
随后的场景显示,UPA在森林中疾驰,兴高采烈地庆祝,同时跟着一辆马车,车上挤满了波兰人,是杀害了海伦娜的家人和其他乌克兰人的波兰人,现在这些波兰人明显看得出被毁容、打击,并明显遭受酷刑,作为报复性袭击的惩罚。
一个面容模糊的年轻金发男子把佐西亚的儿子放在一辆马车上,然后来到佐西亚在森林中的休息地。
然后,影片交替拍摄,昏迷的佐西娅被放在在车上,佐西娅和她的儿子穿过一座桥上的德国检查站,最后昏迷的佐西娅安置在车上,她的儿子坐在车的前面,和这个年轻人坐在一起,这个年轻人看起来像已经被苏联红军枪毙了petro,他们三人,坐在马车上,行走在沃利尼亚广阔的绿色田野上。
人,连动物都不如,本片堪称残酷镜头之最,还因为这些屠杀行为都有记载的。
开头用了大篇幅描述婚礼过程,看完全片后仔细回味就会拍案叫绝,除婚礼习俗吸引人外(包括唱歌歌词),其中各人物种族、背景、关系介绍都有了,婚礼中的习俗和游戏在最后的屠杀中成为杀人方式,非常震撼。
从片长来看已经足够紧凑了,一些情节只能凭一两个镜头语言去理解,比如那个伪警察每次骑马来QJ女主,最后一次怎么被杀就不交代了;女主老丈夫的头在水桶中,同时镜头出现少一只手的同村人,看到底我还在想是不是那个同村人报复杀的。
正值EW战争时看此片,波兰人、乌克兰人、犹太人在这个地区曾经的恩仇,其中还夹杂着宗教狂热,所谓的极端民族主义应该公布于世;波兰导演当然不忘宣传波兰军官的气节,片中两处:一名军官下达解散令后举枪自裁;一名军官(曾经是诗人)无畏地跑去和乌克兰土匪谈判,被马分尸。
史诗般的作品,令人肃然起敬,从一个波兰女青年的恋爱开始至苦难生命的终结,这里我对结尾的理解是:在荒郊野外,出现了狼,然后她的孩子在路边遇到了亲身父亲,被接上马车——孩子被狼吃了,再就是她躺在马车上,一家人过了桥——她也死了。
但另有一个镜头是她和孩子走过了德军把守的桥,我想这是另一种结局,导演同时放了两个结局。
曾经看过辛德勒的名单,看得人痛苦不堪,又看了美丽人生、穿条纹服的男孩,惨得不是一般!
又看了活着、霸王别姬觉得就够惨的了!
看了沃伦……我的天哪,人连猪狗都不如!!!
惨绝人寰?
人间炼狱?
没有词汇可以形容啊!!
极端主义者真的该死啊!
什么塔利班、基地组织、伊斯兰国跟他们比真是狗屁都不是!!
影片血腥暴力程度创历史之最啊!
观影会引起极度不适!
普通人慎看!
慎看!
看得好累,对西方人脸盲加上对这段历史盲,所以真心看得迷迷糊糊,经过后期维基百科科普,才大概理顺,也基本没理解错,先是苏联怼波兰人,再德国怼犹太人,再乌克兰名族主义疯子怼波兰老百姓,这女主也是惨到极致,怎么就活在这个时代的这个地区,最后那一晚真的人间地狱,什么样的仇恨和煽动可以让普通人变成野兽,完全丧失人性得对待一起生活的邻居呢。
我突然想起前两天乌克兰和俄罗斯的那档子事,某个纪录片说实话就充满浓浓的偏向性,我突然对这个名族充满了鸡皮疙瘩,对某些势力的明显偏向性舆论导向也默默擦汗。
残忍至极,和平年代,深思什么东西控制了人群思想,悲哀民族无容身之所…好片看一部少一部,沃伦之后再无好片,压抑,又“压抑”,经典片,跨超时间,情节就是跟普通片不一样,干净利索,又不走马观花,如男友看到出生宝后就爆了,其中的感受,要我们脑补,高,这部片除写尽人性外,还加上赤裸裸残忍现实的写实勇敢,这是有别于其他一切反战片最大特点,它因稀缺而贵,沃伦,食人,启示之后无沃伦…好感叹啊
在观影前建议百度“西乌克兰”。
影片前半部分对历史背景交代得过于简略,作为外国观众只好自己补课。
17世纪以前这一地区即归属波兰,其中涉及到波兰、俄罗斯和立陶宛公国极其复杂的历史纠葛。
其间当地哥萨克部落曾几次联合外方,想要摆脱波兰统治,均未成功。
1772~1795年,波兰被俄普奥三国瓜分,西乌并入俄罗斯。
沙皇政府在当地实施去波兰化政策,推行俄语教育和东正教,使得后来一百多年里,这里的乌克兰人口大大增长。
但当地乌克兰人主要是农民,波兰人集中在城市和社会上层,仍掌握大部分文化和社会资源。
一战后波兰复国时,波、乌、苏三方因领土争夺,导致苏波战争。
战后签订《里加条约》,将包括沃伦在内的西乌领土再次划分给了波兰。
波兰政府接管后对当地乌克兰人也实施了强制性的同化政策,因此开头的婚礼上才会出现“乌克兰学校和东正教堂被关”“乌克兰学生需宣誓效忠波兰才能上大学”“乌克兰妇女被迫害”“土地只卖给波兰村长”这类消息。
这些做法当然等于给自己挖坑,但波方也是如鲠在喉。
除了乌克兰自身的民族意识强烈,当时中东部乌克兰已并入苏联,苏方借此便利进行渗透,使西乌一直有各种反波活动。
39年二战爆发,按苏德协议,苏联出兵占领西乌。
这就是女主丈夫从溃败的波军中逃亡,沿路看到东正教神父鼓动乌克兰人拿起武器,清算波兰人,抢走庄园财物的背景。
然而苏方灭掉波兰人的目的,是要将整个乌克兰归入苏联,进行集体化改造(丢掉国旗和流放富农的情节)。
很快苏德翻脸,德军东进,占领乌克兰。
吃了集体化苦头的乌克兰人决定联德抗苏,寻求独立(犹太人妥妥地被卖了)。
但第三帝国认为他们跟波兰人一样,都是需要消灭的“劣等人”。
直到斯大林格勒战役后,德军开始败退,波兰人和乌克兰人都希望在战后得到西乌地区,于是血淋淋的互撕开始……一般史实认为乌方先动手,之后波方也有所报复,但伤亡数量以波方为大多数。
二战期间,在中东欧多民族地带,这种一边被纳粹碾压一边自相残杀的情况并不罕见。
巴尔干地区当时也出现了塞、克、阿三族之间的血腥仇杀,其阴影和伤痕一直延续到当代。
因此比起堆砌大量强烈的感官冲击,如何严肃深入地反思这些历史悲剧,才是这类影片需要面对的问题。
实际在霍布斯鲍姆眼中这个“极端的年代”,再惨绝人寰的场景对人类也难以起到“长记性”的作用。
野蛮和残忍原封不动,一次次永恒复归:1948年的印巴;1975年的柬埔寨;1988年的阿塞拜疆;1992年的波黑;1994年的卢旺达;1998年的印尼……人们不但操起砍刀就去剁掉老邻居的脑袋,而且如《杀戮演绎》中所展示的,当事情平息之后,他们回家照常吃饭睡觉,仿佛那些被他们大卸八块的人从来就没存在过。
这种疯狂各有各的来由。
像本片这种情况,起因甚至可以追溯到中世纪乃至更远。
现代的国族意识阴差阳错,给原有的历史恩怨加了猛料,使已经既成事实的人口混居地区陷入无解的死结。
加之某些官方的不当做法:或搞“特殊化”过度偏袒或打压某一方,或强行抹平差异以制造虚假的一团和气,或在出现问题时没有原则地“和稀泥”,结果反而激怒了所有人。
最糟糕的是,防止瘟疫爆发的前景并不乐观。
几十年文化多元主义的“政治正确”,使强调族群差异的趋势越来越大于培养认同感,并由此再度出现了冲突的迹象。
而大部分在这类问题上持温和态度、主张彼此尊重宽容的人,现在都成了圣母和白左,快没人搭理了。
同时现代传媒工具又把传统“教堂舆论”的效率升级了无数倍,只要有一条不知真假的消息被病毒式转发,事态就可能在几小时里急剧恶化。
有时很怀疑,那些嘴炮越来越狠,或认为非怼不可的人,有没有考虑过,在无法避免地必须继续朝夕相处的前提下,把对方说成愚昧无知的异类有什么意义(如果已经定居国外的人这么干,那更是彻底的不负责任)?
一旦真的启动互撕模式,为什么被灭的一定是对方而不是己方?
有些人一有了点话语权,就把自己的言论和立场看得高于一切,甚至忘乎所以地玩火,觉得反正烧不到自己。
还有些人的强硬态度只是为了不让别人说自己怂,等将来有人说你不上就是怂,他们也照样会立刻就上,理智这东西从来就不在他们的脑回路范围内。
所以又回到了原点:在获得了现代文明赋予的自由之后,有些人却只想重复原始社会的观念和行为——党同伐异。
因此“巫婆的大锅”总是不会熄火,稍不留神,还会越烧越旺。
里面那些充满仇恨的大杂烩,挑动着每个人的“蛮荒本性”,随时可能召唤回一场超乎想象的腥风血雨。
在那样的地狱模式里,善意和勇气都是徒劳的。
无论是女主情人出于旧爱救下母子,还是女主对犹太人的怜悯藏匿,都闪现着难得的希望和人性。
但当他们自己被一枪爆头、被四处追砍的时候,并没有谁来拯救他们。
人们杀掉他们,仿佛踩死一只蚂蚁一样随随便便。
没有主角光环,没有开挂,也没有神迹。
无数普通人就这样被毫无痕迹地吞没在历史的洪流中,变成一个数字的一部分。
多少年后,世人还要为了这个数字到底是几争吵不休。
也包括那些玩火的人——《苏菲的抉择》中写到,波兰战前那些鼓吹反犹的教授,照样被纳粹枪毙在校园墙下。
You did it to yourself.没有人能成为仇恨和恶意的玩家,留下的只是吞噬所有人的黑暗深渊。
比恐怖片还恐怖的战争片。
讲述二战期间一个波兰少女的遭遇,让观众了解到Volhynia这个地方曾经发生的可怕的历史。
Volhynia二战前是在波兰人统治之下,但这个地方的多数民族是乌克兰族,第三种人是犹太人,二战开始前犹太人就已经被两个民族的人歧视了。
二战刚开始,苏联红军来了,波兰人被流放。
后来德军占领了Volhynia,波兰人回来了,犹太人被清洗。
再后来,乌克兰起义军(UPA)成立,乌克兰民族主义抬头,波兰人和犹太人被乌克兰人无差别屠杀。
应该说在苏联或者德国控制Volhynia的时候,事情已经变得非常糟糕了,但是女主还能勉强生存下去。
但是UPA统治下,也就是电影的最后二三十分钟,乌克兰人被煽动起来,对所有其他民族的人进行的屠杀,简直残暴得令人恐惧。
曾经的邻居、朋友、乡亲,甚至夫妻,昨天还一起喝酒聊天、下地干活,今天就拿起斧头要了你的命。
电影最后展示的砍头、剥皮、挖眼、人体火把、两马分尸……真的惨绝人寰。
关键的问题是,你知道电影都是假的,但你同时也知道历史是真的。
电影一开始婚礼时的民俗,门槛上砍掉新娘的头发以示嫁为人妇,以及围着圆圈接力扔燃烧的木桩的传统游戏,与后来门槛上砍掉妇人的头和小男孩火把,都是讽刺的对比。
女主从青春美丽的少女变成精神崩溃的行尸走肉,到底最后女主活下来了没有?
一说是最后已经死去的初恋赶着马车来接她说明她已经死了,另外一种理解是这是她精神崩溃后的美好幻想。
其实已经不重要了,遭遇了这么多恐怖的事情,死去也未尝不是一种解脱。
看电影比较难分清角色到底谁是波兰人、乌克兰人和犹太人,斯拉夫人长得都差不多。
仇恨最初从哪里来?
从少数的、个别的上位者心中来。
沃伦州这样残忍的清洗从哪里开始?
从一张照片开始,从一所学校开始,从一座教堂开始,从一块土地开始,从素未谋面的组织领导者、毫不相关的他国上位者开始,从自古以来必须被铭记的“历史”开始,从几百年前不知道该追溯到谁的心中那团燃起来的火苗开始。
从“You are one of us, but she is one of them”开始。
我们是什么呢?
是他人煽起来的烈火,是他人复仇的工具,是他人为得到利益必须要有的牺牲品,是被他人用名称划分出来、又必须进行站位的跟随者。
好像只要不是“极端”就无事?
可在沃伦发生过的惨剧也不是一来就如此极端的,也是从日复一日、一点一滴的教育、灌输和威胁演变而来。
好像只要不和宗教、民族沾边就无事?
可是在这个世界上生活着那么多形形色色的人,谁知道哪一天人与人又会被以什么样的理由区别开来。
我们在谈论或回忆这些事的时候仿佛它永远不会发生在这里;或者仿佛即便发生了,我们也只会是施刑者,而非受刑者。
那作为上方就一定安全吗?
“你太太是个波兰人,你不杀了她,你也会死。
”我们在和平时期尽情开放、融合;可有一天火起、风来,谁都有可能被烧死。
谁有自信成为被钦定的绝对的幸存者?不是他人即地狱;是这世界本就是地狱,只看是谁来点火,这火又烧向谁罢了。
去看懂《沃伦》,需要理解一些相关波兰国家、民族的历史,首先,我们先谈谈波兰国家的历史。
公元966年,波兰国王梅什科一世带领自己的子民皈依基督教的天主教派,她的东方邻居是信仰东正教派的俄罗斯民族,她的西方邻居是信仰新教的德意志民族,新教也是历史上有名的马丁·路德宗派和加尔文宗派等。
梅什科一世的选择,使得波兰人民和以西欧法国为首的天主教派国家拉近了距离,相对保持了国家的独立性,暂时摆脱了被她的东、西方邻居征服的命运。
使波兰可以作为独立的民族,在东欧的政治舞台上生存。
1385年,波兰与立陶宛联盟成立了波兰立陶宛联合王国,成为囊括众多民族的多民族、多宗教国家。
可惜好景不长,到18世纪末,波兰周围强大的邻居沙皇俄国、奥地利和普鲁士,正在逐渐走向统一和强大,而目光都开始转移到波兰的身上。
1772年的第一次瓜分,使得波兰失去了30%的领土和35%的人口,剩下的领土,波兰也只享有名义上的独立;1792年,波兰遭到德意志和俄罗斯的第二次瓜分;1975年,第三次瓜分最终将波兰作为国家的实体从版图中抹去。
1812年,怀揣着复国梦想的波兰人民跟随着拿破仑·波拿巴远征俄罗斯,可是拿破仑败给了“北方的斯芬克斯”亚历山大一世,商讨重建欧洲新格局的维也纳会议也是处在亚历山大一世的影响之下,失败民族的波兰人民最后仅得到了12.9万平方公里的“波兰会议王国”,实际上仍是沙俄的附庸,由沙皇兼任波兰国王。
1914年8月,波兰人民又一次陷入尴尬的境地,瓜分波兰的两强德意志帝国和奥匈帝国与她的东方邻居俄罗斯帝国开战,而三国的军队均有波兰的士兵。
1917年,列宁领导的二月革命推翻了沙皇的统治,让俄罗斯民族退出了对波兰民族的统治。
约瑟夫·毕苏斯基带领部队从克拉科夫出发,转战南北,而这支部队也在世界大战期间发展壮大。
毕苏斯基认为俄罗斯始终是波兰的最大敌人,而国家民主党的创建人罗曼·德莫夫斯基则认为德国才是波兰的主要敌人。
1918年,第一次世界大战结束,战争的突然结束却令东欧措手不及,一片混乱。
同年11月,毕苏斯基担任波兰共和国的总统,而在卢布林成立了一个社会主义的波兰共和国的伊格纳齐·达申斯基则担任共和国第一总理。
对波兰国家的未来蓝图,毕苏斯基和德莫夫斯基的看法存在很大的差异,毕苏斯基希冀建立像过去一般的多民族波兰联邦国家,而德莫夫斯基希望建立由纯种波兰人统治的国家,减少边疆地区的少数民族。
胜利的协约国领袖们相约在凡尔赛聚首商讨解决德国的问题。
他们在没有俄国人的出席情况下,决定了波兰的前途和命运,也为之后的第二次世界大战埋下伏笔。
现在,我们开始进入沃伦为我们构造的世界观中,去感受波兰民族在第二次世界大战中的境况:
1917年底,乌克兰民族在东乌克兰地区建立了社会主义性质的乌克兰苏维埃社会主义共和国,1918-1920年,因国外势力的干涉,西乌克兰(东加利西亚和西沃伦)被波兰占领,
波兰历经战火的洗礼,在共和国的初期,波兰共经历了六次战争:1.1918年、1919-1921年间两次与德国的战争;2.1918-1919年与乌克兰民族主义者的战争;3.1919-1920年与捷克的战争;4.1918-1920年与立陶宛的战争;5.1919-1921年与苏俄的战争。
自立国以后,波兰因边境问题,屡屡与相邻国家产生摩擦,长期处于一触即发的战争状态。
1939年9月,德意志第三帝国对波兰的入侵,也揭开了第二次世界大战的帷幕,影片中的坦克也是在波兰战役期间,德军装甲力量的主体是装备机枪的轻型坦克,影片中一闪而过的应该是“豹Ⅰ型坦克”。
在整个九月战役期间,波兰方面损失惨重,大部分分别被苏德两国俘虏,剩余的士兵,也大多逃离到周边国家,波兰一直寄希望于军队从周边国家逃离,中转去到法国,以便进行日后的复国战斗。
而在九月战役期间,乌克兰极端民族势力也开始抬头。
苏联在波兰社会改革的重点之一,就是改变其教育制度,苏联人在他们的占领区压制宗教活动,也包括对犹太人。
波兰曾经是世界上犹太人数居住最多的国家,而犹太人却不被波兰人所认同,始终认为是不安定因素,以卡利亚耶夫炸弹袭击谢尔盖大公为例,犹太复国主义的恐怖行为,也为东欧诸国所烦恼。
波兰人和乌克兰人都在战争中,有意或无意的帮助德国人消灭犹太人。
9月17日,莫洛托夫向波兰大使瓦茨瓦夫·格瑞伯夫斯基递交宣战书,以“失去了领导的波兰变成了各种危险和意外的温床,可能对苏联构成威胁.......苏联政府亦不能漠视......乌克兰和白俄罗斯人,他们正被命运摆布,而且手无寸铁。
”苏联军官拔掉乌克兰当时还属于民族象征的旗帜,也是影片描写苏联军队对波兰和乌克兰民族的实际统治。
1918年至1919年俄国白军与苏维埃红军进行内战,1920年,波兰军队开始袭击苏联,1月,苏维埃政府欲与波兰修好,承诺波兰将边界扩至寇松线,然而在法国的怂恿下,波兰拒绝了提议。
8月初,当红军兵临华沙城下时,波兰人民团结一致,在索森科夫斯基和西科尔斯基将军的带领下,解除华沙城的被围困,并乘胜追击,在涅曼河等地将苏联人击退。
在战后,苏联人也暂时搁置了他们的世界性共产主义革命事业。
而翻译中的皮尔苏茨基就是时任波兰总统的毕苏斯基。
在苏联有一句话,“这世上总共只有三种人:曾经在监狱里待过的人,现在在监狱里的人,将要进监狱的人。
”而斯大林将敌对政策也蔓延到了“东部边疆”,当地征服官员、律师、警察、政治和社会活动家等大多数被捕、审判、判处死刑和流放。
而马切伊正好是乌克兰人、也是逃掉的士兵,符合内务部重点防控的对象,被流放也符合事实标准。
1941年,“巴巴罗萨”计划的施行,使得曾经瓜分波兰的盟友,成为敌对两方,而在战争的初期,德军就占领了苏联的东部领土、也就是也就是原波兰的东部边疆,从而将影片中的沃伦、乃至波兰全境全部纳入到第三帝果的统治范围。
乌克兰族裔,起初他们欢欣鼓舞迎接着苏联人的入侵,以为可以作为脱离波兰的契机,怀揣着建立成立“西乌克兰“梦想的大多数鼓吹者被流放到了西伯利亚。
而1941年6月份开始,乌克兰族裔又以迎接解放者一样欢迎德国人的到来,乌克兰民族主义联盟领导人,也就是影片中说得,斯捷潘·班德拉,却被投入了萨克森豪森集中营。
1942年1月20日,在柏林郊外的万湖召开的一次会议,决定灭绝行动应该从波兰开始,而波兰正好是犹太人最集中的地方。
波兰人民在第二次世界大战期间,也是对犹太人有过帮助的,而战后很多人对波兰人存在误解,觉得波兰人并未帮助落难的犹太人。
影片用两个极端,去反映这一段历史,谋财害命和乐善好施,其实这也不仅仅是波兰民族的特点。
1941年,”西科尔斯基-迈斯基条约”签字生效,大赦“所有关押在苏联领土上的波兰公民”,也就是之前我们所说的,被流放的那部分波兰人,马切伊可能是逃出的,但是按照时间节点,我们也可认为他是被释放的那部分人。
随着德国在军事斗争中的进一步加深,德国人对波兰人的恐怖政策也随之加强,波兰人也开始组织形形色色的抵抗运动,其中最大的一次要属于波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义”。
借着波兰和乌克兰族裔的矛盾,德国人大量招募乌克兰人到德国的战争机器,用以辅助作用,他们在东部省份,其主要任务是针对犹太人,执行大规模的枪杀任务。
而乌克兰人对这一任务,完全是无需鼓动的,并且也乐在其中。
波兰流亡政府在九月战役以后,当时波兰政府主要领导人逃至伦敦,在伦敦建立流亡政府,在二次世界大战期间,领导波兰地下抵抗力量,在战后,不被苏联政府扶植的共产主义波兰政府承认,直至1990年,波兰人民推翻国内共产主义势力,波兰流亡政府最后一任总统卡秋罗夫斯基将代表波兰合法政府的象征物:1935年宪法原本、总统旗帜等交给时任波兰总统瓦文萨,才正式宣告波兰流亡政府结束。
乌克兰民族主义联盟担心第一次世界大战结束时的那一幕上演,德国人被击败,苏联人也筋疲力尽,到时候,波兰人趁势以武装填补这一权力的真空区域。
1943年2月,乌克兰民族主义组成”联盟B“,其主要目的不是抵抗德国人,而是清除所有波兰东部的波兰人,起义军接到的命令不”给波兰人留下一丝一毫“,不然“他们又会有借口返回我们的土地”。
2015年,乌克兰民族主义仍然以“荣耀属于乌克兰!
荣光属于英雄!
”作为运动的口号。
班德拉在战争期间在德国人的集中营,而在战后被苏联人的克格勃毒死,他成为了乌克兰民族主义的图腾和象征。
1944年,德军开始从波兰的领土进行撤退,而在这一时期,最大的政治事件可以算是由波兰流亡政府和国家军领导的“华沙起义“,而起义最终以失败告终,丘吉尔和罗斯福无力说服斯大林在起义期间,对波兰抵抗力量进行援助,也使得波兰流亡政府影响力直线下滑,共产主义的卢布林政府支持率上升,这次事件的影响深远,使得斯大林的威望下降,导致德黑兰会议上,波兰的问题成为各方争执的焦点。
乌克兰人信仰东正教,起义军要求受害者用手划十字,而每种信仰的手法有所不同,起义军正是利用这一点区分乌克兰人和波兰人。
索菲亚·斯基巴的丈夫是乌克兰人,也正因此,索菲亚才可能躲过一劫。
影片的最后一幕,意味深长,索菲亚带着孩子穿过德国人把守的桥梁,也可以说是离开了沃伦,离开了家乡,在二次世界大战的后期,德黑兰会议的协定发布以后,很多的波兰人都产生了迷惘。
因为德黑兰协定,将波兰的东部,其中就有沃伦在内,算作苏联的领土,盟军旗帜下或者苏军旗帜下战斗的波兰士兵,产生不同的待遇,在盟军旗帜下的波兰士兵,大多产生迷惘,“我们所谓的朋友丝毫也不比德国占领者好很多”,产生不知为何而战的想法。
战争的荣耀,往往都是胜利者粉饰给后人的读物,而在战争的后期,我们已经没办法分得清谁是受害者,谁是迫害者,导演斯马若夫斯基用《沃伦》的方式,在反思一个民族在一个时代的背景之下,诸多的无力,而我们用心要去看得《沃伦》,也需要我们用心跟着波兰民族的脚步去跟随,去感受战争带给我们的震撼与反思。
你们二十一世纪的智人不是还是在继续热衷祖宗、部落文化、傍黑社会生存的光荣吗?不是还在推崇热爱想象的共同体的所谓"最起码的道德"吗?那就继续吃这个吧~ 这些从祖宗开始的无聊重复的精彩大戏,你们和你们的子子孙孙也都值得继续拥有~
这也算冷门佳片?没看过电影么?
东部波兰人被屠杀了两次,一次死于斧子,第二次却死于沉默。后者更糟。
极端民族主义的血腥程度堪比Cult片,剪辑的有些跳跃。
有些地方還是因為剪輯和控制力欠缺的情況下變得語焉不詳或不了了之。但是能以電影的方式紀錄銘記這個不被他人他國知曉的屠殺事件,還是有意義在。
好似相同的电影有很多,这部以波兰女孩zosia为主角,讲述了她在二战期间的经历,不是太出众。
剧情看不下去 场面剥皮、剜眼、剁手、断头.....比生吃还可怕太血腥了
抛开波兰乌克兰的那段历史,这部电影本身的剪辑是乱七八糟,不清楚历史加上脸盲,感觉更乱了,除了那些血腥暴力和女主角的颜以外,没什么看头,看的无码的版本,画面也没有想象的那么震撼,权力的游戏还更让人觉得血腥暴力一些
突兀的剪辑和糟糕的叙事使得本片支离破碎,无法对这些人的痛苦做出反应,只能对着残暴血腥的奇观张大嘴巴。
长评。
如果说镜头语言是一门语言,那斯拉夫民族主要负责胡言乱语。
@2024-05-31 17:25:33
剪辑乱节奏慢太催眠,女主角面相我不喜欢。弃。
三星半,与本片中各民族间混乱复杂的关系相似的,电影本身缺少一个明确中心,虽然片中女主的命运沉浮看似是贯穿始终的一个重要线索,但是导演却缺乏进一步升华的能力。片中对性和暴力的描述也算极尽真实,大背景下各种族间的争端矛盾本是一个沉重的话题,拍出来也足以吸引眼球,但仍感觉最后差一口气。
如果能像《辛德勒》那样的叙事方式就好了,割裂感太严重了,我还沉浸在找角色对应谁是谁的瞬息就过完一个剧情,我都没来得及思考。
前事不忘后事之师,什么宗教,主义,国家,包括民族,都是幌子,拨开云雾见青天,所有的历史都是一两个自私的疯子带领一群冷漠吃瓜群众塑造的,人性中无法剔除的就是自私,自私导致私有化,私有化必然带来争夺,争夺便伴随着血腥,事实上,人类进化的目的就是物竞天择,更好更强才不会淘汰,莫比乌斯环
就事件本身来说很震撼,但这电影拍得太差劲。
对于粗暴处理历史话题的电影一律持保留态度,不论它到底怎样使用了纪实影调或奉献了多少白描的画面。波兰这个国家,未做了解时觉得真是命运坎坷令人唏嘘,但略知一二之后唯有呵呵,“欧洲的蹭脚垫”真不是白叫的。从电影本身看,剪辑跳跃、人物过多是最大的问题。导演野心很大,视野和反思性明显不足。
3.5 可怕的民族主义。看后感慨万千,庆幸自己生活在太平的日子,有着不那么容易被煽动的头脑。
看了一点,节奏有点慢,没看下去,没看明白这俩国家啥关系