纸之月

有钱自己花不好吗？

为小白脸花钱。。

这境界我咋做不到呢？

以下内容与电影无关，看了篇有意思的微博，然后想到这个电影。

作者：_村西边老王_我们观察到的经验是——女人什么时候可以彻底摆脱对男人生存价值的需求？

也就是什么样的女人，能够真正做到不图男人的钱？

答案是——她非常有名，或者非常有钱。

一年几十万这种不算，算穷人。

一年几百万这种算优秀，但是也不够。

至少要达到1年500W或者1KW收入以上的女人，才能彻底摆脱、对自己找的男人的赚钱能力彻底无所谓。

这是基本的门槛。

99.9999%的女人一生无法达到。

也就是如果你的钱没多到一定地步，女人是很难摆脱让男人提供生存价值这个核心诉求的。

除非你压根不打算结婚、不打算找男人，完全放弃这个诉求了。

否则你就无法摆脱这个地心引力。

要摆脱地心引力——需要宇宙加速度。

钱是宇宙加速度，可以让人的心态彻底发生变化，当你的钱多到每年几千万上亿的时候，你就可以彻底摆脱普通阶层女性的心理诉求，否则极难摆脱这个诉求。

一年赚几十万这种根本不算钱，一年几百万这种只能算比较优秀，达不到摆脱普通人心理诉求的宇宙加速度。

实际上这是非常高深的知识了，大多数人并不知道人的心理状态是怎么形成的——就是一个人的阶层所带来的社会规制所带来的心理状态。

我估计微博上能看懂的、能运用这个知识的，不到1%的比例。

我就是说了，他也不懂。

简单理解就是——一个人的心理状态，本质上是由他从小到大的阶层决定的，同时又要综合他的长相、学习、工作、收入等各方面影响别人对他看法的东西，以此综合，会形成一个人的心理状态，这个状态一般来说是稳定的——除非，除非他能改变阶层。

也就是钱是宇宙加速度，可以彻底改变一个人的心理状态。

否则只要他的阶层没有明显变化，他是不会变的。

所以——一个女人，只要不是特别有名，或者不是特别有钱，她是无法从心理的底层层面摆脱对男性的生存资源的诉求的。

就算她骗自己，钱我可以赚，只要这个男人对我好就是——就是让男人提供情绪价值就行。

但是基本上，普通人这么做的，感情都没有好结果。

也不会有好结果，因为宇宙加速度没达到。

何谓真实？

何谓自由？

金钱能买到什么？

纸之月.. 也许在虚假中，才能得到彻底的自由，因为彻底的自由就是假象 看见一个演员的诞生，摆脱青春的美貌，蜕变出内敛又深沉的情绪铺陈 喜欢片中的声光与运镜，精准含蓄，蕴染了女主内心幽微的转折 无关道德，不问是非，对现实保持怀疑质问，让想像无所顾忌，直逼灵魂的边际，也许就是艺术的价值

何谓纸月？

伸手一摸就会消失的虚假之物，镜花水月是也。

“因为知道其虚假所以不会担心害怕。

” 这是女主的自我洗脑，梨花的幸福从来不是获得而是付出，这听起来似乎无私而又美好，电影花了很大篇幅描述这种助人情节的养成，从小就读基督教女校，是来自宗教的道德要求与思考：“究竟是付出还是得到能让人更幸福？

”宗教的答案是付出，但是你的付出必须是无私的甚至无声的沉默的，不可以炫耀你的付出。

那么到了少女梨花这里是如何内化这个规则的呢？

她需要的不是那种润物细无声的自己能力所及的默默付出，而是一种高强度的不惜一切的付出及得到回应时那种惊喜的沉浸的满足感。

所以当被批评时她大声质问老师为什么不能给那么多？

为什么不能炫耀付出？

最后结尾时也是一样质问同事隅 为什么一个人不能做自己喜欢的事？

然后砸窗逃走 亡命天涯。

细想来这真的是一个爱情故事吗？

这里面有任何爱的存在吗？

梨花是因为爱上年轻男子不顾一切飞蛾扑火吗？

其实这个年轻男子和梨花少女时代资助的泰国难民小男孩一样只不过是她内心深处那个自大、傲慢、愚蠢的自我投射而已。

看起来不惜一切付出，且表现的浪漫洒脱的行为恰恰是最自私的行为，那圣母般的面孔后面藏着的是扭曲又深不见底的欲望黑洞，从送给老公便宜手表被轻视那里就能看出付出不能得到回应时的打击，而拼命要塞钱给年轻男子被拒绝的表情以及终于成功时的激动都描画了她内心那种等待着被她的救赎者接受的极度渴望。

这真的是急切的想帮助别人吗？

不！

她为的是得到血包需要和肯定时的快感，那些她看中的被救赎者不过是她的血包罢了，用来供养和浇灌她内心那种偏执的所谓道德信仰，以及实现她扭曲的自我满足。

如果她真的是一个善良的利他主义者 不可能会不择手段不管周围人的死活拼命摄取财富去满足一个其实根本不需要的人。

PS：几个喜欢的点：1 隅说选择银行工作的原因是：“ 想知道自己的钱从哪里来以及要到哪里去。

” 短短一句话很简单的概括了金融的意义。

而女主只是回答因为看到大家工作的样子所以憧憬。

2 电影中后段着墨颇多的银行内部职场生态颇有点《半泽直树》的调调，各种纠缠与角力。

3 梨花服务的客户几乎都是富裕阶层的老年人，有老年痴呆、孤身一人、存款多的用不完 总想买贵重物品却第二天就忘记的老太太，年近古稀依然精明干练的老头，以及健康多金喜欢旅行的老年夫妇，可说是对日本富裕阶层老年化的细致侧写。

果然大部分的财富都在老年群体的掌握之中，可是有钱却失去了支配和享受的能力也是非常可悲的一件事。

在B站上看的时候，有弹幕在说背景音乐这么少女合适吗，仔细一想确实是这么回事，好些片段更像是会在莉莉周之类的地方出现。

其实这部电影的最大看点就在于，女主的少女气质惹人怜爱但又不显得唐突。

回想起来第一次偷取存单的那场戏实在是巧妙极了，三十多岁结过婚的女人这时的反应本该是看着存单犹豫，下定决心之后快速地解开衣服塞进去（或者藏在别的什么地方），可是片中女主颤抖着慢慢解开衣领，把存折放进去，又慌张的捂住，简直像少女初经人事——即使在独处时还对暴露身体感到本能的羞涩。

另外在床戏的时候导演也很注意展现宫泽大妈漂亮的锁骨和肩膀（据说女人这些地方最难看见年龄痕迹），还有心慌意乱的时候眼睛会左右张望也是萌到爆，像《阿飞正传》里苏丽珍被调戏时的慌张。

以及不得不提的最后打破玻璃跳窗逃跑也纯粹是倔强的叛逆少女的做派，让人不由得YY脱掉高跟鞋赤脚跑步的样子。

其实有点奇怪的是，正是这样一个有岁月痕迹的女演员才让人有种怦然心动的感觉，可能是这种略微的苍老更让人产生呵护的冲动。

其实从前看过的老女人装嫩的片子也不少，比如韩国《智齿》，不过都缺少那种少女的神韵，只能说是很嫩的熟女（韩国人也确实好这口）。

宫泽女神的表演让人回忆起真正的少女的形象，敏感，忐忑，倔强，但又很勇敢，也许导演正是看中了贪污和情爱之间的某种平行关系才想到拍这部电影。

我从居酒屋吃完晚饭，在赤坂附近散步，由于离日本TBS电视台很近，索性走进去，我看到了近日力推的电影海报，大都会放在大厅耀眼的位置。

其中一张海报上，全身用一万日元裹身的宫泽理惠尤为吸引我的目光，这部《纸之月》讲述的依旧是近年大热的题材——金融犯罪，故事发生在90年代的日本，银行女职员梅泽梨花（宫泽理惠）利用自己的职权挪用公款，并正处在苦闷的人生阶段的她和一名小自己很多岁的男生婚内出轨的故事。

这样的故事听来未免有些俗套，总结来说是一个家庭主妇出轨的事儿，这样的题材日本不是已经有《昼颜》了吗，而且收视率很成功啊，为什么这部《纸之月》会如此受人瞩目呢？

甚至北野武作为评委对宫泽理惠的表演也给出了很高的评价，她同时也凭借这部电影斩获多个最佳女主角。

不知为何，看了整部电影后，我内心是压抑的，长出了一口气，为女主人公。

我突然觉得这部电影好像是为宫泽理惠量身定做的一样，那种戏里戏外命运的味道如实相似，那种价值观念的生成，对人事物的判断，都因童年的教育所养成。

或许是命运一直被别人牵制的缘故吧，或许是现实过于苦不堪言吧，母亲对宫泽理惠人生霸道的干预，以及电影中梅泽梨花婚姻的束缚与苦闷，致使她有了想逃离的欲念，最终将这种想法付诸行动的过程，她的全部行为都在追求一样东西，便是“自由”。

只是这种由于沉寂太久的自由来得过于突然，甚至是有点超乎了常理，梅泽梨花的那根绷得紧紧的神经终于还是崩掉了，为了一个根本不爱自己的男人犯了罪。

她把银行里的钱偷出来，交到这个引她婚内出轨的男人手里时，表情是满足的，微笑的，嘴角带着愚蠢，看到这一幕的时候，我还在妄想骂醒这个傻女人，但是看到她飞快的骑着单车的时候，我终于放弃了这个想法。

是的，至少她这么做是快乐的，因为快乐对梅泽梨花的生命来说太重要了，多年的婚姻生活，对丈夫的唯唯诺诺，自我压制，她的心理发生了扭曲，而没有孩子的婚姻就如芦苇一般，飘忽不定。

她的“自由”便是在这样的心理背景下产生了，和她所处的时代尤为相衬，1995的日本经济泡沫的时期，她追求的爱仿佛就是一个美丽的泡沫，紧跟着幻灭了，即便她给小男人再多的金钱和母性般的爱，那是一道填不满的欲望的沟壑，他最终必然是会离她远去的。

一切败露了，纸里包不住火，她的犯罪昭然天下，我以为她会慌乱不堪，会百口莫辩，然而不是，她在审问的办公室里，拎起一把椅子，砸向了玻璃窗，把它们粉碎的彻彻底底，就像是她对过往岁月砸得粉碎一样。

这一次，她要为自己而活，梅泽梨花从二楼跳了出去，用尽全力的奔跑着，不回头。

从一种女性的角度看，主妇获得了胜利，女性在渴望追求自我的这条路上，敢作敢当，有一种飞蛾扑火的精神，但是很悲哀，要通过犯罪的手段获得。

梅泽梨花嘴里说着“一切都是假的”，终于在幻境无法得以生存的时候，她也走向了悲剧。

说说宫泽理惠的表演，她的表情和一举一动总是那么抓人，最心疼的一幕是最后，她在泰国遇到了小时候捐款的对象——小男孩，如今长大成了中年男人，她认出了他脸上的伤疤，肯定就是他，梅泽梨花的脸上出现了非常复杂的表情，虽然是微笑的，却为其痛苦，她边笑边大口的啃着水果，令人无比揪心，有那么一刹那，希望她逃离升天，永远不要被人抓到。

这感觉或许就如同日本观众对宫泽的喜爱，宫泽理惠14岁成名，家喻户晓，16岁就在母亲的逼迫下拍了裸照写真，甚至在与相爱的男人谈及婚嫁之时，母亲从中作梗，拆散了他们，几度令她精神崩溃，当然这个世界不是所有的女人都有母性的，刚刚好宫泽理惠遇到了。

即便如此，宫泽理惠还是饰演着一个又一个坚强勇敢的女性角色。

生活不免会跌倒，那能怎么办呢，拍拍尘土，站起来，继续向前走吧。

就道了两次安见了两面就开房了，梨花够骚的，被一个年轻男人操爽了，丈夫都不要了，还伪造票据3千万和小白脸玩的那么开心，一点都不担心，女人够可怕，然后作假被上司怀疑，小白脸又带女人回来分手。

梨花在女子教会学校时为了给灾区孩子捐款就偷父亲的钱。

在银行上司发现她偷这么多钱后她破窗逃跑，逃到泰国，正好碰到小时候捐助的脸上有疤的男孩，现在是个水果摊贩，正巧看到警察来了就溜了。

以为自己是施舍其实过度施舍是为了虚荣，自己所要的自由是在伤害他人，自私

看到一半的时候我就在唏嘘这么个涉世未深的家庭主妇，为了一个小白脸最后要坐穿牢底。。。

20分钟之后傻逼的我就被扇脸，原来她的三观早就追寻远古大神尼采去了。。。

她是从来没想过自己被抓，因为她根本不在乎，她也从来没想过自己被骗，因为她要的就是爽。。

最后她被抓，在给呆逼老女人洗完脑后，用凳子把壁窗砸碎，我以为她想自杀。。

镜头一转，她已经跑了。。

我引以为豪的三观优越感碎了一地，事后想想人生苦短，是时候去骗点钱了。

梨花做到了绝大部分人都想做的事，从导演拍摄的两幕镜头可以看出梨花并不是无所畏惧，对于一些社会所不认同的事情还是有一丝迟疑，一幕是小时候拿钱先拿的一张而不是直接拿五张，第二幕是在和客人孙子第一次偷情时有一个转身要走的动作，这两幕把梨花与观众的距离拉近，为之后梨花破窗逃跑的行为给观众了更大的冲击，大家是否有那么一瞬间觉得自己要是也能这么潇洒该多好，梨花无疑将对自身追求满足感表现到了极致，片中的梨花对于他人真可谓是不屑一顾，她想做的就是满足自己，同学不捐钱了她不会感到失落、丈夫执意要去上海她也并不理会，相信丈夫对于她来说也是可有可无。

在梨花打电话给高利贷时，她想为自己得到的自由道个歉，这是她整部片子唯一一次对自己所作所为感到害怕，但是这个情绪的小波动并不会改变她对于自由的认识。

她选择去做的是她所认同的，这些都是旁人无法改变的。

片中和银行上司乱搞关系的女职员也正是觉得梨花是一样的人才会和梨花透露心声。

梨花永远是一个主动的人，只要一件事燃起了她对自身满足度的心，她一定会自己去做，大家都在说追逐自由，但大家或许都还没搞清楚什么是自由，我当然也是。

梅泽太君:斯米马赛，真的很对不起偷了你的钱，但我真的很需要用这比钱去跟小鲜肉约会，虽然很对不起你，但我不后悔，因为至少我快乐过了 ᥬ🌝᭄，斯米马赛，再次鞠躬。

个人感觉，这部电影，只有日本能拍出来，毕竟小清新，礼貌恭顺的妻子是日本电影的标配。

看评论里有人，把梅泽的不怕，说成是对自由的追求，对桎梏的不屈服，我整个一大懵逼，原来看个日本电影，也能把有些人看出优越感。

与广受好评的前作听说桐岛要退部类似纸之月隐藏着深深的反类型特质（通过综合类型与背叛类型来实现的）初看是讲述如十九世纪法国小说一般的人的毁灭的过程很快就变成了如今日本大火的中年女人出轨的故事再看就走出了现实的维度结合了一开始宗教的伏笔进入一种电影才能表现的迷狂以及一种本体上的超越纸之月表现的不仅是欲望无论是通过金钱这一现今资本主义社会中所有社会关系的最终凝合物来表现出的欲望的“现实”的维度还是通过“情欲”或“爱”或“奉献（尽くす）”表现出的或女性或母性的欲望的女性主义维度或是如片中回忆所暗示的由宗教情怀与罪恶感的反扑造成的对欲望的放纵的心理分析上的探讨都十分精彩这三个维度本已经让本片展现出了其多重的可阐释性而片中的转折点在今日梨花/隅与童年梨花/修女跨时空的关于自由、幸福、正义的平行大辩论（隅的发型、表情、着装都努力符合与修女的平行关系）之后出现梨花抡起椅子砸碎玻璃的动作是一个启示性的时刻透明的玻璃比金钱更加适合作为梨花所描述的“一切都是假的”的整个世界的终极象征而砸碎了它也就代表了终极的真实与自由之后伴随着赞美诗的歌声奔跑在夕阳里的段落加上现实中各人所得到的尘世幸福的对比揭露出一种存在主义的真实以致于看似古板却在辩论中被梨花松动的隅在日后的一次银行会议中对着被修好的崭新的透明的玻璃的走神暗示出梨花实际上存在于每一个人之中（还记得影片一开始被梨花“偶尔也开心地花一次钱”所打动的平林桑吗？

）如果在看似光滑透明完美的玻璃上造成裂缝的梨花代表的是绝对理性与金钱秩序中的缝隙是从被公然接受的整个社会的虚假中唯一逃逸出的可能性相比第一次通宵后孤独的回家站台上虚伪的月亮逃跑中融化了人身体的太阳所表现出的是一种绝对强大的真实的力量最后的泰国之旅与童年圆梦究竟是真是幻其实不重要重要的是在如梦的镜头处理中完结已经说明了这不是一个简单的社会或道德寓言而是一种人的真实的可能性让人想起听说桐岛要退部中令人激动不已的僵尸片幻想桐岛一片中通过描写学校中潜藏的阶级关系以及人类服从的社会本能已经反映了导演对捕捉社会本质的兴趣而用僵尸电影这一幻想（幻想不仅是片中男主角的想象而是暗示电影本身作为一种幻想来为现实制造一种缝隙的可能性）来打破它则是导演的原创了与之平行纸之月中亦真亦幻的结尾同样达到了这一效果