牧野诡事之观山太保

雖然說，有很多人以為那個年代只把女人當財產，但實際上，成吉思汗並非如此，《成吉思汗的女兒們》一書，是一位專門研究蒙古歷史的專家寫的。

在鐵木真的一生中，遭遇過太多男性的背叛了，他的父親被毒死，族人瓜分他的家產；歃血為盟的兄弟札木合不斷地想要奪取政權；兒子們酗酒又好女色，一點都不長進。

可是，只有女人沒有背叛他。

當他的妹婿想用馬匹來換他妹妹，就被鐵木真揍了一頓，並且下令不准買賣女人、強姦女人，但是，我們寫中文的歷史學家好像都沒寫到這一點去。

忽必烈為了報復這個重女輕男的政策，掠奪了所有公主的領地，並且以殘酷與羞辱的方式叫士兵輪姦這些公主後代的女兒們，發配到宮裡和驛站當終生性奴，而且有兩個幼小的女孩在這場輪暴中不堪虐待而死。

所以，我相信鐵木真確實對女人很好，他認為女人是家的根基，男人負責打仗，女人專心持家，我在書評裡寫過了，他並不是無情而殘酷的人，就跟我們一樣，我們不總是很純真，有缺點，但也有優點。

多国合拍的成吉思汗历史片，可以看出来外国人对成吉思汗的看法（对了，话说成吉思汗到底是外国人还是中国人？

）我也晕了。

评价是浅野忠信演的不像蒙古人，倒像日本人的隐忍，而孙红雷比较放得开；我的观点恰好相反，觉得浅野演的才自然，能表现出一代天骄的坚忍和胸怀，而孙红雷有点刻意了。

除了演员之外这个片子的情节构思比较失败，最后那场成吉思汗和扎木合的决战还稍有可看。

另外就是11世纪的蒙古草原，真是风吹草低见牛羊啊。

由于目前在内蒙古的呼和浩特讨生活，所以看了不同版本的成吉思汗影视剧。

本片是比较特别的一部，看得也比较早，昨天又看了一遍。

片中铁木真被札木合俘虏并卖给西夏人做奴隶这一情节其他的版本上都没见过，可能是导演编剧的杜撰。

不过，本片可以给所有参与拍摄历史古装片的大陆美工摄影上一课。

本片的摄影独具一格。

大漠和草原被摄影师用各种黄色、绿色、蓝色、黑色表现得深邃、辽阔，令人神往。

无论是大兵交战还是单骑独行，许多镜头只需定格就是一副构图完美、色彩丰富的油画，少年铁木真和少年孛儿帖拍得很美，青年孛儿帖那种像吕燕似的美被色彩丰富的蒙古服装装点得立体动人，每个下雨的镜头都能迸发出一种悲壮的情感，史诗就是这样炼成的。

另外，本片中所有的服装和道具本人也不懂是否真实，少年铁木真和青年铁木真带的那个枷，确实让人心惊胆颤，片中出现的民族服装、道具和蒙古包一扫其他同类影视中的假，使人确信就是在那个年代的蒙古草原上拍的电影。

而其他的电影都有一个感觉，就是在旅游景区拍的片子。

其他的就没有好讲的了，但是还是要说一下孙红雷。

孙红雷在片中那些扭脖子的动作可说是极无聊而且做作。

并且还是模仿来的，有的电影里坏人因为生活习惯不好，所以颈椎有问题，要老把脖子扭来扭去才舒服，可能孙红雷觉得这样很酷，但是他不知道，他在每部电影里都这样，就不怎么酷了。

浅野忠信和其他演员都像蒙古人，就是孙红雷怎么看怎么像黑社会流氓。

所以，这部电影是被孙红雷毁了。

怎么俄国导演也不制止他的这种行为，我很奇怪。

1、好电影。

2、浅野忠信长得帅，孙红雷演得好。

3、几个细节问题。

（1）通古斯国即金国。

狱吏装束形制奇怪，那顶佛塔般的高帽子不知所本。

（2）吉拉为抢回铁木真老婆那段，群众演员射箭居然用的是地中海式射法，第二次吉拉与铁木真打仗的时候，群众演员的射姿是正确的。

世界之大，射箭姿势只有两种，其一为地中海式射法，二即蒙古式射法。

盖地中海地区古代兵器制造工艺不高，为增加弓箭射程一味加长弓身，射箭时弓弦与引弦手指呈钝角，故可以用两指夹住箭尾；而中国所制为复合弓，弹力优良，引弦时弓弦可以拉成锐角，会夹住手指，故只能以拇指勾弦。

西方人与蒙古人打仗，故称之为蒙古式射法。

影片中蒙古军队以地中海式指法射箭，这是张冠李戴的错误。

（3）骑兵双刃冲锋，美感十足，但是似乎史无实据，技术上难度也比较高。

4、有人问：俄罗斯人拍成吉思汗有政治意图也不？

当然有！

俄罗斯民族向来兼容并包，拿来主义远胜东洋。

沙皇自称凯撒，俄国自封罗马，彼得脱亚入欧，莫不如此。

宋宜昌评价蒙古，说被蒙古人征服过的民族都从蒙古人那里受益匪浅。

余意中国除外，至今这个国家的人们对蒙古的讨论仍然局限在，蒙古人在中原建立的朝代元朝是否能够算作中华正统。

简而言之，挨打之后就说别人不是人，至于其他的，反正身上已经不疼了，骂一句“某某吃屎一百石”出了这口鸟气，就可以回家睡觉去叻所以说，虽然当代中国人无时无刻不感受到政治高压，但中国却是最没有政治的国家。

就像前面一个评论所说，这部片子的主题成了“选新娘是最难的事情！

”。

情感线索成为推动情节以及人物性格成长的主要动力。

对新娘的爱情，引发了部落之间的战争。

给铁木真带来灾难，同时新娘也奇迹般地拯救了铁木真。

对蒙古人的热爱，激发了铁木真武力统一世界的伟大壮举，也使铁木真获得了蒙古人的支持，成为一股巨大的力量。

其实，在历史上，铁木真从来都不是一个感情用事的人，他是一个鼓动家，具有感人的克里斯玛型的魅力，可是他从来都不是一个靠感情来行事的人。

真实的情形是，吉拉是铁木真的同胞兄弟，在俘虏吉拉之后，铁木真没有放走他，而是用一种不流血的方式杀死了他，因为那样才不会让吉拉的灵魂逃逸以后来骚扰他，方法是用垒起越来越重的石头把吉拉压死。

可以说，铁木真尊重传统、迷信，但是他又能超越传统，这是他成为成吉思汗的主要原因。

就像片子中强调的，他为蒙古人立法，将蒙古人带出野蛮的原始状态，虽然他的法律也十分的野蛮，但是他毕竟给蒙古带来了稳定，“让母亲能生养儿女”。

而真正让蒙古称霸的，当然是武力优势。

一方面，蒙古人的机动性无以伦比，他们的骑术和马匹优良，另一方面，他们的远程攻击能力绝佳，箭术了得。

这两方面优势，使得没有敌人敢于和他们野战。

但是，攻城也使蒙古人的诀窍之一。

这一方面得自于他们善于学习，在长期的战争中，学习各种战法，另一方面是中国人的攻城机械队伍成为他军队中的重要部分，影片中的通古斯国，应该是指金国，他们从汉人手中学习了从战国墨家开始就流传的各种攻城机械，到了铁木真时代，甚至开始使用火药。

野战加攻城优势，使得铁木真所向披靡，这也许应该是下一步影片的重点。

这一部只能算是引子，着重在描述铁木真的个人成长，但是即使这样也非常不成功，大概是因为主演都不是蒙古人，不会蒙语，所以，表演失去了台词的支撑，显得缺乏生气，呆板无力。

也许，这部影片说明了铁木真如何成为一名坚强的忧郁的男人，却没有告诉我们他如何成为成吉思汗。

如果是这样，那么这部影片恐怕不能用蒙古来命名，最好用《波丽（波贴尔）的男人》。

就说点他的事。

关于成吉思汗一生中到底有多少个女人，网络上的答案是“有很多”“无数个”“连他自己都数不清”。

成吉思汗出身游牧部落，而游牧部落向来是打到哪就抢到哪，尤其是抢女人。

而他征战四方，上过的女人自然不计其数，最近的科学调查不是说了么，世上又1600万人是他的后代——可想而之谁是最大的种马了，而种马，种马是不懂得爱的，只懂交配。

记得成吉思汗曾说过一句话：“人生最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，夺取他们的财产，使他们的爱人流泪，骑他们的马，拥抱他们的妻子和女儿。

”拥抱他们的妻子和女儿。

且不提他们游牧民族掠夺的劣根性，且不站在道德的角度上评说，单说拥抱“妻子和女儿”这一句，它明显说明了成吉思汗是个女的就会上的。

而爱情，我怎么可能在只懂交配的生物身上找到？

蒙古王会有爱情？

可笑！

爱情，多么圣洁的美好情感！

人类情感的制高点！

而成吉思汗，这个在史书中极为残忍非人的家伙，怎么能算个人类？

只为交媾而交媾，那么恶心的思维怎么还会有人去说他有爱情？

他根本不懂什么叫爱情。

时至今日，当我看到任何一部电影，任何一本小说里出现了关于蒙古王的爱情的描写，我都会付之一笑：这就是一个扯淡的故事。

所以直到现在，我从没有看完任何一个关于蒙古王的电影或小说。

铁木真长大后前来迎娶孛尔帖，两人在回去的路上骑马对望孛尔帖：你为什么不碰我？

铁木真：我怕一碰你，你就会破碎。

铁木真与札木合两军对峙札木合（缓缓折断了一支差点射中自己的箭）：我的兄弟狡猾得像条狼。

札木合被铁木真俘虏札木合：所有的蒙古人都怕闪电，你为什么不怕？

铁木真：因为我无处可躲。

毫无退路，便不再惧怕。

铁木真放走札木合札木合：你放走了你的敌人。

铁木真：我放走了我的兄弟。

一。

铁木真从蔑儿乞救出自己妻子勃儿帖的时候，妻子已经怀孕准备生产了，他跟札木合说：这是我儿子。

二。

勃儿帖从汉人手里救出铁木真，当它们从牢里跑出坐进准备好的马车里，铁木真赫然发现勃儿帖已经又生了个女儿，汉族女儿说：我爸爸呢？

勃儿帖指着铁木真对女儿说说：从今以后，这就是你爸爸。

三。

有一个场景，铁木真对不是自己亲生的儿子女儿说：看，我给你们找的妈妈多好。

勃儿帖说：铁木真，是我选择了你。

铁木真愣了一下，随即赞同似的会心一笑。

很难讲我看到这几个片段的心境，一是觉得这两人都不是一般人，太牛了 ；二是他们的格局境界都很高；三自己的思维莫名的也被扩宽了；四是什么叫强强联合，惺惺相惜我自己是一个离过婚的人，净身出户，在很长时间里，不敢见亲戚，不敢见熟人，尽管他们早已经知道，但我依然羞于启齿，为了所谓面子/尊严，跑去非洲待了好几年，每次回国休假，也都是大门不出二门不迈，只是晚上行动，生怕碰到认识的人聊这个事。

我跑到陌生的城市，隐藏我的身份，除了我完全值得信赖以及我反复确定不会给我伤害的人，我才告知我的过往，我对他人从来不说我离婚有娃的事，一个人躲在阴暗的角落里，自怜自哀。

我其实挺惊讶那些轻松说出离婚的人，有的还被自己老公打，他们竟然可以若无其事的讲出来，好想在说别人的故事一样。

我实在没有勇气说出口，总觉得说出来就低人一等，特别自卑。

大概有9年的时间，我都在等待伤口愈合，然后打开心扉，鼓起勇气向他人说出我的过往，别人轻而易举的事，我却背负了这个包袱很多年。

就像是携带着一坨大便，走了很久。

直到看到这个视频，我最后的一点点防备也释然了。

是我对自己携有很深的偏见，我看到的别人的鄙视，嘲笑，其实只是自己的投射，对自己，我真的太过残忍与苛责。

实际这么多年在外漂泊，历尽千辛万苦，慢慢的蜕变成长，自己的改变非常大，甚至跨越阶层来到了一个更高的维度生活圈，以至于经常听到认识的女性朋友说出羡慕我的话，以前我心里总想：你知道自由要付出多大的代价吗，你知道我经历多少苦痛吗，我这么悲催有什么好羡慕的。

可是当我一步步走到今天，我感谢这个时代，让我这样一个弱女子，可以依据自己的自由意志活出自己的人生，一次次的打破自己的认知，修正自己的偏见，接纳自己的不堪，成为更好的自己，比起那些考虑沉没成本太高而最终圈在自己的圈子里的女人，确实是值得羡慕的，而我也应该给自己一个大大的肯定。

男女主都有非常强大的内心，坚强的意志，坚定的信念，以及当行则行，当止则止的魄力，令人敬佩。

自己这么多年，兜兜转转，本以为历经艰险，进步很大，看了这部电影才知道，自己费尽心血艰难前进的一小步，在几千年前，有人早已突破了这层屏障，有着更高家国天下的情怀，活出了奇迹般的人生。

我终究还是把自己活小了，生命珍贵，活在当下，且行且珍惜。

俄国导演拍的，融合了日本演员浅野忠信中国演员孙红雷，值得一看。

服化道上乘，适合大屏感受草原英雄史诗，和哈萨克斯坦那部 游牧战神 很像，英雄史诗，英雄是长生天天选之人，是杀不死的，哈哈。

第一个评论啥自己女人肚子里的孩子不是自己的是谁的的梗太娱乐了，剧中孛而斤两个孩子处理的确实有点尴尬，哈哈，术赤后面是金帐汗国系的奠基人，蒙哥可能比较熟悉，征服南宋在重庆钓鱼城毙卒，而后忽必烈与阿里不哥争汗位，确定大汗位成功后继续灭宋成了汉地的皇帝，蒙元也成为历史一朝代。

影片中第二次蒙难被卖到西夏做奴隶，西夏王公羞辱应该是虚构的，西夏还有个唐古特的称呼，影片中有个桥段算是有点历史还原想象了，就是出现了经汉字变体的西夏文，写着侵略犯几个字，西夏党项人和回鹘人的装束也值得一看，感觉和日本拍的那部 敦煌 类似，还有剧中守卒讲汉语，西夏军中有汉军也不是不可能，敦煌电影里也有。

剧中高僧说灭国时要保留寺庙经书，大抵上也是有来历的，看装束又像是西藏的喇嘛，因为后面蒙元与吐蕃僧众联系紧密，其中还有南宋理宗的法器着实骇人，这个就不深究了，联系到蒙灭西夏，这种历史想象剧情安排很值得玩味。

看那种套马杆套人然后奔马飞驰拖行，弯刀快马抄掠式攻击，多少能联想到攻宋初期汉地被征服乃至大半个世界被征服的不寒而栗。

据说在欧洲，中学历史课本中关于蒙古的讲述要比我们这边多的多。

大概因为蒙古人的入侵实在是严重的影响了他们的历史进程。

我仔细回忆了一下我中学学的历史课本，似乎只有蒙古人做为元这个朝代的统治者的这么多了。

可我一直觉得是我们横扫了欧洲，至少是我们的一部分，至少在我上中学的时候是这么认为了。

再后来看书才知道，那时候蒙古并不是我们的一部分，那个叫蒙古的部落不但横扫了欧洲，也横扫了我们。

绕来绕去无外是因为这部电影，因为是俄国人拍的，所以很想知道他们眼里的成吉思汗铁木真是个什么样。

大概是因为看多了历史书，所以很难从电影的角度来评价这个片子，因为实在是距离那个真实的铁木真太远了。

加了太多的神怪在里面，现在我也没弄明白那个做为囚犯的孩童在祈求神灵了以后，枷锁莫名其妙的就扔在了一边。

以至于我翻回去看了好几次，研究那个枷锁是不是可以被他自己打开，结论是不能。

难道是那只出现在那里的那只象征神灵的狼？

再有关于伟大的铁木真被他的兄弟当作囚犯卖掉，简直不可思议，而且还卖到了通古斯？

通古斯的喇嘛预言他的伟大，帮他寻找老婆？

他老婆牺牲色相嫁给一个阿拉伯商人来营救他？

俺的神啊……！！

越来越不靠谱了……最逗的是买的这张碟，包装精美，却是俄语版的。

所有的对白是蒙古语和汉语，可是始终有一个深沉的男性嗓音把对白用俄语翻译出来。

让我想起了以前的内参片，有一个主持人，在现场翻译片子中的对白。

不过电影的画面非常漂亮，战争场面也很精彩。

孙红雷扮演铁木真的兄弟，可我不喜欢他的表演，不像是草原上另一个英雄，更像一个流氓头目。

结论就是俄国人成吉思汗很不靠谱！