大太监

不管影评怎么潘神，怎么北欧，什么隐喻等等。

都逃不过一个叙事乏力的事实。

电影的节奏很不好，很多的费戏。

节奏慢不说，还玩票。

要不是看在这个导演挺懂画面颜色和构图，2星都给不上。

这个小羊人和这对夫妇其实就够个电影了，再加个养大伯子的费戏，实在是不可理喻。

那有没有他，当什么事呢？

脱离这个三角恋的线。

跟这个潘神的主线几乎没有关系。

唯一的优点就是画面。

找的地方好，用广角拍出来，真的盖。

群山之间的一栋小房子。

定格的窗框，自然的斑驳。

充满了时间的印记。

清晰可见群山顶的雾气云层。

住在这里一定是很悠远惬意的。

除了放羊就是种地。

去趟镇里赶集都费劲。

1993年的春天，有两个都市传说在我们市小孩儿里流传，一个是关于狐狸精的，一个是关于羊精的。

狐狸精的传说倒不怎么吓人，说的只不过是北陵（清皇太极陵）后山的山洞里有一只修炼千年的狐狸精，穿着清朝娘娘的衣服，妖艳无方，但就是尾巴还没修炼回去。

狐狸精娘娘爱吃小孩，尤其爱吃生日里带8带9带5的小孩儿（可惜，我生日里8、9、5这三个数是全的）。

但对于狐狸精娘娘，我们小孩儿也不用害怕，一般来说，小女孩儿买条红裙子穿并避开北陵后山就行，于是我妈给我买了条红裙子并承诺绝对不带我去北陵公园玩才罢休。

尽管对狐狸精我们有应对之策，但对羊精我们却只能等死，现在我自己在办公室里，想起来这段身上还是起了鸡皮疙瘩。

这羊精传说是个羊头人身的怪兽，天一黑就喜欢在城市里的大街小巷游荡，只要看到手无缚鸡之力的小朋友，羊精不需要出手干掉，只需要冲小朋友的头吹一口妖气，小朋友的头就会掉下来，小朋友就死掉了。

这是我表姐给我讲的版本，吓惨我了，最直接的结果就是当场把我吓哭，而且回家之后连续一周都睡不安稳，一到晚上就连哭带闹地抱着我妈不撒手，作到半夜就是不肯闭眼睛睡觉的那种。

当然，这些都市传说都不攻自破，至今未有任何官方报道说到沈阳有哪个小朋友被羊精吹掉了脑袋。

而且有意思的是，直到自媒体在国内兴起之后我才知道，其实93-95年这几年时间里，全国其他地方也都有类似的都市传说，比如成都僵尸事件、比如上海那个有龙纹的立交桥桥墩子、比如哈尔滨猫脸老太太事件等等，都发生在那个时间段，也不知道为什么。

（哈尔滨猫脸老太太这事儿还是我上大学本科时、我一哈尔滨的好朋友给我讲的。

那天我俩从北师大去五道口吃自助餐和关东煮，吃饱喝足坐331回北师大。

我俩找了个后面的座位，都挺开心的，然后她就想起来哈尔滨猫脸老太太事件，给我绘声绘色地讲了一边，据说当时还有学校通知家长每天来接？

这个我记不大清了，哈尔滨的同学可以留言。

不过大夏天的，她讲得太好了，把我吓得浑身发冷，死死地抓着她的胳膊，又想听又不敢听，搞得我后来好长时间不敢坐331，去清华找我高中同学玩都坐726，331来了也不坐。

不过这是后话啦，和今天选题没有关系。

）自从被我表姐讲的羊精事件吓到之后，我就一直觉得羊不是一种简单的生物，而是鉴于正派与邪恶之间。

后来长大之后我也仔细想过小时候为什么被羊精吓成那个样子而狐狸精则没有那么大的反应，结论大概是，抛却有对付狐狸精的化解之法以外，嗜血之羊这个形象其实太过超出我们对羊这种温顺、老实、只吃草不吃肉的形象的理解。

在大部分人的认知里，狐狸这种生物本身就是吃肉、狡诈和贪婪的，而且狐狸精魅惑人类的故事从古讲到今，我们已经很熟悉这种残忍的形象了，所以就算真狐狸精出现在我们周围我们也不会对他们抱有太高期望。

但羊精则不一样，羊本身就是一种乖顺的、为人类所用的动物，当它一成精、一嗜血，那则远远超过我们的预期，就像亲密朋友背叛我们一样——敌人则永远不能背叛我们，所以，羊精让小孩儿这种神经脆弱的生物崩溃也不是不可能的。

这么来看，把羊作为恐怖片的主角其实是个蛮不错的选择——一方面如果它们嗜血嗜杀了则会远超观众预期造成一种恐怖的效果，另外一方面，羊这个形象，尤其是削尖的瘦脸和头上的犄角真蛮像西方文化中的魔鬼撒旦的。

我其实也是被这两点吸引着看了《羊崽》这部恐怖片的。

《羊崽》这部恐怖片其实讲的故事倒蛮简单的，就是玛丽和英格瓦夫妻生活在冰岛人迹罕至的荒山牧场上，每天的工作就是放养犁地。

二人曾经有个孩子，但这孩子却因为我们所不知道的原因去世了，所以玛丽和英格瓦也一度沉浸在丧子之痛当中。

直到圣诞节过后的某天，他们羊圈中的羊生下了一个羊头人身的孩子，因为它有着人身，玛丽就把它当作自己的孩子来养，让她住进人类的房子里并把自己的爱全都给了这个羊头娃。

可羊头娃的亲妈母羊不干了，她每天跑到孩子床下叫唤，还趁玛丽和英格瓦不在家时把羊头娃带到野地里去。

后来玛丽忍无可忍、举枪把母羊杀掉了。

而这一幕则被因欠债来投奔他们的、英格瓦的哥哥彼得看到了。

彼得来自外面的世界，还曾经作为歌手录过MV，但欠了债就只能投奔弟弟弟媳。

当他看到羊头娃时，彼得认为这就是个动物，弟弟弟媳应该把她扔回到羊圈里去，可弟弟却告诉他，这是他们的希望，两口子有羊头娃的生活就是幸福。

彼得本想杀了羊头娃的，可后来却放弃了，并把羊头娃带去河里划船。

再后来，彼得想在英格瓦醉酒时和玛丽发生不正当男女关系，并以要向羊头娃告发玛丽杀害了它的母亲为要挟，但玛丽没从。

第二天玛丽开车送彼得离开，回家之后发现英格瓦和羊头娃都没在家——而此时，英格瓦却在野地里遇到了怪物羊头人身男（简称羊头男），羊头男一枪就干掉了英格瓦，带走了羊头娃。

而电影就在玛丽找到英格瓦的尸体后泪流满面结束了。

简而言之，这部电影讲得其实就是一个希望得到拯救但却因为这个希望最后引来了杀身之祸的反讽故事——和辛格的《撒旦在格雷》（Satan in Goray）的主题非常相似，只不过导致反讽的原因不同而已。

《撒旦在格雷》用的是17世纪犹太人对假弥赛亚的过度狂热来展现信仰的反面，即魔鬼的出现，而《羊崽》这部电影则是通过神与人的关系投射下的人与动物的关系去展现反讽的——当执掌着羊群生死大权的人类以为自己可以通过羊首人身的羊崽获得救赎时，他们其实早以因为之前的行动把自己打下地狱。

电影一开头就讲述了牧羊人男女需要被拯救的原因——他们的独生女儿不知道因为什么原因去世了，而丧女之痛则让二人的关系降到冰点，他们不仅需要一种外在力量去消除内心的痛楚，更是需要此种力量去拯救他们的婚姻。

转机果然出现了——圣诞节当天，一阵神秘的风刮过，羊圈里的一头母羊受孕，不久之后就生下了个羊首人身的羊崽。

这里显然是故意把羊崽的诞生和圣诞节联系在一起的，意在表现它其实是耶稣基督的化身——要知道，在《圣经》里，“上帝的羔羊”、“神的羔羊”也是耶稣基督的称号之一。

在夫妻双方这样悲催的情境下诞生的羊崽，显然是背负着电影为它安排的、拯救夫妻二人的使命来到人间的。

果不其然，羊崽的到来缓解了玛丽和英格瓦的丧女之痛，他们把羊崽当人类婴儿来养育，尽管这让它的生母、就是那只神秘受孕的母羊觉得异常难过。

所以，母羊每天都去羊崽摇篮的窗户下咩咩叫它，还在牧羊人不在家时把羊崽带出去。

母亲爱子之心虽然万物皆通，但玛丽就是罔顾这一事实，认为母羊的存在威胁到她作为羊崽母亲的地位而一枪嘣了它。

此时，牧羊人玛丽在这天高地广的牧场上对于羊群来说就是神一般的存在。

可惜，与《圣经》中无所不能的神相比，玛丽还只是一个平凡的人，真正无所不在的神让她枪杀母羊的画面被英格瓦的哥哥彼得看到、并以此作为要挟，要让玛丽和他发生不正当男女关系。

显然，在这个问题上，玛丽其实还是受制于此前杀羊的行为。

而且，如果她没有杀死母羊，彼得就失去了威胁她的理由，而她也不会一早就去把彼得送走、留下英格瓦和羊崽共同面对羊首人身男——正如前面所说，这里的羊首人身男其实已经是魔鬼的化身了。

也就是说，当人类认为自己可以像上帝掌控人类命运一样掌控动物的命运时，他们就已经招来了魔鬼、并把自己送进地狱了。

要知道，最后魔鬼枪杀英格瓦的画面，其实和玛丽枪杀母羊是一模一样的。

所以，我认为这部电影其实是通过一个宗教的框架讲述了一个反讽的故事，讽刺的是人类自以为像神一般掌控了自然万物但最终还是被自己所害的残忍与自大。

当然，除却羊崽对耶稣基督的象征，其实电影里还有很多情节具有宗教意味，比如玛丽和英格瓦在如诗如画的牧场里生活，除了动物就是他们二人，像极了亚当和夏娃在伊甸园里的日子。

而这种刻画其实也从侧面展现了牧羊人对羊群的绝对掌控，要知道，在《圣经·创世纪》里，上帝是按照自己的形象创造了人，并把人放进伊甸园里让他为所有的动植物命名——这里，人其实是具有半神性的，而电影里人把这点半神性拿出来其实就可以掌控羊群了。

另外一个情节是彼得带着羊崽去划船——这点就有点施洗者约翰为耶稣基督施洗的意味了，因为之后羊崽也确乎通过墙上的画儿意识到自己与整日里与自己待在一起的人类不同，但彼得似乎也不能全然用施洗者约翰来解释，是个蛮奇怪的人物。

哎，谁知道呢，其实用羊来做恐怖电影的主角其实就已经赢了一半了——羊确实是一种恐怖的生物，当它开始嗜血时，那便是人类的末日。

慢节奏的一部电影，标签贴着悬疑恐怖就很无厘头了，我理解为一部带着神话色彩的寓言故事片，或者是一部描述婚姻问题的伦理片。

（二刷再整理一下细节更倾向于第一种）地点在阴冷的冰岛，故事则展现得很隐晦。

从各个细节交代中大概知道了故事框架：男主和女主夫妻俩都是农场主，刚经历了丧子之痛，婚姻与生活看似毫无问题，又像冰岛的天气和名字那样～冰冷潮湿，所有的一切都显得且麻木又如常。

剧情推进过程中，我一直倾向于这是个婚姻伦理故事，男主想展望一下未来，女主则想回到过去。

直到一个突兀特别的存在降临，他们的生活和感情才开始改变。

电影有很多剧情细节过于隐晦、没有交代。

比如有一个男主痛哭的特写（不止是因为孩子吧？

）、比如叔子想枪杀羊崽又放弃了（是什么隐晦让他突然想通了呢？

）女主和叔子的秘密，男主应该其实是知道的，如果不是羊崽眼球的那个镜头和最后的结局，是不会把他定义在神话色彩上的，而公羊原型看着又是希腊神话潘神，这也衔接印证了电影开头。

电影艺术的魅力可以有合适的留白和给观众足够深度的想象空间。

我觉得最后开枪的其实可以是羊崽，这样更有冲击，或者只是男主自杀。

或者这个故事里其实并没有羊，也不是羊的故事。

羊只是一个参照物/替代品 来借喻、来增强感观刺激与深度的，这只是一场情感纠葛与人性伦理。

①公羊就是是男主？

②羊崽并不存在，而女主精神伤害后的精神幻想产物最终他是一个寓言着大自然天道好轮回，并没有我臆想得那么玄乎吗？

“大潘神死了！

就像是痛苦的悲剧一样，这样的声音响在整个希腊人 的世界山峰，悲剧死了！

随他一起消失的是诗歌的本身！

” —— 尼采《悲剧的诞生》电影很质感，但故事不够饱满这或许就是一个“悲剧是从另一个悲剧开始”的故事吧。

A24的电影总是这样独特，就好像一副抽象画，很难一目了然，而是需要反复的解读。

从一开始男主小心翼翼的提到时间机器，到这对夫妻对羊崽异常的宠爱，我就判断他们经历了丧子之痛。

这让我联想到《D伯爵宠物店》里的一个故事，一对夫妻的孩子死了，他们从D伯爵这里买了宠物当孩子，D伯爵再三警告他们禁忌事项，可是出于溺爱，这对夫妻还是违背了自己的承诺，触犯了禁忌，被宠物反噬。

看这部电影总想到这个D伯爵的故事，也许也是类似这样，畸形的爱带来的只有畸形的怪物吧，最后羊头人身的潘神出现的有点迷，不是太理解，也许只是表达了神对他们这对夫妻的惩罚？

还是不太懂。

毕竟里面有太多可以解读的东西了。

整部影片都采用了冷色调，始终给人冰冷，扭曲的感觉，观看这部电影建议做好心理准备，并不是一部容易理解和观赏性高的影片。

A24的缺点也在这里，虽然A24总是给人新鲜感，但有的时候会觉得题材太过于脱离现实，只管个人观点，太曲高和寡了，上手太困难。

刚看完确实有点讲不明白，然后看了下为数不多长评，不太理解也不认同。

但至少故事完整，画面精美，节奏感极好！

对于文艺片或艺术片来讲，通常都是走慢节奏，但是慢节奏其实尤其考验导演对于观众情绪的拿捏，要慢条斯理还要引人入胜，观众看着不会打呵欠走神，就像老师上课讲课一样，是真的不容易。

当然这部就确实做到了。

出来看片之前先看了下豆瓣评分，由上周刚出资源时的6.8，到了这周的5.8，有点吃惊，但并没打消我的兴趣，毕竟人家是送奥的电影，看完也还是认为佳作一篇。

整理了一气之后，我个人理解就是男女主经历丧子之痛后，女主在圣诞节得到了一份奇异的礼物——跨物种的羊崽，这个人与自然之间桥梁或结合物或既不属于人又不属于自然的nothing at all——它成为了原本感情破裂的夫妻之间重新燃起的希望，在夫妻眼里，家又恢复了生机，尽管怀里抱着的是一个不人不羊的孩子。

这孩子出生之前狗都不敢靠近，长相酷似山羊，也像潘神的迷宫里的牧神，但是对于牧神的描述通常看到的是“羊角、羊蹄、羊尾巴”，片中的羊崽和羊爸却是完全的羊头，人手人脚，并且羊崽还有一只人类的手，所以说我不觉得羊崽是跟牧神有关。

女主早年丧子，得到羊崽后非常喜爱，当下就疼惜的抱在怀中从羊棚带回了家，这也填补心中积压已久的母爱，而母爱本该无私，却在人性自私贪婪的诱导下为了将羊崽占为己有，开枪射杀了一直跑出来站在楼下叫唤想要自己的孩子回来身边羊妈妈。

这种错位极其讽刺。

也为后来这一家人遭遇不幸的因果报应买下了伏笔。

如果说该片确实有影射古希腊神话的影子，那我也觉得是神话故事中的复仇逻辑问题。

跟中国古代故事完全不一样的是，我们的故事通常是恶有恶报的，即谁种下恶因，便也会再次人身上得到恶果。

但古希腊神话中很多故事都神或人种下恶因，却是绕个弯来报复。

比如波塞冬qj了美杜莎，雅典娜却把美杜莎变成怪物；尼俄柏因为鄙视了勒托，勒托就让阿尔忒弥斯和阿波罗把她全家灭门，只剩她一个…到最后男主死了，留下女主一人抱着男主的尸体撕心裂肺痛哭之后情绪逐渐冷静，远远看向羊爸带着羊崽离开的那条路，目光再回到镜头时的眼神是极其冷静的，仿佛一切都没发生没存在过一样，羊崽本不属于她，却因为自己凌驾于羊这样的物种之上，而为了满足自己的欲望，杀了羊崽的母亲，也害死了挚爱，她没有往羊崽的方向追去，很可能一是因为她对羊崽从来都不是真正母爱，羊崽在她眼里跟个布偶公仔没区别，仅仅就是艾达的替代品，二是最后的眼神很可能是她看明白了这些因果，害死自己的丈夫的她就跟尼俄柏一样绝望，也不再有追求。

想讲下另外很讽刺的一段对比是，满怀爱意的女主杀羊妈，杀伐果断，毫不犹豫；而看起来玩世不恭的男主哥哥想杀羊崽，却最终没能下得了狠心。

人性的复杂多变在这里也刻画得有意思。

影片全员包括动物羊妈羊崽牧羊犬群羊群众演员…全员演技和镜头感好到炸裂，我在看的过程中真的不止几次的表扬动物们表演😂冲奥加油！

我很看好你！

也期待有大神们更棒更深层次的解读♥️

从东南亚的《南巫》、《灵媒》到好莱坞的《老去》，再到这部被港台翻译成《羊惧》的冰岛电影，2021年备受关注的恐怖片接连扑街。

这部《羊惧》还获得了戛纳电影节一种关注单元大奖提名，但看的过程极度催眠，1.5倍速依然是强烈的助眠神器。

除了半人半羊的小孩这个创意比较新颖，其他方面毫无可看性。

如果有严重的失眠，建议用这部电影代替安眠药和热牛奶。

电影的故事并不复杂：电影开始，一个没有露出形象的怪物强X了冰岛某偏远农牧民家的母羊3115号。

随后这户农牧民夫妻玛丽亚（Maria）和英格瓦（Ingvar）在为这只分娩母羊接生时，发现它生下了一只半人半羊的幼崽。

这对夫妻并没有被吓到，反而把这个小怪物当作自己的女儿一样开始抚养。

他们还没等羊妈妈看一眼自己的孩子，就把它从真正的母亲，也就是3115号母羊身边夺走。

玛丽亚和英格瓦之所以立刻把半人半羊崽当作自己的孩子，因为他们之前有个叫艾达（Ada）的孩子，但是死了。

丧子之后，夫妻二人的关系非常冰冷，而这只半人半羊崽的到来填补了二人心理上的空虚。

他们把它视为上帝赐予的礼物，并仍以曾经失去的女儿的名字艾达给它起了名字。

在夫妻二人照顾艾达的过程中，艾达真正的母亲，也就是那只3115号母羊不断地哀嚎，还从羊圈跑出来站在门口，想要回自己的孩子。

这只母羊几次三番这样的举动激怒了玛丽亚，作为一个牧民，3115号母羊只不过是她养的众多只羊中的一只。

她是人，而它只是一只羊。

玛丽亚毫不犹豫地用枪打死了3115号母羊，没想到在繁衍与养育本能面前，一个如此普通的女性也会在私欲的驱动下，进行杀戮。

在玛丽亚杀死母羊这场戏时，有个小细节，就是玛丽亚用枪打中母羊的位置是在眉心，而玛丽亚在洗去这次屠杀的血污时，同样在眉心有一块奇怪的血迹。

虽然不知道这处细节是不是有意为之，但按常理来说，女主枪杀了一只羊，再把这只羊埋了，额头这个位置不太可能会碰到血迹。

而电影给了这个同样位置的血迹很长时间的镜头，似乎在暗示玛丽亚自己的命运，失去孩子，最终也会被更强大的力量杀死。

玛丽亚杀死母羊的行为正好被偷偷回来借住的大伯（丈夫英格瓦的哥哥）佩图尔看到。

丈夫的哥哥佩图尔曾经的是玩摇滚的乐手，还屡次和玛丽亚调情，而且从台词也可以推测出二人之前确实发生过关系。

很多解读把佩图尔这个角色类比成电影最后出现的潘神，因为潘神是牧神，司羊群和牧羊人，特点就是好色，并且擅长音乐。

这一解释有其合理的地方，但可惜的是电影也没有深挖佩图尔这个角色，除了表现他和弟媳玛丽亚有染，也没什么其他可解读的。

随着艾达和佩图尔的到来，以及两人（羊）之间的相互接纳，给这个之前冷冷清清的家带来人气，家中出现久违的热闹，大家一起看球赛、喝酒，欢声笑语不断。

玛丽亚和丈夫还产生了久违的激情。

但好景不长，丈夫的哥哥佩图尔不能总住在这里，而且他和玛丽亚还有暧昧关系。

就在玛丽亚送佩图尔坐大巴车离开的同时，前面那个没有露出形象的半人半羊怪物，也就是艾达真正的生父也用枪打死了丈夫英格瓦。

这个半人半羊怪的形象就是西方神话中潘神的样子。

电影至此形成了这样一个结尾：即人类养母杀死了羊崽自然的生母，而自然的生父又报复杀死了羊崽的养父，使玛丽亚失去了全部。

玛丽亚在电影结尾既失去了丈夫，又再次失去孩子艾达，同时还失去了偷情的对象佩图尔，独自一人在风中凌乱。

电影结束。

这部电影是导演瓦尔迪马尔·约翰逊的长片处女作，当然也存在很多长片处女作共有的问题。

电影的镜头确实很美，但故事就像冰岛的空气一样稀薄，全片几乎没有几句台词，语焉不详。

观众看过之后对其中羊的符号、佩图尔所代表的符号，还有最后出现的潘神形象，都会有自己的解读。

其实这部电影看不看得懂也无关紧要，因为导演在接受采访时提到结尾也没有给出一个明确的解释。

如果强行解读，从目前电影给出的一些信息，可以看出这是一部融合了西方宗教民俗、民间传说，以及导演自己世界观和自我表达的作品。

首先从女主的名字玛丽亚和其中一款海报来看，女主很明显代表了圣母的形象。

下图左侧是著名的《西斯廷圣母》像，右侧是这部电影的海报。

羔羊这个意象也根本不用讨论，只要稍微知道一点基督教风俗，就知道羔羊其中一个含义是代表了耶稣。

羔羊这个形象在基督教里非常重要，也非常复杂，代表了很多东西，具体到本片带有一种圣母子的关系。

关于这部电影到底想表达什么，海报上还有一个小字，正写的是“Mother”这个单词，反写的是“Nature”这个单词。

有人把这里的“Nature”简单解释为“自然”，但这样解释可能会不太全面。

电影不仅宣扬了所谓环保理念，“Nature”本身也有天性和秉性的意思，更多是一种对人与自然关系的思考。

导演和女主劳米·拉佩斯在采访中已经解释过，这部电影其实想表达的就是人类对自然的横加劫夺（玛丽亚抢了羊崽作为自己的孩子），还把羊崽的生母杀死，然而自然其实有更强大的力量，它报复了想成为母亲也就是一切主宰的玛丽亚。

同时玛丽亚作为上帝之母，其实也就代表整个人类。

当然，这也基于导演和主演采访得出的一种解释，相信每个观众看完电影都会有自己的理解。

-END-

一对夫妻，一个半羊半人的动物，在冰岛这个人烟稀少的荒原，引发了一个让人意想不到奇异之旅。

故事的发展让人惊讶，故事的结局更让人感叹不已。

究竟是什么原因才使得这对离群的夫妻接受这个半羊半人的生物，这还得从刚开始说起。

《羊崽》作为一部北欧小众电影，本篇主要讲述了一对远离人群居住在荒原上的夫妻，他们靠着养羊生活着，两个人之前有一个孩子，但是因为一些原因而失去。

因此，两个人的生活看似非常的充实，实际上却显得很乏味。

于是，两个人的热情全部倾注在农场，而这些羊就成了他们唯一的情感寄托。

有一天，一只母羊诞下了一只幼崽，这个幼崽有着羊的脑袋和人的身体，女人顿时觉得这是上天赐予自己的财富，于是，她夺走了幼崽，并将它当作自己的孩子一般抚养。

男人一开始是不接受的，但拗不过女人且天长日久之后便也是接纳了这个“孩子”。

男人的哥哥来到了这个地方，他一开始也是无法容忍这个“孩子”，甚至一度想要杀掉这个孩子，但后来还是慢慢接受，直至离开。

正当哥哥离开后，这个宁静的地方却被彻底的破坏掉了。

《羊崽》用一种寓言的方式来解释了好几个问题，每个人从不同的方面去看，都会看到自己想要的答案。

本片不限于一种思路，开放性的去看才是正解。

首先我们带入女人的视角，这是母爱，这是自私的掠夺。

我们可以从女人与男人关于过去的对话可看出，男人与女人之前是有一个孩子的，但是因为种种原因，孩子没了，女人一直耿耿于怀。

这个时候，羊崽的出现，女人顿觉这是上天的恩赐，自己失去的孩子以一种别样的形式出现在自己面前。

因此，她觉得展示自己的母爱是唯一应对这种福利的好方式。

她开始了。

女人对于孩子并不仅仅是一种接纳，更是一种掠夺，因为孩子是母羊诞下的，却被女人用近乎掠夺的方式夺走，母羊多次来到女人窗前想要要回自己的幼崽，然而女人却残忍的杀害了母羊，从而达到了将羊崽据为己有的目的。

这里与之对应的是掠夺，这种掠夺上天的恩赐的行为也是本片最后女人失去了男人以及羊崽的开端。

女人除了掠夺之外，还有对于过去的耿耿于怀，沉溺于过去的人永远不会拥有未来，这一点在片中展现为当男人提到时空穿越的时候，女人想要回去，而男人则是畅想未来。

可想而知，过去对于女人产生了怎样大的阴影，而沉溺于过去无法自拔的女人自然无法正确的面对现在所拥有的。

因此，当上天降临了一个羊孩子，女人则认为这是上天对于自己沉溺于过去的褒奖，最终，沉迷其中无法自拔而酿成惨剧。

沉溺于过去的人无法拥有未来，因此，女人失去了羊孩，失去了男人。

换个角度来看，男人的角度是接受，而且是一种正常逻辑无法理喻的接受。

男人的哥哥来到这个农场时候的态度才是正常人的态度。

而男人一开始也是这种态度，但由于女人的态度非常暧昧，男人也只能顺从。

一味的听从女人的态度之后，男人丢掉了自己。

对于羊崽的接纳充分说明了男人默认了自己的孩子不属于自己这个事实。

而哥哥的出现以及后来的提醒，男人的回答却是，你不需要管我的事情。

男人因为这个态度最终葬送了自己的性命，当女人将哥哥送走的时候，男人再一次感受到了背叛，而这一次的惩罚则是潘神开枪杀死了男人。

而潘神的形象可以是这个羊崽的真正主人，也可以是男人心中的心魔。

当看到自己喜欢的女人再一次背叛了自己（即使这可能是一种想象），然而自己却依旧是要收拾情敌的烂摊子（哥哥留下的拖拉机），这种压抑和打击之下，男人应有的情绪爆发了，最终，开枪自杀。

而哥哥可以作为男人跟女人各自代表的形象的分水岭。

哥哥一开始代表着理智，因为他看到这并不是一个孩子，而是畜生。

然而拗不过自己的弟弟以及自己的情人，哥哥最终还是接受了这个羊孩的存在，后来的哥哥以此为要挟想要跟女人发生关系，然而却被关了一夜。

他带着期许到来，然后带着失望离开，仿佛这一切可以置身事外。

事实上，除了他之外，所有的人都陷入到了自己的彀中。

这部奇幻电影的解读可以多方面进行，这就是本片的魅力，不论你是从哪一个方面解读这部电影，总是能找到一个可以自圆其说的答案。

而羊在西方世界的指向是非常邪恶的。

羊孩的诞生源于一阵风吹过，而这股风之所以能在农场留下痕迹，还是要依赖居住在这里的两个人各自的心魔。

当他们被自己的性格以及经历所困，自然只会得到一种让自己无法接受的伤痛。

结合男人跟女人之前的枯燥的生活可知，封闭环境下，人的情绪积累到一定程度，爆发起来的后果确实很严重。

……你好，再见

前几天看了一部很猛的申奥片，详见 钛猛了，今天看的这部，片名也很猛，叫做《羊惧》：

如果在以前的那个年代，看电影要先到电影院窗口向女售票员说出要看的电影，港台的片商，一定不容许有人这么任性地翻译片名，因为肯定有人不好意思说出这两个字而影响到票房，你看咱们大陆就正正经经地译作《羊崽》。

说到观影感受，如果要和《钛》二选一的话，我会选这只羊。

羊懼（Dýrið，2021）自譯預告片_腾讯视频各国的申奥片才看了两部，就有惊喜，对角逐明年（2022）奥斯卡最佳国际影片的这份已知的片单充满期待：香港《媽媽的神奇小子》（2021）台湾《瀑布》（2021）韩国《摩加迪沙》（모가디슈，2021）日本《驾驶我的车》（ドライブ・マイ・カー，2021）冰岛《羊崽》（Dýrið，2021）法国《钛》（Titane，2021）意大利《上帝之手》（È stata la mano di Dio，2021）挪威《世界上最糟糕的人》（Verdens verstemenneske，2021）芬兰《六号车厢》（Hytti nro 6，2021）墨西哥《火之夜》（Noche de Fuego，2021）加拿大《醉鸟》（Les oiseaux ivres，2021）巴西《私人荒漠》（Deserto particular，2021）奥地利《伟大的自由》（Große Freiheit，2021）德国《我是你的人》（Ich bin dein Mensch，2021）俄罗斯《松开拳头》（Разжимая кулаки(2021）丹麦《逃亡》（Flugt，2021）阿根廷《入侵者》（El Prófugo，2020）澳大利亚《石榴的怒号》（When Pomegranates Howl，2021）伊朗《一个英雄》（قهرمان，2021）比利时《童一个世界》（Un monde，2021）瑞典《虎》（Tigrar，2020）

明显的移民种族暗喻，就是导演能力不行没讲好。

大概翻译下，冰岛维京（北欧一个意思）人口生育下降，领养或抢夺了异教徒的崽，还杀了异族女，就不知是代孕还是混血种？

后面估计是穆还莫得的小绵羊从小不吃维京这一套海盗文化无法融入，最后维京男被人形不穿衣的异教徒羊男一枪干掉，把孩子带走了。

大概是映射进入现代化国家有初级工具的穆斯林，和欧洲人对其的心态。

算一种冰岛和北欧的未来种族小预言罢了。

电影于2021年第74届戛纳电影节 一种关注单元首映，并会代表冰岛出征来年的奥斯卡外语片单元。

冰岛偏远地区、一对膝下无子的夫妻，终日以牧羊为生，生活单调枯燥。

一日，一头母羊生下了一’个‘半人半羊的生物。

夫妻俩欣喜地把此物视为己出，为‘她’命名兼穿上人类的服装。

然而未知的恐怖力量正在逼近，一场灾难似乎不可避免地将降临在两人身上......。

这应该算是导演 - 瓦尔迪马尔·约翰逊 Valdimar Jóhannsson 执导的第一部长片。

查看其资料，他多在幕后摄影及特技方面有所贡献。

这也解释了全本出色的摄影及美指: 冰岛偏远山区的恢宏景色尽收眼帘。

但全片风格冷凌及偏慢的基调（对白极少），应该会让现代观众不耐。

这部电影让我想起了另外两部经典：《罗斯玛丽的婴儿 Rosemary's Baby (1968，导演: 罗曼·波兰斯基)》及《反基督者 Antichrist (2009, 导演: 拉斯·冯·提尔)》。

前者描述了女人如何爱了自己的孩子，即使那孩子是魔鬼的化身；后者描述一对夫妻为治疗妻子因丧子的悲痛，身为心理辅导师的丈夫带着妻子隐居山林、而后两人抓狂的故事。

但与这两部相比，《羊崽》则稍微相形见绌。

《罗斯玛丽的婴儿》由始至终没有让观众看到魔鬼孩子的样子，而是让观众自己脑补其恐怖景象；而《羊崽》从开始的遮遮掩掩，到最后直白地呈现‘羊人’形象（小羔羊人竟意外萌萌哒，很让人出戏），即使电脑技术纯熟，个人觉得还是一小败笔。

而《羊崽》也没有《反基督者》般惊世骇俗的言论及极端的呈现方式，让其对观众的冲击力也相对较小。

或许导演本没有这样的野心。

电影主题其实很好理解：不外是人类的私心，终将面对大自然的反扑！

两夫妻与其说是爱着这个‘孩子’（怪胎），不如说他们只是找到了填补两人不孕不育的空虚。

如戏里男主的弟弟所说的：竟抱着一个怪物过家家酒？！

电影独特的题材及呈现方式，上映即俘获一众影评的心。

这或许是我在2021年看过最独特的电影之一， 虽有缺憾，但依然推荐！

8.5 / 10