大宋提刑官

在《人民的名义》大热大火之际，虽然其中戏骨演技确实走心，但是深觉其形式不是很喜欢，恍惚间突然依稀记得一些片段，是来自小时候懵懂的记忆，于是搜索到了这部神剧《大宋提刑官》。

印象中的这部剧是诡异又神奇的，里面一桩桩离奇的案件往往能引人入胜，小时候和父母一起，在深夜守着电视的中央台戏曲频道在看，纯粹当作是娱乐，也没想过那么多。

如今有了一定的阅历，再回首，发觉编剧与导演是多么别出心裁良苦用心。

启用那些喜剧人确实是明智之举，何冰的主演也活灵活现（在《见字如面》里只喜欢何冰朗诵的部分），一部打着悬疑“幌子”的反腐剧就这样展开了。

故事的开始从反腐开始，绕一个大圈，花上十几年甚至更久的时间，兜兜转转，回归到反腐。

这种首尾呼应更是彰显了宋慈注定悲剧的结局，大半个青春岁月与一腔热血，只是在人情世故中走一遭，终究敌不过制度的压迫。

起初的宋慈是刚正不阿的有志青年，满怀一腔热血还有点孩子气，由于结拜兄弟离奇死亡而插手梅城贪腐案，从此踏上一条传奇之路。

那最初的宋慈是多么天真，自以为一身才华和高远的志向就可以为民伸冤，澄清玉宇，他从不怀疑正义二字，也从未想过人情世故有多少复杂。

直至太平县冤案，宋慈才认识到，亲情可以如此这般深沉与无奈。

（每次老母亲说那个故事的时候都很扎心）怀着这样认知的宋慈自然想不通李府连环案里为何父亲为何会栽赃女儿，直到案件大白，原来是杀父夺母的仇人，宋慈终于叹一声：好在不是啊，不然人心就真的太险恶了。

这是编剧对亲情的诠释，一个正面一个反面，让我们对亲情的认知有了一定的变化。

在这些之后，便是大量的情杀，本身就对夫人不冷不热的宋慈在见证了那么多因爱生恨，下流龌龊之事后，对男女之间的情爱有严重的怀疑。

这也是直接导致了最后留下污点，成为人生唯一误判的铺垫。

从毛竹坞无名案可以看出，宋慈也是懂得情理懂得变通之人，可是他却为何处理不好家事，屡屡出现激化的矛盾。

个人认为原因有二：第一，宋慈不愿意攀龙附凤，不愿意揪着谁的龙尾巴上天。

这种清高直接导致了对家中政治关系的极度反感。

第二，宋慈的时间规划是和他的人生有冲突的。

他恨不得用所有的时间，包括梦里，都奉献在典狱验尸上，这种错综复杂的人际关系处理并不在他的时间规划中，一切妄图改变他的习性，让他抽出研究的时间去应对人际关系的行为都将得到他深深的厌恶。

玉贞说了，他便冷落她，岳父泰山说了，他便避而不见，英姑说了，他便大声斥责。

他是自私的，他的变通仅存在于断案判案中，而变通的结果则是让结局合理化，不超过其认知，让自己心安。

可怜的玉贞在父亲死后才得到丈夫的亲近，在被冷落时还不忘丈夫的艰辛，甚至还有意说服英姑给丈夫当小妾，不管如何怎样都得不到丈夫的谅解的过去，还要托公主让丈夫出来审判自己的父亲，独自一人照顾宋慈的老母，一生无怨无悔，这样有德又贤惠的人设也是没谁了。

岳父丝毫不介意别人口中的玩弄死人骨头的雕虫小技，对女婿的顶撞只是象征性地呵斥，善意地提醒。

到头来还是一次次举荐宋慈去勘破疑案，建功立业流芳百世。

直至最后，也没有对女婿有所抱怨，在不贪的假设下，他也只是关心则乱犯了大错，对家人是无可挑剔，看人眼光更是独具慧眼。

他知道梅城是龙潭虎穴，他知道只有宋慈才能胜任大理寺的官职，他知道宋慈能破嘉州库银失盗案。

就是这样的岳父，就是这样一个肉做的人。

然而这些都是给一半看客看热闹的，充实了剧情，该有趣有趣，该离奇离奇，然而剩下的一半，则是一个血淋林真相的展现。

太平县时，吴淼水是不甘的，一句：别说你一个宋慈了，就算十个八个也不能把这浑浊的世道变的天朗水清。

看似骂街的话语却一语道破整个官场的氛围，一句：我还会回来的。

底气是如此十足，可惜宋慈也并未太在意，可谁曾想，几年之后吴淼水卷土重来，官职还高居五品（关于剧中乱七八糟的官位就不予以吐槽了），被宋慈再度整治之后，仅过不久，便又官居原职。

宋慈的愤怒显得是那么的小孩子气，官场的险恶贪腐岂是几桩案子就能看得清的，清白正直又能如何，刚正不阿又能如何，还不是只能看着那些无德无能之人依靠特殊手段一次一次重回官场。

如果说吴淼水只是一个依靠关系一点一点打点上来的“低级”官员，那么刁光斗就是有智有谋的“高级BOSS”。

在杜松杀妻案的最后，刁光斗仗着一纸文书，有恃无恐地对宋慈说了一番“肺腑之言”。

几年前，你抓住刁某的一点儿过失，就一纸奏章欲将刁某置于死地。

可结果怎么样？

我不过就是官降几品，我不是还穿着这身朝廷命服吗！

你知道这是为什么吗？

就是因为这天底下，像我这样的官太多太多，而像你这样的死心眼又太少太少了。

孔圣尚曰：法不责众。

就你一个人，扛着一杆大宋王法的大旗，就能够横扫天下，澄清玉宇？

如果官场上的事，都照你这么一板一眼的去办，那满朝文武，还不都得弄得是人人自危吗？

如果这大家都不想当官，大家都不敢当官了，你让皇帝老怎么办？

你不是成天口口声声，说什么王法王法，你知道什么叫王法？

好，就让刁某来告诉你吧。

王法，王法，就是皇家的法。

这一句句都是警示都是一种对当今现实的宣判，可是在气头上的宋慈哪管这些，他这个提刑官哪管这些，这个贪官的话他又怎么会听得进呢。

直到后来，刁光斗回归，把宋慈折磨得死去活来，在最后仍然说出了世道的真相，可是宋慈呢？

他只是在乎那八大箱子的证据，他只在乎将犯人绳之以法，世道哪里轮得到他来掌管。

可怜的宋慈一直死守着王法，刁光斗口中皇家的法，如果仅仅是这样也罢了，可是到了最后，那八大箱子的证据，那些赤裸裸的罪行，让他变了。

他第一次，也是最后一次有了一个大胆的念头：他要一个人，澄清玉宇。

以前的他是天真纯真的，澄清玉宇只是一句口头空话从未当真，他只想通过自己的才能，洗冤除暴，为百姓做事，实现自己究极的人生理想：成为大宋提刑官。

然而在如此多的罪恶的证据面前，他动摇了，他冲昏头了，他忘了一切了。

他直接将证据交给了皇帝，他有些“疯了”，他要这个世道澄清，他要改变整个朝纲的模样。

这也就注定导致了他的悲剧。

刁光斗早已经看透了一切，他知道皇帝需要大臣，没有大臣朝廷也不复存在。

贪污又怎样，手段龌龊又怎样，通敌卖国又怎样，皇帝只要自己的权力，为了这一个目的他可以无视一切。

一把大火，烧光了所有的证据，烧出个苟延残喘的朝廷，烧光了宋慈所有的尊严与信仰，烧出了大臣们丑恶的嘴脸，与那独自落了一地的黑白棋子。

黑与白，善与恶，明明应该泾渭分明的事物，被一场大火的烟灰掩盖得模模糊糊难辨边界，世道如此，蜉蝣难以撼树。

卢知州贪，他只是苟安一隅，统治者自己的小小地盘。

刁光斗贪，他草菅人命，贪污受贿只为打点好关系享受权力带来的便利与享受。

但是我们不应该忘记一个人：袁捷。

就是那个家境贫寒有才能却监守自盗的小官。

比起那些纯粹贪官的丑恶，我对袁捷的行为也陷入了沉思。

有才能却得不到重用，只能被迫靠贪污打点上下以求升职更好实现自己的抱负。

这是对社会多心寒，对前途多少迷茫才会去做的决定，推翻自己的信仰与认知，向世道与恶势力妥协。

转念一想，又有多少贪官不是如此呢，他们都是知书达理，受过知识熏陶的人，都是有正确信念的人，在日复一日的绝望中等待，在畸形社会体制中被压迫碾压。

同流合污才能生存，世道如斯，再难改变。

所以宋慈累了，在他出发的原点，父亲的坟前，说出了一句：孩儿已疲惫不已，不堪重负了。

疲惫不已，不堪重负。

这八个字能让一个男人热泪盈眶，这是多少沉重的无奈与妥协。

他自己也说过：兴许能说出来的终究是陈词滥调，而心中所想终是无法说出，或许这便是人心之幽秘吧。

然而这样的“陈词滥调”痛彻心扉。

小时候连背一首古诗都极其困难的我，那么久过去了，还能一字不差地背完片尾曲。

当一切尘埃落定，最后一集我终于没有再跳过片尾曲，任凭风吹散，任凭滂沱雨。

一本《洗冤集录》足以流芳百世，宋慈在剧中也只是艺术的加工，可是为什么总是觉得难过，为什么觉得心塞。

也许就是第一集里，那个从梦中醒来，抱着死人骨头，天真地开怀大笑地说：“我要做的是大宋提刑官。

”的那个瞬间。

因为那个瞬间，我便与他一同，一起欢笑，一起面对，一起无奈。

小时候看这部剧，看的是扑朔迷离的案情，缜密的推理。

刚正不阿的提刑官与贪官污吏斗智斗勇，伸张正义，惩恶扬善，好不精彩！

多年之后再次回顾，最让我难以忘怀的却是宋慈的结局。

都说十年饮冰难凉热血，最初的宋慈确实如此。

经历父亲自尽、挚友惨死、同窗贪墨、岳父栽赃等事件，他仍能初心不改。

可当他亲眼见到朝臣贪赃枉法欺压百姓而当权者睁一只眼闭一只眼时，他震惊愤怒乃至绝望，心灰意冷，挂印而去。

在乃父坟前付之一炬的，是多年的心血总结，是惩恶扬善救世济民的理想抱负，更是那个腐朽的王朝。

万千个有志青年或理想破灭，热血渐凉，或为权势所迷，初心不再，敲响了那个王朝的丧钟。

首先：重新温习了一遍，重头到尾，我看的最大的感受就是，那时候百姓的人心还没有败坏至无底线的境地。

其次：人命大如天，不只是一句口号。

古人自古就有“天人合一”的宇宙观，更何况是朱熹的再传弟子，时至今日，“人命大如天”这几个字，我们都当作儿戏了，认为“人死如灯灭”、人死就是“形神全灭”，所以，我们相对祖先和古人对待生命的重要性来说，我们差得可不是一点两点，可以说是“说死就死”。

古人认为人身是无比高尚的，与万千牲畜有别，人是最宝贵的；而今日我们把人只是看做一个高级动物而已，这已经大大降低了人的层次和人的本身的能力。

要想找回“人命大如天”的誓约，不是光是喊口号：人是高级动物。

而是要找回我们的信仰，需要注意的是，信仰不是理想，信仰是高于理想，可以坦白的说，信仰没有世俗名利的利益权钱色交易，它是一种人世间至高无上的东西，而理想是包含世俗利益交易的。

其三：是非、曲直、善恶、真假等，都是人性的两面，而普世价值正是抑制人的魔性、阴暗的一面，而发扬人的神性、光明的一面。

也就是所，那时的人们大多相信：是就是是，非就是非；善就是善，恶就是恶；真就是真，假就是假。

假不能当真，恶不能当善，非不能当是，这一普遍接受的普世价值从来都是人世间的伸张正义、除暴安良的"心法"，而到了如今，法令成了JieJi 统治的工具，这就大大降低了法令的正义感和趋利避害的能动性，也就是说，现在一部分人却不再相信法令是为了维护普世价值、为了伸张正义、为了除暴安良、为了保国利民而相应产生的神物，而只是一条JieJi为了统治而制定的一个没有善恶是非、不择手段的利器而已，这就大大降低了令行禁止的效果，哪一阶层都有善恶人，相较古人的个例，为何近代屡有成批的冤假错案，事后又费事PingFan？

就是一个JieJi就限制住了人，人们只记住了他有钱有地就是地主，而不考虑他的兢兢业业和勤奋苦干。

其四：《大宋提刑官》其中的很多弹屏也真实表达了当今的人们的心声，就是：做人不要像宋慈那样耿直、做人要外圆内方、我觉得刁光斗才是处世真理、宋慈对老丈人忘恩负义、宋慈这样的人只会存在于影屏上、宋慈太不懂人情世故了、当代要有宋慈这类人就好了、有必要较那个真儿吗等等等等，可是我们忽略了古人的高阶层立国之本就是“天道神佛命、仁义礼智信、廉耻忠孝节”，哪怕在最开放的唐，也有节这样的心法约束人不做坏事，这里需要强调两点：1、约束不等于束缚，就像你不能不讲信用；2、心法能规范人的行为，但不能杜绝坏人坏事，所以历代都是"徳主法辅"（道德为主，法令为辅）

很多人都觉得宋慈不懂得变通，一根筋，认死理，什么事都要一查到底，什么同学，岳父，统统不留情面，似乎他是错的，而且是现代视角，什么水至清则无鱼，什么刁光斗吴淼水语录，恕我直言，弘扬正能量那是因为正能量太少了，如果满地都是，弘扬个屁！

现代人心其实从未进步，还那样。

首先宋慈绝对不是情商低，一根筋什么的，按照剧里描写，宋慈智商情商极高，出身官宦世家，察觉出父亲死的蹊跷，悲愤之下不漏马脚，等没人了才发作质问老仆人，人能克制如此，其情商可见一斑。

里面有个小插曲，三家求一女，闹得不可开交，宋慈洞悉人心，略施小计完美摆平，燕子自杀，宋慈在旁边看出了自己老岳父的异常，大致已经明白了七八分，于是主动调离京城，这事他谁也没跟说，只是表现出对岳父的冷淡，而对于岳父的关系，确实有如他所说“老人家官瘾重”的成分，但最大的隐痛，宋慈心里明白。

对于冯御史贪污，宋慈也没有非得查个水落石出，一方面自己自身难保，另一方面从他和冯御史对话可以看出，他也理解，比如一段耐心的说教“早知今日何必当初”，纵容杨月儿自杀，那是因为悲悯杨月儿一念之差，悲悯杨月儿受人引诱蛊惑。

以上种种，你说宋慈情商低？

一根筋？

认死理？

大缪也！

而宋慈之所以让很多人有那些所谓的情商低的印象，那是因为宋慈为了正义王法和自己的价值观理想必须的抉择，他不知道官场黑暗？

错了，袁捷抱怨官场朝廷，宋慈在一旁说：正因为官场如此所以我等才应该更加努力（大体这意思）。

宋慈坚持自己的理想和信念，其中争议最大的就是一手扳倒岳父，那是因为他为公不徇私，都说徇私枉法，今天为了岳父，明天为了媳妇，后天为了儿子，多少人在这上面成为了腐败官僚，宋慈绝对不会这么做的，可见有多么的难能可贵，如果有这样的父母官，底下的子民是多么的幸福！

我不知道从什么时候开始，正直无私成了情商低了，那么情商高是什么样子？

你好我好大家好？

明显扯淡吗，总有人不好，里面刁光斗等辈说的确实正确，最终结局也印证了他的说法，所以宋慈疲惫不堪，再也不想当官了，他明白了，明白的不是朝廷官场黑暗，而是明白了靠着他正直无私，断狱查案无济于事，没有办法创造清明世道，对了加一句，第二部大宋提刑官就不该有，因为第一部结局已经堵死了，宋慈绝不可能再为官。

人是很奇怪的动物，就像宋慈所处的官场，每个当官的都不干正经事徇私舞弊，贪赃枉法，这时候出来一个正直无私，一心为了国家人民的宋慈，大家就视为眼中钉，那意思非我族类其心必异！

但是为什么现代的我们还会有这么多说宋慈情商低之类的话呢？！

人性是不是一直如此？

从未改变。

在你情商高（自以为）的同时，这里让一点，那里让一点，最终你成了什么？

你还是你吗？

还有初心吗？

自己成为自己曾经最讨厌的人那是不争气的表现，废物的表现，我相信无论世道如何，总会有“宋慈”这样的人存在，所以社会总在进步社会总在发展，你自己是什么东西看到的就是什么东西，所以对宋慈不理解的那些人我非常地鄙视看不起，祈求这种人不要当官，害人也害了他自己，因为当了官进去早晚的事。

十年前，当我还是个小孩子，就和老爸一起在中央台看过这部电视剧了。

当时的我无非当故事看，看的是审案断案，验尸手法，感觉十分新奇，宋慈在我眼中，与包公狄仁杰无异，对于人物，只记得反派有个吴淼水，还脸盲把主角何冰认成了佟大为。

虽然喜爱此剧，却忘记是什么原因没有追完。

十年后，偶然在网上再次看到此片，心中又响起片尾的千古悠悠的念白，当回忆也罢，了却心愿也罢，从头追起。

因为有些案情十年前已了解，于是更多的是看演员演技，道具服饰，本片道具服装用心，相信很多人都已说过，给人一种古朴干净的感觉，不像现在的古装剧，动不动就花红柳绿，那鲜艳的荧光绿简直要闪瞎我眼。

本片中演员话剧演员居多，台词功底深厚，演技纯熟，尤其郭达，除了他的笑声让我出戏外，其他无可挑剔，真真把刁光斗这个大反派演得出神入化，他和何冰的对手戏看得我大呼过瘾。

这些，大家都分析了很多，不赘述了。

让我心惊的是，十年之后，我再次面对这部剧，却早已失了以前的心态，当吴淼水说：“别说一个宋慈，就是十个八个，也休想把这浑浊的世道，变得天朗水清！

”我竟有一丝赞同；当宋慈的岳父向他“传授”为官之道，当刁光斗与吴淼水一次次被打倒却又一次次凭借圆滑世故身居高位，法不责众，皇帝舍宋慈而保群臣，我童年男神心塞不已时，我竟对这世道觉得理所当然！

“这世道，怎么那么浊啊！

”我也曾经在心底喊过，但是，看得多了，心寒了，习惯了，心态也就变了，就像宋大人最后看清了，在他父亲墓碑前说的：“时至今日，慈儿才明白，若要世道清明，除恶扬善，单凭我等仗义执法，查凶审案，是无济于事的。

孩儿已疲惫不已，不堪重负了。

”单凭我等，无济于事，这八个字是多么绝望啊，我心痛宋慈，只是，这个世道它就是这样就是这样啊！

官场之浊，放在任何一朝，只要是人治，都无法幸免，越往后看，面对上下沆瀣一气，交织出的权欲大网，越觉得自身的渺小与无奈，只身如蜂扑蛛网，一旦粘连，就无法全身而脱。

十年白驹隙过，许多东西都变了， 而今，我亦欲从此道，只觉眼前茫茫，不知身应在何处了。

看到结局，忍不住哭了起来。

做了公务员有些年头了，一开始满怀抱负刚及弱冠，大学期间专攻政治哲学，我参加工作那一刻认为我听到了政治的召唤，无论这世界多么不堪，我将付出所有，即便不是英雄也非领袖，怀着一颗坚韧的心脏，为民造福，多么傲慢，多么幼稚，但又多么意气风发。

后来，我真正理解了我所读的那么多政治哲学，我懂了狐狸和狮子一般的君主，我也懂了政治不是最好的，而是最不坏的东西，更加懂得了施特劳斯的隐微显白，我懂得了政治上有忌讳不宜直言的“教导”，我痛苦不甘，我怀疑我的痛苦不甘是否来源于高贵的目的，我满心悲戚，我怀疑我的悲哀是否来自于仁义之心，我怀疑我只是需要一个借口来慰藉我自己：这个世界不会因为你的努力而有什么改变，我怀疑我玩弄心计只是需要一个理由来说服我自己：政治目的远远高于政治手段，你要先用手段去爬到山顶，才能实现“矫正的正义”。

对，一开始我需要一个理由，到后来我需要很多理由，我的心脏盛满了毒浆，越读历史越恨，到底什么是道？

到底什么是正义？

我应该看看外面的世界，我不要过度与自我对话，一片祥和，一片太平，蒸蒸日上，或许我不应该仇恨，或许我应该学习苏格拉底，从年少的苏格拉底鄙视政治到成熟地关心政治直面客观存在，一切没有我想的那么糟糕，对，是因为我读了太多“理想”状态下的政治，所以才对现实世界尤为苛责，我应该采取马克斯韦伯脚踏实地的政治伦理，而不是那高屋建瓴的哲学伦理。

政治学教给了我一种品格，隐微显白，一个从事政治实践的人，要有把“非正义”的现实带来的痛苦独自承受的觉悟，就像高明的孟子采取的那种方式—宣扬“人性本善”，他为什么要告诉认为“人无善无恶”的告子其实人性本善，他为什么要用救孩子落水这样一个朴素的事情来证明人性本善，多年之后，我终于明白了五分，剩下不明白的五分在于我始终做不到接受现实，就像宋慈。

到底应该怎么做，我夜里自我拉扯，白天带着镣铐起舞，即便跳史记里的“北里之舞”也无所谓，到底该怎么做？

做一个纯臣申时行，将政治理想降级为“使贤者有所归依，使不肖者有所忌惮”，还是做海瑞的气节“盖天下不直陛下久矣”，还是做马尔库塞那里彻底被异化的人吧。

或许死前流着泪说，我羞愧于见先贤，士不可以不弘毅，任重而道远，我做不到。

或许不该给我们天将降大任于斯人的理想，也不该告诉我们君子食无求饱居无求安的高洁，更不该告诉我们政治的召唤，或许应该告诉我们这仅仅只是一份工作，做好上级告诉你的，把你的杂念理想排除在外，仅仅，这样就少了那些看到皇宫起火转身后满心悲戚满心虚无的人，这样我们都不必痛苦，这样我们也不必要求自己成为神，我们只是政治动物而已，就这样就好。

于是你早上起床，眼中没有济世热情，也没有坚定不移，只是很纯粹，至于纯粹的是什么，不要管，这样就不会痛苦。

对吧？

最近在追《御赐小仵作》，因为更新慢所以来看了同类型的《大宋提刑官》，说实话每一个案子都看得我心梗，因为每一个案子都有女性牵涉其中，每一个案子都能看到封建对女性的压迫。

ps我在B站看的阿婆主上传的高清版，弹幕比电视剧还让我心梗，以为自己是活在宋朝，每个案子都在嘲讽批判女性，男性凶手都隐身了一样，不知道是只有男性发弹幕，还是女性从不发弹幕？

后面我都关了弹幕才看了，影响观感。

有些人可能要问我，为什么要今天的目光去审视历史？

声明一下我不是以今天的三观去要求历史，我只是从今天的目光去解读历史封建是如何将女性沦为第二性，男人是如何成为既得利益者而用传统将其正义化的。

我甚至要感谢这部剧，它拍的更真实，不像《小仵作》弱化了古代女子的可怜。

根据记忆盘点这几个吃人的案例，这个剧52集，其实案子不多。

故事一：为儿子而活的传统母亲：成年巨婴+嘴贱男秀才儿子曹默这个案子出自昏官吴淼水的屈打成招里，在3个人口中讲诉了这个案子，吴淼水和大郎师爷口中完全就是潘金莲和西门庆的故事，将女子美貌视作原罪加以践踏，令人作呕。

插一句题外话，潘金莲本就是旧社会压迫下被老爷卖给武大郎这个丑矮人，无法做主自己的命运，然而今天还被人用来嘲讽红杏出墙的不忠诚真是可笑，男人用这个例子是想警醒女人听话，女人也说这个例子只能可怜脑子里还裹布。

一个热知识，现代男子嫖娼被抓是可以不通知家里的妻子的。

这个曹默我一开始觉得他赴死还挺有骨气，原来是忍受不了疼痛选择一死了之。

为什么他这么吃不了苦呢，原来是个成年形态的巨婴废物，从小到大他妈不舍得让他吃一点苦，他连鸡都不敢杀的（真有阳刚之气呢呵呵哒）他母亲单亲把他含辛茹苦20年，这货没有帮着做家务什么，去街上游荡，在王婆瓜店看到了来买瓜的美女玉娘，明知道人家是有夫之妇，还是和王婆嘴贱一番，这就是秀才的修养吗？

可见是被宠爱长大，不知道对人的基本尊重，错把没素质当做倜傥。

这位无私奉献的慈母是真的感人，为了儿子少受苦甘愿送儿子去死，自己也打算跟着去死。

但我也是真的看得恼火，有爱无教是为过，在你儿子三两肉长大之前，能不能先教教你儿子会尊重人这个基本道理？

不会杀鸡没有阳刚之气事小，连基本的尊重人都不会事大啊！

故事二：为弟弟而活：扶弟魔姐姐长姐如母，失德一头撞死

这个案子是最让我心梗的，女子的可悲展现的淋漓尽致。

隔壁酒庄老板破门而入侵犯了姐姐，弹幕不是说这老板贼人可恶，反而说姐姐给姐夫戴绿帽，按这个说法，一个妻子走在外面被强奸是给丈夫戴绿帽？

这是将妻子作为丈夫的一个物品来凝视，她作为一个人收到了伤害，首先被关心的确是“她的主人”的所有物受损，何其可悲。

姐姐含辛茹苦几十年把弟弟拉扯长大，这其中的辛苦无人提一句，只记得她的“失节”（还是被强奸和威逼利诱的），弟弟还不像武松为姐报仇，真是不如养块叉烧。

酒庄老板威胁姐姐，因为按照大宋的律法：男子偷奸至多流放，女子失节罪当凌迟！

有女性朋友或许会不知道两种刑法多么不公，那就来看看

男子偷人皮毛无伤，换个地方风流

女子失节下场其实可以看出宋慈奉为金科玉律正义化身的《大宋刑律》并不正义，甚至屁股很歪向男性，大宋药丸也是正常的，旧社会的权谋从来是男性发声，女性被捂住嘴太久太久。

那些看多穿越小说的，可能看完这部剧就再也不想穿越回去吃人的旧社会了。

一个旧社会，能给女子的选择，为零！

像姐姐这样无权无势还要扶弟的女子，除了依附男子还能如何呢！

姐姐这一生，都是为弟弟而活，可悲可悲。

在偷人这件事上，是男性易反抗还是女性易反抗呢？

当然是男性！

从纯物理力气上来说，女子不愿意也抵不过男性力气大，但男性不愿意，女性在纯物理下能强上让那几两肉变硬并顺利侵犯？

只要男子刑罚重基本可以杜绝偷人，但刑法的屁股为什么这么歪呢？

不仅不保护弱者，还这么残暴！

恶心的旧社会！

感谢马克思主义！

故事三：为丈夫而活：你对我百般践踏，我还是做个“好妻子”有一个故事是白大人的晚节不保，讲得是一个有钱人人缘很差，因为和故事一一样嘴贱到处调戏美女，被白大人误判死刑。

有钱人平时对妻子是不闻不问各种冷淡在外各种风流快活，入狱后妻子来看他，他一番后悔流下鳄鱼的眼泪，妻子不仅立刻原谅他曾经的所作所为还感激他醒悟，为了替他伸冤散尽家财为他说话。

冤情洗白出狱，妻子首先担心他：“以前过惯了好日子，不知道以后没钱的日子能不能过。

”这到底是老婆还是妈，还是菩萨大婆？

当然，这位妻子哪怕已经如此“优秀”还是不能担任本剧的NO.1妻子，比起玉贞的“封建最佳妻子”这位妹妹还得往后靠。

玉贞，全剧我最敬佩也最可怜可恼的角色。

她的余生，都在为宋慈而活，看宋慈脸色，默默地全力支持着宋慈去追求心中的抱负，成全这个所谓“成功男人背后都有一个成功的女人”。

初嫁宋慈，当日就红事变白事，开始了看宋慈脸色的一生。

一开始，宋慈因为误会他爹不让他当官而不高兴，不敢给自己妈甩脸子，就对老婆玉贞甩脸子，将岳父的好意一番嘲讽。

后来宋慈能当官了，心情开心了，与玉贞是甜过一阵子的，当然这期间也只是观众甜到，玉贞一直很主动，而宋慈却总是端着，因为宋慈太傲娇不明示爱意，玉贞以为宋慈不爱她而委屈，就像湘琴不曾感受到植树的爱一样卑微。

再后来，因为宋慈察觉岳父私生女一事，碍于自己的原则和玉贞的关系而没有戳破，但竟然迁怒给玉贞，就此外出做官十余年，开始了与玉贞聚少离多的夫妻生活，每每和玉贞在一起，便再也没有了好脸色，“甚至没有正眼看过玉贞”（这句话是宋慈入狱后对玉贞忏悔自己说的）完全就是礼貌的碍于一纸婚书了。

宋慈尚有热爱的工作去排解心中苦闷和寂寞时光，而玉贞的漫漫长日是怎么过的呢？

这十年中，玉贞曾来找宋慈，后来因为考虑到宋慈破案在外家中老母无人照顾，便替宋慈尽孝回去照顾老母亲了。

呵呵，好个大孝子宋慈，都说养儿防老，原来是养个儿子能娶个儿媳妇来养老。

这一段对比三里岳父亭薛大人对玉贞说，玉贞母亲去的早，而玉贞嫁人后常年不在家，他一个人在偌大的宅院里没人能说说话。

多么可笑，玉贞自己的老爹没人陪，却得去陪宋慈老母。

宋慈占尽薛家便宜，因为他似乎没有需要自己去承担什么责任，他破案顺利有一部分原因是因为朝中有岳父做靠山，他安心工作是因为家中有妻子替他尽孝，他的一切都得到的那么容易，所以他理解不了低处的人往上爬是多么艰难，理解不了他坚信的正义其实也不是那么正义，还特别好迂腐，认为自己得到的一切都是凭实力而不是岳父在皇帝那里美言，不愿意接受现实的世界。

宋慈唯一的弱点是他的父亲，幸运的是他的父亲去世了，余生里不再需要他做出感情的抉择，让他能够站在批判他人欲望的制高点。

白大人一案中，宋慈让瑛姑把白大人判断的案卷没有上交，也是出于对父亲的愧疚和弥补，但这件事也说明在堂堂正正里，宋慈你也没有那么干净，也没用那么按照大宋刑法。

宋慈的“正直”让岳父身败名裂，最终服毒自杀，玉贞失去了父亲，彻底沦为宋慈的依附，后面还怀孕了。

玉贞完完全全是封建洗脑的一个女子，她的知书达理品质优秀全部是为了丈夫服务而存在。

都在说玉贞好，她当然好，这种好是一种无条件的顺从，好像一个完全为你服务的奴仆甚至狗狗一般，不管你如何过分，它都不离不弃，开心了给条骨头，不开心了踢两脚。

而我需要付出的，竟然只需要嘴上夸她几句“好夫人”她便甘之如饴了，这个回报率巴菲特看了都要吃柠檬。

姐妹，我劝你做女人不要太玉贞。

故事四：封建洗脑包“嫁鸡随鸡 嫁狗随狗”

人都有自己的八字，那要警察做什么？

要刑法做什么？

女儿被恶霸抢走受尽苦楚，你还说嫁鸡随鸡嫁狗随狗，你看看那些男的娶了不喜欢的妻子的，有几个爹劝他“娶鸡随鸡娶狗随狗”？

不都是立刻叫儿子一纸休书拍屁股走人？

甚至还“家里红旗不倒外面彩旗飘飘”为荣，用男生的生活态度来对待可以不好吗？

要那么高的道德感争做道德标兵吗？

道德那么高又得到什么？

生的孩子还得和低道德的姓。

答应我，以后用男性道德来要求自己就行了好吗。

还有这个性骚扰，弹幕里“呃”什么，不是应该第一时间同情受害女性吗？

一个烫知识，只要你胸前有肉不管你张啥样都会有被咸猪手的概率！

这个时候就要学学这位女士，把对方的脸挠个稀巴烂。

补充场景：瑛姑的才华不输给宋慈，却只能当陪从如果说编剧仇女我是不同意的，因为其塑造了一个不输给宋慈断案能力的瑛姑，诸多场景去刻画瑛姑的能力，也因此更加看到封建时代对一个有能力的女性的压迫。

瑛姑没有《御赐小仵作》里面女主的幸运，旧时代给女子的选择太少太少，哪怕她明明具有这样的能力。

有一集宋慈和瑛姑开玩笑让王捕头断案，王捕头便反击让瑛姑去坐那把断案椅，瑛姑立刻不高兴的哭了：你明知道按照大宋律例，女子是不能坐那把椅子的！

可见其实瑛姑其实很委屈一身才华无施展之地，只能辅助宋慈为宋慈作事业嫁衣。

这个时候王捕头都感觉自己失语，而弹幕却在吐槽女人的情绪莫名其妙。

这也从侧面体现了即使当代，女性有能力去追求自己的事业在男性看来都不是一件正常的事情，何其可悲。

瑛姑比宋慈更成熟，更懂现实和如何坚守信念，而宋慈不过是忽视了现实的一腔正直罢了。

看完全局，我觉得宋慈对瑛姑并无多心，即使知道瑛姑的心意，但还是保持了师生事业知己的界限。

瑛姑是个优秀的女性，虽对宋慈动心，却不逾越而保持界限，发乎情止乎礼是为君子。

在谈论这样一位女性时，我更愿谈论她的事业多么优秀，而不是鸡毛蒜皮的人之常情。

一一一一一一一一一一一一一一一一一分割线一一一一一一一一一一一一一一一一一在看这个剧之前，以为会是多么揭露官场政治的黑暗面，看完全剧觉得并没什么悲凉，政治一直是这样，不管哪个封建朝代，不过是换了坐庄的人罢了，悲凉的是宋慈连这个道理都不懂，用小孩子的思维去指导大人的世界。

和和珅的言论比起来，刁光斗吴淼水还是弟弟，冯大人和皇帝才稍微有点那味道。

这个皇帝甚至都不算昏庸了，对宋慈已经很好，对人才也赏识，只是统治何其容易，清廉难腐败易，宋慈为民请命很了不起，但却没有站在现实的官场想一想。

如果不继续当官了，又如何为民众发一发微光呢？

历史上无新鲜事。

满江红《大宋提刑官》千古悠悠有多少冤魂嗟叹空怅望人寰无限丛生哀怨泣血蝇虫笑苍天孤帆叠影锁白链残月升骤起烈烈风尽吹散滂沱雨无底涧涉激流登彼岸风雨拨云见社稷安抚臣子心铲除鬼魅无羞惭看斜阳照大地阡陌从头转

宋慈将岳父逼死，算是本剧的一个高潮，宋慈刚正不阿的形象被彻底的树立了起来。

这里的宋慈更近乎是个图腾，就如黑面的包公。

这个剧情我觉得有些不爽，大义凛然的让人有些不爽。

当然不得不佩服编剧，“正直的呆瓜”本就是编剧的意图。

若不是来这么一出，想必我也不会对该剧有太多的印象，更不会为了该剧码这么多的字。

编剧笔下的宋慈并不是一个完人。

为了自己的“正”他可以牺牲一切。

在本剧中宋慈那些看似不近人情的地方，也正是宋慈为了自己心中的正做出的牺牲。

宋慈就如一只刺猬刺痛了别人的同时也伤了自己。

下面码的这些东西其实都同故事主旨关系不大，有些背离了编剧的本意，全当是我在鸡蛋里挑骨头吧。

如《九品芝麻官》中所说“天下贪官多，所以要对付贪官就得比贪官更奸”。

纵使是黑面包公也知道要拉个八贤王做靠山。

而宋慈，正如他自己所说的，不懂官场。

一个不懂官场的人，生在官场注定是出悲剧。

然为了剧情的发展，宋慈还必须在官场混下去。

于是编剧为宋慈安排了一个得力的靠山，他的岳父。

宋慈一直回避同岳父的关系，但若不是这层关系，纵有万般本领也是徒劳。

若不是有“背景”，单一个刁光斗就可以整死宋慈。

若不是有“背景”，库银案也不可能有什么结果。

若不是有“背景”，他根本不可能有进京的机会。

在剧中薛大人总体上看也算是个贤明的人。

在同宋慈及女儿的相处上都很有分寸。

不过为了成就宋慈，我们的薛大人也只能干做炮灰了，成了法不容情的牺牲品。

永远不要忘记这些最基本的道理，正直的人永远值得尊敬：人命关天人命大如天人心险于山川民心不可欺要想人不知，除非己莫为天网恢恢疏而不漏如果像你说的那样，我宋慈这里还装得下这颗滚烫的心吗？

我身后还绷得起这根硬邦邦的脊梁骨吗？

冤屈必须伸张祸从口出少得罪人，否则墙倒众人推假的就是假的像宋慈这样的人，在官场上究竟是少数，以至于潜意识把他看作一个理想主义者，就像吴淼水多次质问他时所说的，你妄想凭一己之力澄清玉宇吗？

当那八个箱子被付之一炬后，他心如死灰，一腔热情彻底熄灭。

当然，这很大程度上是因为当时的制度。

保持初心，太难了。

如果只把宋慈这样的人的经历当做故事看，只指望别人弃恶扬善，并不能使这个世界变得更好。

唯有越来越多的人内心相信正义的力量，并身体力行多做多行善少作恶，世界才会变得更好。