大明劫

这部影片不能当做灾难电影（的古代版）来看，以类型片的要求，它的节奏感太差，紧张气氛的营造还远远不够。

它实际上是一部相当“中国”的电影，一个王朝大厦将倾时的诸多问题它均有涉及，更重要的是，中国士大夫的家国情怀、医道仁心，都是它表现的重点。

用一些更现代的观念来考察，它也触及到一些最根本的矛盾。

比如孙传庭不知道自己为谁而战，他只是在保卫一个空头的王朝，一个抽象的观念，而不是具体的人，甚至在这个保卫的过程中，具体的人都是牺牲者。

“大明劫”与其说是一个王朝最后的挣扎，不如说是一群人在乱世里的挣扎，在这个个人的生命随时会被剥夺的乱世，不管你是掌管一方军政大权的总督，是不可一世的草头王，乃至是皇帝，还是受人尊敬的名医，都在这个方生方死的乱世里沉浮。

真正的“劫”是人之劫。

大明之亡，真正亡掉的不是一个政权、一个王朝，而是“天下”，是这个“天下”得以构建起来的观念体系。

甚至这跟某一个具体的王朝都没有直接的联系。

一直到现在我们还生活在“率兽食人”的时代，每一个清醒者都是生活在末世里的。

在这个末世里最后的光是什么？

影片的结尾构成一个意味深长的隐喻：乱世里，代表不同政治派别的人们互相厮杀，以致举家尽殁；而归隐田园、其乐融融，并且留下著作传之后世得到“不朽”的是技术专家。

这个“技术专家制胜”的隐喻有其乌托邦色彩，却也是影片矛盾的核心：技术可以为任何政治势力服务，但也无法被任何政治力量轻易绑架。

但是反过来，技术对“这个”乱世而言，也是于事无补。

技术专家远离历史的方式，是构建一个只属于特定的技术门类的历史（譬如影片中的“吴又可”之于“医学史”）。

当然，这种看法本身仍然属于“现代主义”的意识形态。

在我们所生活的这个“现代”，技术的统治究竟到了一个怎样的程度，技术之于历史的影响究竟大到怎样的程度——是如何高估都不为过的。

当然有人会说，如果影片中的主人公吴又可不是一个医者，那编剧为之赋予的结局恐怕不会那么好，在技术之外，吴又可身上多少还体现出一些与“人性”有关的东西，与之形成鲜明对比的，正是孙传庭的霹雳手段。

然而，无论是孙传庭的“杀人”，还是吴又可的“救人”，都改变不了那个时代，而被时代根本改变了的，是他们自己。

实际上，与历史同样冷酷无情的，也是技术，吴又可的老师赵川临死之前那悲怆的呼喊，正是映照出了技术的无情（也可以说是“自然”之无情）。

当技术需要改变的时候，与历史走到它的十字路口时一样，都是“顺之者昌，逆之者亡”，只是明季究竟是不是这个路口，只有人们自己去体会了。

1644年，闯军攻破北京，崇祯帝上吊自尽，在最后时刻陪伴他的只有一个太监王承恩，临死前留下最后的四个字是“诸臣误我”.作为一个粗通明史的人，我个人觉得这句话说的五分对，至于另外那五分错的，我只能说，三分在崇祯自己，两分怪天。

毕竟，一个偌大王朝的毁灭及至消失，仅仅一个庞大的外力是不足以成功的，俗话说，一个巴掌拍不响，这道理通俗得很。

反过来说，就像影片中吴又可回答孙传庭时说的——孙传庭：“你觉得，我大明朝气数已尽了么？

”吴又可：“自古王朝，始兴终乱，我朝积弊已久，非一剂猛药可以医治。

”多么的悲哀，多么的无奈，难道孙传庭不知道大明气数已尽，再也难以挽救么，他知道，他也看到了这个无法避免的结局，所以才有杀缙绅的那场戏里说的——孙传庭：“自古平天下，人心为要，这就是为什么他李自成可以败十回八回，而我孙传庭却一回都不能败！！！

”人心已去，还有什么能说的，缙绅不肯接济官军粮饷，漫山遍野的闯军攻城，而官军却在为五千兵马的粮饷发愁，堂堂大明朝，已经到了连五千人马的伙食都难以供应的地步了，何其悲也！！！

再往前拉回一点，看一下紫禁城中那位天下之主的表现——崇祯：“开封已被围三月，每天死的都是朕的子民！

”王承恩：“皇上，照孙传庭所说，此五千兵马新练而成，又缺粮饷，冒然出关迎战，恐有闪失，这可是咱大明朝最后的精锐了啊。

”是的，这确实差不多可以算是最后的精锐了，想当年把李自成的闯军打成商洛十八骑时，孙传庭何等的意气风发，可是，当年那群随他一起征战的伙伴呢？

卢象升——总督天下兵马却只能靠自家天雄军抵抗满清，缺兵少粮的情况下苦战殉国，一代“卢阎王”终于在抵抗外侮的战斗中燃烧了自己的生命。

曹变蛟——一军总督，被闯军称为大小曹中的小曹，最后在松山大战中以身殉国，而他的上司却恬不知耻的投靠了满清。

洪承畴——与孙传庭一起打得李自成丢盔弃甲，却在松山畏缩不前，被清军偷袭粮道得手，最终不战自溃，然后摇身一变成了满清的“股肱之臣”。

十年前的明王朝，虽然危机重重，但至少名将云集，三军用命，虽然闯贼作乱，但还不至于有性命之忧。

但当孙传庭接到崇祯圣旨从天牢走出时，局势已变，当年的战友早已十不存一，朝廷连五千人官兵的粮饷都无法供给，一年的时间都无法给孙传庭，他接到的命令就是，迅速出潼关解开封之围。

以五千官兵独抗数十万流贼，从这个角度来说，孙传庭绝对称得上是英雄，而在我看来，也可以说是最后的英雄。

可悲的是，历史从来都不曾给孤胆英雄机会，孙传庭能做的只是多让明朝苟延残喘几年罢了。

更可悲的是，他的主子，从来都不曾信任他，让他带兵的原因也只不过是因为无人可用了，电影里有一幕，吴又可夜间外出查看士兵伤情，偶遇孙传庭，孙传庭对吴又可控制疫情的表现表示赞扬——吴又可：“多谢督师信任。

”孙传庭：“我信任你，可是又有谁信任我呢？

”其实这么说起来，吴又可对疫病的控制又确实是一个莫大的讽刺，同样作为没有办法的办法，吴又可一个江湖郎中被拉来治疗大明最后精锐部队的瘟疫，孙传庭以一介戴罪之身从天牢被崇祯拿来保卫江山，结果却如此不同，吴又可最终控制了瘟疫，而孙传庭却无法挽救明朝覆亡的命运，正如吴又可自己说的，王朝的覆亡非一剂猛药可以挽回，这正是瘟疫与动乱的不同之处。

在我看来，也是中华民族的悲哀。

与电影不相关的：我对电影本身研究不多，所以对一些电影的表现手法确实不甚了解，但对于这段历史，我了解一些，我想说的是，每次看到有关明末历史的文艺作品，都有想捶墙痛哭的冲动。

历史上没有一个王朝的末年有明朝末年这么悲哀，小冰河期，北方数年干旱，赤地千里，瘟疫纵横，生者十不存一，而此时朝内党争激烈，外有满清叩关威胁，明朝实际上实在是在几股外力所摧垮的，而实际上在以前的历史中，只要有其中一种，王朝的统治就已经摇摇欲坠了。

每次我都禁不住想问，为什么这贼老天就一直要不停的摧残我们这个多灾多难的民族呢？

（这里说一句，满清入关时，我认为完全可以说是异族异国侵略，当时的女真族并不能归类为中华民族）为什么我们祖先用勤劳智慧辛苦创造出来的伟大文明就一次次败给那些茹毛饮血的落后文明呢？

不过所幸，中华民族衰败千年的气运已经到达谷底，我很庆幸自己生活的时代能看到自己的国家和民族蒸蒸日上，而不是像几百年前的人们那样，挣扎在乱世中苟活，即使贵为将军，阁老，皇帝，也对这无法挽回的气数哀叹不已。

最后再补上一些详细资料：1642年，孙传庭赴潼关编练部队，以解开封之围，但禁不住崇祯催促，仓促出兵，于郏县被李自成大败，退回潼关，这时崇祯又再加孙传庭兵部尚书衔，要求其再出潼关与李自成决战，适时孙传庭刚逢大败，手中有大量新兵，实不宜出战，孙传庭却道：“大丈夫岂能再度对狱吏乎！

”再次兵出潼关，柿园之役战死沙场。

让人不禁想起几年前的松山之战，洪承畴步步为营，本已有扭转局面之势，然崇祯催促速战速决，使这场明清战略大决战以明军惨败告终，更远一点，安史之乱时，安禄山以新胜之叛军攻潼关，哥舒翰稳守潼关本能保京师完全，唐玄宗却催促哥舒翰出潼关与安禄山决战，最终招致大败。

历史这东西，真是惊人的相似与讽刺......

"你们四十三家都是害国之贼！

斩首示众，家产充公。

（陆续拖走斩首）孙传庭：天下糜烂，百姓从贼，皆因饥饿！

百姓饥饿皆因无地可耕！

得人心者得天下。

你们知道什么是人心吗？

人心，就是粮食！

就是源源不断的后备兵员。

这就是为什么他李自成可以输个十回八回，而我孙传庭连一回都输不起。

" 大明劫是最近10年来，我唯一重复看过3遍的几部电影之一。

有深度有内涵，更可贵的是有良心。

"你们四十三家都是害国之贼！

斩首示众，家产充公。

---《大明劫》票房惨败的原因，就是这句话了。

所以，票房惨败，一是不宣传、或负面宣传；二是，不给排档期，不放映。

电影院是谁的？

您就知道了。

推荐大家看看：大明王朝 嘉靖与海瑞

自2002年开始，砸钱堆明星的古装大片长期在内地影院肆虐，在最近一年终于消停。

《大明劫》叫人想起去年的《柳如是》，单从题材选择上，它们就跟清宫戏以及多数古装大片区分开来。

它们严肃、正经，有真实人物，同时针砭历史。

这类投资不大、反馈良好又足够深度的历史制作，它们本应是大流，如今却是屈指可数，足可见当下电影创作的空白，乃至于对历史的漠视和回避。

拍摄一部古装片，遇到外景拍摄、需要大量群众演员，成本低不下来。

在中小成本电影里，《大明劫》算是投入不小（编者注：3000万），不过，它并没有那么多好看的大场面，也缺乏动作设计等本来可以有的看点。

整体上，人物绷得太紧，主题显得过于严肃，风雨飘摇，令人放松不下。

面对官、民、兵、匪的多方冲突，倘若缺乏明末历史的背景知识———尤其是对进了电影院就不愿动脑子的观众，这样的影片恐怕不好理解。

过去几年，无论导演王竞还是编剧谢晓东，他们的电影制作（如《我是植物人》、《万箭穿心》）往往和“良心”、“诚意”之类的评价挂钩，有着难得一见的电影人气节，几成特色。

我尊重《大明劫》，它沉稳、平静且有厚度。

电影抛出“救国还是救人”的问题，直面一个知识分子乃至一介凡夫的内心困境，暴露了传统的道义两难，围绕小个体与大时代的命运纠缠，充满感染力。

祖宗之法不可行，下完猛药也不灵，沉疴痼疾，病体难治，说的是明朝事，又何尝不是当下。

面对很多突如其来的暴力场面，电影带给我的触动是生与死的一念之间，直至所有人都知道的明朝覆灭结局。

落日长河，兴与亡烟消云散，谁能得永存？

我会向你推荐这部电影，然而认真来讲，《大明劫》有太多匠气，离真正的好电影尚有距离。

譬如电影感的欠缺，王竞总是缺乏想象力，难以把电影拍摄得更好看———充满才华、不乏棱角的那种好看。

因为看完仔细回想，我跟朋友都有这样的发现：几乎想不起哪一场调度、哪一个技法或者是哪一场戏能让人印象深刻，疏于节奏，难以挑动情绪。

看下来，就只记得戴立忍的放和冯远征的收，这不能不说是《大明劫》的遗憾了。

【南方都市报 http://epaper.oeeee.com/C/html/2013-10/26/content_1958620.htm】

如果这电影演的是一个普通编剧写的剧本，估计大概内容会是，经过孙传庭一系列励精图治，人心凝聚，大家都铁了心个孙传庭为国尽忠，眼角含着感动的泪水跟着督师出潼关征战，把农民军揍的屁滚尿流。

但这部电影是历史写的剧本，孙督师不仅经常一恼火就抽刀杀人，而且，在历尽一系列的励精图治之后，威武出师讨伐流贼，然后就战败死于乱军之中。

有的时候历史就是如此残忍，放在电影银幕上，戏剧效果全失。

表象上而言，孙传庭再这部电影里似乎是一个很正面的人物。

忠诚，正直，勇敢。

实际上，如导演所塑造的，也如历史所塑造的，现实世界没有明明白白的正邪之分。

有两个场景，极其让人印象深刻。

一则孙传庭一刀杀掉管仓库的小吏，看见那个丧父的女孩。

智商普通的2B导演估计会导出孙传庭良心发现安慰女孩的感人场景来烘托其人格的伟大；这部片子里，杀完人，看一眼失怙的女孩，收刀，走人。

二则对于那个劫持孙夫人的逃亡士兵，大众电影里，估计孙传庭会上前把他扶起，一顿好言相劝，然后这个士兵流下感动的泪水，日后病愈跟随孙督师出征奋勇杀贼，电影的后半段还会再给几个这名士兵英勇无双的特写镜头；这部片子里，孙传庭作为一个名义上的正面人物，上去一刀把他杀死，之后上马走人，干净利落。

这两个场景看完之后就让人觉得，尽管这片子很多地方可能因为成本问题做的很毛呲。

但总体而言，瑕不掩瑜。

电影里孙传庭一句台词其实讲出了明末悲剧的根源。

”人心，就是粮食“。

依史实而言，导演确实明白事理，正所谓”李自成可以输十次，孙传庭一次都输不起“。

流贼确实是流贼，李自成张献忠高迎祥这帮流氓，岂止十次被打成光杆司令。

但找到一批饥民振臂一呼，又可以为害一方，因为明军不可能杀光民众，而民众，搬起锄头就是流贼。

还用不上孙传庭，洪承畴那种大汉奸货色也能把拿锄头作战的农民军打的抱头鼠窜。

但就李张早早被杀，估计还会有其他流氓去逼死崇祯。

历史的大局无可逆转。

国内传统的史学观念总把政权的兴衰和统治阶层的道德混为一谈。

地主豪绅宦官奸佞为祸国家的故事永远都如此一成不变。

而事实上，北方诸省连年的旱灾，农业生产的彻底崩坏，才是晚明社会问题的根结所在。

工业化以前国家的生产能力本身就只能维持在勉强自足的程度，遇到小冰河期气候变化，整个社会的粮食储量都被消耗殆尽。

地主豪绅如何自私，如何至饥民不顾，只是最表征的现象而已。

崇祯皇帝多次的下诏赈灾，但中央政府既没有资源，也没有足够的物资转输能力。

归根结底，传统的中国社会人口对自然资源的压力使国家一直处于一种脆弱的状态。

既没有剩余的财富，又缺乏有效的动员机制。

内忧外患，积重难返。

最后异族入主，剃发衣服。

想来确实是一场噩梦。

电影里的孙传庭，只是大潮流里无关紧要的一粒水滴而已。

见到原编周先生说，导演大修了剧本，有点失望。

电影的整体不错，氛围、人物、时代困境全出来了，但就是觉得少了一点什么，一直想找周先生的原稿看一看，可惜，一直没有时间。

电影有两条主线，但我认为有一条是死线，过度的弘扬《瘟疫论》是死线。

大明亡于什么？

我觉得导演没搞清楚，大明本质上并不亡于李自成的成功、孙传庭的失败、皇太极的勇武，试想，在座各位，今天会担心北边牧马的那帮人扬鞭中原吗？

大明亡于落后啊。

中医代表什么？

落后。

中医代表落后。

很多人可能自己都不能承认这一点，但这不重要。

就象老螺所说的，信中医和武功的人，这辈子算是没活明白。

锤时代的老螺和那个时代的凤姐，装傻充楞，其实是为了目的不择手段的人精。

手段也许不怎么高明，至少他们阶段性的目标实现了。

我在这里并不是为了鼓吹老罗，相反，我觉得他的行为是可耻的，但我不得不承认，他那句话有道理。

善于忽悠的骗子总是比普通人更能了解人性的最弱点。

中医用几百种常用中草药，通过数学上的排列组合来治疗人类数以万计的各类疾病，他们不需要知道病因，甚至懒得给五花八门的各种疾病找一个病名，那太浪费时间了，只需要活在故纸堆里，活在不刊之论的经书中，问题就能“迎刃而解”。

稍微有点理性的人，大概都觉得不靠谱。

1594 大明引进了红薯，但直到百年后，大清，才得以大面积推广，为什么啊？

——因循守旧。

如果说科技是第一生产力，红薯就是生产力啊。

这个时代，智商高点的人都跑去读书了，读的无非是四书五经，子曰诗云出口成章，整个社会以读圣贤书然后做官为荣，科技是什么——奇技淫巧，把科技交给最低等的人去干，你不亡谁亡。

整部电影，一半是医学，什么发现瘟疫的传播途径比西方人早两百年，吹得太过了，中国人早就发明了种旱痘、水痘，但是和现代防天花的种痘法，是一回事吗？

很明显，古代所谓的种的旱痘、水痘、痘衣、痘浆是无效且有害的，不求甚解的防治手段，虽然说伪科学有点过，但说他不思进取则“实至名归”。

这部电影的导演，正如老螺所说的那样，信中医和武功的人，这辈子算是还没活明白。

影片对白李天佑：先生医术精湛，要不然跟我们一起投奔闯王，将来得了天下也好衣锦还乡。

吴又可：世代更替，谁知道是福是祸？

孙传庭：从今而后，潼关没有贺家军，只有大明军队。

（斩杀贺人龙之后）崇 祯：如今孙传庭手握陕地军政大权，若他也不受控制，该怎么办？

吴又可：在太医院期间，整天看那些庸医弄权，实在是不想混了。

又可又担心忘了行医的本份。

赵 川：原来如此，只是做游医风餐露宿的，各种的艰辛，实在非常人所能担当。

孙传庭：想当年，我把李自成打得只剩一十八骑的时候，我身上穿的就是这甲胄。

如果不是这几年这些闯贼做大的话，我跟它早就安享太平了。

【补充孙传庭把李自成打败只剩十八骑】（崇祯十一年（1638年）初，过天星、混天星的起义军从徽（今甘肃徽县），秦（今甘肃天水市）等地经凤翔将通向澄城时，孙传庭指挥其部分五路合击该起义军于杨家岭、黄龙山一带，捕杀二千余人，又在（鹿阝）州（今陕西富县）以西、合水以东的方圆三、四百里的深沟峡谷内采用分兵堵截，机动设伏的战术再败起义军，并打退了驰援陕西起义军的马进忠、马光玉所率领的宛、洛之部后，又与洪承畴在潼关南原以重兵埋伏，使闯王李自成部几乎全军覆没，李自成仅以18骑兵突围而走。

至此，陕西境内的起义军几被镇压下去。

）赵 川：这些年药材越来越少，医官的薪俸也是时有时无，我看这惠民药局也快有名无实了。

（赵川的医馆缺药无力为百姓治病时叹息）赵 川：又可啊《伤寒论》历尽千年，不能因为侥幸治好了几个患者就对医圣不敬啊。

如此狂妄忤逆实为我医家之大忌。

医道是人命关天的大事啊，岂能混同于道术？

用一个邪气作解释？

吴又可：正是因为医道乃人命关天的大事。

我吴又可才不愿意将错就错。

崇 祯：混帐！

当初信誓旦旦说五千精兵足矣，到如今居然要朕追加钱粮，还说什么兵新募，不堪用。

开封重镇苦守三月，每天死的都是朕的子民，岂容他从容练兵？！

王承恩：老奴斗胆，若果真如孙传庭所说的粮饷不足、兵士未经操练，那出关迎敌未必能有胜算呢。

孙传庭所率的可是我大明朝唯一的精锐了。

崇 祯：开封不保则京城不保，倘若给了钱粮还不出兵，岂不是又养了一个贺人龙？

着兵部再催其出关。

孙传庭：又是催我出关的。

监军副使乔迁：上边提到给咱们的防饷和补充增兵没有？

孙传庭：只字未提。

顾清远（豪强劣绅）：督师啊，在座各位的名帖都附在外面的那些孝敬上。

宴后送到府上，望大人笑纳。

孙传庭：多谢各位乡绅款待，传庭驻军潼关，还得多仰仗各位鼎力相助。

顾清远：那当然啦。

督师言重，为国分忧实乃我等份内之事。

孙传庭：诸位！

实不相瞒，潼关军饷两缺。

但国库空虚，皇上无力拨调。

今日本督来此实为募饷之事。

还望各位解囊相助！

顾清远：国家有难，理应鼎力相助。

但不知督师需要多少银两呢？

孙传庭：以目前之势至少缺饷十万两白银。

顾清远：十万两。

这么多啊。

督师啊，不是我们不愿意，这灾荒大凶之年，我们有些家业不假。

可开销也大，朝廷里的各种孝敬也总的打点。

实在是匀不开啊。

孙传庭：倘若潼关不保，各位手中的田亩、家中的金银财宝、妻儿老小也都保不住吧？

到时候还不是都拿去孝敬闯贼了？

顾清远：督师所言极是。

来啊，白银五百两，不成敬意...朝廷方面我再打发人送个折子上去。

也许皇上会多给我们拨些粮饷下来的。

孙传庭：这些，是你们给孙传庭的。

这些，是你们给大明朝的。

大明朝如果灭了，你们给我孙传庭有什么用？

孙传庭：二分守备，八分屯田。

大明开国至今，军户就是以此为生。

守屯结合，寓兵于农。

监军副使乔迁：这些屯田现在都到了地方豪强手里。

屯兵制名存实亡。

孙传庭：所以我们要勘探田亩，核定军户人数，追缴这些豪强历年积欠的军粮，以补库银。

吴又可：云舒，潼关战祸将至又临大疫，你们母子二人在这儿实在是凶多吉少，还是跟我一道走吧。

赵云舒：你也不嫌我晦气？

夫孝未尽又守父孝。

孙传庭：照你说，天地之间的疠气和雾气一样不可捉摸？

吴又可：正是，人在呼吸间不经意吸入疠气转化为疫邪，盘结在体内的膜原之中。

而伤寒之邪则是通过肌肤传入，就像浮云飘着没有根基，下药即除。

但是疫邪藏在膜原就根深蒂固了。

孙传庭：七年前，镇守潼关的总兵尤世威就是因为军中大疫才败于闯贼。

唉～今日瘟疫又重现此地，难道天要绝我？

我问你，我若是让你治疗，你可有把握？

吴又可：回督师，我吴又可只是一介游医，才疏学浅不可能担此重任。

孙传庭：唉～刚刚说得斩钉截铁，真要委以重任又临阵退缩，怪不得我大明有今日之祸。

都是因为你们这些人面对国家存亡之际不敢挺身而出。

你说你多年来寻找瘟疫传染之理到底所求为何？

倘若学不能致用，那学又有何用？

吴又可：这可是数十年一遇的大疫！

我吴又可也只是治愈过单个病患，毫无控制瘟疫蔓延的经验。

孙传庭：那位赵提领我虽未谋面，但也知道他是救治伤患以身殉职。

你也号称是学医之人，可惜你没学到他舍身济世的医道。

今天晚上你收拾一下，明天一早到军营来见我。

回营。

赵云舒：那些当官的话你无需当真，姓孙的那么说无非是为了激你入营。

吴又可：逃是死。

到军营治瘟失败也是死。

倒不如像先生那样以身殉职，死得其所。

赵云舒：他要真的认为我爹的死是为国为公，那为什么到最后陪着我爹的只有那顶破草席。

吴又可：大疫之年，也许这就是医者的宿命吧。

赵云舒：还是要入营？

吴又可：额，我开了个方子，你和孩子务必坚持每天煎服，以防传染瘟疫。

赵云舒：达原饮。

吴又可：我想孙传庭说的并非没有道理。

我学医这么多年，到底所求为何？

好啦，你赶紧回去睡吧。

我呢还得再想想明天进入军营以后应该怎么办。

赵云舒：也许你留在潼关也是天意吧。

吴又可：若想要我治疗此役，我有几个条件。

孙传庭：讲。

吴又可：其一，先师赵川因公殉职，他家留有孤女，还请督师重金抚恤。

孙传庭：准。

还有呢？

吴又可：在我施治期间，无论我的方法如何不被其他医家所接受，中途不得换人。

孙传庭：准。

吴又可：吴又可愿领此命，以毕生所学与瘟疫一搏。

不成不退。

孙传庭：吴又可，你可知道什么叫做军中无戏言。

吴又可：吴又可明白。

孙传庭：那好我让你放手去治。

任指挥使，你一定要全力协助。

此次治瘟事关战事成败、大明存亡！

倘若成功，你吴又可名垂千史；若失败，你我将和这数千官兵一样死无葬身之地。

孙传庭：要安抚患病军士，传我的令，病死军户视同阵亡，所欠赋税一律免除。

任琦意味深长的眼神（开始去乱葬岗挖尸体换上军服冒充军士得瘟疫而已减免赋税）赵云舒：这么多病患就靠你一个人，行吗？

吴又可：以往从来没有同时治过这么多病患，病人传变又如此之多，好在督师对我信任，我也只能尽全力了。

赵云舒：孙督师已经派人送来了钱粮布匹，多谢你还惦记着我们孤儿寡母。

你这要是需要帮手的话...吴又可：你一个女人，在军营实在不便。

你等一下...这个呀是我这次治瘟疫挑选出来的一些病例的手稿，你看啊你把它带出去。

万一我要出不去，你把它整理成书，也许后人用得着。

这次治瘟非同小可，倘若失败，未必我能活着走出这个兵营。

赵云舒：你不要说这些丧气话。

吴又可：我呀得去看我的病人了。

来，戴上这个。

记住，这个地方不能再来了。

有了这个别人不会拦着你。

潼关也不能久留，赶紧走。

如果这次失败，军中疫情蔓延，此城必破。

云舒，如果我这次能活着出去，我一定带你和孩子回苏州。

孙传庭：按你估计，把全军粮饷都算进去，能够让我们撑多久？

粮官（也许是之后被烧死的王令吏）：最多三个月。

孙传庭：混账！

监军副使乔迁：督师，这也不能全怪他。

告示已经贴出去三天了，地方豪强至今还未补齐粮饷。

属下带人去勘测田亩，也常遇到恶奴阻扰。

孙传庭：收不回粮饷，收不回那些被霸占的屯田，就收人。

——这些天乔迁带着人马丈量我们家的田亩，还打伤了我们家家奴。

这孙传庭放出话来，再不交田交粮饷，就要抓人了。

——我家地也被丈量了。

我家地也被丈量了。

（众人）——去他娘的。

莫非他真的敢动咱们？

他翻了天了。

——咱们托周阁老给皇上的折子该收到了吧？

我倒要看看，这大明朝到底有没有王法。

——有天王老子在，怕他个球 咱们联名告死他。

顾清远：各位，大家所占屯田数目，正在经历司汇总。

等造册完毕，孙传庭拿到账本，会怎么样就很难说了。

——是啊，您给出出主意吧，我们都听您的。

（众人）这大主意还得您拿啊。

顾清远：出来吧，这些年你在我们这儿没有少得好处，该做点什么了吧？

（任琦与豪强勾结）孙传庭：王令吏呢？

监军副使乔迁：督师，刚抬走那具烧焦的尸体就是王令吏的。

孙传庭：死无对证。

明知道这些豪强劣绅强占军田。

该征的不能征！

该杀的不能杀！

投笔从戎十几年，我到底为谁而战！？

为谁？！

孙传庭：任琦，以百姓冒充兵士尸体骗领抚恤，该当何罪啊？

闯军甲：绝对没错，他现在是官军的医官，我堂哥亲口告诉我的。

闯军乙：义军正闹病，闯王正为这事犯愁呢。

谁要是把他弄到手，那可是头功一件。

孙传庭：吴医官吴又可：啊，是督师啊孙传庭：这么晚了还没歇息啊吴又可：一个兵士白天训练的时候骨折了，我去照看一下。

您还没有歇着？

孙传庭：帐内闷热、烦躁，出来透透气。

——又可先生，就我粗通的医道，大黄乃虎狼之药。

我见你给那些重症病人用量之大，这个中道理是否可告知一二？

吴又可：噢，大黄性烈可以杀人，故而医家都称之为将军药。

重症用险药，铤而走险方有生机。

孙传庭：若有差错，该如何？

吴又可：督师，这世上什么药都有，就是没有后悔药。

当断则断，错过一线生机，就生死两隔了。

孙传庭：说得好，说的真好。

用药如痛用兵，需有胆有识。

值此乱世，得遇先生实属万幸。

吴又可：督师明知道又可的医理与常理定规相悖，可又让又可放手一搏，又可谢这份信任。

孙传庭：唉～乱世难为呀！

我能信你，可是又有谁能信我呢？

吴又可：抱歉兄弟，恐怕这次我不能跟你们去了。

还有病人等着我回去呢。

你们赶紧逃吧。

闯军甲：怎么！

给官军治得，给闯军就治不得？

吴又可：兄弟，在我眼里没有官军闯军，只有病人。

闯军甲：哼，全是屁话，带走！

——三弟，你把我们也带走吧。

闯军甲：带着你们就走不了了。

孙夫人张氏：爹，女儿今天来看您了。

再过一阵，传庭就要出征去打闯贼，为您报仇。

求您的亡灵保佑他旗开得胜。

——督师有令，有敢通匪闹事、擅离患区者，一律格杀勿论。

（军士传令召集重病患集中与牢笼中）顾清远：督师即日出征，我等特备薄酒为督师送行。

望督师旗开得胜收复失地。

孙传庭：好！

那就为收复失地干一杯。

众豪强：来，干杯...(众人)孙传庭：收复失地...哈哈哈哈收复失地...我今天晚上就先把你们侵占的土地都给收复了吧。

......(军士入场，押入任琦指挥使)孙传庭：你们不但私占军田，居然还敢以他人冒充因疫而亡的军户冲抵赋税。

其行可诛！

押下去！

顾清远：哈哈哈哈哈 就凭任琦的空口白话，你想干什么？

你能干什么？

孙传庭：问得好（割喉乡绅头目后）念！

——查乡绅顾清远勾结卫指挥使任琦，私占军屯田三百五十顷，斩！

清退田亩，补缴钱粮，所查家产如数充公......（军士一一下令）孙传庭：你们四十三家都是害国之贼！

斩首示众，家产充公。

（陆续拖走斩首）孙传庭：天下糜烂，百姓从贼，皆因饥饿！

百姓饥饿皆因无地可耕！

得人心者得天下。

你们知道什么是人心吗？

人心，就是粮食！

就是源源不断的后备兵员。

这就是为什么他李自成可以输个十回八回，而我孙传庭连一回都输不起。

吴又可：督师，恕又可不识抬举，夫人琴声曼妙，但营中有事放心不下，实在无此雅兴。

孙传庭：何事放心不下？

吴又可：大军即将出关，重疫区还有百十余重病患。

唉，又可担心，大军一旦拔营，那些病患难以压服。

如果瘟疫复燃，势必前功尽弃。

孙传庭：又可兄所虑甚是。

但今晚我们只谈诗情，不谈疫情。

（任琦“戴罪立功”锁上重疫区的门，准备屠杀重病患）孙传庭：得失谁算寻常事，挥剑斩却家国愁。

（孙传庭写字）吴又可：督师心中充满杀气，令人不寒而栗。

孙传庭：为臣者别无选择，只有报效国家，马革裹尸。

又可兄，容我私问一句，你觉得大明朝气数已尽了吗？

吴又可：《黄帝内经》有云：不治已病治未病，不治已乱治未乱。

历朝历代皆是始兴终衰，其中道理又可以为皆是重驭世之术，轻经世之道。

我朝积弊已久，非一味猛药可以痊愈。

——弟兄们，孙传庭要烧死你们，想活命的跟我往外冲啊！

（任琦发现点火开火后）跟他们拼了！

（不多久，全部中枪...）——查明贼首李天佑，聚众谋反在前，勾结任琦煽动兵变在后，罪无可恕，开刀问斩。

（出关前斩首祭旗）孙传庭：明日便要出关，多亏你帮我控住疫情，尚可一战。

吴又可：督师控制疫情的方式实在是比吴又可有效。

孙传庭：那些染病的士兵，如果我带着他们，非但打不了仗，还有可能传染整个军队。

如果留在这里，则有后顾之忧。

那些闯贼一直在旁边窥伺我们的一举一动。

倘若后方爆发瘟疫，出师必败！

我并非嗜杀之人，但孰轻孰重总得有人做出决断。

（吴又可点头，转身欲出营帐）孙传庭：吴医官，你随我出关，做我的随军医官吧。

吴又可：吴又可是一个不知轻重的人，恐怕很难担当此重任。

孙传庭：战事当前此事不容推辞。

你回去清点药材，明日随我出关！

吴又可：嗯...（吴又可带着孤儿寡母悄悄离去，留下一封信给孙传庭）信的内容：督师如晤，王朝兴衰唯有医道长存，又可有心无力唯有不辞而别。

乱世苍生各有宿命。

（又可顿首）——督师，还追吗？

孙传庭：别追了——你不是担心他去投靠那些流寇吗？

孙传庭：他有他的路要走。

传我的令，出关！

孙传庭明知不可为而为之叹息：“奈何乎！

吾固知往而不返也，然大丈夫岂能再度对狱吏乎！

”

投资3000万的《大明劫》最后只斩获了450万票房,可谓“当今劫”票房这么低，细想之下，哪有什么天灾，全都是人祸！

管清友老师也看了好几遍，最后也是言古而不论今，道：从经济视角看，晚明曾经陷入了严重的通货紧缩，以至于后来连锁反应。

但这是长期积累的各种矛盾的一个结果。

复盘去看，如何解决当时的难题，需要新的货币思想、金融思想、贸易思想，最关键的是治理思想。

再推开去看，海禁也好，修长城也好，当时官方看起来是正确的。

辩论得很激烈，最后还是选了。

印象当中，当时朝廷关于修长城的辩论非常激烈，有很多好文章好折子。

可以看作是明代的盐铁论了。

但是大圈子还是没有绕出来。

真是不胜唏嘘。

再看大明破，到底是财力枯竭吗？

史料记载：李自成攻破北京之后，京城之内棍棒狂飞，明朝官员们惨嚎之声不绝于耳，不少财主有钱人也被抓起来拷打，那些在崇祯面前装穷叫苦的铁公鸡们在酷刑面前纷纷能交出了自己平时搜刮来的银子，短短时间，李自成就得到了白银7000多万辆，让工人们重新熔铸成巨大的银板运往西安。

前夜看了个电影，《大明劫》。

据说2013年上映时票房惨淡。

这次的疫情将这部讲述明末瘟疫的电影推到了前台。

我一般不看讲述冷兵器时代乱世的影视作品，玻璃心，看看古人留下来的诗文就已经悲愤欲泣，“马边悬男头，马后载妇女”，“拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲”，化成影像变为实景真怕心脏受不了。

但是还是去看了，实在不行可以暂停或快进。

影片的主角是两位，一位是游医吴又可，另一位是奉崇祯圣旨讨伐李自成的将军孙传庭。

这两位的出场其实很耐人寻味。

吴又可看不惯官僚机构整天扯皮，辞官做了个走街串巷的游医，不按常理出牌，给病人下猛药，别人指责他，他据理力争。

药方虽然是对的，但到底过于特立独行，一个循规蹈矩的世界容不下他，于是他也就“性格决定命运”，最终到了孙传庭的眼皮子底下。

而孙传庭刚从监狱里出来，他曾经也是把李自成打得只剩十八骑，剿匪功勋卓著，可是却因政见不合被进谗言下了狱。

闯军打开封，崇祯无人可用，只好把孙传庭从牢里提出来委以重任。

吴又可和孙传庭，一个行医一个为将。

战争将他们联系到了一起。

这两个人何尝不是心存好意。

吴又可一心一意治病救人，管你是朝廷还是起义军，眼里只有病人。

他只为无辜生命痛惜。

这是一个乱世还存着人性的人，生长于太平年代的我们自然推崇他。

影片也花了不少的笔墨描绘了孙传庭的形象，对比吴又可，孙传庭却是极为可怜的。

孙传庭一心为公，毋庸置疑，只恨大明江山积弊已久，非一人一时之力可以挽救。

也许是杀敌心切，也许是被崇祯一道道催兵的圣旨逼得烦躁，也许是被军营前方后方上上下下的腐朽不堪搞得光火，又也许是将人本冷血，他一而再再而三地杀人。

杀了贺人龙，是崇祯的圣旨，“贺疯子”虽然打仗是一把好手，但是拥兵自重不听话（这里有一段猝不及防的贺人龙纵容下属侮辱妇女的画面，立刻暂停，缓了好久），后来的杀人就显得残暴又无奈了。

粮官以沙子充好米，反身就是一刀；乡绅霸占良田，一边坐享富贵一边不肯出钱，掰脖子一剑割喉；得了瘟疫又叛逃的将士，先骗他是要带回去治病，一得手就杀，还砍了两刀；临近出关要上战场，为绝后患，下令烧死了所有因病被隔离的染病士兵；最后，被俘的闯军中的秀才李天佑，也被正法了。

在烧死士兵的那一夜，孙传庭特意把吴又可叫过去一起喝酒听孙夫人弹古筝。

孙传庭作了首诗，吴又可读完后，心直口快道督师杀气有点重。

古语有云，慈不掌兵。

孙传庭固然下得了狠心，但也未必不是无奈。

有两个场景很能说明问题。

一个场景，是大晚上吴又可给一个士兵看病回去，路遇出来散心的孙传庭。

两个人在惨淡的月光下聊天，轻松的环境总是能使人轻易敞开心扉。

吴又可感激孙传庭对自己的信任，孙传庭却留个背影给他，说：我信你，谁又来信我呢？

是啊，摊上崇祯这么个疑心病晚期患者，跟他的老祖宗朱元璋一模一样，恨不得杀光了能臣干将，幻想因此江山永固，结果，一个，叔叔起兵反侄儿，侄儿无人可用；一个，内忧外患，孙传庭战死潼关，“传庭死，而明亡矣”，袁崇焕也因为反间计被凌迟处死。

崇祯一个劲地催孙传庭出关，却不给他请求的补给，就是怕他成为下一个贺人龙，不听话，还有兵，万一跟李自成同流合污呢？

另一个场景，是孙传庭叫经历司造册，算出那些乡绅霸占了多少良田，他要收回来补贴军用，然而这群乡绅贿赂了他身边的亲信，一把火烧了经历司。

孙传庭在残垣断壁间怒吼：“投笔从戎十几年，我到底为谁而战？

”于是他只能撕下和善的面具，在宴席上把那些乡绅一锅端，直接杀人抢钱。

他说，“天下糜烂，百姓从贼，皆因饥饿；百姓饥饿，皆因无地可耕。

得人心者得天下，你们知道什么是人心吗？

人心就是粮食，就是源源不断的后备兵源。

这就是为什么他李自成可以输个十回八回，而我孙传庭连一回都输不起。

”吃得饱穿得暖，谁愿意造反？

李自成的闯军也是官逼民反的典范，还记得读书时候讲到这段提到的民间歌谣：“开城门，迎闯王，闯王来了不纳粮。

”孙传庭杀李天佑，是官方杀反贼，立场不同，可孙传庭和吴又可又何尝不知，自古百姓所求无非是一亩三分地，安居乐业，家和万事兴。

很简单，但很难。

粮官也是无奈，上面贪污腐败不给粮，前线军队也是人也要吃饭，你要他怎么办？

一时激愤杀了粮官，可怜粮官家里人，孤儿寡母，又没有社会保障，又是乱世，生存真的太难。

战争场面不多，对于这个集瘟疫、旱灾、战争于一身的该死的明末，导演对人间惨剧拍得也是克制的。

真要拍出来恐怕是个限制级了。

遥想当年五胡乱华时那些羯族简直是畜生不如……要不是冉闵，北方还有汉人？

简直不能想。

再想想明末，史可法死守扬州，明知守不住还要守，把多铎惹恼了，进城后就屠城，史称“扬州十日”，传说死者八十万……史可法去向成谜，义子只能建衣冠冢，即“梅花岭”。

还记得曾在史可法纪念馆亲眼看到过的他亲笔写给妻子的遗书：“不知夫人肯随我去否？

如此世界，生亦无益，不如早早决断。

”再看看眼下的疫情，看看奋战一线的医护人员，再看看腐烂至极的湖北官场。

“疫情是个照妖镜”，照得一个个身居高位的牛鬼蛇神都现原形，也照得小老百姓的日子真的是难过。

还是读读古诗，正好是在孙传庭战死的潼关写的：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

”

文/梦见乌鸦这是第一次进电影院看王竞的电影，说来也比较悲哀，以王竞的水平在国内电影导演中应该属于一流行列。

可是知名度却与能力不成比例。

《一年到头》、《我是植物人》都是非常不错的电影，要不是去年的《万箭穿心》，恐怕能记住王竞的人更少。

有人将其归结为独立电影人在国内没有生存空间，在我看来，像是贾樟柯、王全安这些导演都是独立电影起家，他们的知名度更广一些，因为他们在海外获奖了，相当于镀金归来，档次上升的意思。

王竞的作品其实跟这些导演的片子说很像其实也不一样，同擅长现实题材，王竞生活气息更重一些，像是《万箭穿心》就是中国版的《一次别离》，我觉得这部电影比《1942》更适合内地申奥，我擦扯远了。。。。

《大明劫》是王竞第一部古装题材电影，有戴立忍和冯远征两大明星，预算飙升到了3000万，柏林爱乐乐团的演奏的配乐，小野丽莎的主题曲，韩国团队做得战争特效，看上去很高端的样子，其实还是独立电影。

说道古装题材，基本上囊括了三种类型，武侠片、战争片、历史片，前两者出镜率很高，后者非常则属于大熊猫片种。

《大明劫》却不是那种人们常说的古装大片，抱着娱乐态度观赏本片的观众会失望。

这是一部历史电影，而且是一部特殊的历史电影，与《赵氏孤儿》、《荆轲刺秦王》甚至今年三月的《止杀令》这类传统历史更不同的是，《大明劫》表明讲述一段历史，实则话里有话，甚至可以说是捞偏门指桑骂槐的作品，你可以说电影里针砭时弊，也可以说借古喻今，总之里面的信息量很大，绝非单单展示一场瘟疫那么简单。

《大明劫》讲述明末瘟疫横行的史实，这个有典故，感兴趣的可以查查《明朝那些事》，按照很多史学家的说法，明朝不是灭在李自成的手上，而是因为这场史无前例的瘟疫当明朝官兵丧失了大半战斗力。

崇祯十四年(1641年)，也就是电影时间的前一年，“疫气流行，山东、浙省、南北两直，感者尤多。

”也就是说，电影故事发生时，当地已经瘟疫横行了。

两年之后传到北京是大爆发，京师从二月至七月瘟疫大流行，“死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者。

”据估计，北京城当时的人口在80万至100万，这场大疫就夺走了20万人的生命。

而《大明劫》选择了1942年这个相对空白的时期，虚构了这段故事，孙传庭与吴又可确有其人，像是孙传庭死守潼关，吴又可发明“戾气”一说和《瘟疫论》这都是比较著名的历史事件，但两个同时代的人八竿子打不着，吴又可是在苏杭一带研究瘟疫，孙传庭在陕西，因此而言本片虽为讲史，但故事是凭空虚构，本片借用这“假故事”来挖掘了当时时代背景下的深层含义。

说是瘟疫夺去了明朝江山无可厚非，史上有不少帝国差点因为瘟疫完蛋，比如拜占庭。

不过电影借用瘟疫这个模式，渲染了乱世之中的一场雪上加霜的灾难，实则是借用了很多灾难片中惯用的手法，也就是利用灾难背景来暴露更深层弊端，比如《大白鲨》中讽刺了政客为了利益仍然开放鲨鱼出没的海域，《铁线虫入侵》曝光了制药公司的黑幕，《大明劫》也是一样。

在疫情加剧的时候，明末腐坏的根基立刻显露出来，官宦勾结弄权、崇祯刚愎自用、乡绅霸占土地，为了免除赋税伪装成军士。

电影通过孙传庭的视角，展示了明末状态，甚至克扣军饷、火铳糟烂等问题也被一一曝光。

可以说这场瘟疫只是加速了明朝的灭亡，即便没有，明朝灭掉也是时间的问题。

有一段情节很能展示这种腐坏的状态，就是吴又可与孙传庭对话的一幕，前者用了《黄帝内经》做了比喻，指出当驭权之术凌驾于驭世之道时，就离完蛋不远了。

也难怪崇祯上吊前的说出“诸臣误我”这句话。

《大明劫》的“劫”字看上去是在说瘟疫，实际上指的是明朝深入骨子里的腐化，后者才是真正劫数。

在另一条主线中，吴又可展示了如何发现疫病和治疗的过程，这一段有宣传中医的嫌疑，但对于荒戾场面的展示还是非常令人震惊的，空无一人的村庄、满地腐尸，兵营中的哀嚎，那种悲凉气氛呼之欲出。

这条主线之间展示了明末的战乱和疫情的凄厉景象，也旁敲侧击的指出明末腐化的基础，瘟疫是导火索，引出了很多见不得光的事件。

而且片中描写孙传庭残暴的一面，而历史对孙将军的评价还是很高的，他几句发自心底的呐喊有发人深省的意味。

联系到当时的大环境，也从侧面描写了明末官员们的为官之道，在经历阉党弄权之后，明朝官员的就是以这样一种状态在官场生存，用句大俗话：用到你你是孙猴子，用不到你你是猴孙子。

吴又可幸亏沾了历史原型的光，否则依照当时的环境，这位医生最后绝对活不成。

《大明劫》这部古装电影可以说有很多王竞的招法，虽说是古代戏，但生活气息依然很浓，而且直指人心，比如孙传庭夫妇、吴又可和师父的情节，这都是王竞擅长的地点。

但本片在人物关系和冲突方面则比较弱，大概是为了这个题材做出了一定的牺牲，让电影两条主线前半部分显得有些脱节，一个在努力弥补明朝的四处漏风的根基，一个在治病救人，到了后半部分则显得顺畅多了。

人病了，无论是小小的伤寒还是可怕的瘟疫，只要有一个神医就不是问题，而国家病了，就算十个孙传庭也不顶用。