王的男人

我想看着片有两星期了，关键是想看看男人怎么演绎如女人一般的男人，又是好奇。

不得不佩服韩国男人的儒雅，儒雅到典雅，细腻到精致，但我最不想来谈论这个。

我所看到的是一个国王的没落。

一个人从放纵到迷失的状态，无可挽救的一步步走向空无，看得我怕起来。

当一个人陷入一种状态，那隐逸在周围的控制力将把你暂时束缚，你若不及时调整和冲破，那层薄薄的控制力就会越缠越紧，越难挣脱，直到你动态不得，变成一个无法自己的茧子，这才有了化蝶一说的出现。

但这个化蝶的风险很大，没有拼死一战的勇气，即是毁灭，无法新生。

不同的事情和状况自有不同的适当，有的事物是需要不断调整和控制，保持一种稳升的态势。

但有的，则会脱离你的控制，沦落至底线，反弹升级。

对于两种状况，我并未摸清其规律，只觉得那隐的线索必定还在上帝手中。

影片开始那吊在空中的杂技绳，就是从这上帝之绳，故事从此拉开，又了结于此。

这是一根线索，连接着所有场景的发展，这还是一根导火线，激发了所有的冲突。

更是一个牵连，纠结着所有人的命运。

而我们只能在上表演，却不能改变它捆绑的方向。

正如戏子在为王演出现实的故事，为的是让王警醒，却起到了反作用，让王堕落得更无边际。

也正如作为戏子们营生的道具，带来的是金钱和机会，也带来了血肉之灾。

两个戏子在空中的最后一次谢幕，一根绳子将他们弹入空中，影片噶然，或许,导演也不知道这根上帝之绳将怎样撩拨他们的命运。

《绿豆传》热播，比女主还要肤白貌美的男主一时间刷了屏。

韩剧《绿豆传》这让我想起了另外一个惊艳了我年少时光的银幕角色，那个在银幕上颠倒众生、比女人还要美的男人，真让人一见难忘啊。

如果你曾经认真看过《王的男人》这部电影，那么李俊基饰演的孔吉，美艳不可方物的形象一定还留在你的脑海里。

《王的男人》孔吉电影里的孔吉究竟有多美呢？

他的美既像人间的四月天，春风化雨；又像暗夜里的玫瑰，痴迷缠绵。

他的美既来自于容颜之美，又超越了容颜之美。

01.出淤泥而不染，濯清涟而不妖孔吉虽然是一个戏子，但同其他的粗鄙戏子全然不同，他在除戏剧以外的任何场合，都彬彬有礼，不像戏子，倒像是一个贵族。

电影很多地方影射了孔吉在戏子中的与众不同：① 会写字。

电影中在皇宫招募戏子写告示的时候，只有长生和孔吉两个人能写字，长生的字都是照着孔吉学的，其他的戏子完全不会，他们还说写满了字的告示即使贴出去，其他的戏子也看不懂，不如画图来得简明易懂。

可见，在戏子这个行当里，绝大多数人都是不识字的，孔吉的识字让他显得温文尔雅。

②很善良。

在燕山君逼迫他演射箭的大臣时，孔吉流着泪，颤抖着双手射出一箭，箭头擦着燕山君的头呼啸而过，吓得燕山君脸色都变了。

彼时孔吉已经有些许憎恨王的残暴，可是作为一个善良的人，他也对别人下不了杀手。

恐惧、愤怒、自责、无力的情绪演绎到位细看这张剧照，孔吉拿箭的姿势都是不对的，手也在颤抖，可见在粗鄙的戏子当中，孔吉更像是一个弱质书生。

③懂礼仪。

人在平和的时候有礼，这个不难做到。

但孔吉即便是受到羞辱时，也能够仪态端庄，这就不容易了。

在被戏班班主出卖给有钱人做玩物时，孔吉悲愤屈辱，却也默默承受，虽然脚步沉重，也没有一句粗口。

面见燕山君时彬彬有礼，宫人的关于礼仪的叮嘱他全部做到、极有分寸；在长生被燕山君扔在监狱里时，孔吉苦苦磕头磕了一个晚上，也依旧礼仪周全。

绿水扯着他的衣服厮打时，他作为一个男人力气肯定是要大过绿水的，可是却也只是紧紧地护住衣服，比绿水这个女人还要柔弱。

孔吉这个人，有礼到不能自保，纵使盛开在泥淖里，还是依旧雅致端方。

02.桃之夭夭，灼灼其华入戏以后的孔吉与生活中的孔吉全然不同。

他演起妖妃绿水放浪形骸、惟妙惟肖。

朝鲜的面具舞蹈看起来特别像地方戏，言辞粗俗、大胆挑逗、影射性极强，电影中孔吉的戏服是露着一段腰肢的，据说李俊基为了演这段戏拼命减肌，才有了镜头里又白又细的腰肢形象。

而他扭动起来的样子真是让女人们也望尘莫及，一转身一扭捏的身段，让他就算带着面具，也有一段说不出来的风流。

有的时候男人媚起来，真的没有女人什么事儿了。

最先嗅到危险气息的，是宠妃绿水。

她在看过孔吉演戏之后，在跟燕山君撒娇的时候，打趣燕山君看孔吉时“目光都快在他身上烧出洞来了”，这句话一半是试探，一半是担心自己地位动摇。

在孔吉饰演燕山君母亲时，他眼里流露的爱恋、不舍、悲伤，极其富有感染力，触发了燕山君对母亲遭遇的愤怒，导致他狂性大发，血洗宴席。

戏中戏，孔吉饰演燕山君母亲废妃尹氏 03.无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

绿水对燕山君的软弱疯癫，更多的是鄙视、是利用。

她利用燕山君的恋母情结，扮演他的母亲，为自己固宠，也许有一星半点真情，却并非真的同情燕山君。

她看燕山君爬向她时，眼神里流露的更多是鄙夷和看不起。

孔吉与绿水不同，孔吉更具有悲天悯人的情怀。

燕山君为孔吉演皮影戏时，看到燕山君对母亲的思念，他的眼眶变得红红的，悲悯之情在眼神中表露无疑，那个多愁善感的孔吉，是真的心疼燕山君，他比绿水这个女人都更柔软多情。

孔吉拭去燕山君眼角的泪水长生要带孔吉离开时，孔吉要求演完最后一场关于燕山君母亲的戏。

这个举动，完全是孔吉出于对燕山君产生的说不清道不明的情愫。

这种情愫可能是怜悯、可能是母性、也可能就是爱。

影片的最后长生有一句台词是：“其实我早就瞎了，我竟然看不到他的心被偷走”。

可见在长生的眼里，孔吉是爱上了王。

可惜，孔吉的一丝多情，葬送了他和长生以及戏班里很多条性命。

换个角度想，孔吉对暴戾的燕山君都能够同情，更何况是对别人呢？

孔吉坚持出演最后一台戏，除了对燕山君同情，也有对被鸩杀的燕山君的母亲的同情。

因此，他才能将那个临死都对丈夫、儿子无比留恋的女人，演得丝丝入扣，也才能在这个角色上，让燕山君产生人戏不分的幻觉。

04. 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

直观来看，孔吉这个形象是很软弱的，为了斗米折腰、甘心被班主出卖给有钱人玩弄；绿水羞辱他，他也只是逆来顺受；明知长生是为了救他才顶罪说自己散布反动言论，他也没有勇气说出真相。

但是从另一个侧面来讲，他又是一个极力挣脱宿命的人。

孔吉从来就不是一个安分守己的人：作为仆人时，他偷盗主人的金戒指，最后长生为他顶罪受罚。

到了后来，长生能够保护他，他就与他相依相伴，一同到京城去，渴望开拓一片更好的天地。

在京城，见到了君主，他懂得讨王欢心，又一次抓住了改变他命运的机会，还被封了官。

这个过程，看似大多是巧合，其实也是偶然中的必然。

在与燕山君的交往中，他一直在对燕山君投其所好，虽然一部分原因是出于“情”，但除此之外，何尝不是对王权有崇拜？

燕山君给他加官进爵、保护他不被大臣射杀，对孔吉来说，他就像是另一个保护神一样。

孔吉也希望自己的命运可以经由燕山君的手来改变。

历尽沧桑，他渴望能被强大的羽翼保护的心情，作为观众的我是可以理解的。

然而孔吉毕竟又是一个多情、知恩图报的人。

他看到长生为了自己一而再、再而三地受伤、致盲，到最后连命都不要了，他终于明白了自己最爱的人还是长生。

即使从前一直困苦，跟长生在一起演戏的日子，也是他人生最阳光美好的时光。

孔吉为长生求情正因为孔吉心中终于澄明，所以才有了两个人关于“下辈子还想做戏子”的对话。

也只能是“下辈子”了！

之前两个人通过“戏说”，揭露了大臣们贪腐的丑恶嘴脸，已经把他们得罪殆尽，大臣们早恨不得将两人诛杀；现在又不容于君主，纵使天大地大，他们还能逃到哪里去呢？

也许是不忍揭示悲惨的结局，也许是想给观众一个光明的想象，电影结束在叛军冲进宫殿之时，画面定格在了两个人的欢腾表演上。

影片最后的定格画面孔吉是让人难忘的：他有泼天美貌、有放飞自我时的媚态风致、有修养风度，能够对别人的苦痛感同身受、悲悯怜惜，同时又隐忍多情，这些糅合在一起，构成了一个美丽得让人心碎的银幕形象。

可惜即使能够颠倒众生，生在那样一个弱肉强食、颠三倒四的时代，他也不过是荒谬世界里一场美丽的悲剧。

文|@和光掠影图|百度/爱奇艺

看《王的男人》，完全是冲着李俊基去的。

相信很多人都是如此吧，所谓“比男人更美，比女人更媚”，想想就够销魂蚀骨的。

可是，李俊基让我失望了。

在看《王的男人》之前，我只知道李俊基现在很红，到底长成个啥样子则全然不知。

我一直都认为，这个世界上的人，大抵可以分为四种类型，即男男、男男女、女女男和女女。

我比较偏爱的是男男女和女女，譬如张国荣譬如钟楚红，不喜欢男男和女女男，譬如史泰龙譬如李宇春。

根据种种宣传和炒作的信息，我以为李俊基该是男男女那一型。

结果我发现我弄错了，李俊基不属于那四种类型中的任何一种，他应该是“男女”型，也就是不男不女。

说是个男人吧，可是一低眉一婉转的时候分明就是个女人，说是个女人吧，那眉眼那轮廓实际上并不咋的。

对不起，李俊基。

至少我看着实在既没有生理欲望也没有心理欲望。

电影本身同样让人失望。

这个电影之前居然会被誉为“韩国版《霸王别姬》”，太不靠谱了。

《霸王别姬》绝对厚重绝对质感，相比之下，《王的男人》绝对轻浮绝对粗糙。

《霸王别姬》说的是人生、历史、舞台上的悲欢离合，《王的男人》骨子里仍然不过是近两年因为《大长今》而忽然吃香起来的韩式宫廷争斗而已。

也不是说厚重就一定高过轻浮，《大长今》其实也未见得有什么厚度重度可言，可是，《王的男人》不管是情感处理还是人物塑造，都单薄无力，所以三个男人间的情感纠葛加上宫廷政变的背景，看似招招到位，实则没有一处真正动人，所以哪怕是烫瞎眼睛、割脉自杀、双双殉情这样的煽情，也很难煽出观影者的眼泪。

从这个意义上说，即便撇开《霸王别姬》这个参照不谈，单单就把它看成一部GAY片，《王的男人》也不及《春光乍泄》不及《断背山》甚至不及《蓝宇》。

当然，如果就是为了玩儿为了看个热闹，那《王的男人》还是可以一看的，至少有个“第五种类型”的新人类，至少还有同性恋，至少还有韩式宫廷凶险与欺诈。

在男人们蜂拥去看世界杯的日子里，不看世界杯的女人们看看这种典型的韩式快餐片也算得一个不错的选择吧。

说实话，不喜欢。

画面挺美，但内容很平淡。

我觉得就我所看到的韩国电影来说，很少有不让我失望的，总觉得它们的名声要大过他们的实质。

另外韩国人的情感也让我有些不适应，要不就慷慨激昂到无以复加，你不知道他为什么就这么激动，要不就平淡含蓄到不说不动，让你替他着急

第一次认真八百地在豆瓣上写影评，不过想来估计只有我自己看，所以无所谓写些什么。

作为一个腐女，对于表现同性之爱的电影总是比较偏爱，所以打了四颗星，那一颗就留给平铺直叙的电影叙事吧～我阅历浅，比较喜欢不一样的……哈哈，果断的承认了。

嗯，然后一点开豆瓣的影评就看到很多人将它与霸王别姬相比，……敢问都不是一个意识形态的电影，强行比较估计有失中肯吧。

个人在看的时候，完全没有想起霸王别姬来，可能已经过了挺久了吧，离看这部电影。

为什么说强行比较有失偏颇呢，因为两部电影首先是两个国家的作品，历史不尽相同，虽说韩国的历史受到了中国的很大的影响，但显而易见的是，施加在两位主人公身上的是不同的压力，程蝶衣受到来自科班的迫害，来自文革的迫害，科班逼他模糊自己的性别，所以从他年少时的唱词来看，他的性取向是非常明确的——无奈科班生生地，仿佛用刀切，用水煮将他的性别模糊，才得以演出那么淋漓尽致的虞姬。

不知道用移情这个词合不合适，才对段小楼产生感情，年少的经历埋下种子，后来坎坷的人生变成土壤，贫瘠的。

文革暴风雷电将他摧残，心死了，人也随之逝去。

《告别天堂》里描述程蝶衣自刎——“这就对了。

”当然是对的，世间已经容不下他。

从一开始。

但是，有人会说，孔吉和长生的死是“对了”？

所以为什么两部电影不适合被放在一起比较。

但共通之处是两部剧一样表现出来的大时代对人的塑造和摧残，《王的男人》中封建王朝如同滚水洗去了王的心中的天真，后宫争斗导致的母后被赐死更是令王心理扭曲，朝中重臣对王施加的重重束缚（还有对他的不信任，对先王的景仰令他感到愤怒）将他变成一个没有感情，只有理性的“机器”，当受到来自戏班无拘无束的低俗戏剧的感染（当然还有天真浪漫，比女人还娇媚的孔吉～），久被压抑的天性自然喷薄而出，所以还有一点不同的是，也许王对孔吉并不是爱情，而是对母亲的思慕的移情——一己之见，因为他与孔吉所做之事并无淫邪（那个吻很单纯好吗！

），仿佛只是在做小时候没有机会玩的游戏（和开头土财主（？

）抚摸孔吉的背（都摸哪去了！

）形成鲜明对比）而孔吉我认为他是明白这一点的，所以他看见梦中流泪的王心生爱怜，也因此导致了与长生之间的误会，心中愧疚不已，但笨拙的他不知道该如何表示。

一朝一夕，王权倾覆。

处善是一个自始至终都希望王能成长的人，他注意到王心中的缺口，希望能用戏剧的形式使王知晓宫中险恶，但他始料未及王心中的缺口加之孔吉的出现已经变成了黑洞，补全难如上青天。

也因此促成了王的倒台，孔吉和长生的悲剧。

但令人感动的是，长生终于明白了孔吉的心意，才有了最后华丽一跃，任由观众脑补后来的发展——才不是呢！

结尾整个戏班重新聚在了一起，在山路上缓缓前行，包括了那个为为救孔吉而死去的男人，暗示了这是悲剧，长生和孔吉十有八九死于叛军之手，而忠臣们希望的谨言慎行的君主终于可以上台。

自然而然相比霸王别姬，这是一部色彩明亮得多的电影，无论是衣饰还是所营造的氛围。

并且在句末去掉了死亡的镜头取而代之的是全家福（？？

）嗯并且没有人会觉得他俩的死是“对了”，而是惋惜——世界是欢迎他们的，错的是黑暗的朝廷，而在霸王别姬中，则难见这样的明亮的氛围，更像是彻头彻尾的悲剧，一个人孤独地倔强地与世界为敌，最后的死亡对单薄的他自然是种解脱，我认为整部电影是为了表现这种解脱的淋漓尽致。

所以，两部电影自然是大相径庭的，没有比较的意义。

嗯，就这样，第一回写，还望大家多多包涵。

趁着同性之热,李浚益推出《王的男人》.张生和孔吉,刚硬与阴柔,仿佛是注定一生的纠缠.一起手刃班主,一起徜徉花海,一起扬名京城,虽然没有绽放于同一个肉身,天地仍要见证这一段刻骨铭心.一路上,杀人,跋涉,含冤,只要为了孔吉,张生可以无所不为.然而,那个纤弱如花朵,时刻需要他保护的男子却在奢靡之中忘却了曾经共享的昌乐.张生再也承受不住没有孔吉的夜晚,尽管他也放不下这千般情欲,还是选择离开!而迷离中的孔吉,哪怕是万劫不复,也要阻止,同样是一个放不下,放不下这个生命中生死与共的男人!癫狂一生的燕山君,从生到死的悲剧.从沉溺于声色犬马到疯癫残暴,再到众叛亲离,一切只困于幼年丧母和威严父亲的阴影.他要的只是麻醉.摆弄木偶的孔吉,成全——他——活在戏里.那一刻,孔吉恋上的不止是繁华,还有同样不堪的过往,同样压抑的骨子里的孤独,撞在一起,便成了抚慰.却如飞蛾扑火,静待毁灭.游走在绳索上的张生再也不用扮演瞎子,他已身处黑暗.这刻的张生,是成也英雄,败也英雄.虽明知是火海刀山,也要在上面架起绳索,带着对王的讥讽和嘲笑,一跃而起.泪流满面的孔吉,终于在最后一刹那读懂了这满腔悲壮的男人.飞奔而去!繁华散尽,这断臂之爱能否不朽?迷情过后,也许绝境!本文节选自我的BLOGhttp://blog.sina.com.cn/u/4ae8d14d010006r1

与自己的预想相反，给这部片子三星的人居然最多。

王的男人果然最受大家关注是那个男人，而我却最关注王。

孔吉的妖艳，长生的勇胆，戏子的小喜和大悲，绿水的嫉妒还有大臣的忠烈，都只是王的陪衬——戏的导演是王，戏的主角是王，把戏当现实唱的还是王。

虽然这部片子是由孔吉的故事改编而来，但是从他和长生走进宫殿的一刻起，电影就变成了王的故事，孔吉反而成了配角，那个为王表演的戏子。

这部电影却让我实实在在看到人性的温暖和巨大力量，就像王。

郑镇成精湛得近乎完美的表演让我简直分不出他是王的扮演者，还是他是王。

王其实只是个孩子，渴望母爱，敬仰母亲，活在父亲的影响下直到大权在握依然悲哀，不是以王的身份被众臣拥戴，而是作为先王的儿子。

王的男人还原了一个真实的王的普通一面，一个爱戴母亲憎恨父亲的儿子。

他的年龄和权力与日俱增，可是他的感情和仇恨从未变更。

criminal minds里反复叙说，母亲对孩子尤其是少儿来说，就是心中的神。

母爱在童年的消逝对孩子的一生都有着不可磨灭的影响。

王在童年母亲被杀，下手的却是父亲以及比父亲更强势的祖母，这种夺走母爱和女神的双重仇恨在王的心头该是怎样深的一道伤口。

但是他年轻，他软弱，他不敢报复，只有活在父亲的遗威和绿水的美色里。

孔吉出现了，一个和母亲神似无比的男人。

孔吉是男是女又有什么关系呢？

他要的只是那张充满神圣光辉和温柔母爱的脸。

在孔吉面前他像孩子一样玩耍和哭泣，找回自己的童年。

宫廷的波涛暗涌和险象环生岂是仅仅靠地位去解决的。

一个弱势的掌权者只是大臣阳奉阴违的权力象征，王终于在孔吉的脸上找到了自己的勇气，强势。

长生和孔吉演着戏，王却看见了过去，看见自己的母亲死去第二次，冲过去大叫，当场刺死了曾经陷害自己母亲的遗妃，气死了老太后，拔掉扎在心里多年的刺。

刺没有了，伤口难道也没有吗？

即使表面愈合，那根刺所带来的伤害却扎根在自己的脑髓里了。

王变得残暴，变得更加游戏宫廷——因为他空虚，他无助，他也做一切改变不了自己是王的现实。

其实君主大多是悲哀的，就像宋徽宗是优秀的词人，画家甚至艺术家，却不胜其位而为史官所诟病。

天赐君权，对于有野心的人是上天的恩赐；而对于一个意无所图的人，莫过于天大的悲哀，也是捆绑自己一生的枷锁。

他不像戏子能够拥有潇洒快活的平民人生，因为他的身体和名字刻在君主的位置上。

曾想，王如果没有生在宫廷，也许只是一个庸庸碌碌，与民无害的普通男人；但至少，他有完整的家庭和正常的人格但是他没有，他的心早已经在自己母亲死的那一刻起缺失了，他从童年起就只是个活在王的皮囊下的傀儡和疯子——在上帝的眼里，他注定是那个不被救赎直下地狱的人。

孔吉这帮戏子的出现至少让他在现实中给自己一丝慰藉。

什么因种什么果，王的残暴让人发指，却可以理解。

就像罗马帝国的暴君尼禄，活在自己的母亲残杀自己的父亲和兄弟的阴影和赤裸裸的欲望里，用残暴报复了这一切。

王的残暴，只是掩饰内心软弱和伤害的那层痂。

王的男人讲了个很人性的精彩故事，而郑镇成奉献了一个独自孤寂和疗伤，让人惊艳的王。

韩国电影看的不多，但是类型却和韩国的流行歌曲一样两极分化-一边是八月照相馆和我的野蛮女友般的维美纯情；一边是金基德似的抑郁地让人绝望的性与暴力。

王是部让人眼前一亮的有大片之风的电影——无论是商业元素还是剧情的感染力，让人回想。

甘宇成扮演的一身是胆的戏子中规中矩，形象和演技都恰到好处；李俊基的脸太角色化了，印象深刻到看着那张脸就不用在乎他的角色和演技。

孔吉的角色非常必要，但很难说是李俊基的演技贡献。

六甲反而比几个主角出彩，戏子的飘荡和艰辛，嗜赌，贪食贪钱，遇危先逃，却还是因为义气折回来死在原本射向孔吉的箭，连死去那刻都充满接受的平静和无奈。

绿水的嫉妒和对王的爱让这部男人戏有了女性的光彩；而王的伺官不动声色的巨大身躯下，却隐藏着为主效忠和内心有善的巨大斗争，最后以自我了断了难以抉择的政治生涯。

从演员角色来说，我喜欢的依次是 王〉六甲〉长生〉绿水〉侍官〉孔吉-撇开剧情和演员，这部电影对燕山君时期韩国的景象还原得也十分精彩：木制低矮的民房，精美鲜艳的宫门，壮观热闹的宫廷乐舞表演，都表现出浓郁的朝鲜风格。

当然相对于中国石制浩大的宫殿，朝鲜的小木屋自然不入我们法眼；但是对于别国的历史文化还是有应有的尊重。

孔吉和长生表演的戏剧也为很多人不屑，嫌完全没有京剧的美丽和高雅，还低俗下流无比。

须知罗马帝国流行的戏剧也是对性与权势毫不避讳的表演，这种娱乐本来就植根于广大劳动人民，粗俗和直白是他们的共同特点。

而这不登大堂的戏剧却是现代歌舞剧的前身。

阳春白雪和下里巴人的界限并没有那么明显。

--为什么李俊基饰演了孔吉？

为什么王爱上了男人？

长生对孔吉究竟是友情还是爱情？

这些戏剧性的情节相信都是商业片的要素。

但是这并不影响影片的成色，却是锦上添花。

窃以为，这部男人戏里的孔吉如果是女人，反而会流俗且稀释王真正的情感。

补充一句，这部电影的配乐也非常好听，和悲怆的主体融为一体。

期待我们能放下以前的辉煌历史和政治情结，什么时候制作出一部真正好看的商业片。

拜托，明明是王和戏子的故事（翻译成王的男人是一种猎奇的误解，别忘了还有一个勇敢的男主呢）！

真是很精彩扎实的故事啊！

很有风俗画里的古朴韵味，开场第一场戏就把人迷得死死的！

要是我们能拍个元杂剧的故事就好了！

两个男主很有火花，是那种永远默契、永远对方第一、永远守护对方的feel。

莫非是兄弟情深？

可是有一幕他们单独一个房间而且睡在同一张床上，皇宫里还会缺房间嘛，也可能是因为聚焦他们两人心理活动的剧本需要。

导演对他们的爱情留白较多吧，或者说其实两种感情都有！

永远一起唱戏也太浪漫了！

一起死掉也是！

分太低了，我觉得至少有8.5分，戏中戏演得太棒了，感觉自己也化身电影里的看客身临现场。。

跟着他们一起大声欢笑。。

还有就电影里的燕山君形象来说，我怎么觉得他不算很残暴呢？

毕竟杀的是个贪官和一个给她妈妈递毒酒的人（而且他主动策划杀孔吉），还有两个妃子是因为他看了这两人虐待他妈妈的戏剧发狂杀的，皇太后应该对他妈妈也不好，不然怎么骂他妈呢？

很多皇帝都比这残暴多了。。。

想想人家秦始皇不开心就把湘山上的树全砍了还强迫千千万万人当奴隶修长城，死了多少人？

还有你武皇自己亲儿子都杀、朝臣更是杀得多，这残暴真的很轻微了，建议电影里加重他的残暴程度（多搬点历史就好了），不然我真的觉得他只是个失去了妈妈的神经病。

其实演员演得还不够癫狂病态，绿水也是，她像韩剧里常见的恶毒女二，因为嫉妒对方的美丽和喜欢的人对对方的痴迷就去害别人，和历史里的绿水应该有出入，如果让故事更传奇建议把她的动机塑造得更复杂。

王上、孔吉和甘宇成（长生）的关系也像韩剧里的三角关系，不过孔吉担任那个女主的角色，孔吉和长生差点决裂更像是因为爱情上的不忠，而不是不再同路之类的～在那些沉默的夜晚，长生有种女朋友被其他男人玷污的痛苦。

不过导演并不想把这些类似爱情的东西挑明。

“你下辈子想当什么？

贵族么？

你想当皇上么？

”“我想当戏子！

戏子！

”“好啊！

人生本来就是一场戏嘛！

”当瞎眼的长生最后一次走上吊绳开始表演的时候，城内反叛的官兵也开始涌入宫内，燕山君的暴虐统治结束，而这两个搅弄风云的戏子也于乱军中死去。

人生无常，上一秒在王座，下一秒就可能是阶下囚，曾经想登天摘月，后来才知道不过一场虚幻，大起大落，宛如一场戏。

《王的男人》，不同的人有不同的解读，其实这部电影的前身是一部舞台剧《尔》，《尔》中的孔吉和《王》中的还是有差别的，这个我会在后文提到。

我所理解的“王的男人”，不是常人理解的同性恋式的帝王的男人，而是“想成王的男人”。

整个影片围绕三个男人展开，这三个男人，一个是名义上的王，一个是精神上的王，一个是爱里的王。

名义上的王:燕山他是真正的王，是正统血缘关系继承的王，却担不起王这个桂冠，他从来不快乐，影片中他第一次登场便是阴沉的，板着一个脸，眉间含着戾气，他的母妃因为受到父皇的宠爱而被别的妃子妒忌，连皇太后也视她为妖女，欲杀之而后快，终于在重重设计下，除掉了这个宠妃。

年幼的燕山从没有享受到一天母爱的关怀，每次找父皇，父皇只会让他冷静，读书，考虑江山社稷，根本不关心他是不是快乐。

燕山在某种程度上是具有俄狄浦斯情节的，他想念母亲，依恋母亲，但是从小缺失母爱的经历使这个孩子发育畸形了，他病态的寻找能给予他母爱的女子，终于他找到了绿水，所以他不介意绿水只是一个妓女，因为他只是太需要这份母亲的温暖了。

在依恋母亲的同时，他憎恨先皇，所以当大臣总在向他陈述先皇的光辉时，他才这么反感，他恨他什么事都要受制于先皇，受制于父亲。

其实燕山只是一个孩子，一个病了的孩子，他缺失了某种人格，一种母亲才能给予的人格。

《圣经·雅言》里说:“神不能到达每个地方，所以他创造了母亲”，母亲对于孩子的教育几乎起到了极为重要的作用，因为正是母亲教会孩子爱人。

所以燕山是一个缺失者，他的人格不健全，他只是拥有名义上的王，其实在实质上，他只是一个可怜的孩子。

在楚善眼里，陛下正是这样一个孩子，他看着他可怜兮兮的长大，他希望他不要偏离正轨，所以他请戏子们进宫，让这个孩子看看自己治理的残破的国家，他希望这个孩子能够长大，可是燕山已经病得太重，除了爱已经无法救赎，他能做的也只有忠诚和相伴。

精神上的王:长生他皮肤黢黑，浓浓的眉毛，皮糙肉厚，在这样一个普通的人身上，却有着让人很赞赏的地方。

他是真男人铁汉子。

心比天高，命比纸薄说的就是长生，他有一颗雄心，他有奇绝的才华和强悍的领导力，从某种意义上看，他是一个很有傲骨的艺术家。

他看似是一个贱民，任人摆弄，人们当他是玩物，可是在根本上，确实他在摆弄着世人，他敢用粗俗的动作模仿王上，讽刺王是一个躲在女人裙下的昏庸之辈，他嘲笑群臣，将那些丑态冷嘲热讽的表现出来，他敢当众辱骂圣上，虽然他总是被打被处以极刑，但是没有任何人可以打碎他的傲骨，他是戏子，但是他的戏是艺术，可以让人大笑，可以成为他摆弄众生的利器，他在戏里是王，他凌驾于任何权力之上，因为他的心是自由的，极度反叛，极度自由，你尽可以毁灭他的身体，却无法将他精神的脊梁骨打碎。

长生一个强大的人，坚强而不可战胜，他是一个真正的王，有着巨伟的雄心，他企图将所有都踩在脚下，他是傲慢的王，他和燕山的冲突是不可调和的，一个是空壳，一个没有载体，长生恨燕山拥有真正的权力，特别是在对孔吉的事情上，他唯一嫉妒了燕山，因为他没有那个权力。

他太自负，以为孔吉不会离开他，到了后来才发现自己已经丢了他，他曾被权力迷惑，出于对燕山的嫉妒和剥夺，他只是一团无名的野火，燃烧过后便不复存在。

这也就是，他悲剧的原因，命运对他是格外不仁慈的，他的反叛和自由，一方面成就了他的伟大，另一方面也为他铸造棺材。

爱里的王:孔吉孔吉并算不得主角，但是他的存在是不可忽视的。

巍巍长绳上，粉色的白面男子揭下苍白的面具，露出狡黠俏丽的面容，绝代的芳华惊艳全场，柔美的身段让人叹为观止，比女人还要媚的男人，简直让人赞叹不已。

孔吉成于美貌也毁于美貌，太多美好的东西承载在一个易碎的身体中，带来的必然也是毁灭，而美好事物的毁灭，往往就是悲剧的精髓。

因为美丽的容貌，他被逼去侍奉某个大臣，他被皇帝看上，他本来美得让人不忍亵渎，却一直为人所践踏。

在舞台剧中的孔吉，并非电影里单纯柔弱善良的孔吉，而是一个隐忍有野心的人，他想将那些欺负他的人都踩在脚下，一度沉迷于权欲之中，而电影中的孔吉却从来没有堕落过。

他习惯于依赖长生，他文文弱弱，除了一身戏艺其他并不擅长，他和长生相依为命，他们之间的感情超越了生死和世俗，他们是共生的，因为有长生才有孔吉，他单纯的依赖着长生，为了不让长生被打自愿去卖身，他有一种自我牺牲精神，有着基督徒式的受难精神，他善良，在看见燕山落泪是发现他也只是个可怜的孩子而想要陪伴他，他第一次违背长生，没有选择和他走，不过这也是因为长生被权欲蒙了心，他觉得陌生了而已。

他虽然当了官，但是从来没有抛弃兄弟，也许有了一丝权欲之心，却也在看到长生受刑以后选择自杀。

或许孔吉是软弱的，让人觉得他很憋屈很没用，但是他始终是爱着这个世界的，无论命运是多么的痛苦，他也仍然想要当戏子，因为他相信爱，相信爱能够拯救一切，在苦难的命运里绽放爱的光芒。

孔吉是单纯的美，他从未被玷污，他的灵魂始终是完整的。

整个影片总共有三次绳索上的表演，一次在开头，一次在君主寝宫门口嘲讽君主，一次是结尾，最后一次是整个影片的高潮，也是最打动人的地方。

巍巍发颤的绳索好比人生，大起大落，跌宕起伏，我们何尝不是那绳索上如履薄冰的人呢？

在浮沉中摸爬滚打，最后无力了，就从那上面掉下来，归于尘土。

人生如戏，每个人又何尝不是一个戏子呢？

影片的结尾，大军压境，而那个暴虐的燕山君和荒淫的绿水并没有逃跑，而是在这二人最后的演出中谢幕，死亡是他们唯一的解脱，在孔吉自杀的时候，燕山懂得了什么是爱，懂得了人生的真谛，人生如戏，都是虚无，他要的爱只有上帝能给，死亡是最好的选择。

没有人知道最后的结局到底是什么，但是可以想见决然不是这二人逃出去继续快乐的当戏子。

戏子，就是人，人生下来就是要受苦的，但是即使痛苦的生存，也还是想要做人，想要感受最真实的生命，得到自己的生命的价值。

与其说是写《王的男人》的感受，不如说对李准基的感受。

几年前被推荐这部11年前的影片，听大多数的人的感受是“美”，“妖媚”，不知道这大多数中有多少人完整地看完整部，当时的心态是“妖媚？

不就是“娘”这有什么好看的？

”正是如此，没有期待，只是象征性地把进度条拉了一遍，甚至都不知道剧情。

李准基——这个男人，最早认识他算是《My girl》，当时觉得吧，一个男人的哭戏怎么能这么动情，直到《步步惊心：丽》，虽然有些晚了，但是我还是想说，这是我重新认识他的开始。

像网友们说的，“一个用一只眼睛让演技点燃的男人”，他的声音变了，这是很直观的感受，更加厚重低沉，演绎的感觉变了，和剧里的一群小鲜肉们相比，或许没有那么健硕的体魄，可是一出场，扑面而来的就是成熟的魅力，不知道是岁月，还是这么多年的磨练带给他的，很多韩星服过兵役之后就被人淡忘了，复出作品也不甚精彩，他却以不同于前的姿态重新站在世人面前。

突破自己对成名作的依赖很难，这也是大多数明星久久只被人记住一个角色的原因，《王的男人》带给他数亿的票房，然而这之后，他却拒绝了类似的“男扮女”角色，等待不一样的角色，期待能有所突破，事实也是如此，从《王的男人》以后，他承接的不同剧集，角色的变化都很大，虽然很多都是古装扮相，但是人物各异，性格迥然，复出之后的作品，他的改变可以从《夜行书生》中窥见，其中的书生扮相很美，但是却是很man的角色，把刚强和阴柔结合于一体的演绎，也许也只有他了吧。

还是得说说《王的男人》，戏子与皇帝，贱民和至高无上的地位，两个社会的极端阶级的故事，主题却是带有隐晦的同志色彩，感情线，我好奇的是长生对孔吉的是怜悯，或是爱情，孔吉对王是敬畏和怜悯？

能朦胧的理解一些，但是又说不明，道不清的作品，应该算是好的作品了，既给了方向，又留下了想像的空间，影片的王是韩国历史的暴君，从他的暴戾来看，受他儿时母亲的死的影响很大，因此也给了这个“暴君”一丝怜悯的意味。

李准基在其中确实很美，美到我无法想像一个热血方刚的男子是如何演绎到这种地步的，从他后面作品的角色对比来看，也是如此。

年轻时靠演技的男人注定不会是影坛的昙花，如今的他不仅能用颜，还能用成熟的声线打动观众，依然默默做着慈善，做着自己喜欢的事业，希望能看到更多的作品。

（讲的很杂啊，见谅）