我的团长我的团

小书虫有人说团团里有三大强人，分别是龙文章，上官戒慈，而最后一个就是小书虫。

小书虫戏份不多，可以说是非常少，少到甚至赶不上豆饼。

可我从要写龙文章的（花痴理由么，咳咳）时候开始，就觉得小书虫是个扎眼到让人不写不行的角色。

大一的时候，我参加了一个比赛，职业生涯规划的一个比赛。

我想要成为一个做杂志什么的商人。

我耐心地写着我的理想，我实现理想的路径，在文章的最后说，要我中国少年，与国无疆！

是的，我曾经那么天真地希望自己可以凭借手里的笔或者键盘，去摇醒像我一样沉默着读书的孩子们，像父母一样耗尽心力为了孩子的未来的家长们。

我想要大家都看到真实，看到前面的光。

不再浑浑噩噩。

即使我知道，即使像这样浑浑噩噩也很不容易。

后来我失败了。

我输给了那个要帮人理财的学姐。

心服口服。

只是，我到现在还记得对着镜头说出的，美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

说到最后鼻子一酸。

我们都曾经举起手来说，要为XX主义奋斗终生。

可我们最后仍旧是为了金钱而活着，做着金钱的奴隶。

我们被房子剥削，被车子剥削，被老板压榨，直到有一天忘记了自己为什么出发。

我也想打造一个理想的国度。

在那里，我们仰望头顶上灿烂的星空，握着内心深处崇高的道德法则，我们面对灵魂的真实，像明知诸神的黄昏仍旧生生不息的北欧众神一样，骄傲地生活着。

小书虫一开始的出场接近可笑。

烦啦他们拿着迷龙的一堆家什帮迷龙搬家。

小书虫从身边走过，背着和人一样高的书。

鞋子走破了，脚流了血，可还是摇晃得走得那么坚定。

眼神清亮，内心里有火炬，他背着烦啦以前看过的书，怀揣着他们现在不敢有，害怕有的信念和希望，从北平一路走来。

烦啦看着五年前的自己，破口而骂，“妈个拉巴子”。

阿译看愣了，然后接了句，“对，妈个拉巴子”。

没人乐意看见以前的影子。

他相信着你现在已经不信的东西，却反过来还问你为什么不敢再信。

对，烦啦他们也很勇敢，要是我的话，非得夺路而逃，遇上他那种清澈的眼神，让那些已经安然面对的现状顷刻间分离崩析，生不如死。

第二次出场时在东西两岸大联欢的时候。

我当时还以为小蚂蚁这个角色是用来讽刺那些不务实的人。

实际上他的确什么都不懂，只凭看过的那几本书就开始喋喋不休地发问，身上还带着粉笔灰就希望上战场。

我也觉得他恨可恶，孟烦了说要把他叉下去的时候简直颇合我心。

他念着那些什么火炬或者希望的时候，全体炮灰团的大老粗们都看傻了。

他们在忙着寻找能活下去的方法，寻找芭蕉根，寻找枪支，寻找教官，寻找能打仗的人，寻找打仗的方法。

他们早就已经忘记了为什么要打仗，之后怎么办。

我们是那么容易满足于现状。

我们是那么热爱安逸。

我们是那么容易迷路。

我们总是混同手段和目的。

我们越来越浮躁，越来越不知道要什么才好。

小蚂蚁在那里拿起这个或者那个，哪个都是危险品。

他崇拜地询问那些灰头土脸的炮灰，这个怎么用。

小蚂蚁说起苏联，他说那里是个伟大的国度，那里的人民放弃过很多，却从来没有放弃过热情。

炮灰们讨厌小蚂蚁，因为他天真得什么都不懂；烦啦和阿译讨厌小蚂蚁，因为他代表了他们天真纯粹却已经死了的过去；死啦死啦也讨厌小蚂蚁，因为他说空谈误国，可小蚂蚁谈得并不空，甚至是他不去面对的另一面。

于是小蚂蚁仰起头来说，“可人一辈子都是要往前走的啊，不是吗？

”小蚂蚁也笑着说，“我老师说，队和错，很重要。

”在被一群炮灰揍了之后，小蚂蚁说，“再难的地方也是中国地方，得有中国人在。

”他对着怒江的对岸，说，“只要真想去，总是过得去的。

”他面对着炮灰们的起哄和不屑，“可是都是沉疴杂症，都是衰老和不信。

”他说的越多，说得越对，越招来这些炮灰们的憎恨。

我们不愿意面对这些问题。

我们宁可把它们都放到一边，眼前的事情已经让我们耗尽心力，再去想那些会让我们统统生不如死。

反正无论如何我们也会死在这里，那么之后的事情，就不要想了吧。

中国的哲学从来不会像西方那样锱铢必较，我们习惯于含糊，中庸，圆滑处世。

在反复地挫折，改良和失败里，在一次又一次的流血和牺牲里，我们的脖子和我们的膝盖都开始变软。

我们已经不再相信有什么能比活着和活的安逸更重要的事。

对，我们也许就是这样，失去了我们的开放，包容，我们的不拘一格。

我有时候甚至也在想，我这样，到底算不算活着。

虽然没有死，但这样究竟够不够称得上活着。

我们总是觉得没办法，这个没办法，那个也没办法，所以我们只能向现实妥协，即使明明知道那边是黑暗是错误是谬论。

我们还是用一种低头的方式去妥协了，从而支持了自己不支持的东西。

死啦死啦都觉得自己在向死而生，可小蚂蚁非得告诉他们，“只要真想去，总是过得去的！

”一副笃定的样子。

他那么年轻，天真得令人发指。

他的眼睛如此清亮，闪着理想主义的光芒。

他那么瘦小，却什么也不怕，仰起头来就说要到河岸那边打游击。

他那么执着，说要到对岸去就竟然真的打听到了去那里的方法。

他明明什么都不懂，却偏偏嚷嚷着苏联是个伟大的国度。

他仰起头来，眼睛如星辰般闪亮，他说，少年中国有希望！

那种赤诚和天真，是死啦烦啦他们寻觅不得的光辉。

小蚂蚁用那样一副天真到我都想揍的神情说，“我居然要看书才知道，原来我不信过的好多东西都是真的，原来我们以前真的那么辉煌，开阔，骄傲，无畏，不拘一格，包容世界。

禅达人没桥也修出了铜钹，我们的祖先没榜样可走了整整五千年。

可我居然要看书才知道，不是从你身上看到，也不是从我身上看到，那就是出了问题啦。

要改。

”于是一瞬间我眼眶就热了起来。

有人说，这部戏是爷们戏，爷们戏哭什么。

可是我开始想念起历史书和展览馆里的那些。

那些代表了我们辉煌、开阔、骄傲、无畏和不拘一格的东西，那些东西美丽、恢弘、浩大、真实。

那是寄托在我们血液里不可更改的历史。

我想起一百多年前的屈辱，想起那些令人发指的条约，想起支离破碎的国土，想起在我的城市中，曾有位少年站起来说“为中华崛起而读书”。

我想起那些无辜地被压在八百米下矿井的人们，想起了遭受无妄之灾进入班房的人们，我想到那些不断推着巨石，无惧无畏的人们。

我想起那些像精卫填海夸父追日的人们，我只能长歌当哭。

我想我们总会从现在的浑噩中再度清醒过来，因为这些人不断地在耳边说着一个少年中国。

其实我们都是那么深爱着我们脚下的这片土地。

我们是那么得希望自己能够因为什么而骄傲起来。

我们是那么深爱着我们的祖国，希望祖国再度的年轻起来——然后小蚂蚁死了。

他真的到了对岸打游击。

他们手里的枪即使跟死啦死啦他们比都是破铜烂铁。

他们有组织无纪律，三两个人和算不上武器的武器，硬是把孟老爷子一行送过了桥。

他毫不掩饰自己羡慕孟小崽子满腹的学识，也从来不掩饰自己对武器的不擅长。

他抢着要做排头兵，却连鞋带都需要长官给系。

他说但那些是书啊，我们不能光打仗，打完了就需要这些书啦。

说得理直气壮，句句在理。

于是他们背起了砌成书墙的那些孤本。

然而一个手榴弹之后，小书虫死了。

战争就是要死人，不管你是学富五车还是目不识丁。

所有人都会变成炮火下的烂肉。

孟烦了想的没错。

他的长官叹了口气说，他连鞋带还不会系呢。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落；一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

”觉得导演还真是会挑曲子，这样的一首《送别》更是把我们的眼泪都逼出来了。

记得大一时送大四的学长们，那背景音乐就是这个，学长说太煽了太煽了。

康师傅你太煽了……“我仍然会碰到那些背着书的，半死不活地蹒跚过整个中国的人们，他们真是累得快死了，连周围这样的好景致都没心去看，但他们一个比一个年轻。

”他们把自己葬送在自己最好的年华里。

他们分对错，坚持对错。

他们看到问题，他们要改。

他们眼神明亮，虽然瘦弱但把自己挺得直直的。

他们肯相信，肯奋进，肯把自己的命都拿出去赌。

死啦死啦说，他们真年轻，真TM的年轻。

世航大师在最后说，祖国昌盛，民族万岁。

因为——少年中国有希望。

少年，中国，有希望！

永远的少年 张立宪 我还记得《十七岁不哭》，里面有一个淡定而温和的少年，他叫简宁。

整个人都透着一股透彻。

后来这个叫做李晨的少年也饰演了吴哲和张立宪。

这些角色都有一双明亮的眼睛，从里面渗出年轻的气息。

张立宪是永远的少年。

一出场就是笔挺的军服，高傲得看不起那些兵渣滓。

虽然他可以轻易地对不辣表示赞赏，对郝兽医也表示了一定程度的尊敬，甚至对落魄的学长阿译敬了一个军礼。

他学着大人的样子去对待炮灰们，却在军训的时候，拿出四川话骂个没完。

烦啦说，到这个时候，他们只能拿出家乡话来。

因为害怕，只好退回到自己最擅长的领域，试图在相同的地方找到突破点，这是不成熟的表现。

他是不会了解炮灰们的，他们有叫做榜样的东西可以追随。

可是炮灰们是从希望失望绝望中挣扎出来的，再也回不到精锐们的天真勇敢。

这没有对错，也没有好坏。

只不过，在彼此的眼中，他们难以相容。

他们是镜子的两面，都不敢相信另一边的人跟自己有着相同的梦想。

一方嫌弃另一方的天真，一方嫌弃另一方的堕落。

精锐到底是精锐，虞啸卿旗下的兵是有资格骄傲的。

何况他是亲信，拥有着十六岁从军的经历，在战场上打拼过，受过快死的伤，仍然心里有神。

我还记得他用眼神追随虞啸卿的样子，那仿佛是追随太阳般的目光。

那种坚信，让人相信即使是他的虞啸卿团长叫他去死他也会毫不犹豫的。

眼神那么干净，充满了天真的赤诚。

所以烦啦才会觉得他们真是一群小孩子。

其实烦啦也在法庭上说过，他只是想有那么一个人，带着他们往前冲，谁都不猜忌谁，那多好啊。

张立宪就是那个有神的孟烦了，他有人带着往前冲，那个人就是虞啸卿，所以他什么都不怕。

多好啊，能做个小孩子。

一边打字一边看着自己精神上的太阳。

听着烦啦的感想，他大概只有不屑吧。

他们有虞啸卿整来的装备，有虞啸卿作出的榜样，有虞啸卿的信仰，他们只需要去领取、继承和坚信就好了。

他们无法理解烦啦不辣他们的过去，像我们小时候看大人，觉得之所以生活中会出现那么多的问题就是因为他们不够努力。

天真得一塌糊涂。

在想要追随什么的年纪里，遇见值得，起码是前十一年值得追随的人，是其幸，也是其命。

相信的话，就要接受之后必然的倒塌。

抬得太高，总有一天会摔下来。

其实电视剧没有曲解，张立宪的确死在了南天门上，他的信仰就此消亡。

他从此再也做不来一个少年，再也不能像年少的时候一样信任什么人，哪怕是另一个团长。

他质问他当做神一样崇拜的师长，你还记得小何吗？

还是他也不过是一个数字？

他一边哭一边说，我不知道他哀悼的是他的师长还是他的信仰。

是吧。

当张立宪发现引领他们的人，也不过如此的时候；他也就只能成了什么都不信的孟烦了。

那个曾经有着小鹿一样眼神的少年，被轰然倒下的雕像砸得不知所措了。

理想主义者们在这部戏里被虐的一塌糊涂。

理想主义者如龙文章者，被理想赐死；理想主义者如孟烦了者，被现实赐死；理想主义者如张立宪者，被偶像的倒塌赐死。

满地尸骨上，铺盖着一层已经死去的梦想。

他的师座告诉他的话，他曾经当做真理般遵守的东西就那么消失在4小时变成的38天里。

他看着小何大喊虞师座万岁的时候，他默然地低下头去。

可是我还是想拥有一次他的那种眼神，那种天真纯粹的相信。

即使以后被倒塌的信仰砸得痛不欲生。

龙妖说，心里有个信着的东西，你是不知道活得有多舒服。

烦啦说，他壮怀激烈，入骨缠绵。

像任何一个初恋的傻瓜一样去追求一个女孩。

连那个女孩都说他是个“娃娃”。

他们在一个小巷子里打篮球，他们追到一个小姑娘家扬言报复，其实却被小姑娘吃的死死的。

每次看到这一段我都忍不住要笑。

一个希望把自己挺成小虞啸卿的27岁的营长，像小孩子一样帮喜欢的女孩子赶苍蝇。

用乡音跟她套近乎，即使明知道眼前的女孩子更喜欢老鼠眼的死瘸子。

他在外面不管不顾地说着他们就快要死了。

他爱她。

他在一分钟之内把自己的一切都许诺了出去。

烦啦说，你一个要死的人了，凭什么去骗取活人的眼泪。

他露出惊愕的表情——他根本就没想那么多。

他只是出于嫉妒和焦虑，交代后事般的说着情话。

这大概也就是烦啦一定要把小醉让给张立宪的理由吧。

在小醉面前，张立宪永远是一个长不大的娃娃，会对着她撒娇，乖乖地跟着她，仿佛一只小狗般珍惜着主人。

小醉也不会在他面前哭得整个身体都在抖。

至少某个少年会让她在和蔬菜打架的时候像个女王。

多好啊，喜欢就去争取，直线思维总是能带来扑面而来的幸福。

这是孟烦了给不起的幸福。

后来，他跟虞啸卿终于和解。

一脚踹过他的屁股之后。

再也不用去信什么人。

再也不用把任何人举到神坛上。

疼痛刺骨，终于换来激烈的成长。

他终于清醒，于是再也原谅不了。

在小说的最后，张小团长想要去找到他的军长。

带着小醉。

带着未出生的孩子。

可以想见，他一定是个好父亲。

只是，他该如何对自己的孩子描绘虞啸卿呢。

还是干脆地告诉孩子，所有偶像都是会坍塌的，哪怕是我也不例外？

还是，他摸着孩子的头说，我以为自己信，可后来发现我不信？

张立宪是我们所有人的少年时代。

那个时候我们剧烈地相信着什么人，那个时候我们觉得信仰就是一辈子的事，那个时候我们觉得一生可以壮怀激烈，那个时候我们似乎什么都做得到，那个时候我们觉得我们爱一个人就要激烈。

那个时候我们的天真勇敢，在一次心灵地震中，只剩下残垣断壁。

直到那个时候，我们才发现伊甸园也会成为废墟。

于是我们开始成长，我们开始去接受那些所谓的现实。

我们因为天真碰壁，因为坚持受伤，因为信仰疼痛，迅速地衰老下去。

在这样的时候，我们有时会怀念这样一个少年。

他目光明亮如炬，几乎要刺死向任何东西妥协的我们。

我们那么喜欢他。

因为他就是曾经的我们。

不辣你说那个人叫不辣。

他在一旁，小眼一眯，从来就看不出什么民族大义。

一听名字就是湖南人，像我的上铺一样嗜好鲜红色的辣椒。

平常得像任何一个我们不大瞧得起的邻居，不识字，也没什么见识，出现在卖鱼的摊贩上，偶尔向别人讨根烟。

可是他在一旁笑着说，我是要打小东洋呢，摇晃着鲜血淋漓的小手指。

我一瞬间泪水盈了眶。

虞啸卿一忽悠就愿意跟去送死，甚至还从当铺里用一根小手指换来了以前的枪。

他像开玩笑一样地去做自己说不出的壮怀激烈，站在那里，依旧笑眯眯的表情，我在想，是不是有些时候，我们看似明白的人，其实才是什么都不明白的人。

团长说烦啦，你有一张全团最损的嘴，你能把什么都说成假的。

是的，烦啦在想，在思考在苦恼。

他什么都怕，什么都不敢做，连人都不敢爱。

不辣却在用着心灵的本能，直指向内心的愿望，毫不迟疑地行动。

如果说迷龙是用身体的本能在活着，那么不辣就是用心灵的本能在活着。

我们总以为自己聪明，我们总以为我们在想，在思考，在决定。

但实际上，我们什么都没干。

我们把时间和精力都扔进了和自己较劲里。

我们自以为在努力奋斗，其实我们什么都没干。

我们还要嘲笑其他的人，说你们真是麻木不仁，你们真是天真得可笑。

明明事情该怎么样就是怎么样，就像人人都有善良和坚持的本能。

只不过我们后来自觉成才，把内心深处坚守的东西扁的一文不值，甚至和以前不屑的东西同流合污，还非得找个招魂的人再把天真夺回来。

他在审判场上，一张口就是 中华要灭亡 湖南人要死绝。

虞啸卿很是感怀了一下他的壮志，却又因为此人有套近乎的嫌疑，而叉了下去。

这大概是虞啸卿最大的错误，他总是认为皮袍小人没有壮怀激烈的心。

可是不辣就那么站在他面前，说，中华要灭亡，湖南人先死绝。

没有一字一顿，像是最普通的家常话，自然而然得就如同他叫做邓宝，被称作不辣。

书中的不辣，最后断了一条腿。

然后他捡回了一个日本人，还说要蹦着回湖南。

烦啦就翻着地图，想着有一个叫做不辣的战友，大概蹦到了地图的哪里。

烦啦有一阵子跟团长吵，说迷龙不辣他们不分对错，不会因为对就活，也不会因为不对就死。

于是龙文章说，你未免小瞧了他们。

他有的，是一种澄澈的纯粹。

任何事情在他眼里就像1+1=2那样可以轻易论证，轻易相信。

喂，这就是我们的同胞。

他们什么都没有，什么都不懂。

但就是千万这样的人把膏药旗扔回了弹丸之地，我们今天才能在这里讨论一步电视剧的灵魂问题。

他们天真赤诚，什么都不怕。

他们用说家常话的语气，把聪明人非得当成信念的东西当做常识，一点一点地去做，去实现。

他们也有缺点，他们怕比自己大的官，也会接近无耻地去抢棵大白菜。

这些人，或许在你家做着家政；或者在建设谁的学校；或者在哪个餐厅做着厨师，明明觉得咸了还是哼着歌；或者做着水暖工，进家门的时候忘了鞋套而跟顾客嘟哝几句。

他们其实那么可爱。

他们其实才是整个祖国的细胞。

小书虫他们是骨髓，龙文章们是脊梁，烦啦他们是神经，迷龙他们是肌肉，而不辣，就在血液里输送氧气，运送能量，完全不在乎自己的位置。

他那么清楚，本能地清楚。

是的。

中国是龙文章他们的，也是你们的。

如果说我为了隐忍了那么久的祖国而哭泣的话，我也会为了那些延续生命的细胞而哭泣。

感谢你们。

无用的杂谈写了这么多，决定结束这篇在网友鼓励下不断增加角色的文章。

在网上爬文就是有这点好处，总有人在旁边鞭策鼓励，一旦弃坑，自有明眼人发现揪出，甚是逼迫我等懒惰星人。

于是也顺道明白了为什么作家们总是爱在书前写献词，一路写下来，要感谢的人真的是太多了。

那么，就在60年国庆的最后，写完这篇文章吧。

留到最后写的，我那支离破碎的感想。

【1】关于我现在的我，变得什么都可以原谅。

看书看得多了自然就会像孟家的小猪崽子一样生出一种穷酸气来。

想我过去日日啃书，通常都挑老师说的无用书。

一不能提高自身修养，二寻不到黄金屋颜如玉和千钟粟。

唯一给我带来的就是对梦想的无限向往，跟毫无用处的尖刻。

可是我如今仍然感谢曾经看过那些书。

他们一直在图书馆里等着别人来翻阅，辛苦而卑微地穿过了那么多年的时光。

终于到了我的手中，我不想辜负他们。

从什么时候开始，压根就不觉得知识改变命运。

因为真正能改变命运的是技能，而不是知识。

君不见被改变命运的通常都不是知识，远看哥白尼布鲁诺达尔文，近看科学家ABC，再看书中的孟小猪仔，他们无疑知识满点，满腹经纶，可最后都不得好死（活）。

真正养活他们的，都是俗的东西。

用英语说是SKILL，不是KNOWLEDGE。

明白怎么活，为什么活，和怎么活下去这个我最喜欢探讨的问题之后，我也没有变的比较无敌，比较牛X。

我依旧还是以前的那个懒样子，不好好做事，只天天做梦。

所以从来不觉得别人的方式不对。

少年时代曾经倾慕的某人写下的青春，现在翻来，也充满了读书人的小家子气与穷酸二字，实在已经不入本人的小眼。

明明不曾为改变现实作出任何贡献，为什么却在责骂的时候不遗余力呢。

当然，知易行难，我自己也难说不犯这样的过错。

我不觉得我经过的童年和少年时代有何艰难。

因为日光之下，其实并无新事。

他们在为了他们心目中的理想一路飞奔，纵使那头仅仅是钱，大大的房子，豪华的汽车，又有何不对。

而我也不过，只是想做一个自己喜欢的人。

没错，我可以原谅中途放弃的人，我可以原谅忘恩负义的人，我可以原谅摇摆不定的人，我可以原谅善始不善终的人，我可以原谅害怕恐惧的人，我可以原谅不断拉扯我的人——我一如多年前的那个罗马皇帝，每天告诫自己会遇见很多不想遇见的人。

也许原谅的另一面，就是信仰的背叛。

在我心里一个小小的阴暗的地方，住着所有我不愿知道的堕落的黑暗情绪。

我只不过不想被他们打到坐以待毙而已。

我曾经在一间空空的教室里写，原谅他们是一般人能做到的唯一的事，可我决定，不原谅他。

【2】关于书我很久都没有看到过这样的书。

我也很久都没有看到这样的剧。

大多数人都在活着，却不是在生活。

我也一度像每一个年轻人一样，觉得人怎么可以这么麻木恣睢地活下去呢？

我们应该有梦想，应该有激丆情丆，应该有天真，应该向往。

我认为每个人活着都应该像红色一样热烈奔放，把生命透支得酣畅淋漓。

我看着我的外甥们和外甥女们怀抱着不肯出城市的卑微梦想，恨不得揪过来痛骂。

你们才十几岁还不到二十呢，却没有了梦想，只沉浸在挣钱和养家里是不是有点太没志气了？

可反过来，我又知道父母的艰辛。

他们都是普通人。

我看到普通人是那么艰难地在生活，在菜场里求的新鲜的蔬菜，试图给孩子最好的教育，辛劳地在工作的地方累死累活。

房贷车贷和孩子成了现代人的三座大山，一不留神就成了奴隶，被压得翻不过身来。

我看着屏幕上的他们，数度落泪。

只因为那个咋咋呼呼的大蟑螂在叫嚣着生命，叫嚣着挣扎。

没错，是挣扎。

我一直最喜欢的一种人生的姿态，充满了悲剧的色彩和喜剧的荒诞，在逆境以致到了绝境的地步，咬着牙紧绷着肌肉，却试图微笑。

不被绝望所禁锢，不被欲丆望丆所诱惑，不被希望所欺骗，站在逆流的波涛中，向死而生。

这就是龙文章一直坚持的，和孟烦了试图逃避的，西西弗斯的转身和人生的意义。

康师傅说，现在这个时代缺什么，我就拍什么。

在三联生活周刊里，康师傅说，不能因为孤立无援就同流合污。

我拿着那样的一本杂志窝在宿舍里。

看了一次又一次，几乎能背出其中的某些段落。

我试图寻找到鼓励自己的句子，试图医治精神上的软骨病。

我终于后知后觉地发现，原来我一直寻找的，想要完成的东西，就是写出那样的文章。

没错，我告诉你吧，就是三联生活周刊里的那种，平淡踏实却钝重得震天动地撼人心弦的报道。

我们应该活成另一个样子，不是吗？

回答我，对或者是错。

如果你回答对的话，为什么又要做错的事呢？

我们也不过都是想挣扎出个人形而已。

【3】关于未来我想要实现一个梦想。

不现实，太美丽，几乎遥不可及的梦想。

也许看完了书，唯一学到的东西就是，不用想的太明白，只需要找到一个目标，然后一路笔直地冲过去就好了。

于是选定了圆明园职业技术学院。

中文系。

我只不过想要逃避NHK里所谓山田的命运。

才二十岁就被注定的一生的保险单。

他喊着“我才二十岁啊，你们凭什么决定我的人生！

”妈妈每天向我推销着安逸。

她天天向我灌输着父辈的单位有多么无敌，有多么优厚的待遇。

可是，当一个别人眼红的东西放到我这个可以得到的人的手中，就应该只成为我的一个选项，不是吗？

人生的某种神秘之处不就是在于选择这些不确定的选项吗？

对的。

我想要挣扎出我想要的那个未来。

遥远的，充满了光，充满了荆棘汗水鲜花和掌声。

如果飞断了翅膀，让我坠落在天堂。

最后，感谢一直看到了这里的大家。

在最后的最后，看完了这么多的无关的文字，最后向大家鞠躬。

那么，祝大家国庆的最后几天假期，快乐。

（特别鸣谢河蟹网：以后或许会更新小醉和上官……那就都是番外了OTZ）

一刷讨厌孟烦了，觉得矫情；二刷发现他的局限和脆弱，他的自知、自觉、他所背负的沉重。

小醉决定不再靠之前那样谋生之后，孟烦了却把饷银全数给了父亲，而后，他和小醉说，他的饷银不能养活她，养活她可以走私、可以做黑市等等，可是他没有权力，他有了他也不能这样做。

然后孟烦了走出小醉家门的时候，小醉就在门上挂上了牌子。

为孟烦了的“不能这样做”，而坐视小醉挂牌子深深震动。

他不会去怪迷龙去那样做，因为迷龙火热的投入生活，他是鲜活的人，实际的人，哪怕是混沌的。

而孟烦了是知识分子，他会抽象的想问题，把这归于原则，因为这样是不能真正的造成国家、民族的好的局面的，个人作用微乎其微，他却也知道不能做，这一点知识分子所造成的不愿不择手段做事的特性上，他比龙文章都坚持有精神洁癖，他有他的思维、教养在牵着他。

即便是小醉只能重操旧业，他都不能抛弃他自己的本质，而这又是可悲的，为了小醉像迷龙一样不想那么多也是无可厚非的，小醉重操旧业他又有多么痛苦，可他就是不能，可悲又可敬。

我慢慢地、嬉笑怒骂地看到27集，有时虽觉苦涩，但真正泪流满面却是因为一美帝同志替炮灰喊冤，他说老麦是一小官，只能说不公平，这不公平！

我知道世上没绝对公平，但最残忍的莫过于，哪怕我朝到生死存亡的危急时刻，哪怕每个兵都抱着满腔热血为拯救民族于危难的纯正爱国心上战场，这人TMD依旧分三六九等！

在虞啸卿之流眼中，炮灰团就应该积极履行炮灰的责任，否则垃圾！

他们冠冕堂皇扯国难当头我等岂可坐视，然后送一堆他们认为是垃圾的货色去当炮灰，最后叹句无奈、赞个忠义烈士，发笔抚恤金了事！

何其天真何其残忍！

他们当中那些稍好的，比如虞本人，或许对炮灰还有些敬畏心。

其他官僚，就虞手下那唐基，呵呵，别说老掉牙的武器，恐怕一分一厘一眼都不想给！

只因没好出身，没受过高等教育，没聪明会钻营的脑袋，没亮眼特长，所以他们只配做炮灰！

只因死啦分明有能力人往高处走，却偏不求上进跟堆垃圾水向低处流，所以死啦也是一老想讨装备的混球！

太TMD公平了！

居然有SB在短评里喊国军万岁？？？

我只想说，当年成千上万小太爷不辣蛇屁股东北佬兽医死啦死啦，不是信仰KMT、以做CY为荣才在战场和脚盆鸡死磕！

代表国家的KMT从没给过他们公平，但无论怎么抱怨怎么损怎么混，到最后一刻他们还是TMD无可救药可悲可敬地做了单相思！

我就一草民，不理解也不想理解那些情真意切冠冕堂皇着的虞啸卿，我只能和老麦那样，替所有炮灰喊句不公平、对不起、谢谢！

上敬战死英灵，下敬涂炭生灵，中间这个，敬人世间的良心！

用心看完这部剧，人在头一个瞬间仿佛能苍老数千岁，却在下个瞬间愿意放弃“苟活余生”这个念头，对一切都不再心存犹疑。

收容站里，兽医那句“咱们就要被整编咧，就在最近”话音未落；禅达街头，老年孟烦了已在悠然而平静地述说“经过那样的一场恶战，我的灵魂已经没有了重量。

”《团长》剧组付出鲜血和心血，歌哭叹笑一场，共是一百七十二天；四十万远征军将士挣扎于尸山血河，哀痛于存亡羁绊，书上说是三年又三个月；泱泱先民敬宗抚远，惨淡经营身处的这片沃土至今，已有五千余载光华流转。

我用20天看完了它，想透过些许思考，几瓣文字，捋出那丝若隐若现的头绪，寻溯那点须臾生灭的缘起--心头没有重负，却还是感到憋闷。

于是述说、感怀、议论夹杂，更多的是不知所云的喃喃自语，汇成一个大杂拌儿。

真真是炮灰们七手八脚混煮的那锅白菜猪肉炖粉条--有猪肉，有白菜，有油，有粉条子，还有迷龙大侠倒进去的整瓶酱油和肉罐头。

个中滋味若何？

不可说，李乌拉最懂我的心。

一有人把9康搭档比作是孔子与庄子合璧，此话有些夸张却贴切十足。

温和可亲的康导，是这个时代少有的理想主义与小人物情结高涨的导演。

他看出了急功近利之外这一代人精神生活的贫乏与空虚，焦虑与责任感催使他把目光投向了平凡的大众，竭尽全力踏踏实实“只想做一些对的事情”。

《激情燃烧的岁月》有石光荣，《青衣》有筱燕秋，《士兵突击》中有以许三多为首的一群士兵，《团长》则有龙文章、孟烦了等一干炮灰—从这些俗也不俗的人物中可以看出康导特有的执著与真性情的延续，他一直希冀世人信仰与良心的复归—恰如春秋时鲁国的那条“丧家犬”，毕其一生都在为复兴周礼而四处奔波，乐此不疲。

这一次为《团长》，他选择了“亏欠”作为基调。

但我相信那根本不能涵盖他要表达的全部。

康导从事的职业其实与一号炮灰---龙文章貌离神合，海报上的人物介绍其实也是在说他自己—“公正正义善良美德这些说起来让人脸红的美好词汇一直支撑着他，他比许三多还需要意义的确定，没有意义支撑的事只会要了他的命。

”一脸坏笑的兰晓龙，我不知道这样的人是不是比康导还要来的“稀缺”。

这个喜欢《楚门的世界》和《肖申克的救赎》的湘人认为“生活只是荒诞”、“人生充满悖论”，为自己游离于军人与百姓的“阴阳两界”沾沾自喜。

康导还在忙着拯救心灵、消除障蔽的时候，这厮早已深谙“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”之道，与梦蝶的那个异人神交甚欢。

我们这边厢还在揪着《团长》的技术问题与所谓“常识错误”不放，嚼了两架子远征军资料的他那边厢早就连真实的历史外壳都抛弃不用，直接越过人心与历史的厚度与广度，意欲超越不可知的象罔。

不用说，龙文章那“与生俱来的巨大悲悯”、“丰盈到极点的灵魂”，以及死皮赖脸、饶舌腻歪的德性当是源自兰晓龙的真传。

巧的是，龙文章在剧中曾自诩为竹内在世，而竹内的扮演者恰恰又是这个烦人的249，于是三鬼合体，化成了40集中躺在照片里的那个家伙，阴阴地像是对所有人说：“我就敢这么写，你们爱看不看！

”一个仁慈，一个通脱；一个坚定并满怀热情，一个乐观却又充满悲观。

却都有一颗孩子般纯真的心。

有人说他们在前作大热之后被钱烧昏了头，这回索性就粗制滥造，骗财骗人。

不过看到每集片头出现的那几行字，还有老何东提到兰晓龙针对本剧说的那句“怎么才能让它，跟电视机前的‘我’发生关系”，忍不住笑了。

编剧是兰晓龙，导演是康红雷，足够了。

二才刚过去六十来年，抗战已被我们忘了个七七八八，就还记得（不记也不行）振聋发聩的“中流砥柱”和“人民战争”；国军偶尔能跳出来在人们眼前晃荡一两下；国军旗下的远征军最惨，真是连烧纸钱也收不到了。

这帮老爷们不该是这个命。

要说“忘不了的人和事才是真生命”的话，这些年在纸面书背间一番耳鬓厮磨，他们连同那段混着炮烟和青草味的岁月与我早已相熟。

看《团长》权当是与亲人重逢。

这是两拨人，《团长》里的主力团和炮灰团。

“翻开他们当年的档案，你会发现他们中有福建人、湖南人、四川人。

有的人学历或是西南联大，或是某某大学化学系毕业。

”报上是这么写的。

黄仁宇先生的《地北天南叙古今》中有更为详细的描述张立宪、何烧光这些“精英兵”们戎马生活的段落。

精英，自然光鲜得很。

当然也不能净是小白脸撑门面，更多的还是迷龙、不辣和蛇屁股这样行伍出身的“兵油子”，素质不高，格调也不太高。

孟烦了真算是异数，高学历如小太爷者，本是有机会和精英们一起打球赛诗拉手风琴的。

和平时期这些人基本无缘相见，可还就是这帮人凑到了一起，相扶相携、同生共死，在云之南方那一大片土地上好好沸腾了一把，守住了西南门户，没让重庆成为流亡政府，也没让援华“血液”断流。

主力和炮灰残存至今，就剩一小群古稀耄耋、颤颤巍巍的老兵慢慢消逝，没什么人再愿意提起过去。

这帮老爷们是今天最有资格“牛”一把的人。

别看虞啸卿第一集里咋咋呼呼，犊子装的挺好，但所言其实不虚。

记得小时候，医院里搞过“纪念抗战胜利50周年图片展览”。

别的抗日将士要么扛着大刀片子，要么戴着歪沿帽子，寒碜就不提了。

这群人神气。

就那么几张照片里，一色钢盔，军容齐整，抬的是重机枪，有马拉山炮，身边还有坦克战车。

远征军的经历上银幕都不用剪辑：热爱中国人尤其是中国士兵的史迪威在地上与他们并肩；英勇无畏的陈纳德将军和小伙子们在天上为他们清路；纯朴真挚的边民给他们修了九曲十八拐的滇缅公路和中印公路，让美式的“十轮卡”得以日夜兼程；仁安羌勇救英国“盟友”；惠通桥险灭日军斥候；野人山留下过森森白骨；兰姆迦锻造成虎狼之师。

汤普森、“英七七”、点三零、巴祖卡、美六零这些是亲密无间的“新娘”，还有同古、腊戌、松山、龙陵、高黎贡山一干刻骨铭心的地名……用阿译的话讲，如果我三生有幸，能成为他们中的一员，吾也宁死。

可惜。

“如果我问你战争，你会向我大抛莎士比亚，朗诵‘共赴战场，亲爱的朋友’，但你从未亲临战阵，未试过把挚友的头拥入怀里，看着他吐出最后一口气，凝望着你，向你求助。

”《心灵捕手》的这段经典台词可以打碎今天所有像我这样被和平憋坏的孩子们心中的幻境。

逝去的永不回返，决不可能再来一场滇缅远征，再复制一次血火迷离。

所能做的，就是推倒如山的史料，单单让心在时空浩荡中小心翼翼地回溯，把那煎熬，那苦痛，那别离，那创伤，那愤恨于心口反反复复摩挲，直到嗅出腐尸的恶臭、躯壳的绝望，直指灵魂深处最后的一点脆弱。

资料里没有龙文章、孟烦了、虞啸卿，也没有什么“炮灰团”、“虞师”。

人渣们总是游离于那条明晰的“历史”主线之外。

这才是《团长》的苦心所在。

初中自读课本里有篇名为《残缺的馒头》的课文，像是多年前为今天埋的伏笔。

“把这个故事讲给小青年们”，这是文中大胡子少校的临终之愿。

又岂止是他一个人的临终之愿？

“东北东南死了的弟兄”、“战死中原的弟兄”、“死在江浙的弟兄”、“湖南湖北埋在焦土下的弟兄”，还有……“岂曰无衣,与子同袍。

”小青年们得懂这句话才行啊。

三东岸有座小镇叫禅达，隔着一条名为怒江的河，跨过一座名为行天渡的桥，翻过一座名为南天门的山，西岸的小镇叫和顺。

巧了，和顺镇上还有一个戴眼镜的法师。

一群来自五湖四海的闲人，闲不下时战战兢兢、抱成一团；闲下来就一心安逸、漫不经心。

闲人们有诸如“龙文章”、“迷龙”这样的古怪名字。

一群同样来自五湖四海的忙人，忙起来就壮怀激烈、气吞山河；忙过去也一心安逸、漫不经心。

忙人们也有“虞啸卿”“唐基”这样的古怪名字。

还有一群人，分明就是“外人”。

“外人”似乎不知停歇。

他们的存在使得闲人和忙人从五湖四海来到此地，同时更多时候不敢安逸和漫不经心。

于是闲人、忙人和外人穿梭于东岸西岸，你来我往，腻腻歪歪。

要命的是，总有些话语经常于不经意间让人莫名觉得心惊肉跳，有些行为也常常让另一个次元的人们觉得难以理解。

“我只想让事情是它本来该有的样子。

”“没涵养。

不用亲眼看见半个中国都没了才开始发急和心痛，不用等到中国人都死光了才开始心痛和发急。

”“对了很重要。

”“有人不想活，可没人不怕死。

”“死都不怕，就怕不安逸；命都不要，就爱安逸---多少年来,被人盯死的死穴,一打一个准。

”“这么大一个中国，找不到一个安静的地方可以放得下一张书桌。

”“会赢，但你们会输。

”山坡上，死啦死啦平伸出右臂；古镇小巷间，人们背着书结伴而行；烦啦小时盯着看的那个永动机模型；那条名为“狗肉”的德国黑盖；祭旗坡阵地的中日士兵对歌；师部里那场登峰造极的沙盘推演……这样的话语和情景似曾相识。

读《红楼梦》时遇到过，诸如“日月双悬”“衰草枯杨”“葬花”“对诗”之类。

还想告诉我们什么？

是龙文章审判时喃喃道出的那一连串小吃名和地名？

是烦啦幼时观天时手中拿着的那本《汉书·天文志》？

还是上官戒慈脸上看不到边际的迷人笑容？

对脑子里本就没有概念的事物，只能用已有的感觉来欺骗自己，还误以为颇得要领。

比如死亡，比如灵魂。

三千年来，一定有一种东西孤独地在世间飘荡着。

这种东西源自远古的先民，驻足过孔孟、老庄、屈原、季布、司马迁这些足够单薄的躯体，在当下迷茫地寻找着合适的寄宿者。

不好说。

不过我相信，在龙文章泪光中含笑吟出那句话的一瞬，那飘荡着的东西一闪而过，然后归于寂寥。

四结尾，留给我全剧最后一次满心难以详细描述的压抑与畅快。

镜头中，瘦削的老年孟烦了独自走在腾冲城的大街小巷，背影悠悠。

战友们不打仗的时候，本就是普通人，享受着各自的幸福生活。

死啦死啦倚在观光车上，笑容还是那么深邃与摄人心魄。

阿译长官，原来生活中，可以用肢体语言如此优美地表达自己。

兽医很满足，他终于不再是兽医，不会再因伤心而死去；唐基也很轻松，告别了中国人最痛恨又最无法逃避的人事应酬，可以放心地和兽医谈天说地了。

康丫穿着橙红色的工作服，清扫着街道，清扫着自己的心，永不再问别人：“有吃的没？

”翻着筋斗的豆饼恢复了少年本色，小城里有他快乐的一片天地。

我们天才的喜剧演员不辣端详着手中的佛像，这完全符合他超脱红尘的本心。

俗世中的小禅师。

蛇屁股穿上保安服，一脸自足的表情。

慢走，蛇哥！

克虏伯，告别了Pak37战防炮，卖气球也挺不错，你那张圆嘟嘟的脸肯定招孩子喜欢。

迷龙和他怀孕的老婆，这俩人必须是一家人，连皱眉的动作都那么协调。

雷宝儿哪去了？

小醉和张立宪这小两口又在拌嘴，这也不知是几辈子修来的福气。

余治，又想着从前和兄弟们打橄榄球的快乐时光了吧？

桥中央，老孟转过身，摘下帽子，顿了顿，转身离去。

“这是他的故事，也是我们的故事。

这故事中有你、有我、有他。

让我们记住吧，记一辈子。

”值得一提的是，片中饰演老孟烦了的老人是位真正的老兵，名叫杨在景，85岁，黄埔军校毕业，远征军第11集团军学兵总队4团1营1连少尉排长。

今天的平静，来自昨日热血沸腾的青春。

而潘多拉的盒子将不再被打开，只要我们保存好这些失去重量的灵魂，认真地活下去。

想吃白菜猪肉炖粉条了呢。

烦啦一身书生气，具有中国文人的懦弱和善良，可他也是个爱国的爷们，他要往上冲，他山呼着新兵冲，老兵的命金贵。

第一个冲上去的是壮士，第二是烈士，经他手山呼冲上去送命的已经不计其数。

他是个典型的悲观主义者。

很多事他能看透，但他却怀疑，犹豫。

他明明是个很优秀的人才，却一副半死不活吊儿郎当的痞子样。

他自认为看尽世态炎凉，看透生死，却看不透他自己。

烦啦曾一封接一封地给家里寄“铁定成仁”的遗书。

我认为这是一个叛逆的孩子在用这种折磨人的方法诉说对家的思念并报平安，同时他也想让父母相信他们一直不满意的了儿轰轰烈烈地战死了算了，苟活着的这个烂人，他断定父亲是无论如何无法接受的。

这个傻孩子不知道天下父母哪有不爱自己孩子的，哪怕他有多么的不会表达。

这个古板迂腐的父亲做出了惊人的决定，来到前线找儿子，要死那就全家一起死。

以为早被遗忘的烦啦得知父母在西岸时，捧着信仰天痛哭。

他也做出了个惊人的决定，逃到西岸，跟父母死在一块儿。

于是毫无征光的，烦啦逃了。

然后毫无悬念的，烦啦被抓了。

当烦啦被绑在十字架上，一口一口地吐唾沫淹蚂蚁，当他嘻皮笑脸地装做满不在乎，当他在快昏迷地时候奋力地喊：“我要活！

我要活！

”，我的心象当绞一样疼。

我知道他在想他了，想他们了。

这个孩子，从来没有象现在这样孤独，这样无助。

终于，黑夜里一个身影慢慢爬来，当迷龙抬起他清亮的眸子微微一笑，我和烦啦一起哭了。

亲人，你怎么才来啊！

没心没肺的迷龙，只想着心疼他的弟兄，赶紧给他吃的喝的。

可千盼万盼来的死啦死啦却是一脸愤怒。

他心疼吗？

当然，可他更痛心。

他狠心走了，一口吃的也没给他留。

烦啦这时候大概真是心如死灰了。

他，被他的弟兄给抛弃了。

当第四天死啦死啦带着他的团终于出机在校场上的时候，相信奄奄一息的烦啦的心是如同当时的阳光一样明媚的。

自己生死未卜，却真心为他的团能换上武器而高兴。

这个傻孩子对着他的团长，前一秒还在咬牙死撑说不丢人，后一秒便突然崩溃了，哭着承认你走后我一秒钟后悔十次。。。

烦啦终于知道，他已经离不开他的团长，离不开他的弟兄们。

他耍贫、损人不倦、玩世不恭，似乎对一切都满不在乎，其实掩饰的是他过于敏感，过于在乎的一颗心。

这一点兽医很清楚，死啦死啦也很清楚，并且为此痛心疾首，恨不能一拳把烦啦给砸醒。

去西岸救烦啦他爹，他故意不带烦啦，让他说清楚自己，目的就是逼他找到自己的“魂”。

一夜的反醒，烦啦道出了深藏在心底的悔疚和耻辱：装死尸逃命、偷小醉的钱、对小醉不纯洁的想法，他常常愤怒，因为自己二十五岁了还是一个烂人。

原来，他也很烦自己这个样子，他有深深地自卑感。

死啦死啦却对他的自我批评不满意，要他继续挖根。

情急之下，“家父”两个字冲口而出。

眼看有戏了，却又拐了弯，说起家父的生平际遇。

鬼精的死啦死啦怎么肯信他胡扯，于是吞吞吐吐地，我们终于听到了影响烦啦一生的永动机八音盒的故事。

我相信他是真的喜欢小醉的：我从死人堆里爬出来很多次，今天却想起来我原来才二十四岁。

等在小醉家的门外，我发现我还活着，痛苦而甜蜜，头发根子都在战栗，一个初恋的傻瓜。

小醉就是烦啦想要而不敢要的那片美好。

看他跟小醉的故事，真替他发急。

他羡慕迷龙一家子的温暖，他渴望有个家，有人在家里守候他。

当他听到小醉说“你回来啦”时是多么的触动，原来他也有个地方可以回来。

面对这份触手可得的爱情，他却怕，怕自己动机不纯，怕得不到，怕失去，犹犹豫豫就是没有勇气往前迈一步。

直到他逃跑被抓，在法场上，小醉不顾一切地来看他，他终于喊出了心里话：“我是你爷儿们！

我们也要弄一张迷龙家那样的大床，一个大房子…”他大约真的以为他要死了，他才能把他平时没有勇气说的话大声喊出来。

大床，大房子，和和美美的过日子，这是他的梦想，也是他给小醉许下的诺言。

他勇敢地把小醉拉到老爷子面前，顶撞说你得接受她，因为她是你儿媳妇。

正当我为此叫好时，转眼他却对小醉说他养不了她。

当小醉再一次把牌子挂到门上的时候，我恨不能把烦啦从电视里拽出来给他两巴掌。

这个傻子，连迷龙都能养得了老婆孩子，你怎么就能这么轻易地放弃？

这么轻松地说出不负责任的话？

这对小醉是多大的伤害？

最终，他还是亲手把张立宪推进了小醉的房里。

因为，他自惭形秽。

他觉得，小醉跟着张立宪能过得更好。

他认为他很伟大。

而我却要仰天长叹，兽医，你还是没有把烦啦治好。

这个烦啦，仍然是不能担当的烦啦。

康师傅让张立宪光荣就义了。

关于小醉和烦啦就给人留下了无限的遐想。

从心底里我期待有情人终成眷属。

可是烦啦，从南天门回来，你就真的确认你不再放弃，能担当起一个爷们该担当的责任吗？

烦啦其实是一个特别敏感的孩子。

他热爱生活，渴望温暖。

他的心里装着一片明镜高远的天空。

他逗雷宝儿叫爸爸，给小醉扎稻草人，把土撒在兽医烟锅里……甚至他被父亲罚跪在大门口，你都能体味到他内心的快乐，因为他又有家了。

他有点散漫，可他不乏热血。

他逮谁损谁，可他心地善良，重情重义。

他总是不停地在烦啊烦，可我们谁不在烦呢？

如果没有死啦死啦，烦啦还会继续烂下去，杜绝热情，懒散的小兵痞我们心疼他，怒他的不争气，让人揪心。

他满怀报国豪情，毫不犹豫地弃笔从戎，他在关键时刻总有种风范，即使逃跑也是智慧的，多可爱的孩子啊。

这是我最喜欢的人物

整个故事背景和立意是云南为抗日战争时期的一个重要战场，滇缅公路、滇越铁路„60年前从红土高原延伸出了这样一条条抗战生命线，它们构筑了高原新的脊梁。

中国军民如何前仆后继地浴血奋战消灭日寇保卫抗战生命线的真实历史故事。

我喜欢此剧，是因为别的，原因就是它提到了一段几乎所有的中国人都快要忘记的历史，这段历史作为一个中国人来说是绝不应该忘记的！

在一个离中缅边境不远叫作禅达的地方，一群来自五湖四海、不同出身不同身份甚至是不同政见的溃兵和百姓，因为种种命运际遇的原因而相会于此。

争的苦难和身体的伤病让他们过着绝望的日子，他们互相厌憎又相依为命，不饿死不病死成为他们每天生存的最高目标。

为了在严酷的战争环境下生存下来，别无选择的他们不得不摒弃前仇、恩怨、偏见、狭隘而团结一致组成一支小分队，在现实的困境中他们认识到了民族存亡的大义，于是义无返顾共同投入到打击日本侵略者、保卫家园、捍卫尊严、为抗战胜利不惜付出生命代价的正义斗争中，用血肉之躯书写一曲曲铁血卫国的悲壮战歌！

一场战役过后小分队死伤惨重，硝烟弥漫中突然闯进一人，这个用诡计杀死了在仓库外封杀的五个日本兵的诡异男人自称是川军团副团长龙文章！

回到禅达，龙文章被宪兵逮捕，原来他不是什么团长，只是一个在团副死后摘了团副军衔给自己挂上的中尉。

其他人被关在收容站，就在众人揣测身世极端坎坷的龙文章已经被枪毙之际，传来新师长虞啸卿正式任命龙文章为团长的消息„„ 这是一场战争，一场从此将炮灰团深深烙在历史长轴上的惊天地、泣鬼神的死亡之战.....

作为一个不看言情片不看电视剧的腐女常年浸淫于各种同人原创作品中，看过的电视剧真的超级少，去年暑假实在没忍住，终于决定去见识一下《麒麟正传》的“真身”——《士兵突击》，在B站一边看一边看弹幕刷各种各种时，“团长”出现的频率可以说非常高了。

于是又有点好奇这个“团长”是什么，又看到大部分的关键词都是“虐”，我又有点打怵。

但是本着老段实在太有魅力，下学期没忍住看了团长。

真不知道是该抽自己个大嘴巴子还是给自己放个鞭炮庆幸自己看过团团。

刚开始真是各种笑的合不拢嘴的，觉得老段那鬼精鬼精的样子和张译这里与班长的巨大反差以及一众熟悉的脸真是可爱！

结果越到后来发展越凄惨，30集左右氛围开始变了，不再是那种懒懒散散的感觉，不仅是多了紧张，更有一股壮烈的意味，不禁担心他们的结局——在众人描述中非常惨烈的结局。

果然没让我失望，最后基本哭成傻子······看完第一遍我就一本正经的说绝对不再看第二遍，结果过了没两天还是没忍住又刷了一遍···之后继续一本正经的说第三遍看不下去，过了几天又贱兮兮的点开···每次都虐的要死要活的之后还是忍不住再看——俗称犯贱。

故事也许确实很大一部分有虚构情节，但想必是有基于史实的部分，我一想到在距离我所住几乎呈对角线的西南曾发生过如此惨烈又伟大的战争，就觉得心里一阵绞痛···一个古老的民族，饱经沧桑，在跨入近代懵懵懂懂的时候像个单纯的孩子任人欺辱，可任凭枪炮肆虐，人民却始终没有放弃过反抗，没有放弃过保卫自己的土地，哪怕鲜血染红了大地，哪怕尸体堆遍山岭，哪怕忍受非人的折磨，哪怕用那见骨的单薄胸膛堵住炮口······一个民族的灵魂终是被炮火唤醒。

这样一个可歌可泣的民族史诗，何等令人敬佩，令身为后代的我们自豪。

噢矫情结束，说本剧，第二遍时已经绝对，把我妄想的赚不到的眼泪翻倍卷走。

看着最搞笑的片段都能鼻子一酸的感觉，我算是在这部剧里感受到了，前提是一定要理解剧情，对每个角色有相对清晰的认识，第一遍时我简直恨死虞啸卿，我觉得他可以放手一搏的！

我觉得他完全可以推开唐基强行开火！

可是第二遍渐渐也明白了，虞啸卿也许没有真的那么可恶，他的立场是真的做不到放手一搏，因为他处在那个位置，他不能随心的代表个人；小太爷是根本没想过跟小醉有未来 ，是真的刀子嘴豆腐心到不敢给人一个“活”的承诺；说到底，最心疼的还是那个古灵精怪的龙文章，在这里最孤独的永远是团座，他太通透，有时反而不是什么好事。

虞啸卿可以懂他，但他不会站在他的立场去想问题；小太爷最亲近他，但他也不会跟他站在一个高度去共同面对问题；小书虫应该懂他，但他的嘴炮能力大于动手能力···这里再说一下迷龙，我觉得这个角色挺复杂的，在我看来他其实看懂的未必比团座差，可他胜在狡猾，对于团座的行为他像个老油条永远是看透不说透，但绝对会在需要的时候不吝现身。

团座能看透每一个人，却真的如弹幕所说——像一个穿越者。

他像蜡烛一样疯狂的燃烧对国家的忠贞对理想的执着，哪怕为之献出生命；他那么小心翼翼，看似大无畏，终于像交家底一样把自己珍贵的信任交给了师座，却为之付出了太过沉重的代价······再回过头看了下《士兵突击》——所谓的转世众生。

真是完全不一样的感觉，士兵也很催泪，但它始终有可以继续下去的希望，因为那似乎没有那么严重的涉及“生死”；团团却是一开始你抱着一种希望，但渐渐你会发现 其实只有绝望，一开始的希望就很缥缈，看的时候透着窒息，让你噎住，五味杂陈。

而且鉴于我个人虽然腐，但不是什么都腐，包括看士兵的时候，我完全不会觉得谁和谁的拉郎CP怎么怎么，我是真的觉得，他们这种生死之交套上这种腐味似乎是一种玷污···好的作品值得一遍一遍去回味，每次都能有更深刻的感受。

总之，感谢康导和一众优秀的演员，创造了如此精彩的作品。

从第一次看完《我的团长我的团》（以下简称团长）已经过了三个月。

这三个月中，虽然不至于每时每刻，但却时时想起团长来。

我想我必须要写点什么，这样就算是以后淡忘了，也能找到当初喜欢的证据。

如果要对团长写一个简短的评语，那就是，迄今为止我看过的最好的电视剧。

我不想把团长的电视剧和小说分开来讨论，因为在我看来，小说就是电视剧的剧本，它们是一个整体。

记得249曾经在某个采访中说，我不在乎形式，我更在乎要表达的东西。

我不想，也没那水平去纠结专业和技术上的问题，我更在乎通过故事传递出来的精神和态度。

团长里面有很多人物都打动我，包括炮灰团的每一个炮灰。

但最深入我心的，还是死啦死啦。

我不会写评论，所以以下是对一个虚拟角色的花痴。

我一度认为，死啦死啦是上天派来拯救这个世界的。

证据如下：1．从头至尾，我们连他真正的名字都不知道；2．从头至尾，我们连他从哪里来都不知道；3．从头至尾，这家伙竟然没有做错过任何一件事，不仅没有做错，还全部都做对了。

人说，别人给的命令终究可以被打破，自己给自己的使命却必须完成。

他不在乎怎么做事，他只在乎做得对错。

他说，对错很重要，做对很重要。

一开始，他拯救一群绝望的炮灰于困境之中，而这样英勇的行为却是建立在一种欺骗之上——他冒名顶替了别人的职位，甚至盗用了别人的名字。

他说，我只想让事情是它本来该有的那个样子。

所以当他带领着众人跑到江边，行将逃出生天时，他却将渡江的绳索打断，因为他知道就算能逃回东岸，怒江的江防也将不复存在；当他九死一生的从南天门侦查回来，执意要告诉虞啸卿南天门的真相，不顾一切的毁掉虞师原有的希望。

他只是觉得应该这么做，就算这样做的后果是背负一千座坟，就算这样做的后果是让虞师的精英们对他恨之入骨。

他认为错的就是错的，就算是走得再远，发现错了也应该马上放弃。

他认为做对很重要，至于怎么做倒是其次的问题。

所以他一本正经，他奉承谄媚，他威逼利诱，他不择手段。

他甚至疯狂到让敌人突破防线进入后方，只是为了让所有的人保持警醒——因为这是一场战争，无论是前线还是后方，都是处于战争状态。

他只做他认为对的事，无论这件事会让他生还是死。

他向人展示了“做对”的极致。

让事情是它本来该有的样子，这是我们从开始到结束，最纯真的理想。

人说，我们没办法决定我们可能遇到什么事，但我们可以决定遇到事情之后的态度。

他是来招魂的，让这些灵魂失去重量的人重新找回生的希望。

他命令炮灰们把身上裹的缅甸布都脱下，只留一条中国裤衩，却能够在死的时候跟同袍埋在一起。

他让炮灰们知道活着，跟有尊严的活着有怎样的不同。

他比别人想得更多，他比别人走得更远。

所以在南天门上，知道后援无望，他仍然带领所有人打退敌人一次又一次的攻击。

因为，就算是在最绝望的情况下，人也应该做他该做的事。

他从来没有放弃过。

就算是被虞师凉在祭旗坡不闻不问，就算是缺装备少物资，就算是整个队伍落魄得所有人都认为无药可救。

他说，我们不过是想挣扎出个人形。

有灵魂才有人形，失了魂的人是行尸走肉。

他无时无刻不在提醒着所有的人应该以一种怎样的姿态活着。

在他看来，人的灵魂，应当超越战争，超越生死。

人说，一个人越是洞察一切，他背负的东西就越比别人更多更沉重。

他一直是所有人中最清醒的一个。

虞啸卿看重死的价值，孟烦了看重生的意义，这两个人一直代表了死啦死啦灵魂中的两面。

因此他看到成千上万的死人，包括被这场战争夺去了生命的普通人，和为了保卫国土而牺牲的军人，他为这些人哀悼；而他又看到许许多多如孟烦了一般卑微的活着的人，他们活着，却因为没有实现军人的价值而被唾弃，他们想活，却被当作战争的燃料，在生死边缘徘徊，他为这些人心痛。

他有多清醒就有多悲伤。

他一边把临时组成的队伍招呼上南天门以死相抗，一边又在东岸向死在南天门上的同袍下跪；他一边嘲笑烦啦想太多，一边又问烦啦“折纸船真的有用？

”；他一边绞尽脑汁使出所有阴损让虞师在沙盘上全军尽墨，一边又在成功说服虞啸卿后也昏倒在地。

人说，孤独是至高之人才拥有的权利。

死啦死啦并不寂寞，因为他有狗肉，有三米以内的传令官，有炮灰团，有虞啸卿……但他孤独。

炮灰们不懂他，因为他始终走在他们前面，他们只看得到他身上的亮光，却不知道在他的前面是一片黑暗；烦啦不懂他，因为烦啦没有置身其中，烦啦没有他肩负的责任与沉重；虞啸卿不懂他，因为他认为战死沙场是军人的至高荣誉，他看重死的价值，却不懂生之艰难。

为事业而死值得扼腕，为事业而生更值得尊重。

他说，一尘不染的事情是没有的，我们每天都在吸进灰尘，可这并不妨碍我们做得更好一些。

看完之后印象最深刻的就是这一句话，这也可以算作是团长整个剧要表达的精神和态度之一。

虽然主题很沉重，也是悲剧，但团长从来都没有给我带来负面情绪，甚至团长一直都让我联想到勇气、希望和力量这些美好的词汇，因为有这样一个人，他告诉我们，无论是高尚还是卑微，无论是安逸还是绝境，人应该怎么活。

如果我一生有幸，能够遇见他那样的人，我宁愿成为一粒炮灰；如果我两生有幸，能够追随他那样的人，我宁愿瘸掉我的左腿；如果我三生有幸，能够成为他那样的人，吾宁死乎。

“很多年以后我才知道，他的孤独有多孤独，他的伤心有多伤心……1、出处十二、十三集审讯死啦死啦：我去过的那些地方和我们没了的地方，北平的爆肚 涮肉 皇城根，南京的干丝烧卖，还有销金的秦淮风月 上海的润饼蚵仔煎 ，看得我直瞪眼的花花世界，天津的麻花狗不理，广州的艇仔粥和肠粉，旅顺口的咸鱼饼子和炮台，东北地三鲜 酸菜白肉炖粉条 火宫殿的鸭血汤 臭豆腐 ，还有被打成了粉的长沙城，没了 都没了，我没涵养，没涵养，不用亲眼看见半个中国都没了才开始心痛和发急，没涵养 不用等到中国人都死光了 才开始 发急 心痛，好大的河山，有些地方我也没去过，但是去没去过铁骊？

扶余？

，呼伦池 贝尔池 海拉尔和长白山，大兴安、小兴安、营口、安东、老哈河呢？

承德、郭家屯、万全、滦河、白河、桑乾河、北平天津 济苑镇头包 历城 道口，阳曲、开封、郾城，对吧？

三两个字就一方水土一方人，一场大败和天文数字的人命，南阳 襄阳 赊旗店 长台关，正阳关颍水汝水巢湖洪泽湖，（好了好了好了；他说得很纷乱，就像他走过的路一样纷乱，这些丢失了和惨败过的地方，三两个字的一个地名，他数了足足三十分钟，然后很谦虚的告诉我们，不到十分之一，记性有限，虞啸卿怕是说得对，现时中国的军人怕是都应该去死，可我们没死，只因为上下一心的失忆和遗忘。

我们确信数落这些的人已经疯了）镇江南京怀宁上海苏州 黄浦江太湖南通屯溪六安 九江武昌汉口修水宜昌，怒江以西 保山 腾越 和顺 ，还有我们身处的禅达。

不拉屎 会憋死我们，不吃饭 活七八天，不喝水 活五六天，不睡觉 活四五天，琐事养我们 也要我们的命，家国沦丧 我们倒已经活了六七年，我想让事情是它本来该有的那个样子！

2、出处 第八集，阿译在怒江边带头唱的那首歌很好听，搜了一下，有一首是国军的歌，叫做《知识青年从军歌》，另一个叫做《旗正飘飘》君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨， 　　君不见，班定远，绝域轻骑催战云！

　　男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？

　　况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！

弃我昔时笔，著我战时衿，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。

真的很好听啊3、年青而苍老的我，年青而苍老的我的祖国心比天高命如纸薄...天上飘着的，一样的灵魂在飘荡...军人之命，与国同殇4、　爷爷们，爷爷们，求求你们了，看看你们周围，有倒下的、摔倒的，装死的，拉一把吧5、　　千年王八万年龟，说一万年不变的小日本，就知道步兵冲，炮兵轰，步兵冲完炮兵轰，炮兵轰完步兵冲，我们窜上来打吧，步兵撤，炮兵轰我们不理他吧，炮兵轰完步兵冲～　你说一辈子就这么个，死板不带变的打法，也能把你中国吃一大半，你说气不气人【烦啦的台词，出处忘了】6、幸福的人,坚强的人,自由的人,宽广的人,活着的活人,为了不看见你们,我宁可挖掉自己的眼睛。

7、“死都不怕，就怕不安逸，命都不要，就要安逸，就这毛病。

多少年来这是个被人钉死了的死穴，一打一个准儿。

”8、我多想把命交给你，那该是件多么省心的事啊，只要你别把他当做路边的马粪。

9、老麦：“你和你的弟兄喜欢做别人桌上的筹码吗？

刚死就会被他们忘掉，就好像没活过，中了枪，喘着气，最后一口...很后悔，不知道为了什么...你发誓！

”死啦：“我发不了这誓，这誓我发不出来。

没人想做别人的筹码，没人想做。

可总得有人牺牲吧？

说我们是军人，我们没脸！

我们没脸承认，我没脸承认我是军人。

我们不过想挣扎出一个人形，人形明白吗？

我的师长不是战争狂，他只是焦虑太过了，焦虑太过了。

可总好过那些没心没肺的醉生梦死吧！？

”死啦：“一尘不染的事情是没有的，我们都在吸进灰尘，可不妨碍我们做得好一点啊？

没有人经得起别人的挑剔。

您，您的国家也不是为了纯洁和正义来帮助我们，对不对？

可你们俩来了这儿，你们俩！

什么名字来着？

名字名字，翻译一下名字”烦啦：“This is...No...这是...不，这个是那个...阿瑟，阿瑟麦克鲁汉。

这个是阿尔杰柯林斯”死啦：“你，阿瑟麦克鲁汉，还有你阿尔杰柯林斯，来了这儿帮助我们，是真心的帮助我们。

这就够了，这是弟兄。

这就是弟兄明白吗？

中国的弟兄。

我们其实就想要一个答案，可答案不该是死啊！

我求求你，求求你们回去，教教他们怎么活。

没什么答案值得人付出人命。

求求你们！

”老麦：“我不在乎你们中国人说的面子，你们把腰弯得连脸都看不见，起来就骂我们做傻瓜。

起来吧...起来...从来没有一只耳朵被嘴巴真正的说服！

God!forgive me! for what i'm going to do, to myself, and my soldiers.i'm good to read this.”10、英国鬼说他们是死于狭隘和傲慢，中国鬼说他们是死于听天由命和漫不经心。

11、如果你们只剩下一条裤衩，为什么不用它干死日本人？

12、上敬战死的英灵，下敬涂炭的生灵，中间这个，敬给人世间的良心！

13、我姓虞,名啸卿,我的上峰告诉我,如果去缅甸打仗,给你一个装备齐全的加强团。

我说心领了,为什么?因为我要的是我的团,我的袍泽弟兄们。

我要你们提到虞啸卿三个字,心里想的是我的团长。

我提到我的袍泽弟兄们,想到的是我的团。

我的上峰生气了,他说那给你川军团。

他知道的,我也知道。

川军团是已经打没了的团。

我说好,就要川军团！

因为川军团和日本人打得很勇很猛。

川军团有人说过,只要还有一个四川佬,川军团就没的死光！！

我是湖南人，我是一个五体投地地佩服川军团的死湖南人！！！

前线再见！！

14、烦啦吼：“你知道最重要的是，你骗我们有了不该有的希望，我们现在，明知道不该有，还在想。

我们想胜利，明知道死，还在想胜利，明知道输，我们还在想胜利，想胜利……你心比天高，你命比纸薄……是，人活着总想发点光、散点热，可你不能拿我们当劈柴烧……”15、小书虫：我居然要看书才知道，我们曾经那么辉煌，无畏，开阔，包容世界，不拘一格，禅达人，没有桥，也修了和顺镇，我们祖先没有榜样，可也走了整整五千年，可我却要读书才知道！

不是从你身上看到的，也不是从我身上看到的，这就是问题，有问题怎么办，要改！

16、美国佬：从来没有一只耳朵，被嘴巴真正的说服。

17、郝兽医：你愿意没名没姓的来填云南的土。

话剧式的对白，哈姆雷特式“生存与毁灭”的探讨；鲁迅笔下漫不经心、听天由命的国民性，陀思妥耶夫斯基书中无处不在的双重人格，都能在这部电视剧里找到影子。

最近才看完《我的团长我的团》这部电视剧，这已经是他首播之后第八个年头，看的有些迟。

这部电视剧豆瓣评分有8.7，不算低。

虽然，与《我们的父辈》《兄弟连》这些叙事能力超强的外国战争片相比，这部电视剧在叙事上可能确实是有瑕疵的。

但是，话剧式的对白，哈姆雷特式“生存与毁灭”的探讨；鲁迅笔下听天由命的国民性，陀思妥耶夫斯基书中无处不在的双重人格，都能在这部电视剧里找到影子。

我想，9分以上才是它原本该有的样子吧。

不过，让我感到惊讶的其实不是它的豆瓣评分的高低，而是这部8年前播出的电视剧直到今天也才有不到20000人在豆瓣做出过评价。

可是，我一直认为比较小众的迷你德剧《我们的父辈》竟然还有21000多人给予过评分，令人诧异。

所以，最近看过本剧之后，感觉在国产电视剧里，这部绝对是少有的值得长时间讨论的剧集，也是我感觉能比肩《我们的父辈》和《兄弟连》的战争作品（虽然，在叙事上有点不足，但在对白、思想性以及人物塑造方便甚至超越了那两部外国剧集）。

所以决定写一篇文章，说说我自己对这部电视剧的理解吧。

我这篇文章内，引用了大段大段的对白和台词，而且几乎没有删减，因为我觉得这些台词必须不做删减地出现在我的这篇剧评中，只有这些台词的存在才让本剧区别于他剧。

在这里，感谢网络上整理台词的剧迷和网友。

另外，也要感谢此前写过剧评的网友，你们的文章给我很多写作的参考资料和灵感。

（参考资料详见文末）先来几张剧照镇楼。。。。。。

怒江边，他们背水一战

他们在禅达

他们在祭旗坡“君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！

男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？

况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！

弃我昔时笔，著我战时衿，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。

齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身。。。

” 这是一首失传已久的歌曲，歌词读起来很陌生，甚至没人知道它究竟应该怎么唱。

因为，这首歌的曲调早已失传。

蒋中正在知识青年从军大会上说：“一寸山河一寸血，十万青年十万军”；于是各地开始了知识青年从军的热潮。

据说就是在此时，这首歌诞生了，它的名字很直白，叫《知识青年从军歌》。

有种说法，说这歌词源自一名中国远征军士兵在印度蓝姆伽基地训练时所作的诗，孙立人很喜欢；也有人说，这歌词其实就是孙将军本人所填。

想想孙将军的经历，求学清华，负笈美利坚，然后投笔从戎，毕业弗州军校，血战滇缅印战场，终成一代抗日名将。

孙将军的前半生很好的诠释了这歌词的意义，我倒是很愿意相信这词真是孙将军所作；至于曲作者，可就真的不知道姓甚名谁了。

一、从军歌与大溃逃他们败给了听天由命和漫不经心？

为什么提起这首失传已久的歌曲？

因为刚刚看完《我的团长我的团》，我才知道有这么一首歌，这首歌在第八集出现；当然是后人重新谱曲的，而且用的是新四军军歌的调子。

不过，这已足够，因为它赋予了这首歌新的生命。

只看歌词，你就知道，这歌壮怀激烈：“君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！

”唱着这首歌，无数知识青年投笔从戎，走向战场。

《团长》里有那么多抗日救亡歌曲，可我独欣赏这首。

整个剧情里，这首歌只出现了一次。

但你恐怕想不到，这第一次也是最后一次出现，我看到歌唱它的人不是为国捐躯的抗倭烈士，也不是嘴里高喊“少年中国有希望”的青年学生；唱这首的人，当时正经历着一场史无前例的大溃败。

他们是国民革命军的士兵和军官，他们来自川军、粤军、滇军、桂军、西北军、东北军；他们是北平人、上海人、湖南人、四川人、云南人、陕西人、山西人、河北人；他们经历了1937年的华北华东，1938年的华中华南，连绵几千公里覆盖多半个中国版图的大溃败；1941年底，太平洋战争刚刚爆发，他们又一路向西败到了滇边小镇禅达。

这里是滇西，往西就是缅甸，缅甸开战了，他们无处可逃，他们只能聚集在镇子里的一个溃兵收容站。

几个月后，一个现在是团长，后来成为他们师长的人来了，这个人叫虞啸卿。

虞啸卿告诉他们，国难当头，岂能坐视；他要去缅甸打东洋，他要最好的兵源，他最敬重川军团，他要他们加入川军团， 可谁都知道，这是一伙破衣拉撒的散兵游勇、乌合之众，他们即使能组成一个川军团，那也是名存实亡的川军团，因为川军团的早就打光了，川军团的魂也早就随着这场大溃逃灰飞烟灭了。

但不管怎样，川军团总算再一次组建了起来，这些溃败了四年多的老兵想重回前线。

虞啸卿对他们不错，给吃给穿，还把他们送去缅甸的英军基地受训作战。

可是，他们的飞机被日军偷袭，坠毁在日占区。

飞机上的几十号人，只剩下他们十几个老兵还活着，唯一熟知地理坐标的美军飞行员又不幸遇难。

此时，4个日本斥候发现了他们。

就这样，和在国内时没什么两样，川军团这十几个甚至连衣服都没穿齐的老兵被日本人追赶，赶到了一个英军仓库。

这些老兵们以为命不久矣，可是，一个自称他们团长的人救了他们。

他说“回家不积极，脑子有问题”，他要带他们回国，而且这回国将不再是溃败，只是撤退。

这些溃兵们当然不信他的鬼话，可是毕竟他已经救了他们，而且身处异国，他们想保命，但他们除了他没人可以依靠，无奈他们只能选择相信这个冒牌"团长"。

就这样，他们一起踏上了之后的回国之路。

他们狼狈的被日本人赶进了缅北的密林，这回向西是逃不了了，他们便一路向东逃，他们要逃回禅达、逃回中国。

溃败的路上，这个冒牌团长一脚一脚地把其他团、其他师的散兵游勇踢回他的军队；于是，川军团的队伍越来越多，聚集了上千人，本来只有一个连人数的川军团名副其实的成了一个团。

同时，他们在缅北的丛林里与日本人周旋了不知道多久，逃兵们总算看到了曙光，他们走出了密林，终于又踏上了祖国的土地，这些士兵们终于松了口气。

可这个冒牌团长却嬉皮笑脸地对他的溃兵讲：“英国鬼说，他们是死于狭隘和傲慢；中国鬼说他们死于听天由命和漫不经心。

” 当然，溃败依然还没到终点，一条怒江横亘在他们面前。

怒江上架着一座桥，叫行天渡。

走过行天渡，就是禅达小镇，他们组团出征缅甸之地。

但日本人的追击从未停止，他们的飞机抢先炸毁了行天渡，他们陷入绝境。

就这样，怒江两岸，便有了天堂和地狱之分。

怒江东岸是天堂，驻扎的中国守军恰好是虞啸卿的主力团，可害怕川军团溃逃队伍中混入日本兵，他们不让川军团乘船渡江。

怒江西岸是地狱，日军的先头部队距离他们只有三四公里，很快就能赶到江边，把他们赶尽杀绝。

万分危急的关头，溃兵里的一个军官，一个进入缅甸之前从没打过仗杀过人，却拥有少校军衔的上海军官急中生智。

他唱起了那首他们熟悉的《知识青年从军歌》；旋律响起，整个怒江西岸便一齐唱起了起来：“君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！

” 这个上海军官叫林译，川军团里唯一没有打过仗的人，大家叫他阿译。

他本就是学生兵，他本可以安安静静的在沦陷区做一个顺民。

可是，日本人却把他父亲当做活靶子。

怀着杀父之仇，这个上海学生选择从军，没想到却一路溃败到了滇西。

阿译指挥着大家继续唱，但日本人的追兵已到。

他们向江边扫射，乱兵和百姓们涌向仅有的筏子，江岸乱成一片。

这些溃兵又要逃跑，要逃回他们日思夜想的禅达。

他们全然忘却自己是一名远征军士兵，他们刚刚还唱着：“齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身。

”现在，他们竟全都涌到江边，和老百姓争抢着少得可怜的几只竹筏。

这时候，那个自称是他们团长的家伙——龙文章再次站了出来。

他抽出枪射断了从对岸延伸过来的缆索。

他怒吼着，大声质问，你们这伙杂碎，有没有胆子把追过来的日本鬼子消灭掉？

他说，如果今生贪生怕死，那渡过江去又怎么样！

众人在他的激愤和责骂声中开始清醒，他们向后转，选择迎着日军的子弹冲杀过去。

奋战过后，老百姓已经安然过江，而川军团，这些曾经的溃兵们，把足足两个小队的日军，赶下了怒江西岸的制高点。

然后，他们又坚持了几天几夜，一千人的川军团再次归零，又只剩下了那十几个在禅达收容站里的老兵。

只是这次稍有不同，他们有一个团长，当然是冒牌的，可是有总比没有强。

对岸的虞啸卿因为这次川军团拒敌于西岸的战斗受到上峰嘉奖，荣升师座，他命令川军团继续坚守抵抗直至殉国。

就在众人抱定赴死之决心时，他们的冒牌团长却让他们快逃，逃到东岸，逃回禅达，他们再一次做了溃兵。

除了龙文章和阿译，逃回东岸的溃兵还有孟烦了、迷龙、兽医、不辣、蛇屁股、董刀、克虏伯、豆饼、崔勇。。。

不过，这次的溃逃并不是因为他们贪生怕死，也不是因为他们的听天由命和漫不经心；这次是因为他们的“团长”答应了他们，要把他们活着带回东岸，带回禅达。

所以这是他们最像样的一次溃败。

二、和顺乡与禅达镇天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇 看这部电视剧之前，我已去过滇西。

因为我早就想近距离了解远征军这段历史。

2015年10月，第四次来云南，我从昆明坐了十个小时汽车；到了腾冲，我直奔和顺。

距离腾冲县城四公里的和顺乡就是剧情里的禅达。

禅达虽是虚构，可团长里很多的场景都在这里拍摄。

收容站，小醉家，迷龙家，虞师师部都在这个不大的镇子里。

要不是当时没有看过电视剧，不知道这些地方;否则，我定会仔细找找当年的这些拍摄地。

当然，虚构与现实唯一的不同是禅达在怒江东岸，从没有被日本人占领过；而腾冲在怒江西岸，这里曾被日本人占据了接近三年。

腾冲是一个美丽的滇西小镇，自然也是旅游的热门地。

对于游客而言，这里重要的景点之一就是和顺乡。

因为和顺是一个小而精的古镇，再加上西南边陲的地理位置，让它没有大理、丽江那么嘈杂。

这里很多的民居，当地老乡都还在住；这里很悠闲，就像禅达一样，像是世外桃源，怪不得逃兵都要逃到这里。

国殇墓园就建在和顺旁边，来凤山北麓，叠水河畔的一座山坡上。

从和顺古镇门口的公交站坐车，只要三站，便可到达。

这是我此行唯一的目的地。

之所以想去腾冲，其实就是为了看一眼这个安葬着九千一百六十八位远征军殉国将士和十九位盟军将士的墓地。

这些将士有着共同的番号:中国远征军第二十集团军。

他们参加了1944年5月11日至9月14日的腾冲战役。

这场仗持续了127天，远征军最终胜利，腾冲也成了抗战以来中国军人光复的第一个有日军驻守的县城。

当然，代价惨重，9000多远征军将士“青山此处埋忠骨”。

墓园正门不宏伟，和我印象里的陵园不太一样；但很古朴，典型的大理白族建筑。

门楣石刻匾额上写着“国殇墓园”四个字。

走进大门后，就是长长的甬道，甬道两侧的绿地和青松翠柏环绕的园子里是众多的雕塑群。

有史迪威、陈纳德、张问德、李根源这些抗日名人的雕像；也有纪念参与修筑滇缅公路、营救盟军飞虎队的普通老百姓的雕像。

甬道尽头是忠烈祠，忠烈祠建在一处石头台基上。

台基正面是国殇墓园落成时蒋介石电题，李根源书写的“碧血千秋”石匾。

忠烈祠屋檐下悬挂的“河岳英灵”匾额同样是蒋公题写。

祠堂旁的回廊上还嵌着何应钦、白崇禧、陈诚、卫立煌、罗卓英、孙立人、郑洞国、孙科、龙云及远征军第二十集团军将领霍揆章、周福成、阙汉骞、顾葆裕等人的题联、挽诗、悼词。

除此以外，时任腾冲县长张问德回敬日军劝降书的《答岛田书》碑文最著名，这封信里对日本人说“请阁下及其同僚全部返东京”，并称如果对方答应，他“将前往靖国神社，为在腾冲战死之近万日本官兵祈求冥福”。

忠烈祠两侧还有展厅，里面的文物和照片展示了腾冲战役和滇缅公路的历史。

有一张照片，我印象很深刻：史迪威公路上，一个瘦弱的农民用自己点燃的香烟给一个看起来明显比他强壮许多美军士兵借火。

也许这就是那个年代，中美两国关系的最好注解。

然后，我又在一本叫《中国指导手册》的小册子看到这样的描述：“美军在街道迷路、购买物品及停车时，不应围观，了解英语者，应上前传译，协助美军解决困难……” 忠烈祠东侧，19位盟军阵亡将士的墓碑静静的立在那里，他们都是美国人。

旁边一块新修的石碑上是参加过二战的老布什总统于2004年写给保山时任市长熊清华的感谢信，他感谢云南人民为二战所做的一切。

所有这些告诉我一个其实我早就知道的历史事实，这两个国家的人民曾经真的并肩作战，长达四年。

看到这些，我终于明白，对于那四年、八年甚至十四年的理解；任何大历史的说教和记述，都远不及一个人、一件事、一张照片、一段文字向你娓娓道来更真切。

忠烈祠后一座种满松柏的山坡，便是九千多名远征军第二十集团军阵亡将士的安息之所，山坡左侧是第二十集团军第五十三军的墓碑，右侧是五十四军的墓碑。

这里似曾相识，你若看过南斯拉夫电影《桥》，熟悉下面的歌词：“如果我在战斗中牺牲，你一定把我来埋葬，请把我埋在高高的山岗，再插上一朵美丽的花，每当人们从这里走过，都说啊，多美丽的花。

” 你会发现，这些墓碑的布局真的就像歌词里写的那样——按照军衔高低，自山坡下到山坡顶整齐的排列着，每一块墓碑上都写着远征军将士的军衔和姓名，每一块墓碑旁都插着一朵永不凋零的玫瑰花。

这样的墓碑有3346块，因为只有这3346位殉国将士能够对上名字找到遗骸，更多的人只能是连遗骸还没有找到的无名烈士。

沿着墓碑中间的小路走上坡顶，就是一个圆形平台，中间矗立着一座高十米的纪念塔。

塔身的东、西、南三面刻着“远征军第二十集团军克服腾冲阵亡将士纪念塔”二十个大字。

纪念塔基座正面的写着民族英雄四个大字。

其他三面记录着腾冲会战概要。

走下山坡，就可以出去了，不过参观还没结束。

因为墓园旁边，是新建的滇西抗战纪念馆，这里的十万件藏品的每一件都值得你认真看。

当然，最震撼的还是纪念馆大厅三面墙壁上整整齐齐码放着的那1003顶远征军钢盔。

这些钢盔大都是英式钢盔，所有这些钢盔都由当年远征军将士佩戴，很多钢盔上的弹孔至今清晰可见。

看到这些带弹孔和弹痕的钢盔，我禁不住想象，接近四分之三个世纪前，这一顶顶钢盔下的年轻面孔，以及他们倒下时带血的钢盔滑落尘埃的瞬间。

走出纪念馆，还有最后一处凭悼地，就是那面133米长，把整个国殇墓园和滇西抗战纪念馆分隔开的中国远征军名录墙，上面密密麻麻地刻着中国远征军将士、盟军将士、地方抗战游击队、地方参战伤亡民众、协同参战部队和单位人员的姓名，总共有103141人。

这就是整个国殇墓园，据说这里甚至都还没有获得国家认可的烈士陵园资格。

但我真的很愿意把这里称作中国的阿灵顿国家公墓，因为这里没有党派和政见的分野。

这里所有所有的一切：每一颗青松，每一株翠柏，每一朵菊花，每一尊雕像，每一张照片，每一块墓碑，每一组石刻，每一篇祭文，连同这里独一无二的忠烈祠、纪念碑、名录墙、纪念馆；以及所有安葬在这里和来这里凭悼的人们，都在告诉你一件事——山之上，国有殇。

三、西岸死与东岸生 他骗他们有了不该有的希望？

川军团的溃兵们终于又逃回了禅达，一伙本可杀身成仁，壮烈殉国，但却做了溃兵的人逃回了禅达，再加上那个不知从哪里来的“团长”龙文章。

后果可想而知，“团长”被虞啸卿逮捕，而剩下的人也都成了阶下囚。

此时，这些听天由命和漫不经心的兵油子们竟然开始担心起他们“团长”了。

他们知道，他们的那个冒牌团长十有八九会被枪毙，可是他们依然想为他说句好话。

其实，孟烦了他们不是没有质疑过这个冒牌团长。

他们撤退到东岸前的发生的那场南天门阻击战，战况很激烈，日军两个小队的向他们发起的17次冲锋一次比一次猛烈，他们虽然扛了下来，可是接近上千人的川军团只剩下百十号人。

孟烦了愤怒的责备龙文章：“你骗我们有了不该有的希望,我们现在明知道不该有还在想，我们想胜利!明知道死还在想胜利,明知道输我们还在想胜利！

想胜利！

”可是，当听说龙文章真的要被审讯和枪毙的时候，这些兵痞们却怎么忘不了他们的冒牌团座了。

因为他救了他们，因为他和他们在缅北的密林里光着身子一起战斗，因为他是他们的川军团团长，因为他和他们是出生入死的袍泽弟兄。

即使他们现在已经知道，他根本不是什么团长，只是一个理库的军需中尉，管理鞋垫袜子。

庭审的日子来了，虞师座亲自审判他们的“团长”，川军团的老兵被拉去旁听作证。

“龙文章，龙凤的龙，写文章的文章。

光绪三十四年生人，今年三十四岁。

” 他说自己不知道是什么籍贯，因为他们家颠沛的很。

出生之前，父母去过几十个地方。

他自己在热河和察哈尔河交界出生。

荒山野地，是热河还是察哈尔，谁也不知道。

“一岁在河北，二岁在河南，四岁到了山西，运城的硝石湖我去过，白茫茫的一片，关云长故居也去过。

六岁到了绥远，都是跟着家里人去的。

蒙古、甘肃、迪化，直皖之战时是在康藏，然后往东行，四川、陕西、湖北，安徽，江山如画。

到了江苏，可中原大战捎带着江苏不太平，然后就奔南走，往南边走是江西、浙江、湖南，黄鹤一去不复返。

民国二十五年从戎，二十六年开始打仗，现在是民国三十一年，我看见很多死人。

我一直看着，心里很痛，很痛。

” 龙文章介绍着自己复杂纷乱的家世，然后他接着说：“我去过的那些地方和我们没了的地方，北平的爆肚，涮肉，皇城根；南京的干丝烧卖，还有销金的秦淮风月，上海的润饼，蚵仔煎，看得我直瞪眼的花花世界。

天津的麻花狗不理，广州的艇仔粥和肠粉，旅顺口的咸鱼饼子和炮台，东北地三鲜，酸菜白肉炖粉条，火宫殿的鸭血汤，臭豆腐，还有被打成粉了的长沙城。

没了，都没了。

我没涵养。

没涵养不用亲眼看见半个中国都没了才开始心痛和发急，没涵养不用等到中国人都死光了才开始发急心痛。

好大的河山，有些地方我也没去过。

但是去没去过，铁骊，扶余，呼伦池，贝尔池，海拉尔和长白山，大兴安，小兴安，营口，安东，老哈河呢？

承德，郭家屯，万全，滦河，白河，桑乾河，北平，天津，济源，镇头包，历城，道口，阳曲，开封，郾城。

南阳，襄阳，赊旗店，长台关，正阳关，颖水，汝水，巢湖，洪泽湖。

镇江，南京，怀宁，上海，苏州，黄浦江，太湖，南通，屯溪，六安，武昌，汉口，修水，宜昌，怒江以西，保山，腾越，和顺还有我们身处的禅达。

三两个字就一方水土一方人。

一场大败和天文数字的人命。

不拉屎会憋死我们，不吃饭活七八天，不喝水活五六天，不睡觉活四五天，琐事养我们，也要了我们的命。

家国沦丧，我们倒已经活了六七年，我想让事情是它本来该有的那个样子。。。

” 后来的作证，没有一个川军团的溃兵说他的坏话。

孟烦了先说：“我是学生从军的，我打学生那功夫就想当兵。

满脑子都是抗击日寇往前冲的景象，后来我真当了兵了，我还真就往前冲了。

眼巴前，是炮弹炸出来的热气儿，可忽然冲着冲着就觉么着，说这屁股后边，他一个劲儿一个劲儿地冒凉风，我就回头一看，好，就剩我老哥儿一个了，其他人都跟战壕里边蒙得儿蜜了。

后来，我就不冲头了。

谁冲第一个谁壮士，谁冲第二个谁烈士。

可是总得有人往前冲啊。

说再后来，我就当了连副了。

我最拿手的本事，就是在新兵跟前，阵前动员，让他们冲头里，让老兵跟后边儿督战或者补漏——老兵命金贵。

特别是，你跟他们认识了，熟了，成兄弟了。

所以我就常想，说要有那么一人能一直带着我们哥儿几个一块往前冲，谁都不猜忌谁，多好啊！

可是没这人。

我们还是跟一块儿吵啊，骂啊。

谁都不信谁，谁都不服谁。

我们也勇敢，但是我们软弱。

一直都没这人。

可是现在，师座，我们有这人了。

他几乎能把我们哥儿几个从西岸活着带回东岸……” 郝兽医用标准的西安话接着作证：“额一直在寻思呢。

额寻思着他究竟错在哪里了。

人常说，人到五十知天命，额今年都五十六了，还没有搞清楚这天命呢。

哎呀，再有四年，额也就到耳顺之年了。

额一直在使劲地撸啊，顺啊，想把它摆顺了，反正额就寻思着，他没有啥错。

” 不辣的湖南口音很好玩，他对着虞啸卿讲：“我一直当他是湖南人呢，他挺厉害的。

他有句话讲的蛮好呢，我找烦啦，就是刚才被带下去那个他，托他写了几句话，寄回家去。

莫子话呢？

——中华要灭亡，湖南人先死绝！

” 迷龙操着满口的东北大碴子上来就骂：“我就觉着，有好多瘪犊子啊，净给他安一个王八蛋的罪名！

我就觉着，那、那啥吧，就满天下欠整死的货是越来越多了！

” 只有阿译，那个一紧张就结巴的少校军官用典型的上海普通话说：“他。。。

他有罪！

可是，如果我三生有幸，也能够犯下他所犯的那些罪行，吾也宁死啊。

我死也不要成为他、他、他们那个样子的活法，脑袋瓜子里面乱糟糟，一天到晚浑浑噩噩，完全是满脑袋瓜掏浆糊嘛。

我经常在想，我就是要做，也真的，想做成龙文章那样的人。

如果，如果真的，没有可能成为他那样的人，吾宁死乎。

” 于是，他们的冒牌团长真的没有被枪毙，他真的成了他们的龙团座。

不过，作为一支在上峰眼里毫无战斗力的炮灰团，他们没有装备，兵员也少的可怜，所以也就无仗可打。

虽然不打仗，但吃穿不愁，看来安逸日子似乎真来了，他们也想把这样的安逸日子挨到战争结束。

没电光火石的战斗，却有口水横飞的骂战，可是这种对骂却很难保持每分每秒的仇恨，因为他只适用于战场上的短兵相接。

就这样，对骂变成了对唱，抗日歌曲、大和舞蹈，一首接着一首，一歌接着一歌；再后来花鼓戏、二人转也参合了进来，怒江两岸两群背井离乡的家伙们终于做出了郁积已久的宣泄。

可终究，听天由命和漫不经心的坏毛病害了中国人，在双方歌舞升平的时候，日军的火炮早已到瞄准到位，接着便是炮火覆盖了整个中国阵地，川军团的这些炮灰们只能钻进掩体。

目睹这一切的龙团座似乎并不怎么生气，他只说：“中国人爱安逸，死都不怕，就怕不安逸；命都不要，就要安逸。

” 四、松山顶与南天门战争就是恶毒，就是疯狂 会带出我们最坏的一面 看着《团长》，我不由的想起另一部反应战争的电视剧《我们的父辈》。

这是德意志民族直面战败历史和大屠杀的力作，是战后一代德国人对他们父辈一代罪过的反思。

战败者的视角，一代人的故事，多主线的叙事，毫不夸张的说这是我看过的最好的战争片。

电视剧里，身为主人公的哥哥Wilhelm在1941年即将奔赴苏德战场前对他的弟弟说：“战争会让一个男人成长。

”而即将跟着哥哥奔赴前线的弟弟Friedhelm 却告诉哥哥：“战争也会带出我们最坏的一面。

” 时空转换，大概一两年后的1942或1943年，当Wilhelm和Friedhelm兄弟在欧洲战场开始节节败退的时候；龙文章和孟烦了做出了类似的论断。

他们说：“战争就是恶毒，就是疯狂。

” 说这话的时候，龙文章和他的传令官孟烦了拖着刚从对岸侦查回来的受伤身体，在禅达虞啸卿指挥部的沙盘前与虞啸卿的主力团正进行着一场没有硝烟的战斗。

龙文章想证明虞啸卿策划了两年的怒江西岸南天门强攻计划根本不可能成功，他不想看着一队队的中国士兵前去送死，他想用自己的方式拯救这些士兵，他想用自己的方式去赢得南天门战斗的胜利。

为此，他和孟烦了在沙盘前当起了日军竹内连山联队，他将绷带缠在脑门上，让自己看起来像一个日军，他们有大概两千人；他们面对的将是虞啸卿两个主力团、一个特务营，当然还包括一个根本没有满员的炮灰川军团在内的整个虞师10000人的进攻。

这虽是一次纸上谈兵，但更是一次以得罪全师为代价的死谏。

不过，龙文章和孟烦了为了证明自己是对的，在沙盘前迸发出了全部的恶毒，来阻击自己的战友。

孟烦了说：“我的团长今天不损，而是……他的战法说出来都嫌恶毒。

他给铁棘刺通了电，在防线上不光布设了地雷，还埋设了五公斤炸药再加五公斤钉子这样的遥控引爆装置；他用尸体堵住炸开的铁丝网，让日军通过地道在虞师背后出现；他从陡坡上投掷装满炸药和玻璃片的汽油桶、炮弹壳、炸药包和炮弹改装的巨型手榴弹、燃烧瓶、瓦斯和死人；他用曲射火力收拾了半个总爱乱放信号的搜索连，让他们发现乱放信号弹等于通敌；虞师倚重的空中支援居然被他用老式迫击炮发射的烟幕弹化解，他甚至用假烟幕弹把美国飞机引到了虞师头上。

他让人看到了战争会如何歇斯底里，他也引来了最多的仇恨，全部来自自己人。

” 龙文章和孟烦了挖掘出体内所有的恶毒，疯狂的杀伤他们的弟兄。

虞师的两个主力团早就打光了、川军团在攻击正面三道防线时也真的成了炮灰，张立宪的特务营在反斜面也打光了。

沙盘推演结束了，虞啸卿败了，败的很惨，他昏死过去，好在这只是沙盘。

很多看过《我的团长我的团》的人觉得，电视剧用整整3集的篇幅来描述一场虚构的战斗，实在拖沓。

但他们其实不知道，这场在虞师师部的沙盘上推演出来的战斗才是整个电视剧最精华的桥段。

因为这场战斗真的发生过，而且所有的排兵布阵和战况进展几乎和沙盘推演一模一样，只是现实更加残酷，真的是挫骨扬灰、断子绝孙。

编剧用这样的方式向殉国的烈士致敬，用心良苦；用这样的手法表现残酷的战争，着实高明。

这场真实的战斗同样发生在滇西，怒江西岸的一座山峰上，站在山顶可以俯视旁边的滚滚怒江和东西两岸，滇缅公路从这里经过，这个地方叫松山。

从这里往东34公里，就是怒江要冲惠通桥。

1942年5月，日军进犯到怒江西岸，为阻止日军过江，惠通桥被炸；两年后，滇西反攻，远征军又从这里开始，他们过江后面对的第一个难题就是松山。

横断山脉的南麓，怒江的西岸，这座海拔2690米的险峰它像一头巨大的恐怖怪兽扼守着滇缅公路。

1942年至1944年，一支精锐的日军部队盘踞其上，他们花了一年时间修建了极为复杂的永久性工事，形成进可攻、退可守的战略据点，据日军方面称松山工事的坚固性足以抵御任何强度的猛烈攻击，并可坚守8个月以上。

和电视剧里，龙文章他们四次深入敌后侦察得来的有关南天门的情报一模一样，现实中，日本人在松山修筑了无数的主堡、次堡和侧堡，配备了充足的轻重机枪和火炮；除了地上的碉堡和战壕，日本人几乎挖空了整个松山地下构筑起地下工事用于兵力的快速机动。

除了正面，日本人在反斜面也修筑了工事和坑道，即便正面工事被攻占，日军依然可用反斜面的兵力和工事消灭远征军的有生力量。

驻守松山的是日军南方总军缅甸方面军第15军第56师团第113联队主力及师团直属野炮第56联队1个大队，配属辎重兵、卫生队和防疫给水部一部，常驻兵力3000人，取名“拉勐守备队”。

滇西作战时，原守备队长松井秀治大佐率联队主力增援高黎贡、龙陵。

于是松山地区指挥官为野炮兵第56联队第3大队队长金光惠次郎少佐。

当时守备队兵员约1340名。

守备队储备了100日的粮食弹药。

面对日军的是远征军第十一集团军第71军新28师（前期1944年6月4日-7月1日）和远征军总预备队新编第8军第103师（1944年7月2日-9月7日），包括307、308团师司令部及直属部队；8.24后，309团参战；82师246团、245团第2营、244团第1营及师直属部队。

这场战役几乎与腾冲战役同时进行，整整持续了3个月又3天。

时间虽然不及腾冲战役持续时间长，伤亡人数也不及腾冲之战多；可惨烈程度却甚于前者。

持续了93天的战役，每天都是冲锋，每天都有伤亡，每天都是炼狱。

山上，远征军战士们天天泡在尸水里打仗，在死人堆里打滚，那种日子。

几个月下来，人都变了形状，手臂、脚杆、身上的皮肤都被尸水染成黑色，死人的臭气好久都洗不干净…… 山下，公路上等着过江的担架一个挨一个，排了几公里长，有的重伤号，没等过江就咽了气。

有老兵这样回忆：“训练了两三个月，部队就奉命上前线，一上前线，那种场面才叫惊心动魄。

死人多得没法埋，到处都是尸体，主要是我们的弟兄，也有日本人。

只好听凭日晒雨淋，炮弹轰炸，最后乌黑的尸水把山上的草都咬死了，几年后我路过那里，山上寸草不生。

” 中国军队是这样，被围困的日军同样沦落在地狱里。

战至8月29日，日军断粮三天，竟然开始砍下阵亡的中国军人的手臂和大腿，在地堡里烧烤。

从6月4日到9月7日的93天里，松山总共进行了10场战斗，历史学家叫十战松山。

最终，远征军胜了，却是惨胜。

整个松山战役国军先后出动10个团2万人，共伤亡7763人（其中阵亡4000人）。

而防守松山的日军113联队在本次战役中被全歼，除一人化妆逃出外，无一人被俘或投降，113联队不复存在。

整个战役敌我伤亡比1：6。

战役中战死人数超过负伤人数。

《团长》里战前的沙盘推演，日军一个联队死守南天门，进攻的中国军队一个师全军覆没；而现实则是日军的半个联队杀伤了几乎一个师数量的远征军士兵。

这不是挫骨扬灰、断子绝孙还能是什么？

中国远征军中尉孟烦了在禅达虞啸卿师部的沙盘前说：“战争，从清晨到又一个清晨，连活着也成了耻辱，连炮灰团的渣子也拿出来塑个形儿就扔进炮火之中。

” 于是战争结束后，他选择在禅达安家，祭奠死去的弟兄。

德国国防军中尉Wilhelm Winter说在冬日里寒冷彻骨一篇银装素裹的苏德战场的战壕里说：“大多数人以为，战争是由拼搏组成的，其实不是，战争是由等待组成的，等待下一次进攻，等待下一顿饭，等待明天。

” 他彻明白了他进行的这场战争的全部意义，最终违背了对元首的诺言，成为一名“光荣”的德国逃兵。

《我的团长我的团》编剧兰晓龙站在松山战场远征军烈士墓前说：“我在想这里究竟埋了谁呢？

于是往里面一走，然后整个人都傻掉了，脑袋「轰」的一下炸开了。

这座墓碑没有名字，墓碑下埋了八千人。

” 就在那一刻，兰晓龙终于知道自己要写一个什么样的剧本了。

所以，这就是战争，士兵在煎熬中等待，从一个清晨挨到另一个清晨，从一场进攻挨到另一场进攻，从杀死一个人到杀死另一个人。

这就是战争，他让龙文章跟着他的家人颠沛流离，看遍了大半个中国的沦丧；他让虞啸卿疯狂的爱上了武器，然后毫不犹豫向任何东西开枪；他让孟烦了变成了尖酸刻薄的北平小太爷和禅达兵油子；他让陈小醉没了哥哥，成了一名禅达土娼；他让迷龙、不辣们成了兵痞；他让Wilhelm变成了枪杀苏军战俘的罪犯；他让Friedhelm在停战前的最后一刻被苏军狙击手打死；他让日军士兵在松山的地堡里烧烤人腿充饥；他让德国人屠杀了六百万犹太人。

战争只会把我们最坏的一面呈现出来：Der Krieg nur das Schlechteste in uns zum Vorschein bringt.”五、孟烦了、虞啸卿、龙文章到底什么才是他们本来该有的样子？

孟烦了、虞啸卿、龙文章三人是这个故事的核心，一场史无前例的大溃败让性格迥异的三个人汇聚到了一起。

三人都是典型的理想主义者，如果不是那个纷乱的年代和那场残酷的战争，他们如果能够相聚，应该是彼此的知己；可是战争来了，他们遮盖了自己原本应该有的样子，他们有的逃避，有的疯狂，有的虽然一再坚持却终究还是等来了理想破灭的那一天。

孟烦了——母亲告诉他：“你的父亲说，为你骄傲，每时每刻。

” 先来说说孟烦了这个角色。

他太纠结太复杂，以至于从他身上，他不同于龙文章，龙是个极端是个妖孽；他也不同于虞啸卿，虞出身名门，典型的社会精英，几乎从他身上看不到任何中国人的缺点，但少有人成为他们那两类人。

而孟烦了不同，他其实就是我们自己，所以他很难写。

豆瓣里有评论说，孟烦了是面镜子。

他照见了我们自己曾经的，现在也没有完全根治的轻狂。

其实，对于我自己来说，他不仅照见了我自己的轻狂，他照见的其实是我自己身上一切明显却又不愿意承认的劣根性。

他是懂英文的书生甚至还可以同声传译，却总摆出一副吊儿郎当的痞子烂人样；他是一个远征军的战士，却懦弱的屡当逃兵，差点还被枪毙；他不惧怕任何形式的战死，却一直暗示自己要想活下去，得多用脑花子，少使枪杆子；他是家中的孝子，却用枪顶着自己的老父亲；他想捐躯殉国，却总是逃命苟活；他相信少年中国有希望，却总是找不到站起来继续走下去的理由；他明明那么喜欢小醉，却不敢给她任何承诺；他热爱自己的每一位袍泽，却对他们极尽挖苦之能事；他想和他的弟兄们打成一片，却始终没办法摆脱小知识分子式的假清高；他总是他自以为参透了人生，却始终看不透他自己；他看似最憎恶那些人世间的至善至美，却又无时无刻不憧憬着那些至善至美。

他一直纠结在鲁迅式的国民性和杀身成仁的英雄气概之间，他永远被莎士比亚生存还是毁灭的生与死议题困扰，他始终是陀思妥耶夫斯基笔下那些具有双重人格主人公的中国镜像。

他备受困扰、他满身纠结，他的困扰和纠结让我也很是疑惑，我究竟是喜欢他还是讨厌他？

陈小醉的一句话让我看清了他：“我的男人从来不觉得自己了不起，他也用不着别人说他了不起，他就是那个样子，不亏不欠，顶天立地。

” 当得知父母在怒江西岸时，孟烦了捧着家书仰天痛哭，然后他做出了个惊人的决定，逃到怒江西岸日本人的占领区，跟父母死在一块儿，这是他最后一次当逃兵。

临去对岸的“南天门”赴死前，孟烦了问他父亲：了儿的苟活，究竟是父亲您一生的遗憾还是一世的骄傲？

” 他父亲没有说话，孟烦了带着一颗失望的心走了，电视剧也没有回答这个问题。

但没拍的剧情在小说里有了答案：他胜利回来后不久，一个人躲在房间里洗澡。

父亲来到儿子房间，看着儿子满身的创伤，颤颤的伸出手想触摸儿子又很是尴尬和拘束。

他分明的看到，父亲转身离去时擦拭泪水的动作。

父亲没多久就去世了，烦了问母亲，当年我问我父亲的话他如何回答，母亲说了她在整个剧情中的唯一一句对白：“当时你一出去，你父亲就说，为你骄傲，每时每刻。

” 这就是那个号称“北平小太爷”的兵痞本来该有的样子，这个样子从未远去，一直附着在他身上。

虞啸卿——“我要的是我的团，我要我的袍泽弟兄们提到虞啸卿三个字，想到的就是我的团长；我提到我的袍泽弟兄们，想到的就是我的团！

” 很多人讨厌虞啸卿，可是就我自己的喜好来说，始终没办法彻底摒弃虞啸卿。

他是优秀的军人，可敬的爱国者，可是家庭、信仰、理想让他肩负的太多，这是他这类人最大的无奈。

虞啸卿甫一露面，就说了一段很长但很精彩的对白。

他说：“我姓虞，名啸卿。

我的上峰告诉我，如果去缅甸打仗，给我一个装备齐全的加强团。

我说心领了。

为什么？

因为我要的是我的团，我要我的袍泽弟兄们提到虞啸卿三个字，想到的就是我的团长；我提到我的袍泽弟兄们，想到的就是我的团。

我的上峰生气了，他说那就给你川军团，他知道的，我也知道的，川军团是已经打没了的团。

我说好，就要川军团，因为川军团跟日本人打的很勇，很猛。

川军团有人说过，只要还有一个四川佬，川军团就么得死光，我是一个五体投地佩服川军团的中国军人。

” 他是一个道德标杆，他有一群诸如张立宪、何书光那样的死忠。

他出身将门，父亲还是军届高层，似乎还是黄埔毕业，天子门生。

他说：“国难当头，岂能坐事。

”他认为仗打成这样，所有的军人都应该去死。

他文崇屈原，武敬岳飞。

他时刻都在践行他平生的志愿：他唯一的目标就是赶走日本人；为此，他不问死活，只求胜利。

庭审龙文章受挫，他索性真的让龙当上了团长；沙盘推演败，他干脆向龙文章下跪问计。

他一点也不嫉贤妒能。

美国联络官麦师傅评价虞啸卿：又狂热又迷人，年轻的凯撒；上峰钧座夸他：东方的巴顿。

面对占据着江对岸长达两年的日本人和江这边几乎是毫无战斗力可言的半残川军团，他说：“你们给我多少时间？

一辈子吗？！

从打这个破烂师扔给我，多长时间？

我要让它成为能打的，多长时间？

从饭都吃不上，到现在榴弹炮、迫击炮上百门，多长时间？

你们说，没路，运不上来。

好，我修路！

禅达十八乡累死多少人，多长时间？

有退路的，我不走！

我每天只睡四个小时，吃着和你们一样的东西--两顿，好对你们的体力有数。

我搜集了所有有关于那边的情报，这并不比你从我这里偷东西容易。

我一直在违规，够让一个师长上军事法庭的违规，所以我一直饶着你。

守那样的规矩，我们就不用战死了，会急死的。

” 他有这么多优点，所以我说，这个人，你即使不喜欢他，也肯定会尊重他，如果这样的人不值得尊重，那个年代还有多少人值得去尊重呢？

可慷慨激昂之后，虞啸卿终究不是龙文章，他没办法让川军团变成他的团，也没办法让自己变成他们真正的长官。

正是他的性格和他的信仰，让他变得讨厌。

他的理想画面里没有具体人的具体幸福，他不可能亲眼看着一个个他的袍泽在身边死去，他的眼里没有求存只有成仁，对他来说牺牲的生命只是一串串数字，而且他必须用自己人的这一串串数字去换取更多的日军的那一串串数字。

就像麦师傅对龙文章他们说得那样：“他太爱战争，生命对他只是战争的燃料，他该去看医生。

” 他的副师座告诉他，后面还有更大的胜利在等着他，他能成为军长，他能指挥更多的军队，打更大的胜仗，消灭更多的日军，所以他不能和他的炮灰团弟兄一样赴死，他不能为了南天门区区几十个炮灰断送整个虞师，因为那是他虞家的家底。

他动摇了，正是他坚信的让他动摇了，在南天门那场持续了三十八天的战斗里，虞啸卿甚至连他自己的亲信都弃之不顾 ，何谈“岂曰无衣,与子同袍。

”？

在这一点上，虞啸卿无疑是失败的，甚至是可恶的。

他抛弃了袍泽，让川军团彻彻底底的沦为炮灰。

他和龙文章最大的不同就在于，在虞啸卿的身上你只看到了一个精英所具有的的一切优秀品质，除了悲天悯人之情。

可是再转念一想，他其实真是无奈的，现实的生活里，面对虞啸卿的这种无奈，我们自己又会作何选择？

也许没有这场沦丧了大半个中国可恨该死的战争，虞啸卿依然还是军人，依然充满魅力，依然把文崇屈原武崇岳飞；可是他绝不会是那个战争年代里疯狂到近乎绝情的虞啸卿；也许，这才是那个原本的虞啸卿，那个大家都喜欢的虞啸卿，那个他的袍泽弟兄们只要一想起就满心敬重的虞啸卿。

龙文章——“做不到你们要我做的，把陋习说成美德，把假话变成了规矩，把抹杀良心说成明智，把自私说成了爱国，把无耻变成了表演，把阳痿说成守身如玉，把欺凌弱小说成正义，把人变成炮灰，把炮灰变成荣誉，把屠杀说成必然之举。

” 龙文章是本剧里一个彻头彻尾的理想主义者，也可能是唯一一个贯彻始终的理想主义者。

剧中，那个读书小青年说：“我居然要看书才知道，原来我不信过的好多东西都是真的，原来我们以前真的是那么辉煌，开阔，骄傲，无畏，不拘一格，包容世界。

禅达人没桥也修出了铜钹，我们的祖国没榜样也走了整整五千年。

可我居然要看书才知道，不是从你身上看到，也不是从我身上看到，那就是出了问题。

要改。

” 于是龙文章想让事情是他本来该有的样子。

他不想让川军团葬身缅甸丛林，便带着川军团从缅甸逃回了禅达；他不想让川军团缺医少吃，便低声下气的求他的长官虞啸卿；他不想让他的战士一上战场就成“炮灰”，便用尽浑身解数劝回美国教官麦克鲁汉和柯林斯；他不想让孟烦了当逃兵，便带人深入敌后营救他的父母；他为了实现攻下南天门的理想，四次渡江去西岸侦查敌情。

他尽自己最大的努力，在他所处的百般限制下，在大环境、体制、风气等等的夹缝之中做到了他所能做到的最好、极致。

他身体力行，竭尽全力，就是为了让草是绿的，水是清的，做儿女的要尽孝道。

你想娶回家过日子的女人不该是个土娼，为国战死的人要放在祠堂里被人敬仰。

我这做长官的跟你说正经话时也不该这么理不直气不壮。

人都像人，你这样的读书人能把读的书派上用场，不是在这里狠巴巴地学做一个兵痞。

我效忠的总是给我一个想头，人都很善，有力量的人被弱小的人改变，不是被比他更有力量还欺凌弱小的人改变。

让事情成为他本来该有的样子。

他相信了那么多，也做了那么多，但是在南天门上的那三十八天却让他所有的理想支离破碎。

他只能自嘲：“我是这么一个狗屁不通的天才！

条条路都走不通，可我还是做不到，做不到你们要我做的，把陋习说成美德，把假话变成了规矩，把抹杀良心说成明智，把自私说成了爱国，把无耻变成了表演，把阳痿说成守身如玉，把欺凌弱小说成正义，把人变成炮灰，把炮灰变成荣誉，把内战说成无奈，把屠杀说成必然之举。

我平生最快活的时候居然是在南天门上的三十八天，因为在那里敌人就叫作敌人，穿和我们不一样的衣服，向我们开枪，鱼和网的关系，死和活的问题。

” 他说了这些话，他们当他是疯子，他们把他枪毙了。

直到现在，事情依然不是他本来该有的样子。

六、结尾梦呓 写的太长了，文章写的散了些，但我觉得是时候收尾了。

其实，《团长》里的任何一个角色可以独立成为一篇文章的主题，比如迷龙、比如阿译、比如兽医、比如不辣。

当然，还有上官戒慈和陈小醉这两个女性角色，她们是那个纷乱年代里唯一一丝纯粹和美好。

怎奈这篇已经长的不能再长的剧评里始终没办法给予这些角色太多文字，留待下次。

最后我想说的是：剧中所有人，他们无知，自卑，盲目，忍耐，愤怒，疯狂、绝望，狂笑，痛哭，玩命，等死；他们是鲁迅笔下听天由命、漫不经心的中国鬼，他们有陀翁书里主人公式的双重性格；可他们却念叨着莎翁剧中“生存还是毁灭”的对白走向战场，成为那个纷乱残酷的时代里我们这个民族唯一可以依靠的“炮灰”。

———这就是事情本来该有的样子。

2017年2月18日参考资料：剧评：山之上，国有殇，https://movie.douban.com/review/1926176/烦啦是面镜子，https://movie.douban.com/review/1882552/虞啸卿&张立宪——最后的贵族，https://movie.douban.com/review/1921733/因为你们，我愿意相信天堂，https://movie.douban.com/review/2218841/书与书评：《我的团长我的团》（上下部），兰晓龙，新星出版社，2009年1月，https://book.douban.com/subject/3297466/ ；https://book.douban.com/subject/3511129/父亲的团长父亲的团，https://book.douban.com/review/1597359/历史：《1944：松山战役笔记（增订本）》，余戈，生活·读书·新知三联书店，2015-5，https://book.douban.com/subject/26387875/《1944：腾冲之围》，余戈，生活·读书·新知三联书店， 2014-5，https://book.douban.com/subject/25885817/故事原型 -- 滇缅公路松山战役 （转载），https://movie.douban.com/review/1913000/真实的我的团长我的团---松山战役：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5978d19f0100cl59.html我的团长我的团31集沙盘推演虞啸卿为什么输？

（知乎问答），https://www.zhihu.com/question/29940069真正的结局是在第33集，https://movie.douban.com/review/1952939/国殇墓园是中国最震撼人心的烈士陵园吗？

https://www.zhihu.com/question/30496386