导演：韩涛
主演：张春华,崔楠,韩三明,李珈西
类型：电影地区：中国大陆语言：汉语普通话年份：2019
简介：根据诗人卧夫自杀的真实事件改编，讲述了诗人狼在春暖花开之时选择在远离城市的山中死亡的故事，首次探讨中国当代诗人的困惑、堪称文艺片佳作。详细 >
感觉很不错，寓意很深刻。羊或者诗人，被人分食，有太多人以此食利。韩三明比在三峡好人里面年轻不少，也精神了。景色很好。鲜艳桃花，和嫩绿。吸咪咪冠的举动，有多少人能理解的童年。回到故乡，回不去的故乡，早已物是人非。是否也预示着诗人的命运。特别是离开后的☁。不知怎的突然关心那只羊和甲鱼来。那只被撞死的羊，是真的撞还是道具呢。那个小溪里的老鳖挺可爱，是也是还是剧组买的放那的。最后会被捞走吃了吗。有些像冬春的日子，不过这个是悲剧，显消极。
那个司机和那只羊……
角色空间关系拍得很乱
昔央”的微博认证为作家，代表作是《微小相见》，她在简介中称自己也是个编剧。9月27日，“昔央”发帖称，自己被一韩姓导演两次以敬酒的名义实施猥亵，她写道：2020年9月25日晚，导演韩某邀请她至“韩涛美术馆”进行晚餐，席间，韩某“突然从我身后出现，紧紧搂住坐在桌边的我，强行亲吻了我的耳朵……当时，我完全挣脱不开。后来接连换了几次座位，他依旧有类似的行为——多次未经允许对我搂搂抱抱。”“昔央”称自己曾于9月26日就头一天晚上发生的事，与韩某进行过沟通，希望他就自己不得当的行为公开道歉，并要求与韩某共同查看当晚监控。但韩某表示“监控可以让警察看，就是不能让我看”，最后韩某还扬言“那你去报警啊。”
真还行
诗人的世界和我们不一样，抱歉很多内容或是隐喻我看不懂。
我是看到这个导演的猥琐新闻以后进来看的。
2014年4月，诗人卧夫离开宋庄的工作室，没带手机、没带身份证、没带一分钱，走进怀柔的山中，把自己饿死在山中。这部纪念卧夫的电影，空镜非常美，尤其桃花林中那一场，桃花灿灿，镜头缓缓，诗句低吟，箫声呜咽。最后一幕世人桌上饕餮的羊骨，与诗人的绝食饿死构成强烈的对比，充满张力。卧夫是英文狼的音译。卧夫安息！
活着其实比死亡艰难。
对宇宙/天地来说，人是透明的。重要的是自知。自知被重重遮掩、绑架不够坦白的比喻，变成供词。怨恨和吃肉和人的精神痛苦，是同一件事。耶稣提供了罕见彻底的示范。我们还未得其门而入？黑屋子里吃肉的人想补养自己导演是否也是其中的一个肉食者？我们都已被事先原谅了吗？我们承受着自我同意和施加的苦乐……
剪辑和最后吃羊的部分处理的挺好，相反片里主线有种说不出来的怪俗，看起来走心却不可避免滑向矫情。
01.07
Cathayplay观影|影片使用了大量固定镜头，虽然我能够猜测和理解导演所传达，但镜头之间却毫无逻辑可言。是什么支撑我看下去的？是影片开始众人吃羊、中段羊的复活、末尾处司机夫妇进食羊肉这三个镜头。狼是这只羊，这是影片中出现的大量自然界动物的实际暗示。尽管众人吃羊，可我觉得“羊”的死亡与他人无关,这是他死前最后三天的故事。王狼有公司，有大房子，可他却始终穿着像一个穷诗人。这可能是导演的刻意安排，试图把王狼塑造成一个精神世界丰富但现实世界惨淡的诗人，是，他的家里摆了很多书，尽管总有人在诵读他的诗歌、在仰慕他，可我只感受到导演“形式大于内涵”的意味，并没有感受到王狼的内涵在。此外不言的人物特色太过刻意，看起来软弱而无担当，莫名传达了某种“中年压力”，可一开口说话又让观众感到出戏，不像是职业演员。
仅限于对文艺片的意淫
无聊吃饱饭撑的
一星给羊 一星给赏
一开始还以为悬疑片，慢慢地看到男主那张去到哪都是抑郁症发病期的脸，果断弃！最讨厌这种要死要活误导青少年积极价值观的伪文艺垃圾片！！！
酒肉穿肠过，佛祖心中留……
难免有些矫揉造作，除了超现实部分外缺少了应有的电影性，画面平实没有张力，李珈西不适合演戏，饿死的诗人与饱餐的贪婪人类形成对比，有表达的欲求，但整体而言却丧失了电影应有的美感，传记式的电影也缺少了其应有的面对死亡的悲情与痛苦
诗人在山里面自杀的故事。题材和隐喻都挺新的，但是像实验品，各方各面都不完整成熟，这就是诗人电影吧，我get不到。
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感觉很不错，寓意很深刻。羊或者诗人，被人分食，有太多人以此食利。韩三明比在三峡好人里面年轻不少，也精神了。景色很好。鲜艳桃花，和嫩绿。吸咪咪冠的举动，有多少人能理解的童年。回到故乡，回不去的故乡，早已物是人非。是否也预示着诗人的命运。特别是离开后的☁。不知怎的突然关心那只羊和甲鱼来。那只被撞死的羊，是真的撞还是道具呢。那个小溪里的老鳖挺可爱，是也是还是剧组买的放那的。最后会被捞走吃了吗。有些像冬春的日子，不过这个是悲剧，显消极。
那个司机和那只羊……
角色空间关系拍得很乱
昔央”的微博认证为作家，代表作是《微小相见》，她在简介中称自己也是个编剧。9月27日，“昔央”发帖称，自己被一韩姓导演两次以敬酒的名义实施猥亵，她写道：2020年9月25日晚，导演韩某邀请她至“韩涛美术馆”进行晚餐，席间，韩某“突然从我身后出现，紧紧搂住坐在桌边的我，强行亲吻了我的耳朵……当时，我完全挣脱不开。后来接连换了几次座位，他依旧有类似的行为——多次未经允许对我搂搂抱抱。”“昔央”称自己曾于9月26日就头一天晚上发生的事，与韩某进行过沟通，希望他就自己不得当的行为公开道歉，并要求与韩某共同查看当晚监控。但韩某表示“监控可以让警察看，就是不能让我看”，最后韩某还扬言“那你去报警啊。”
真还行
诗人的世界和我们不一样，抱歉很多内容或是隐喻我看不懂。
我是看到这个导演的猥琐新闻以后进来看的。
2014年4月，诗人卧夫离开宋庄的工作室，没带手机、没带身份证、没带一分钱，走进怀柔的山中，把自己饿死在山中。这部纪念卧夫的电影，空镜非常美，尤其桃花林中那一场，桃花灿灿，镜头缓缓，诗句低吟，箫声呜咽。最后一幕世人桌上饕餮的羊骨，与诗人的绝食饿死构成强烈的对比，充满张力。卧夫是英文狼的音译。卧夫安息！
活着其实比死亡艰难。
对宇宙/天地来说，人是透明的。重要的是自知。自知被重重遮掩、绑架不够坦白的比喻，变成供词。怨恨和吃肉和人的精神痛苦，是同一件事。耶稣提供了罕见彻底的示范。我们还未得其门而入？黑屋子里吃肉的人想补养自己导演是否也是其中的一个肉食者？我们都已被事先原谅了吗？我们承受着自我同意和施加的苦乐……
剪辑和最后吃羊的部分处理的挺好，相反片里主线有种说不出来的怪俗，看起来走心却不可避免滑向矫情。
01.07
Cathayplay观影|影片使用了大量固定镜头，虽然我能够猜测和理解导演所传达，但镜头之间却毫无逻辑可言。是什么支撑我看下去的？是影片开始众人吃羊、中段羊的复活、末尾处司机夫妇进食羊肉这三个镜头。狼是这只羊，这是影片中出现的大量自然界动物的实际暗示。尽管众人吃羊，可我觉得“羊”的死亡与他人无关,这是他死前最后三天的故事。王狼有公司，有大房子，可他却始终穿着像一个穷诗人。这可能是导演的刻意安排，试图把王狼塑造成一个精神世界丰富但现实世界惨淡的诗人，是，他的家里摆了很多书，尽管总有人在诵读他的诗歌、在仰慕他，可我只感受到导演“形式大于内涵”的意味，并没有感受到王狼的内涵在。此外不言的人物特色太过刻意，看起来软弱而无担当，莫名传达了某种“中年压力”，可一开口说话又让观众感到出戏，不像是职业演员。
仅限于对文艺片的意淫
无聊吃饱饭撑的
一星给羊 一星给赏
一开始还以为悬疑片，慢慢地看到男主那张去到哪都是抑郁症发病期的脸，果断弃！最讨厌这种要死要活误导青少年积极价值观的伪文艺垃圾片！！！
酒肉穿肠过，佛祖心中留……
难免有些矫揉造作，除了超现实部分外缺少了应有的电影性，画面平实没有张力，李珈西不适合演戏，饿死的诗人与饱餐的贪婪人类形成对比，有表达的欲求，但整体而言却丧失了电影应有的美感，传记式的电影也缺少了其应有的面对死亡的悲情与痛苦
诗人在山里面自杀的故事。题材和隐喻都挺新的，但是像实验品，各方各面都不完整成熟，这就是诗人电影吧，我get不到。