耶路撒冷

光看《耶路撒冷》（Jerusalema）的名，以为是宗教关系片，看影片的简介，以为是一般的犯罪片。

一开始的主角人物洛基·库尼恩的旁白，就震了我一下，决定看下去。

旁白的大意是：“我只相信两个人，卡尔·马克思和奥科普。

”（马克思知道，奥科普是谁？

这是碟里的翻译，不知道对不对，反正百度查不到。

）接着旁白引用的话是，奥科普：“既然要偷，就偷大的”；马克思:“所有的资产都是偷窃”。

我没有去查这些旁白的内容对不对或翻译得对不对，我想应该是不准确的。

但作为电影的内容，有点意思。

《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。

故事的主要背景设定在南非约翰尼斯堡的休布罗（Hillbrow）区。

电影是以洛基被警方逮捕开场的，倒叙。

然后从他的中学时代开始，收到大学录取书，没有钱上，家里穷，人口多。

小子想得很多，如信奉“有金钱才能谈梦想”，还是引用那个奥科普的话。

梦想是开着宝马7停放在自己的沙漠别墅旁，于是努力赚钱。

可是赚钱大不易，于是被一个小抢劫团体引诱，干过几单抢劫汽车的勾当。

终有觉悟，金盆洗手不干了，跑到约翰尼斯堡开了十年出租车。

本来平静，但出租车被别人抢了，又想：奥科普认为（又是这个奥科普，是什么非凡的人）“听从你内心的欲望！

”于是开始找枪和手下，成立一家叫“休布罗人民房屋信托基金”的公司，理想是改善这个黑人贫民窟的居住环境，还有更高的目标是消灭毒品、妓女和其他不良现象。

办法是通过合法地办公司经营房产租赁，用有限度的暴力来侵损白人富人的房产使用权，以及黑社会性质的物业管理，过程就不说了，发了大财，还特别有象征意义的是：抛弃了黑人女朋友，交上了白人女朋友。

肯定要犯罪杀人，不过杀的是毒品黑帮，是为白人复仇的帮派火拼。

他还与白人警察有过节，当然要被抓，不过用计逃了。

故事也象其他的黑帮故事。

有趣的地方，最后又有旁白（看来导演喜欢这种方式，比较容易达到简洁）：“据说，每笔财富的背后都罪孽深重。

财富越多，罪孽越深。

但我对此持怀疑态度，说出这种话的人，肯定没有赚到大钱。

”“人生最重要的是制定目标，为之奋斗。

”我看这段话，觉得比较纠缠，把几个有冲突的观点揉和在一起，且先不多想。

影片的结尾，他逃出后，开着雪白的宾士跑车，载着一车子的现金，站在闪着灿烂阳光的海滨，想，如果那个白人女子跟着他来这里，可以用100万或600万买这里的别墅。

这可是他在乡下年轻时的梦想。

那个女人会不会跟他，以及买没买沙漠别墅，不管它了。

惊叹的是，对故事的结果，最后影片还是通过旁白：“在建立社会秩序之前，遍地良机，就是达尔文的适者生存、物竞天择。

”比照我们这个世界的现实，对影片反映的观点，可以去想想：财富伴随着罪孽？

资产（指巨大的）来自“偷窃”？

社会转型期的财富机会是谁的机会？

在社会秩序建立之前的良机是什么样的机会？

人生的目标是什么？

梦想的基础在哪里？

实现梦想的机会是什么？

梦想可以不择手段来现实？

……http://coplysh2000.blog.163.com/blog/#m=0

《耶路撒冷》一部挺有意思的黑帮犯罪片，有点姜文《让子弹飞》的感觉，类似一个侠盗，最后还逃脱升天了。

而它也有一句和《让子弹飞》类似的台词，微笑可以让你走很远，微笑加枪杆子能让你走的更远，不过如果我想离开这个鬼地方住进海边别墅，那就需要一把手枪，一手拿着公文包和脸上挂着最马屁的笑容（比较张麻子用醒木加枪就能站着把钱赚了）。

电影剧情开始用倒叙访谈的手法引出主角--黑老大拉起，以及他的回忆：从小在南非长大拉奇生活在贫困潦倒的平民窟中。

作为平民窟典型特征：脏，乱，犯罪，胜者为王让梦想事业有成，离开平民窟的拉奇自然而然地认识拿撒勒，干起‘汽车抢劫行业’。

然而本质上拉奇还是不坏的，对暴力的使用都在一定限度之内，然而在其中一次抢劫运钞车中，同伙的肆意射杀押韵警察，让拉奇感到其中的危险，于是决定洗手不干。

可事情往往没有想象中的那么完美, 在犯罪率极高的约翰内森堡Hillbrow街区开了几年出租车后被打劫让拉奇认清在这样的犯罪城市你不吃人，人就会吃你。

于是拉奇打算以自己的方式，通过自己的手段，来改变一些事实，改变一些命运，包括自己的。

他通过法律的漏洞和限度的暴力成立为穷人提供相对比较好的经济廉住房而挣钱。

有意思的事，他以黑帮的方式（暴力威吓）运作公司，拒绝毒品，卖淫和拖欠房租。

拉奇的事业越来越大，和贩卖毒品的黑帮的冲突也越来越大，最好爆发了火拼冲突，结局以拉奇歼灭贩卖外来黑帮和进监狱为结局。

当然最后导演让这个南非的罗宾汉又一次在警察的眼皮底下逃脱。

在电影的结尾，有几句经典的台词，‘据说，每笔财富的背后都罪孽深重。

财富越多，罪孽越深。

但我对此持怀疑态度，说出这种话的人，肯定没有赚到大钱’、‘在建立社会秩序之前，遍地良机，就是达尔文的适者生存、物竞天择’那拉奇2个职业生涯来做对比，第一个汽车抢劫大王显然更加罪恶而且挣的钱少。

（第二个职业通过法律漏洞来获取的利益并且有限度的侵犯白人房东的利益（此处我认为白人的利益本身就是建立在压榨黑人的基础上获取的，充公平的角度讲拉奇只是帮助黑人取回属于他们的权利）。

我想导演想表达的意思是，财富的获得不仅仅都是罪恶的，只是通过什么方式获得。

在一定的情景，特色情况中，需要相对合适的可实现的方式来实现。

不合身的方法，如纯粹的犯罪，买毒品，单纯的祷告，等待施舍等等是没有希望的。

拉奇通过用自己的双手、自己的方式，填饱自己和自己力所能及的那些人来说明，没有绝对正义或者邪恶的事情。

每一部伟大的作品都与时代共呼吸，至少我认为大部分作品是这样的，而且我还没有想到哪部作品是可以脱离时代而成为超脱的存在。

这部影片发生在曼德拉刚刚建立起南非共和国的时代背景之下，曼德拉主张非暴力，不合作，拉齐则是主张以暴制暴的行家，光明和黑暗就像中国的太极图，在黑与白的转换之间，世界才是一个更加合理的平衡。

拉齐用更加实际的行为推动着南非新秩序的建立，他就像是曼德拉的追随者，他最好的朋友这么说他。

耶路撒冷，基督教的圣地，就像拉齐的母亲一度希望拉齐认真阅读圣经，但是耶稣会拯救黑人吗？

黑人在恩古的眼里就像犹太人一样，但是拉齐并不相信，他相信自己。

十年后，长大了的拉齐遭遇了抢劫，本来要逐渐平静的生活一下子破灭了。

此刻，拉齐面临很糟糕的未来。

我甚至以为他会像大多数真正的恐怖分子破罐子破摔，重新踏上犯罪的道路。

然而，他并没有，至少我觉得没有，即使他似乎触犯了当时的南非法律。

就连最后他妻子的哥哥被杀，悲伤地他还试着原谅恩古，就是在这一段，我看到了一个男人的胸怀。

但随着自己最好的朋友被杀，拉齐如果再忍耐就似乎显得他太懦弱了。

随之而来的是两大黑帮的终极枪战，警察乘机将他们一网打尽，他们将许多认定为危楼的大楼炸毁，在影片中出现的警察，那些说话了的倒显得无耻肮脏了些，那些只是拿枪对抗黑帮的警察倒是显得英勇些。

影片用更加负面的信息来写南非警察，白人警察并没有真正解决自己心中种族歧视问题，特别是抓过很多黑人罪犯的斯瓦特从来没有觉得黑人能够遵纪守法，最多次的谈话中，他很明显透露了这样的倾向。

一边是黑帮的压力，一边是警察的昏庸，最后警察没有看住库内内像是在他们的脸上甩了一巴掌。

一个国家没有足够的治安系统来维护和平，这是库内内存在的正义。

少年时期的库内内抢劫了无数次，成为劫车王之后，却顿时理解透了自己的处境，逃累了，他不想干了，这是他人生的第二个转折，他理解了社会不公的现实，也有了初步的自己的想法。

故事中有句话很经典，是说过去的一点也不重要，重要的是未来。

在被毁灭之前，拉齐的已经彻底转变，那场枪战也提供了一个契机。

这也是为什么十年之后，当他的生活突然进行不下去之后，他选择了用暴力和自己的头脑来获得自己想要的东西。

世界上对他来说重要的武器之一是枪，在人面前，枪就是上帝，就是特权，他一无所有，所以必须要用枪来树立自己的权威，特别是在满是罪犯的世界。

另一必要武器就是他的头脑，他挂羊头卖狗肉的行为能够一直存在，正是与警察不断周旋的结果，并且他掌握了人心，其实如果不是最后的枪战，拉齐并不会沦为罪犯，或者我们并不认为他是罪犯，他杀的是罪恶深重的罪犯。

但这就是所谓的法制社会，它并不能完全清理黑恶势力，也不允许有其他人僭越自己的权力。

这样说来，统治者不管是一个人还是一群人，都没有所谓的民主。

看戏时让我想起几年前看过的美国黑帮，不同的境遇不同的发家手段 同样的是拉齐和卢卡斯都成了黑老大，成了贫民窟英雄。

可谓是殊途同归。

我想说下他们能够发家的必要条件，都是黑人都是贫民都是穷途末路，这让他们在短期内积累到一定的财富。

但是，要成为黑老大就必须要有人，无疑，贫民窟的贫民就是他们的军队，贫民窟的青壮年就是他们的冲锋队，贫民窟就是他们的老巢。

拉齐和卢卡斯都有清醒的头脑，不会被一时间的暴富冲昏头脑，而是将发展事业扩大范围放在第一位。

就拿白粉来说，拉齐不与毒贩妥协哪怕是对方软硬兼施，值得一提的事卢卡斯就是靠卖白粉发财的，但是他不准贫民窟的人沾这东西。

在社会制度下，底层的人民是生活得很惨的，上帝是无法帮他们进行再分配的，公平什么的就滚一边去了。

贫民窟英雄或许有私心，但起码能给他们更多的面包，让小孩们吃上糖果玩上橄榄球。

像日本一样黑帮的存在是合法化，他们维持着一种看不见的社会平衡，遇到地震海啸时出的力不比政府小。

同样是黑帮，泰国坤沙、罗星汉还有国民党残军的命运就好得多了，或者说他们已经可以美其名曰军阀，但是经营的本质是一样。

平移时空，他们生存的地方没有明确的法律政府军队的限制，所以没有与政府的对抗，有的是与其他国家或是大毒枭的比拼。

贫民黑帮是有生命周期的，在严重触犯上层人士的利益时或是领袖犯右倾主义时，将被无情的铲除。

那时贫民窟的人民将再次饿肚子。

毛主席说过，要依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级。

这句话放在本片再也合适不过了，非洲国家的战乱、贫穷、治安差是一个存在并将长期存在的普遍现象，虽然影片开头部分两个少年光天化日之下持枪抢车的情节有点夸张。

白人利用身份及原始资本的优势在非洲大肆敛财，横行霸道，包括那个无脑的白人警长只知一味使用暴力打压犯罪，地狱之火终会愈演愈烈，投机倒把的犯罪手法让这个从贫民窟走出来的少年成了百万富翁，也成了政府的眼中钉，但至少他消除了黄赌毒，也让底层黑人过上了相对较好的生活，实现了“共同富裕”，从这一点来说，他是黑人的英雄。

话说回来，物极必反，之前老大哥的贪婪、暴力本性葬送了自己，葬送了库内内的好基友，也葬送了库内内的事业。

值得庆幸的是，库内内有一位充满正义感的坚贞母亲，这应该是导演为这种犯罪描上的美好色彩，也庆幸库内内最后捡回了一条命，希望总是存在于这片广袤荒芜的热土上。

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时间：2008年8月31日17：00地点：Quartier Latin影院事件：蒙特利尔世界电影节“世界电影关注”单元尽管全片透出一股浓浓的非洲本土气息，但好莱坞黑帮片对其的影响也是非常明显。

抛开故事本身跟《疤面煞星》、《美国黑帮》甚至《教父》等前作的相似度不说，从影片的倒叙手法、粗粒子的摄影风格都能看到很多经典黑帮片的身影。

当然，不用考虑其它电影的“影子效应”，而就只是把本片单列来看的话，2个钟头的时间还是很容易打发的。

结论：算是非常“好看”的一部电影。

比起香港日本甚至美国所谓的黑帮片，南非、巴西、墨西哥的黑帮电影要血腥暴力大尺度得多。

记得初中学地理的时候就模糊的知道：约翰内斯堡是南非的犯罪之都（开普敦相对就比较好，比勒陀利亚和德班次之。

）。

简而言之，靠海的白人就比较多犯罪率相对低下。

我不是特别理解电影片名《耶路撒冷》，虽然南非算是基督教国家，但基督教的圣城跟犯罪电影也没多少联系吧？

电影里面既没有救赎也没有宽容和原谅，只有绝望，也许只是讽刺？

库内内的少年时期和成年时期的演员都演绎得很好，黑帮头子从成长的纠结到成熟的冷酷狡猾血腥残暴展现得无比逼真。

整部电影的演员也很犀利，好的演员，完全看不到“演”的痕迹。

这和黄晓明杨颖之流是完全不一样的。

沙哑的南非土著清唱特别好听，对应着电影的题材本身，既感受人性和生存的简单也透露着简单里面残酷的生存哲学：杀戮和夺获。

南非的暴力和犯罪远远超出我们的想象，而且近二十年愈演愈烈。

拜曼德拉所赐，黑人无法管理一个准发达国家。

当你看到黑人罪犯疯狂的袭击白人的时候，真是不寒而栗。

感谢和平。

没有神秘部落，没有辽阔草原，没有凶猛野兽，没有一切浪漫激情，这里就是非洲雄厚炙热的土地，只有挣扎于生死线上的原住民，没有诗意的非洲，只有非洲的失意，黑帮犯罪片《黑帮天堂，耶路撒冷》可以告诉你，世界不是那么美好，贫穷胁迫着人们将走向何方？

虽然这是个缺陷的世界，但还值得我们为之而奋斗

这两天没什么心思写，反正当初的想法也是看完电影记录一下自己的心情，不至于今后完全没有印象，所以写的东西是不是有关电影本身并不重要，重要的是此时的自己在经历什么。


 曾经非洲离我有多遥远，只是一个小小的概念，以为和自己完全没有交集；曾经非洲跟我有多么密切的关系，时时刻刻关注那片土地上发生着什么；今后，也许我将永远远离非洲，如果游玩或会到访，可生活中我不想再跟她有任何瓜葛。

原谅我，非洲，我不是不爱你，我只是不知该如何面对你。


 非洲于我，是块感情复杂的土壤；我于非洲，是个遥遥相望的有故事的人。

而已，而已。