起跑线

印度电影#起跑线[电影]#巴特拉是一位特别有才华的裁缝，靠自己的时装店起家。

他有一位上过大学的美丽妻子和一个可爱的女儿。

妻子米塔由于丈夫出身平民，就特别想让女儿米娅能通过贵族式的教育，将来成为上流社会的一份子，高贵、高雅、出众，于是说服巴特拉买了富人区的房子，带着巴特拉想方设法融入上流富人圈，并开始为米娅择校，想让她从小就跟这些能操一口流利英语的孩子成为朋友。

但没料到幼儿学校的面试也要面试父母（这个跟天朝某些地方还是一样的）。

可惜巴特拉学历不高且出身裁缝（估计在印度社会地位偏低），屡次被拒，米娅也因为父亲的出身被其他孩子嘲笑，这就更坚定了米塔要为女儿挤入贵族学校的决心。

被巴特拉折腾得快不行的入学顾问最后出了个馊点子，让巴特拉一家假扮穷人骗取25%的贫困生指标名额。

影片从这时开始渐渐进入高潮。

影片有许多值得回味，能引起人共鸣的地方。

#可怜天下父母心#一家人为了米娅的教育使出浑身解数，又是买房，又是举办富人派对，又是到处重金咨询，又是报辅导班，又是清晨起来排长队领表格。

在这段日子里，米塔就跟国内的妈妈们一样，夸张的担心着女儿的未来---如果不能接受好的教育，就无法进入上流社会，无法有好的工作，无法有好的工作就伤心失望乃至堕落，堕落“就会去吸毒”。

所以无论如何，她是不能让这个发生的。

为了通过学校的家访考核，一家人住进“可怕”的贫民窟。

夜里睡觉时夫妻两个挤在地上巴掌大的地方睡，老鼠爬过米塔的腿，厕所上完发现没有水，希亚姆家飞过的致命蚊虫，还有贫民老乡们口口相传的致命传染病，种种这些，除了头几天让米塔流下眼泪外，并没有吓退米塔夫妇。

像战士般为了米娅能上文法学校油然而生的勇气，让人不禁想到当下天朝的父母们---哪一个在幼升小，小升初的战场上不是如此？

不论是天朝还是印度，由于当下优秀教育资源的相对稀缺以及分配不公的问题，父母总是愿为子女能享受更优的教育资源从而改变命运倾其所有，哪怕牺牲自己也心甘情愿。

富人巴特拉一家如此，贫民窟中的热心肠希亚姆也是如此。

这跟你有多少钱没关系，跟父母的天性有关。

#善良永远是人的天性#这部电影远不止于只是讲述一个择校的故事。

在巴特拉一家初到贫民区时，由于嫌弃当地人，也被贫民老乡们排挤，这时，热心肠的希亚姆出现了。

先是为巴特拉解了上厕所没水的燃眉之急，然后又在巴特拉一家在家访老师跟前露出马脚时化解危机。

希亚姆是一个单纯善良的贫民。

事实上，当家访老师看到巴特拉屋子里的矿泉水、可乐还有披萨时，明眼人一眼便知巴特拉一家肯定是骗名额的富人，但是善良的希亚姆却不这么认为，他天真的从另一个角度去解释发生的一切：巴特拉一家一定是刚刚破产的富人，适应节俭的生活一定还需要时间。

他没有去细想万一巴特拉一家是诈骗的话，那么他儿子上名校的机会就有可能被米娅夺走。

为了帮助巴特拉和米娅可以生活下去，希亚姆拉着巴特拉去饼干厂上班，还把自己微薄工资的一半给了因为干不来活被老板倒扣光工资的巴特拉。

那句，男人回家是要带钱的，你就可以看出希亚姆是有多么地善良与体贴---贫民区的男人深知生活的不易，更知男人的不易。

《芳华》里说，一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最珍惜善良。

家访老师的二访看到了巴特拉的变化，通过了米娅的家庭考察。

巴特拉为了不让邻居起疑心，晚上偷偷去ATM机取2.4万卢比的学费，不料被路过的希亚姆看到，以为巴特拉没法子了要抢银行，硬生生把他从已经吐出钱的机子前拖走。

用舍己为人来形容这个单纯傻愣的希亚姆也不为过。

他对巴特拉说，你不能这样做，会坐牢的，然后走到马路边，“砰”的一声让一辆车撞飞。

不明就理的巴特拉看着满胳膊是血的希亚姆，当场要拉着肇事者上警局，不曾想是希亚姆故意要“碰瓷”来帮他，希亚姆向车主拿了2.3万卢比私了，然后又在医院里拿自己的钱凑整了2.4万给巴特拉。

在当下的情境里你很难不被感动，尽管所有人都知道在当下社会里，这样的桥段上演的机会差不多等同于童话在现实出现。

在希亚姆看来，同住贫民区，既然自己的儿子碰不上运气，那么同是贫民子女的米娅被抽中了，就一定要帮她。

只能说他太知道教育对这些贫民的孩子意味着什么。

从这个意义上说，希亚姆不是傻，他不是个狭隘的人，他把米娅当成了自己的孩子，你若安好，便是晴天，所以觉得必要时能帮到的一定要帮到。

我们是否注意到了一个细节，当希亚姆的儿子在最后抽签时没有被选上退出大厅后，为了给孩子安慰，并祝贺米娅，他邀请米娅一家来家里聚会，这时他在清点手上还余下多少钱，然后又从老婆那里拿了些过来。

在他眼里，余下多少钱或许真的不太重要，能安慰到孩子，让孩子快乐才是最重要的。

他对儿子说，不是你不优秀，不是你错过了这个学校，是这个学校错过了你。

单纯如斯，善良如斯。

希亚姆的妻子苏希拉也是个善良的人，带着米塔提水，买米，教她大声维护自己的权益。

贫穷并没有遮盖住他们身上的人性的光芒。

人性本善。

希亚姆一次又一次地帮忙，让巴特拉愧疚不已。

他选择资助一所公立校的所有孩子，这算是弥补，也算是一个善举吧。

最后希亚姆选择放弃告发巴特拉时，良心再次被触动的他，决定让女儿放弃这所学校，把名额让给希亚姆的儿子。

巴特拉也是善良的，勇敢的。

在他发现校长和那些贪官是一丘之貉后，他大胆在舞台上揭露校长和官员的丑行，并大声疾呼要给贫困的孩子平等受教的机会。

米塔最终理解并支持了丈夫的决定。

在其他家长听完巴特拉的演讲后依然不大敢吭声的现场，你就知道这份善良与勇气是可贵的。

导演是善良的，他应该知道在当下的印度，这样的剧情反转可能性是微乎其微，但是，在这里，他借此片呼吁平等受教的权利，他是善良的。

#做一个好人比什么都重要#在巴特拉最终说服妻子的一段话里，他说，我在意的不是孩子要上怎样的学校，我希望我今天做的能让孩子以后懂得，做一个好人比什么都重要。

巴特拉当然知道放弃好不容易争取到的文法学校会对孩子的学业造成重大影响，可是在他看来，诚实、不为自己利益伤害别人、不屈从，做真实的自己，分享才是爱，这些品质要远远胜过分数和所谓的上流圈子。

转型期的社会总是充满各式浮躁。

金钱的多少成为衡量人是否成功的标尺，成绩的高低成为评价一个孩子是否优秀的标准。

在众人为之皆狂的当下，还会有多少人心若莲花，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，教孩子善良纯净，教孩子分享即是爱，教孩子不功利，教孩子看花看叶看世界？

希亚姆是好人，她的妻子苏希拉也是好人，他们的儿子是有福的。

尽管没有钱，但他们的善良会庇佑他们一生，他们因此可以过得坦然，快乐，他们的世界里总会有阳光。

巴特拉是一个好人，生活中他深爱着米塔，与米塔有分歧时，他迁就米塔，他是一个好丈夫；他是一个好爸爸，为了米娅的上学，他也是绞尽脑汁，使出洪荒之力；他用行动告诉人们，穷人也应当有平等受教的权利，他用行动告诉米娅，分享即是爱。

不知道米娅日后是否会学有所成，但爸爸妈妈教给她的，一定会让她受用终身。

做一个好人不会给你带来金钱荣耀，但做一个好人会让你不惧灾变，丰盈充实。

#穷人总是处于弱势的地位#希望总是美好的。

但是我们也不得不面对现实，在这部电影里，我们也可以看到，穷人总是处于弱势的地位。

虽然国家要求每个学校拿出25%的招生名额给特困学生，但是实际上，特权阶层和富人总是可以利用自己的人脉、金钱，攫取最大的权益。

当巴特拉“悲壮”地去找校长坦承作弊的事实时，出身贫困生的校长，只是淡淡的让下属把米娅的名字移到普通收费生那里去，并不做开除，当我们以为是对这种坦承的奖励时，校长说出了实话，她要这笔钱。

所以若是希亚姆真的找到了校长，结局真的会反转吗？

巴特拉完全可以不去找校长（虽然找与不找结果是一样的），那样的话，像希亚姆儿子那样的穷孩子的孩子就一点机会都没有。

而事实上又有多少人会向巴特拉那样在巨大利益面前，牺牲自己的权益去成全贫苦孩子呢？

到最后又会有多少人像巴特拉那样匿名资助一所公立校的所有孩子？

巴特拉最后的演讲很动人，可是在座的人们有几个敢于站起来同他一道呢？

这里牵扯的面是有多大他们是清楚的。

这里牺牲的还不是像希亚姆这样穷人的利益？

作为社会底层的贫困大众，要想改变自己命运，确实太难了，所以把希望寄托在教育上。

所以你得理解希亚姆当初为了帮助巴塔拉选择故意去给车撞，后来发现巴特拉诈骗名额愤而要去告发的行为。

这样的抗争有时无奈而又悲壮。

“同一片蓝天，同一个梦想”，总是任重而道远。

印度总是能够拍出精彩的故事，意外的『起跑线』对教育体制，社会风气和贫富等级等问题大胆的进行了讽刺。

想到了前一阵斯洛伐克的一部片子『女教师』，其中女教师第一天就要统计学生家长的情况和联系方式，方便自己的所有生活需求。

本片描述的故事和中国社会也很相似，贫富的差距加剧了等级的划分，而私立学校用教育来作为生意的方式，为人师却道貌岸然。

主角俩口子进入贵族圈，体验穷人巷，五味杂陈体会了真诚才是生活所追求的。

影片虽然比较夸张的丑化富人生活，而赞美了穷人们的热情对生活的热爱积极的态度，但并不影响主角夫妇从想尽办法甚至作假材料到坦然面对的内心转变，增加了搞笑的戏份。

在最后的10多分钟，孩子们的表演和拉吉的台词非常感动。

原版换成中国人来演情节都不用改，而我们在面对这样的不太光彩的社会问题采取的更多的是回避，还有就是奇葩的审查标准也磨灭好的编剧施展才华。

影片最后现实的手法描写了并没有任何一家家长追随拉吉的意见和主张，没人鼓掌没人随他走出礼堂，这就是现实的结果，整部电影抨击这种教育现象但又不得不去妥协现有教育环境贵族学校对孩子未来的发展的优势，但愿望是美好的，我们看到拉吉把孩子送去了民办，并捐赠支持民办的发展，也许这也是未来平衡发展方向。

前半部分有点沉闷，后半部分更好，男主角饰演过『百万富翁』以及『奇幻漂流』。

起跑线，对于我们这样的体制环境，从肚子里就已经不一样了，有些人一生带着光环，而有些人即便付出努力也无法改变。

友情提示：此文涉及剧透。

请观影后享用。

睡的太少，上午陪女儿上完课，下午困得精神恍惚，就差咬舌自尽了。

在睡觉和电影测评之间犹豫再三，还是选择干活。

万幸《起跑线》一点没让我失望。

放在包里的星巴克根本没有派上用场。

其实去看之前，我是很纠结的。

为什么呢？

《起跑线》的男主是曾经出演过《少年派的奇幻漂流》中成年PI的伊尔凡·可汗（Irrfan Khan）

这个大眼袋蜀黍在印度是耳熟能详的演员。

《少年派》当年给我造成了很深的心理阴影。

看完电影以后我把原著重新看了一遍，大病了一场。

原著完全不像电影那么魔幻异华，风仙道骨的李安把残酷到不忍猝读的原著拍的美得令人发指。

当我用十几个小时把原著看完以后，再也没有二刷《少年派》的勇气，当晚莫名高烧，凌晨时大汗漓淋被褥湿透，嘴里直说胡话：别上那艘船，留在印度，哪也别去……梦里我看见PI跪在木船上，举着菜刀机械地重复着砍下厨师头颅的手势……李安是我最喜欢的华人导演，殿堂级的神衹，他拍的电影我至少看两遍起。

《断背山》下在电脑里看了N遍，唯独《少年派》成了我心头的禁忌，再也不敢碰。

《起跑线》的整个故事架构是很丰满的，叙事手法轻松风趣，剧情上没有较大的断层，风格诙谐幽默，背后的深意却很严肃。

今天看完我还在疑惑，这名字怎么会起的这么乖巧，中国家长整天焦虑着不能让孩子输在“起跑线”，这个译名对中国的市场确实有投其所好之嫌。

我曾在神秘巨星——于无所希望中得救 的文中说过，印度引进的电影，名字总是起的那么戏虐轻浮， 说到底，还是中国俯视印度的优越感罢了。

后来特地搜了一下，《起跑线》的英文名为《Hindi Medium》，直译是《印度中产》。

影射印度的中产阶层不上不下青黄不接的尴尬——既无法挤进上流社会，也不愿融入下层阶级。

电影的题材是以孩子择校的困境深入挖掘，中译《起跑线》 倒也讨巧和贴合。

这个片子，身为父母都会产生共鸣，感触备深。

每年六月魔鬼月的高考，新闻图片中伫立于考场之外如临大敌的陪考父母都表情凝重。

养兵千日，用兵一时。

高考，不仅仅是孩子一生前途的博弈，是决定未来资源分配的激烈角逐，也是对父母为子女教育成本验收的直接考核。

说白了，中国式家庭的核心价值观自古以来都是养儿防患老，儿女顾一生。

父母和孩子不仅仅是血亲，也有一荣俱荣一损俱损的紧密。

就连我也不例外，妹子出生的次月便给她买好了境外保险——要给孩子更多保障，更多安全感。

说到底，是我的安全感基于孩子的安全感之下。

她（他）好，我也好——不是汇仁肾宝，是普天之下的拳拳爱子之心。

做了母亲以后我才懂，爱成这个样子，有时是卑微又可怜的。

我记得15年妹子出生那年，赵薇和佟大为演的《虎妈猫爸》盛行。

我平时几乎不看国片的，但昼夜交替，三个半小时的吸母乳雷打不动。

凌晨困极，找了这部电视剧来看。

当时初为人母的同理心，让我对剧中的虎妈感同身受。

眼观着别人，品咂着自己。

我曾认真地思索，女儿的教育应该采取什么样的方式。

精养还是散养，细养还是粗养。

三年后我发现我多虑了——没什么特定方式，彪悍的妈妈通常随心所欲。

我不很care别人家的孩子身兼多技，多才多艺。

可今天和月月妈妈聊天时她问我，你有没有想过以后让你女儿去学跳舞和钢琴？

我不假思索地说要的。

将来的女孩子，这不是最基本的技能么？

看完电影我反思，其实我也是一个不能免俗的妈妈。

说到教育体制的弊端，我想万千家长都有太多话要说，太多苦水要倒。

不仅我们，每个国家都有自己的短处。

某些体制的存在，延伸数十年乃至数百年，已经形成规律和秩序，劣根性有，合理性亦有，不能一言以蔽之。

教育是个庞大的系统，其深远影响和复杂程度远超过我们个体认知的范畴。

每个人立场不同，视角便不同，宏观或微观、内在或表象、整体数据或个体差异都会不同。

教育体制的更改，其实是社会各个阶层的暗流和博弈。

《起跑线》里，开服装店的拉吉夫妇为了女儿进入最好的学校读书，换房摆阔谄媚邻居，说谎乔装行贿未遂，用尽三十六计，看我七十二变。

让谎言不被戳穿的办法只能不断用更多谎言堆砌，拉吉和米塔为了女儿入校的资格审核最终通过，不得不搬到贫民窟，化妆穷人暂住一个月。

一个开得起宝马、住得起豪宅、请得起佣人，穿得起名牌的殷实中产阶层，被体制辖制到焦头烂额，四处钻空子，甚至无所不用其极，窃取贫困孩子进入名校的受教育名额。

从初衷上，他们也许未必想伤害谁。

也不曾预计自己的行为对贫穷的家庭来讲将是怎样的命运颠覆。

他们只是想让女儿在更好的教育环境中成为出类拔萃的人。

可怜天下父母心。

可是苟全以己只知保全自身的父母，很难可怜的起来。

米塔的妈妈形象在电影中多次出现“Please”这句台词。

求你了……求你了……作为妻子，家庭中她俨然是最高女王，一切事务以她为中心。

作为妈妈她高瞻远瞩为女儿的未来未雨绸缪。

作为中产阶层的一份子，她始终处于胶着的精神状态，展现了草根迁徙越级的敏感和自卑。

富人区的邻居们完全不能接纳不会说英语、没去过法国的暴发户，即使你开着宝马穿着Parda，也仍然是个在中层游离的土鳖。

圈子文化会自动过滤和隔离属性不同的人，Parda是一样的，穿在身上的人却有优雅和粗鄙之分。

讲到这里，我想起几年前一个姐们儿对我说起她和朋友在咖啡厅里聚会的尴尬事情。

她还兴高采烈分享着香港购物的经历，她朋友听的腻了，话风一转闲闲地说起从苏富比拍的花瓶怎么和装修风格都不搭，放哪儿都不伦不类的，最后放转角一个不起眼的暗格里了，眼不见心不烦！

——那一刻我不知道该说什么。

我不知道用什么表情来藏起我的拙略，也不知道用什么语言掩盖我的露怯。

因为我真的很想问，苏富比是哪里。

百度已经来不及了。

或许她根本是无意的，但是这个话题逾越了我的阶层，我理解不了她的烦恼。

是啊。

这个世界光怪陆离，有人竞拍一只昂贵的花瓶为无处摆放而烦恼，有人习惯了无家可归食不裹腹。

贫穷和奢靡一样，都能超出人的想象。

当年海天盛筵的新闻一经爆料让全体吃瓜群众哗然——有钱人还能这么个玩儿法？

可底层穷人的生活，也能惊破你的三观。

有次在萧山的餐厅遇到一个破衣烂衫身形佝偻的老人，脏兮兮的手指缝里裹满了黑色的垢。

围着点菜间的炖锅菜品一圈一圈地转，像橱窗外的小孩子盯着甜品。

我们菜还没点完，我注意到老人默默地离开了餐厅。

我追出去，问他是不是没有吃饭。

老人操着貌似江西的方言说，不用了，我今天的饭吃过了。

我又问：那你明天的饭呢？

老人笑着说：明天我再来。

我不知道他指的再来，是不是乞讨。

显而易见的是，他吃了这一餐，就不知道明天的口粮在哪里。

去庐山五老峰，我的强直发作，走路困难。

山下的挑夫恳求我们坐坐人抬轿子，给他们拉拉生意。

路上我和一个挑夫聊天，问他你有五十岁吗？

他说我刚三十五，乡下人干的是体力活，风吹日晒的，显老。

中途山路陡峭，凌木头干脆下来跟着他们走到了上峰。

有人提议帮我在人抬轿上拍张照，我马上回绝了——是。

等级和阶层无数不在，我能接受商务舱的优质服务，却不忍把优越桥建在血肉之躯的头顶上。

你看，我是坐着轿子被人抬上庐山的。

所以呢？？？

《起跑线》里两个各怀心事的父亲。

共同的目的，共同的方向，不同的阵营。

做苦力的希亚姆希望儿子也能获得优质教育的机会，有朝一日可以摆脱贫穷的身份，有一份高尚的职业，穿着体面，有双不粗糙也没有指甲开裂的手。

能像中产或富人阶层的孩子一样说着流利的英语，和他们坐在一起喝着咖啡。

理想丰满，现实骨感。

任何体制都有漏洞和弊端，掌握话语权的人对利益的态度才是体制的核心导向。

能不能让苦力的儿子上名校，不是希亚姆说了算，也不是拉吉说了算，而是以校长为代表的高层——制度的实际操控者、利益的关联方说了算。

校长真的能只手遮天吗？

一个卒子罢了。

但是，电影里过分渲染的乌托邦式的天真和自欺我也并不完全赞同。

名校的领导者是腐化的，所以教育质量就是差的？

校长的观念并不是教育体系的根本观念。

就像有人说，肮脏的金钱。

金钱有什么错？

脏的是人的念头。

贫民窟里才有人性的光辉和善良？

只要有人的地方，就有对资源的争夺。

这才是人类真实的骨性。

对于孩子的教育，多少年来争议不断。

穷养富养都有理有据。

可是又有多少人想过，物质上的不等于精神上的。

孩子在品行上没有正确的引导，高等学府也能教出人渣。

学历越高的人，破坏的能量越大。

我所说的教育，不是量，而质的根本性。

分享就是关爱，不是一句标榜自身的口号和空谈。

作为父母，身体力行地让孩子看到，究竟什么是分享，什么是关爱，什么是是非对错。

你的人生观会渗透到他的血液中去，每一个孩子都有双洞察人心的眼睛，他们能看到你的慷慨，也会效仿你的自私。

种下一颗善的种子，明天就会得到善的果实，反之亦然。

请先找准你自己道德标准的底线，再考虑把你的孩子培养成社会精英。

因为社会可以没有精英，但不能没有善良的人。

我是凌念颂 谢谢你们来看我。

如果您喜欢我的文章，请观注我的文章“无名闲士”，更多好文呈现给您。

影片的喜剧部分，多数发生在拉吉夫妇假装一个他们不属于的阶层时，他们在上流阶层无法融于的窘和在贫民地区无法融于的苦，为观众奉献了足够笑料的同时，更是深刻反映了阶级间的巨大贫富差距，上流阶层的一掷千金和贫民区连饮用水都无法得到保障的情形，形成了强烈的反差。

巨大的贫富差距，无疑是社会不稳定的因素之一，但更可怕的是阶级固化。

看完这部电影，我真的是连呼过瘾，印度人居然能从教育的环节，深入到阶级固化的议题，并且还将这样沉重、严肃的内容，拍的妙趣横生，又掷地有声，印度电影人这种在娱乐中探讨社会问题的能力，真令人佩服。

与其关注泪点，不如重视痛点。

民国时候，有个叫张友鸾的，特别会取标题。

他在《新民报》主编社会新闻，见南京连日阴雨，写「潇潇雨，犹未歇，说不定，落一月」，见国民党生活腐化，写「方吃紧，后方紧吃」。

我印象最深的，是他报道贫富差距——难民不能求一饱，银耳参茸大畅销。

他一定知道，含着生活中最基本的衣食住行，方一针见血，警策众人，以至轰动整个上海。

[起跑线]也是如此。

他们不是穷人，穷人怎么吃得起300卢比的披萨、20卢比的矿泉水？

还讲英语。

©️[起跑线]，穷人买不起300卢比(29元人民币)的披萨、20卢比(1.9元人民币)的矿泉水，要靠政府配给勉强度日你看，表面是教育界的阶级与斗争，其实在下一盘很大的棋，通过吃穿用度等细节，讽刺印度的贫富差距。

01先看妳開什麽車，再決定要不要交朋友富爸爸要送女儿上学。

公立条件差，私立门槛高，几经周转而不得。

这时，有培训老师说，每所私立学校都会留25%的名额给贫困户。

不必真的穷，只需填一张表，证明是穷人。

可填了之后才发现，学校会派人家访核实。

好在太太是个聪明人，说，「那我们就变成穷人吧」。

于是，他们将学区豪宅闲置，租到贫民窟的陋室。

©️[起跑线]，上图为富爸爸的学区豪宅，下图为贫民窟大街也不再开那辆黑色宝马，转而早起两小时，到车站排队，挤那种装有450人的公交车。

©️[起跑线]，上图为富爸爸的黑色宝马，下图是乘客爆满的公交，挤得要命，据说，车顶和车厢外挂满人的场景，很常见初来乍到，太太踩了屎，尖叫起来，捂着鼻子：「我们是不是来到了臭水沟旁边啊？

」富爸爸比之镇定许多，「这里本来就是臭水沟。

」老实讲，他说的没错。

印度首都新德里，有个小区，叫瓦桑维哈(Vasant Vihar)，是房价最高的富人聚居区，也是片中学区豪宅所在地。

在那里，富人做瑜伽、跑步、开派对，有时还会「看你开什么车，再决定要不要和你交朋友」。

©️[起跑线]，富人区有高楼和别墅，是全印度房价最高的地段，仅次于孟买，能入住是身份、地位的象征在其一公里外的山坡上，有个贫民窟，没名字，只知是新德里六大贫民窟之一。

我推测，富爸爸一家用来应付家访的租住地，就是这里。

砖砌的房屋，没有排水设施，污水被随手倒在路上，发出阵阵酸臭，所以是「臭水沟」。

女儿睡在唯一的床上，父母打地铺，没有24小时热水和电力供应，但能抬头见老鼠，低头见蟑螂。

©️上图为[起跑线]，富爸爸和太太打地铺，下图是贫民窟和富人区的距离，一边凌乱破败，一边豪华异常，咫尺天涯在这里，富爸爸认识了穷爸爸。

他们一起挤公交，去饼干厂做流水线作业。

在印度，这种工作一个月700块人民币，而贫民区的房租，一个月400。

当然不敢想买房的事。

《世界最贵房价排行榜》上，巴黎第七，每平12122美元。

孟买第十，每平9163美元。

但巴黎贵是贵，其人均年收入36966美元。

孟买呢？

人均年收900美元，和巴黎相差四百多倍。

饶是如此，豪宅依旧卖得火热，五星级酒店套房常年爆满，100万美元的宾利，市面上供不应求。

当真是「难民不能求一饱，银耳参茸大畅销」。

为什么？

2014年瑞士信贷银行统计显示：「印度1%的人口掌握着全国半数以上的财富，5%的人拥有全国财富的76.3%。

」截止2017年，有101位印度亿万富翁，登上福布斯排行榜。

首富叫穆克什·安巴尼，太太曾为市井舞女，极姿媚的，爱俯视之感。

穆克什便花了10亿美元，给她造了座空中花园。

©️左图是首富穆克什·安巴尼和太太，右图是空中花园，但在2011年，因为「风水不好」，已被首富一家弃住27层，11万平，在贫民区拔地而起。

是的，贫民区。

这是印度最奇怪的地方，贫民窟总与富人区相邻，瓜葛着，非常紧密。

两栋豪华大厦之间，是穷人的窝棚；软件公司之外，是沿街摆卖的地摊档；泰姬陵美艳不可方物，总有乞丐随行。

就像[起跑线]，富爸爸的真实居住地和穷爸爸仅隔一公里。

区区几步路，却是两个世界。

怪不得印度人常说，「一百米差了一百年。

」02.三百盧比的披薩，二十盧比的礦泉水装穷装到底，光是挤公交、住贫民窟还不够。

富爸爸说了，要由内而外地穷嘛。

所以，他们原先是穿迪奥、香奈儿的，如今却披着50卢比三件的地摊货。

©️[起跑线]，上图是迪奥、香奈儿的行头，下图却变成地摊货原先是吃鱼子酱的，如今竟跟着穷人领配给。

©️[起跑线]，上图是富爸爸家开派对，下图是跟穷人一起领配给，吃廉价的糖是了，在印度，穷人的米面粮油是要靠配给的。

谁先吃完，谁先饿着。

饥苦至此，每年仍有1000万吨口粮和几十亿救济金被官员私吞，扶贫粮仓库成了他们生财的地方。

穷人空有一纸配粮证，却因连续15个月未领到一粒米，活活饿死。

©️印度的贫民拿着配粮证，却没能领到粮食，骨瘦如柴，朝不虑夕[起跑线]里的公务员倒没这么过分，却惯常缺斤短两。

惹得富爸爸那家上前理论，甚至张牙舞爪大呼小叫。

结果却是，配给站将大门拉下，一条街的贫民都无法领到粮食。

穷爸爸的老婆将其拽到一边，说，「贫穷这门课，不是那么容易学会的。

」

©️[起跑线]，穷太太和富太太的对话《环球人物》曾报道过，有贫民窟一家六口，以乞讨为生，运气好的话，一天的收入约50卢比(7元人民币)。

全家每天只能吃一顿饭，但这所谓的饭，不过是两块土豆煮成的面汤。

[贫民窟的百万富翁]更惨，男主和哥哥在火车上偷吃别人的食物，被发现以后，直接摔了下来。

片中亦有贫民窟的场景，和晾晒在泥土中的、花绿廉价的衣衫。

©️[贫民窟的百万富翁]，上图为男主在火车上偷吃别人的食物，下图是贫民窟晾晒的衣裳后来，女主加入他们的「队伍」，开始在垃圾堆里翻找值钱的东西，或人们吃剩丢弃的食物，不顾周围苍蝇嗡嗡乱飞。

©️[贫民窟的百万富翁]，垃圾堆是贫民的「聚宝盆」，可在此捞东西谋生，也因此，他们疾病高发，但无钱就医我又想起[起跑线]。

富爸爸第一次到穷爸爸家做客，只听对方的儿子大喊，「有伊蚊！

」穷爸爸冲进来，拿起拖鞋，瞅准时机一拍毙命。

他脸上洋溢着自得与满足，告诉富爸爸，这是传播登革热的伊蚊。

富人大概没见过这种东西，他们不会生活在散播疾病的地区，更不会争着睡在垃圾桶里。

他们住豪宅，开宝马，雇女仆，吃三百卢比的披萨，喝二十卢比的矿泉水，还因鱼子酱不好吃，而让侍者丢掉。

©️根据世界银行数据库资料，1984年至2011年，中印贫困人口比例如上图朱门鱼子臭，路有冻死骨。

再没有一个地方，贫富差比印度更泾渭分明。

好在，这一点，富爸爸一家是知道的。

所以，当培训老师问，「你怎么跟孩子解释贫穷这个概念？

」他反问，「为什么要解释？

」贫穷在我们国家的各个角落，总有乞丐乞讨，我们无须解释。

培训老师愣住，深吸一口气，说，「这些你们心里想想就好，不要说出来，如果要解释，就回答分享即是关爱。

」去他的「分享即是关爱」。

03.我爸爸窮，爺爺窮，曾祖父窮[起跑线]的原名叫「Hindi Medium」，直译过来是「印度中产家庭」。

事实上，这个中产家庭，已经是富人阶级了。

却和穷爸爸一样，为孩子能上私立学校而努力着。

一个装穷，一个真穷。

因手上没有老茧，富爸爸的谎言即将被校方拆穿，穷爸爸却说，前者是先富后贫的「新贫一族」，还说：过好贫穷的生活是门艺术，我教你们，我有经验，我爸爸穷，爷爷穷，曾祖父穷，曾祖父的爸爸也穷，祖孙七代都穷。

当时在影院看到这段，观众大笑，我却心酸。

这句话，把问题的源头摆在观众面前——教育的艰辛、贫富的差距，皆因「祖孙七代都穷」啊。

©️[起跑线]，穷爸爸说自己祖辈都穷，所以对如何过好贫穷的生活很有经验三千年的种姓制度，把印度社会分成四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

地位最高的婆罗门，是负责宗教祭祀的神职人员。

刹帝利是王室贵族。

吠舍为商人、农民、手工业者。

首陀罗是贱民。

《吠陀经》有一篇「原人讼」记载：婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的大腿，而首陀罗，是原人的脚趾头。

于是，印度人有了高低贵贱之分。

职业世袭，地位世袭，因此，律师、医生只有刹帝利种姓能做。

首陀罗的孩子，生下就是贱民，上学都没资格。

有个婆罗门种姓的女生，读的是英语专业，后来又修了管理学，瞬间就被聘到一家公司，做管理层。

因身份高贵，尽管对工作一窍不通，手底下三十位员工也依然对其毕恭毕敬。

这在腾讯或阿里巴巴，不可能实现。

©️印度种姓制度示意图，从上至下按高低贵贱排列我时常想，如果[起跑线]里，穷爸爸的儿子顺利进入私立学校读书，未来会怎样？

是读个一年半载，就因无力负担课外费用，辍学回家？

还是咬牙读下去，却饱受师生欺辱？

就如研究生陶崇元，博士生杨宝德。

都是寒门，都想通过知识改变命运，没有回头的余地，没有放弃的资格，这道软肋被他人一把握在手心，搓圆按扁，皆看心情。

不同的是，在中国，知识有时，真的能改变命运。

而在印度，低种姓就算获得高学历，也难以找到好工作。

父亲做佣人，儿子多半也是佣人，想要翻身，几乎不可能。

于是贫富差距不断拉开，富人恒富，穷人恒穷。

©️在印度，上学也叫「入门」，但低种姓的孩子没有入门资格，便一起荡秋千，玩沙子和牛屎，不远处看起来像是用塑料和蛇皮袋打起来的窝棚，是他们的住处你看，很多事情，不是你有没有尽力的问题，而是你尽力了，又能怎样。

所以，整部[起跑线]，我认为最撼人心魄的一幕，是富爸爸登上私立学校的舞台，斥责校方不轨，赞扬穷人的孩子一样优秀。

如果是中国导演来拍，接下来，台下的家长定一呼百应，纷纷转学。

但在[起跑线]里，除了富爸爸的太太起身鼓掌，为女儿办理转学手续以外，再无人应答。

真敢拍啊。

你做了一番慷慨激昂的演讲，世界依然没有变好，社会关系盘根错节，不会有人因此放弃自己的利益。

©️[起跑线]，富爸爸的太太起身鼓掌，为女儿办理转学手续，在座的其他家长无动于衷都是人口大国，面临着相似的问题，亦有大同小异的贫富差距。

如果说，「韩国电影是经常被拎出来羞辱和恐吓中国电影的匕首」，那么，印度电影就是一枚淬了毒的暗器。

明枪易躲，暗箭难防。

它在一片黑暗里正中你身体的靶心，最可怕的不是拔出来后喷溅而出的血，而是，你根本不敢拔。

-作者/六姨太文章首发于微信公众号「破词儿」

一 “印度电影总是让我带着感激走进影院，再带着感动走出来。

”这是我看完印度电影《起跑线》之后在豆瓣写的短评。

这是实话，最近看的三部印度电影都给我带来了很强烈的震撼。

我从来没这么密集地看过印度电影，而且还都是在电影院里。

以至于我和朋友达成了共识，以后有印度电影上映，不用犹豫，只管去看。

《起跑线》的剧情大意用一句话就能说清楚，影片讲述了一对暴发户父母想方设法要把女儿送进贵族学校的故事。

但这“想方设法”里面，却充满了细节的惊喜。

看过的观众纷纷表示，自己看了一部国产电影。

我建议中国的影视公司，可以考虑买下这部电影的版权。

真的，几乎不需要改，就可以原封不动地搬上银幕了。

主人公服装店老板拉吉和太太米塔出身于中产阶级，不过根据电影里的描述，他们的财富水平已经超过了中产阶级，应该用暴发户来形容更加合适。

为了让孩子能够就读印度最好的私立小学，他们一家购买了位于富人区的学区房。

然而这却并不足以让他们进入上流社会，所谓阶层，仅仅有钱是不够的。

孩子第一天就遭遇了一个下马威，没有小孩跟她玩耍。

而其他孩子的母亲给出的解释是，学校要求孩子们无论在学校还是在校外都要说英语，所以其他孩子不是故意不跟女孩玩，而是没法跟她交流。

语言，成了区分阶层的第一道代沟。

而阻碍孩子入学最大的障碍其实不是孩子自己，而是孩子家长。

相比于白纸一张的孩子，家长来自什么阶层，具有什么学历，拥有怎样的收入，这些才是学校更加看重的，或者说也是其他家长更加看重的。

学校不仅仅是一所教育机构，还是一个关系网，精英的子女在一起成长，长大后形成新的精英圈子，这才是贵族学校存在的意义。

这种长时间培养出来的贵族气质，是主人公夫妇无论如何也装不出来的，结果就是，没有一家小学愿意接收他们的孩子。

天无绝人之路，贵族小学里不仅仅都是贵族子弟，他们也会招收一定比例的贫困学生。

当然作为一种教育扶贫，这仅仅是做做样子，贫困学生在贵族学校是坚持不下去的。

想要冒充穷人获得名额的一家人来到了平民窟，遭遇了他们前所未见的一种生活。

电影里有个细节，当主人公问邻居叫什么名字的时候，邻居说他没有名字，穷人不需要名字。

在法律上他当然有个名字，但是在社会上他不配拥有名字。

我琢磨着这跟印度的一项光荣传统有关，就是种姓制度，低种姓的人直接被认为是贱民。

尽管印度在法律上取消了种姓制度，但在观念上，这种传统依然根深蒂固。

二去年五月份，《凤凰周刊》的一篇文章刷爆网络，题目叫做“中产鄙视链：绝不让娃和没英文名的孩子同读幼儿园”。

文章开篇有这么个细节：郑开欣带着5岁的女儿在国贸玩耍，一个年龄相仿的小女孩凑到女儿面前说：“我叫Lucy，你叫什么？

”女儿回答：“我叫Eva。

”于是两个人开始玩耍。

这时，旁边另一个男孩子也想要加入，但是得知对方没有英文名字后，Lucy拉着郑开欣的女儿跑开了。

在一旁目睹了全程的郑开欣略感尴尬，夹杂着一丝窃喜和满足。

她给女儿报的英语补习班，每学期的学费约2.5万元，这是和Lucy交朋友的代价。

英语成为了孩子之间区分阶级的一大标准。

这篇文章还提供了更多的细节，比如下面这个：家住朝青地区某中产小区的王富贵夫妇，5月初刚刚为3岁的女儿选定了一所每学期（半年）收费近6万元的美式幼儿园。

在做决定之前，夫妻二人用一个月的时间，几乎跑遍了小区周边5公里内所有幼儿园。

让王富贵夫妇没想到的是，即便是如此“严选”出的幼儿园，也依然出现了问题。

刚交完第一学期学费，王富贵就发现，某幼儿教育App上正在进行补贴式营销，每学期学费直降1.8万元，再加上其他优惠，仅需3万余元即可被录取。

“降低学费就是降低了生源质量，我的小孩怎么能和他们的小孩在一起玩！

”感到被骗的王富贵在与园方交涉无果的情况下，愤怒地说。

贵族的孩子不能和中产的孩子一起上学，而中产的孩子也不能和底层的孩子一起上学，冯巩老师说，这就不是钱的事儿，丢不起那个人！

优质的私立幼儿园和学校自然也要考察家长。

文章介绍：每一位幼儿园老师在与家长打交道的过程中，早已掌握了辨识“优质家长”的套路。

通过家长填写的家庭地址、父母个人资料，已经可以比较准确的掌握家庭财富、社会地位等信息。

而澎湃新闻的一篇报道介绍，2017年5月某周末是上海民办中小学面谈日，有家长反映，在学生面谈过程中，家长被要求做调查问卷，问卷不仅考察家长们的学识，还要求填写爷爷奶奶的学历、工作单位等信息，而更加离奇的是，竟然还要“面试”家长身材，因为他们的规定是，家长肥胖的孩子一律不招，这明显是“查三代”的行为。

是不是和电影里的情节神相似？

发生在印度电影里的故事正活生生地在我们身边上演。

所以呢？

坏消息是我们正在走向阶层固化，而好消息是，全世界都差不多。

三 说到素质教育，我们都心向往之，但实际上，恰恰是素质教育成为了贫民子弟升学的拦路虎。

包括外语在内，贵族子弟所掌握的各种技能都是拿时间和金钱堆出来的，这些平民子弟根本做不到。

影片里有个细节，一位贫民子弟很幸运被学校录取了，但被通知要收取一大笔钱。

这个不是学费，贫民的学费被免除了，这笔钱是活动经费。

而这就是贫民子弟在贵族学校读不下去的原因之一。

影片安排了很心酸的一个场景，那位贫民家长为了替主人公筹这笔钱，在马路上碰瓷，撞得头破血流。

关于应试教育和素质教育的优劣，学者万维刚曾经专门写过一篇文章，介绍美国教育现状，他的结论是，美国教育实际上加剧了阶层的固化。

万维刚虚构了两个人物，中国清华大学学生小明和美国耶鲁大学学生乔伊，两个人都是天之骄子，但成长之路截然不同。

小明出身贫寒，除了成绩好一无所成。

而乔伊出身富裕家庭，从小除了学习优秀之外，琴棋书画样样精通，体育演讲当仁不让，还是学生会主席和公益组织志愿者。

看上去，小明就像是我们常说的应试教育的产物，高分低能，而乔伊接受的则是我们所向往的素质教育，两个人之间天差地远。

然而万维刚告诉我们，两个人并没有什么本质的不同。

乔伊为什么要参加那么多课外活动？

因为这些活动是美国学生评价体系的重要组成部分，像考试分数一样重要。

而小明则只需要把高考考好就成。

而这两种不同的评价体系带来了不同的结果。

在中国，你只要学习好就有机会接受最好的教育，而在美国你上什么学校则受家庭影响很大。

换句话说，在中国，光靠成绩好就能上北大，而在美国，光靠成绩好可是上不了耶鲁。

你还需要领袖气质、公益精神、协作能力、价值观等等，而这些素质，寒门学子获取的门槛要比富裕家庭学生高得多。

对比中美教育，我们好像得到了一个不愿意承认的结论，如果我们放弃应试教育，转而去推行素质教育，如果大学不再以高考成绩作为唯一的准入标准，而可以采取自主招生的方式考察学生其他素质，那么未来，能够考上北大的农村学生，将会越来越少。

就像万维刚所说：“上大学花多少钱根本不重要，上大学之前花了多少钱，才是真正重要的。

也就是说如果你生在一个普通家庭，你什么素质都还没比就已经输在起跑线上了。

”四 好像有点跑题了，但这就是《起跑线》这部电影的意义所在，毫不留情地直戳阶层固化的现实。

说到电影创作，很多中国电影人都抱怨创作环境不好，这是实话，也是借口。

因为即使在有限的创作环境里，我们好像也拿不出多少优秀的作品。

比如说这部印度电影，拍一部中国版有毛病吗？

没毛病，但我们拍得出了吗？

拍不出来。

这是教科书一般的商业片，怎么埋包袱，怎么抖包袱，怎么加入矛盾，怎么转折，怎么渲染情感，怎么使用音乐，可以说非常精准……这么一部精致小片，却是中国电影人力有不逮的……当然，商业片也有商业片的局限，比如说迎合观众。

穷人碰瓷那个细节，毕竟是违法行为，用这样的行为来渲染穷人的苦难和富人的活该，传递的不是正确的价值观。

但电影的受众是底层平民，人们愿意看这个，电影就提供这个。

这是印度电影的长处，也是印度电影的短板。

但从市场的角度看，我们又不得不佩服印度电影的高水准。

即便是最为苛刻的毒舌影评人赛人，也给出了极高的评价：“印度电影之于国内创作者的最大启示是，最基础的电影，应当是健康的、明白的，不强人所难，也不违逆自己的初衷。

倒一碗水时，自己得有一桶水。

相信不管时代怎么变化，总有些人心人情一直停留在广泛人群的意识深处。

找到它并不难，难的是对它要有切实的尊重。

更重要的是，不要急于篡改电影的本来面貌。

”

看完这个电影的时候是下午的四点钟，我躺在学校寝室的床上，仔细想了一下自己从幼儿园开始到研究生的这一路。

现在的这个教育体制对穷人是很残酷的，但其实任何体制对穷人都挺残酷的。

学校里的贫困生都是拿着iPhone手机，一个月零花钱好几千的人，真正的贫困生，那些家里面连厕所都没有的人却没有拿到那笔补助。

我从幼儿园开始就在农村读的，一直到高中考进了一个贵族学校，这才知道原来人和人是有贫富差距的。

就像影片里说的，英语不仅仅是语言，也是一个阶级。

在中国也是这样的，学校不仅仅只是一个接受教育的地方，更是一个阶级。

所以大家都想往上爬，爬上去了之后顺便还希望可以忘记那个底层的自己，还会有一点小毛病，瞧不起那些底层的人，伪装一下自己天生就是这么好命的人。

正是因为自己知道这个向上爬的过程有多艰辛，所以希望自己的孩子可以站在自己的肩膀上再向上爬，不想让孩子自己赤手空拳来到人世间和人单纯的竞争，所以要给她最好的，要让她能赢。

在父母的认知里，我为我孩子做的都是没有错的，我一切都是为了我的孩子，当电影里男主被发现是在欺骗获得学位之后的解释也是“我真的只是为了我孩子。

”还有父母在孩子杀了人之后帮他清理现场的。

为了孩子，父母连基本的道德都可以不要的。

所以这个世界多恐怖，最盲目的不是爱情，是血缘。

影片里比较让我动容的是，邻居为了米雅的孩子跳到车前，为了凑米雅的学费，好让她入学。

因为这种事在现实生活中毕竟很少会发生，但依旧动容。

后来邻居说“她也是我的小孩，她在这里上学很好。

”

在利益面前，衡量了一下道德和感情，有人选择了利益，选择利益的人盗窃了别人的权利。

而那些放弃利益的人还在苦苦争取自己的权利。

貧民窟的善良可以直戳人性的軟肋1.窮而有義這一點算不上戳淚點，但是帶有貧窮本質的淳樸，印象較深。

為了帶男主徹底適應貧窮生活，希亞姆帶男主排隊擠公交準備去工廠上班，在男主沒有成功擠入公交的情況下，希亞姆急若火燒，直接下車陪著男主等下一班公車。

面對男主工資被扣光的情況下，把自己的一半工資毫無猶豫地分給了男主，因為他切身感受過兩手空空回家的失落，面對妻子和兒子期待眼神的愧疚。

擠公交的男主

下車的希亞姆2.節而有舍這裡的節即是氣節，希亞姆深知貧不是犯罪的緣由，以為男主要為了女兒的學費去搶銀行，強行將他拉回並進行說教，取而有道。

男主“搶銀行”有舍，在擔心男主為了兩萬四盧比走上犯罪道路的緊迫下，希亞姆故意碰瓷，以生命為代價，獲得了兩萬三的報酬，全部都給了男主，在那一瞬間，再大的惡都會崩潰瓦解。

男主偽飾窮人的愧疚，也在這一刻湧上心頭。

碰瓷的錢

犧牲自己的希亞姆3.恨而有度在揭穿男主裝窮和窮人搶奪優質教育資源的時候，希亞姆懷著恨意準備向學校舉報，但是一看到穿著質量上乘的校服，笑的純潔像天使一樣的皮婭，他立馬心就軟了下來，即使為兒子感到莫大的不公平與自己無能的壓抑，也深知 對男主再大的仇恨，都是不能嫁接到孩子身上。

令人心酸，一位貧窮父親的無奈與遺憾也許，他的貧窮就是這樣，因為老實的性情，永遠也學不會投機取巧，學不會偽善客套，祇有勞動力才是他維持生計的唯一方式。

但是，人性的最大化善意，往往就隱藏其間，同時，也能最輕易感受到人間的最大惡意---來自富人與政客的無情剝削、掠奪与壓榨。

《起跑线》讲述的是一对父母拉吉和米塔为了不让女儿皮雅输在起跑线上，费尽心机、不择手段把她送进名校的故事，而这所谓的名校，还仅仅是一所幼儿园而已。

《起跑线》的题材非常大胆，批判了印度的阶层固化与教育制度的问题。

阶级固化首先是阶级固化的问题，让我让我想起了科幻小说《赡养人类》和《北京折叠》。

《北京折叠》中，通过讲述主角老刀穿越于贫、中、富三个空间的故事，侧面展现了三个阶级的面貌。

《起跑线》中，拉吉一家人同样是穿越于三个阶级。

印度人在这部电影里被分为上中下三个等级：社会上层、社会中层、社会底层。

印度社会的阶级固化问题非常严重，社会上层的孩子将来也是社会上层。

正如富太太所说：“我们送他们到德里的顶尖学校，那样他们长大后就能有所作为，构建他们的未来。

”社会中层的孩子将来也是社会中层。

正如顾问所说：“如果皮雅进不了顶尖的幼儿园，那她就进不了我国任何一家好大学，如果她的履历表上填的不是好大学，那她就不可能进跨国公司上班。

”社会底层的孩子将来也是社会底层。

正如邻居所说：“如何在贫困中生存是门艺术，我经验丰富。

我爸爸很穷，我爷爷很穷，我太爷爷很穷，反正就是我祖先都很穷，我来自贫困家族。

”为了融入社会上层，米塔铁了心要把女儿送进排名前五的学校，因为她觉得“不能让女儿接受我们接受的教育”，理由是“公立学校学不到东西”，说明人们已经形成了固定思维。

排名第一的德里文法学校只收住在附近3公里的学生，于是拉吉立即豪掷千金买了学区房。

但是他们发现自己与社会上层完全是格格不入，说英语的富家子弟根本不和说印地语的皮雅玩耍。

因为，英语在印度不仅仅是一种语言，更是一种阶级。

为了拿到招生表格，拉吉这样的普通人需要一大早就来排队，有的5点就来了，有的4点就来了，还有的凌晨12点就来了，而和学校有关系的社会上层就可以走后门。

这一系列现象都说明，拉吉一家和社会上层的差距不仅仅在于财富，而是宛如不可逾越的鸿沟。

而当他们又试图融入社会底层的时候，同样面临了巨大的困难。

拉吉冒着坐牢的风险找到黄牛党，帮他伪造贫困证明。

为了应付学校的工作人员来调查，他们特意搬到了贫民窟，与下水道、垃圾、老鼠为伴。

由于拉吉的双手很柔嫩，一点不像穷人，邻居就带着拉吉挤公交去打工。

说夸张点，他要和450人一起挤公交车。

拉吉根本无法胜任工厂的体力活，而且一天只能上两次卫生间，上第三次就要罚款。

另一边，米塔打水要被欺负，买米要讨好工作人员。

事实证明，他们学不会做富人，也学不会做穷人。

事实证明，印度的社会底层、社会中层、社会上层这三个阶级之间的差距是无比之大，而且不仅仅是贫富差距，还包括社交、地位、权利、思维方式等各个方面。

改变阶级的途径是什么？

不是像拉吉这样强行融入社会上层或社会底层，而是教育。

然而，教育制度又有太多问题了。

教育制度一、出身论电影中，好学校尽可能地只收社会上层，不去好学校读书就很难成社会上层，但不成为社会上层又很难被好学校录取……这完全就是个怪圈和悖论。

二、校长把招生当成生意校长宁可录取有钱人的孩子，也不录取贫困生，哪怕前者是作弊才通过的。

校长的理由是：如果我把这个学位给一个贫困孩子，那我怎么从中受益？

三、乱收费 虽然德里文法学校对贫困生免取学费，但强制要求缴纳24000用于课外活动。

这样做的目的，就是让贫困生知难而退，从而变相地录取更多的富家子弟。

四、招生门槛太高皮雅要学习数学、游泳、英语、礼仪、艺术、音乐等众多课程，连吃饭和睡觉的时间都没了。

这些课程难道不应该上学后才教的吗，怎么变成了入学测试？

五、是招学生还是招家长？

除了对学生考试之外，学校还会对家长面试。

为此，拉吉和米塔请了一个顾问来帮助自己。

拉吉和米塔也要接受培训，要为女儿写全英文的入学申请表，要参加学校的面试，还要打扮成上流人物的样子……这到底是招学生还是招家长？

当皮雅落选后，问题不是出在皮雅身上，竟然是出在拉吉和米塔身上。

顾问表示：“你们的孩子没问题，学校不想录用店铺老板的孩子。

学校认为，如果孩子的父母没受过良好教育，那他们就不会过多关注他们的孩子的教育。

”

事实证明，这不是在招学生，这是在招家长啊。

总结《起跑线》是一部探讨教育制度的佳作，很有深度，尽管剧情有点套路，但是瑕不掩瑜。

皮雅挤掉了邻居儿子的名额、邻居识破拉吉装穷、拉吉幡然醒悟等一系列剧情都过于巧合。

虽然满满都是套路，但台词还是非常感人肺腑，从而化腐朽为神奇。

比如邻居的台词：“我们的孩子得到教育的机会没了，你们把那机会给偷走了，为什么？

是因为如果我们的孩子受教育了，他们会说英文了，那就没人伺候你们了，是吧？

你不是同情我的孩子吗？

你为什么剥夺了他的权利？

现在你却在做慈善，我们不想被施舍，我想要我孩子的权利，他的权利被你夺走了，给了你女儿。

”拉吉在开学典礼上当众展开的演讲也很具有感染力，批判了人们的思想，批判了校长、学校、教育制度。

美中不足在于电影的人物形象有点脸谱化。

上流人士是虚伪的，人们听了拉吉的演讲无动于衷，即便有所触动也选择沉默；而贫民窟的穷人是热心肠的，邻居为帮助拉吉凑钱还不惜冒着生命危险去碰瓷。

这样的人设未免显得太刻意和有偏见。

但如果电影中的社会高层有好人和坏人，社会底层也有好人和坏人，冲突和矛盾又不够深刻了，电影很难做到各方面完美。

除此之外，结局也存在争议。

故事的最后，拉吉离开这里，决定把女儿送进公立学校。

这样的结局有点政治正确的意味，不过这里所说的“政治正确”并不是贬义词。

不少网友表示《起跑线》最后十分钟烂尾了，我个人的理解是，人们都争先恐后地去好学校，好学校已经不亚于五星级酒店，有空调教室、欧式食堂和恒温泳池，而公立学校的资源和设施变得越来越差，这样下去贫富差距和阶级固化只会更加严重。

而解决办法就是更多的人愿意去公立学校，愿意对公立学校投入更多的资源。

拉吉送女儿去公立学校，是想起一个表率作用，他希望也有人愿意跟着他这么做。

这就好比挤公交车，人人都觉得排队就吃亏了，但要想让人们变得有素质，总要有第一个人排队，才有第二个、第三个人愿意排队。

如果人人都只想着自己，那么人们的素质永远不会提升。

上学也是如此，正因为电影中人人都想读好学校，每个人都觉得自己的孩子如果读公立学校就吃亏了，所以拉吉愿意做第一个人。

说到这里，我就想到了高考。

和印度相比，我们想进入国内的大学就必须参加高考，相对而言还是比较公平的。

先进国家的素质教育可能并不适用于我们，否则，说不定就会像电影那样产生严重的阶层固化和恶性循环。

虽然备战高考非常辛苦，但至少给贫困孩子提供了凭借实力打败富家子弟机会。

也许，我们该庆幸我们的教育制度还没有电影中那么可怕吧。

但我仍然想说：什么时候我们才能拍出这样一部探讨教育的电影？

拉吉（左）和希亚姆（右）男主角拉吉本身是一个很质朴的人，他虽然不懂得高大上的英语和上流社会的礼仪，但他懂得为人处世，与人同乐的道理，明明是月光集市的商业大佬却甘愿住在租房里，不是没有钱搬家，只是不想离开住在那里的邻居朋友。

他没有架子，可以在一群不熟的高端人士面前跟孩子随着音乐的节奏起舞，也可以和集市的邻居们一起参演舞台剧，借车给结婚的人。

老婆米塔虽然和他一样出身于公立学校，但她努力学习英语，了解上流社会的礼仪，想得到他们的认可，从而融入他们的圈子，希冀女儿皮娅以后能够成为人上人，这正是现如今中国社会的主流思想。

相比米塔的满腔热忱，略显淡定的拉吉并不是不想让自己的孩子接受更好的教育，只是更希望她能够活得开开心心，自由自在。

莫夫（左）和皮娅（右）为了妻子和孩子的未来，他做出了妥协，参加培训、熬夜排队、四处祈祷、找关系和试图贿赂，做了几乎能做的一切，受到顾问的点拨之后决定装穷混名额，但当看到为他的学费拿着生命碰瓷的贫民窟邻居希亚姆失去名额之后，他懊悔地说:“是我们窃取了他儿子的学位”。

上流社会的高端人士摆着架子，戴着虚伪的面具，精神贫瘠。

贫穷家庭出身的校长表面上为了贫民而坚持25%的录取名额，内心深处其实早已忘记了穷苦的过去，只是享受着一手遮天的感觉，所谓贫民教育的口号做做样子，高昂的费用让他们知难而退，最后还是以自身的利益为大。

而生活上穷困潦倒的希亚姆一家，精神上却是富有的。

拉吉一家新到贫民窟遭人排挤，他站出来唾骂排挤的人恬不知耻。

拉吉笨手笨脚工资被克扣完，希亚姆分享自己一半的工资给他，米塔得罪粮站的人，家里配给不足，希亚姆的老婆图尔茜也分了一半的配给给她，因为他们知道丈夫不能两手空空回家，知道饿着肚子度过漫漫长夜的滋味。

在保证自己生存的前提下，尽力地去帮助他人，待人真挚、诚恳，贫穷的人们反而迸发出了光芒。

当错失入学名额时，希亚姆只是偷偷地抹了抹眼泪，然后转过身来，向拉吉和米塔贺喜，和妻子凑足几张邹巴巴的钞票，邀请他们去吃他这一生都未曾吃过的昂贵食物庆祝。

在拉吉即将败露的时候，仍然善良的选择相信他，往好的地方想，直到女仆揭示了真相，万念俱灰的他来到学校，准备举报时，看到皮娅纯真善良的模样，却又软了心。

拉吉捐款翻新公立学校，那是他力所能及的事情，捐完后，豪宅照样住，豪车还是照样开，只是账户上少了几个数字，但希亚姆为此却几乎付出了一切。

政客偷窃他们的食物，建筑师偷窃他们的土地，到最后还要偷窃他们受教育的权利，造成希亚姆一穷穷N代的悲剧。

他们不可能像那些富人一样，因为他们不懂得也不会去窃取别人的权利。

他们穷苦，但拥有的是远比起那些衣冠楚楚的人更为强大的力量。

拉吉在听完希亚姆的肺腑之言之后，感到无地自容，才意识到自己所谓善意的捐款只是为了弥补莫夫，以求心安，尚未彻底悔悟，仍占用着属于贫困儿童的学位，是一种伪善。

只能上公立学校的孩子们在艰难的环境中磨炼自己，不亚于高等学校的精彩表演却只因出身而得不到应有的喝彩，这是多么可悲的事情。

“他们只有一生，可他们有一百个梦想”拉吉曾经认为贫民窟的儿童会穿着破破烂烂的衣服，说粗话、偷窃、打架教坏他的女儿，但没想到的是，这些孩子教会了她如何保持真我，如何在没小饰品、小电视、小玩意等等的情况下保持开心，所谓高等教育教育出来的高端人士却反倒是正义凛然的做着下流的事，以说自己的母语为耻，偷窃着底层人的权利。

拉吉对这种沦为商品买卖的教育制度感到失望，他不想让皮娅靠着他偷窃而来的学位学习，也不想让她在这种环境下成长，成为那种曾经嘲讽她父母的人。

他为因择校问题而变得不择手段的自己感到羞愧所以拉吉在最后勇敢的站了出来，对着在场的所有人，大声地说出了自己心中所想，怒斥这畸形的教育制度，虽然除了妻子之外，没有人肯为他站起来鼓掌，但只要有着那些受到触动会在心里默默认同的和在背后支持的家人就好。

被制度化的人们习惯性地做着制度内的事情，穷人只能“不以物喜，不以己悲”，富人只能跟着其中的大多数一样挤进高等学校，虽然可能会有着像拉吉那样的人会敢于站出来，但始终是会像那个试图鼓掌、站起来的女人和男人一样被身旁的那一只手劝下。

《起跑线》的结局既理想又现实无奈，但无疑是将本片的立意拔高了一大截。

有的时候，当你逆水行舟，与他人背道而驰，不是你错了，只是大部分人都迷失在了路上，即便改变不了他人的意志，被旁人所不理解，也请保持真我，勿失本心。

“虽千万人吾往矣。

”做你自己认为对的事情。

当然真·杠精除外