瓦嘉达

生活在沙特阿拉伯首都利雅得郊区的十岁小女孩瓦嘉达（瓦德·穆罕默德 Waad Mohammed 饰），性格乐观开朗，活力四射。

虽然她生活的环境传统保守，但小瓦嘉达不仅穿被老师明令禁止的牛仔裤板鞋，还热衷听摇滚乐。

一日，瓦嘉达和邻家男孩阿布杜拉（Abdullrahman Al Gohani 饰）打了一架后，刚巧看见一辆崭新的绿色自行车正在售卖。

从此，瓦嘉达满脑子都是这两漂亮洋气的自行车，梦想有一天能买下它跟阿布杜拉来一场比赛。

然而瓦嘉达的妈妈（黎姆·阿杜拉 Reem Abdullah 饰）却极力反对这件事。

因为根据瓦哈比派的教义，女性是不允许骑自行车的，特别是未婚少女。

倔强的瓦嘉达只得偷偷的想办法自己筹钱。

她在学校努力贩卖自制的小商品，又报名参加了自己一无所知的可兰经有奖背诵比赛。

然而社会约束和宗教束缚却始终阻碍着瓦嘉达，难道她就只能屈服于现实么？

费斯克说：“思想的自由就是最高的独立。

”而加缪说：“自由应是一个能使自己变得更好的机会。

”12岁的瓦嘉达住在沙特阿拉伯首都利雅得的近郊。

尽管在一个传统守旧的环境中长大，但这个女孩却活力四射，喜欢穿牛仔裤和板鞋，爱听激烈的摇滚乐。

接受了现代自由思想的她，还对学校的洗脑教育嗤之以鼻，是老师眼中叛逆的刺头儿。

在这个风沙很大的城市中，人们生活富足，但男性是家庭的绝对主宰，而女性则处处被压抑和束缚。

她们外出时需要戴黑纱，把整张脸包住或者只露出眼睛。

虽然社会对于未成年少女的监管还算松弛，但瓦嘉达也因为没戴黑纱而受到校长的严厉警告。

她们不能让除了丈夫以外的其他男人看到自己的脸，所以家里来了父亲的亲友，瓦嘉达的母亲也只能把食物放在房间门外。

女人的名字没有资格被写到“家族树”上，瓦嘉达偷偷把写有自己名字的便利贴贴到了父亲的“家族树”上，但是第二天就被摘了下来。

她们不能拥有驾照或独自开车外出，因此只能雇司机，瓦嘉达的母亲每天都需要忍受坏脾气的司机，最后还因为司机毁约而无法正常上班。

更为重要的是，她们必须要遵从家人的意志接受婚姻，她们如果自由恋爱就会被视为大逆不道。

瓦嘉达的同学阿贝尔就跟喜欢的男人私奔了，结果不仅被“道德警察”抓住，还被迅速嫁给了别人。

学校里的女生被要求穿统一的黑鞋，不能大声讲话，不能让男人听见她们的声音，不能涂指甲油，不能戴花，不能写情书，不能牵手……但即使是生长在这样的城市，瓦嘉达仍旧活得很自我，她学会了很多对抗校长和传统的策略。

而现在，瓦嘉达最大的愿望就是拥有一辆属于自己的自行车，然后和阿卜杜拉一起好好地赛上一场。

然而，平时一向很开明的妈妈却明确拒绝了这一请求——因为骑自行车被认为有辱妇德，会损害女性的生育能力。

如果轻言放弃，那她就不是瓦嘉达了。

瓦嘉达经常去商店看那辆她看上的自行车，还送给了商店老板一盒她自己翻录的磁带，让他不要把“她的”车子卖给别人。

她开始努力赚钱，把编好的手链卖给同学，冒着危险帮同学传递情书……但是赚到的钱，却离买一辆自行车所需要的钱却相去甚远。

幸好学校此时正好要进行古兰经知识竞赛，比赛的奖金足以购买她心仪的自行车。

尽管内心并不认同某些东西，她还是买了学习机来熟悉古兰经知识，还参加了宗教社团学习如何诵读古兰经。

期间阿卜杜拉不仅经常把自己的自行车偷偷让给她骑，还送给了她一个骑车用的头盔。

这件事被妈妈发现了，一顿臭骂在所难免。

瓦嘉达的妈妈年轻貌美，爱唱情歌，但是却在家庭生活中却如履薄冰。

她没办法给丈夫再生个儿子，所以随时都要防备着丈夫再婚——在这里，男人可以娶四个老婆。

她最好的朋友莱拉去了医院工作，工作更轻松、赚钱更多，但她却对莱拉不戴头纱、抛头露面的行为感到非常诧异。

莱拉邀请她去医院工作，她说丈夫不会同意，莱拉却说：“别把什么事都推到你可怜的丈夫头上。

”瓦嘉达终于赢得了比赛，但是当校长问她想用奖金来做什么时，她很诚实地说想买自行车。

强忍怒气的校长提议她把奖金捐给巴勒斯坦的穆斯林兄弟，瓦嘉达的自行车梦就此落空。

而瓦嘉达的妈妈，这一天也在经历悲伤，他的丈夫再婚了。

回到家的瓦嘉达和母亲在天台相拥，从此她们只剩下彼此。

随后，妈妈打开了灯，照亮了一辆崭新的自行车。

它就像深陷泥沼的妈妈的祝福，给下一代的、勇敢的祝福。

第二天瓦嘉达和阿卜杜拉一起骑着自行车上街比赛，青春在脚下飞驰，明媚动人……本片被称为沙特史上第一部电影，在导演自然而克制的镜头之下，我们看到了利雅得的富庶与守旧、自由与禁锢、狭隘与包容。

当然我们也能看到这座城市、这个社会的变化，一点一滴向着开放、自由、宽容的变化——商店老板一直为这个勇敢的小女孩保留着自行车，阿卜杜拉之类正在成长的男孩更懂得如何尊重和爱护女性，更加独立的妈妈们会选择去做自己喜欢的工作，当瓦嘉达骑车路过时街边行人投来善意的目光……更重要的是，像瓦嘉达一样拥有自由意志的女孩越来越多，她们就像在黑夜中绽放的美丽烟火，勇于释放自己腾于高空的信心，对光明的渴望，以及对自我意义的执着。

她们敢于与整个夜空宣战，以最自由洒脱的姿态，她们的存在，也将会逐渐改变这座城市的未来。

你能想象在一个女性骑自行车属于违法的国度生存会是什么样的体验吗？

今天要给大家推荐一部非常特别的电影，名叫《瓦嘉达》。

沙特女性导演，沙特少女主角，再加上沙特特殊的社会环境，光这三点就让这部电影显得足够特别了。

其实影片故事线并不复杂，讲述了在沙特限制重重的社会宗教背景下，女孩瓦嘉达试图突破家庭，学校乃至社会的限制，想要买一辆属于自己的自行车。

从影片开篇就能看出瓦嘉达是一个与沙特现实社会“格格不入”的女生，她穿牛仔裤，帆布鞋，背松垮的牛仔书包，听被妈妈称为evil songs（恶魔之歌）的西方摇滚流行歌，还戴着一块永远没有裹好的头巾。

而她这般“吊儿郎当”的姿态却是整部电影里唯一一位鲜活的角色，也是唯一一位为自己而活的人。

就如同她脚趾上亮亮的蓝色指甲油一样，在死气沉沉的环境里，反倒只有她成为了一抹有生命力的亮色。

而在瓦嘉达的自行车梦频频受阻之时，整部电影里，除去瓦嘉达自身，真正为瓦嘉达买自行车这一愿望助力的只有三个人。

分别是瓦嘉达的母亲，阿卜杜拉和杂货店的老板。

三人所处的不同位置，也折射出沙特的社会生态。

瓦嘉达的母亲在家庭的空间内，瓦嘉达的母亲与我们周围的任何一位现代女性无异。

她穿普通人的着装，化精致的妆容，认真打理自己的发型，在厨房忙碌和歌唱，热爱家庭。

但一旦踏出家的范围，她就变成了穿着黑袍戴着面纱，无法接受和男人一起工作，甚至和男人对视都会十分不安的普通沙特妇女。

无关对与错，她只是在做着社会告诉她应该去做的。

在家庭中，她按照丈夫想要的样子而活。

在婚姻中，她唯一的感情冲突也只是集中在关于丈夫再娶的问题上。

虽然一夫多妻在沙特是被允许的，但这在看她看来是背叛，是家庭毁灭与否的关键点，是她坚守的最后底线。

可我们看到的是，在这最后的底线被无情戳破之后，她依然无法反抗，也无力回击。

在高压的男权社会统治下，哪怕是家庭这样紧密的格局里，丈夫即便说出了那句我爱你，也抵不过她丧失生育能力后无法孕育下一代男性的无力。

她算是活出自我了吗？

我只能说，如果她在影片最后剪去了丈夫喜欢的长发，换上了自己喜欢的发型也算是一种自我的话，实际上她并不能为自我付出更大的代价了。

但也正是她在逼仄环境里的无力回击，在影片最后她才会选择为女儿瓦嘉达买下了那辆“不能拥有”的自行车。

买自行车的举动多少有点像是母女一起向限制重重的社会宣战。

母亲先迈出了第一步，买下“武器”送给女儿，让瓦嘉达能够为自己的选择而选择，这是对自己生活现状的无力和绝望，同样也是对瓦嘉达和未来社会寄望。

正如她所说，她也无从知晓这决定是否正确，但她希望是对的。

阿卜杜拉影片前半部分有一场戏，是在阿卜杜拉骑车和瓦嘉达追逐嬉闹中，阿卜杜拉扯掉了她的头巾。

这段戏看得非常让人动容，他挥舞着扯掉的黑色头巾，让人错觉是否他就是给瓦嘉达拆除禁锢，任她自我生长的那个人。

事实证明，男孩阿卜杜拉确实是瓦嘉达生命里唯一接受她反叛意识的人。

阿卜杜拉在明知女孩不应该骑车的背景下，还以实际行动支持瓦嘉达自行车之梦。

从送头盔，借自行车到主动提出送自行车。

阿卜杜拉像是和瓦嘉达并肩作战的伙伴。

阿卜杜拉曾对瓦嘉达说“你知道我以后会娶你的，对吗？

”。

他们之间的关系，算是导演在处理上的一个寄望。

仿佛现世难以改变，只好寄望于下一代。

在阿卜杜拉身上能看到很多对于瓦嘉达的宽容与理解，和大部分观众一样，我也相信比起瓦嘉达保守的父亲来说，也许阿卜杜拉和瓦嘉达的相遇，会让成年后的阿卜杜拉对自己的家庭有更加开明的思想观念。

同时，也别忘了，阿卜杜拉虽然是摘掉瓦嘉达头巾的那个人，但也是送给她新头巾的人；他是鼓励她追梦的人，也是相信为真主而死会去到有70个新娘天堂的人。

我们谁都没有办法保证，如果瓦嘉达和她的母亲一样遭遇了生育能力的打击，那时的阿卜杜拉又会做出怎么样的选择。

是会像瓦嘉达的父亲一样，还是会坚守于爱情本身。

杂货店老板杂货店老板与态度极差的司机是一对非常好的对比。

以司机来说，极度男权社会里，女性即便花钱雇人，受气的还是自己，女性无需被男性尊重是社会的常态。

而更讽刺的是，解决问题只需要一个十岁小男孩的警告即可。

与此同时，杂货店老板则是截然不同的态度，他接受了与女孩瓦嘉达之间的“约定”，并一直信守承诺把自行车留给了这位勇敢的女孩。

最后看着她飞驰在路上，杂货店老板是由衷为这段靠一盘MIX TAPE换来的“友谊”而开心。

导演这样的设置在我看来虽然有些刻意，但依然让人觉得窝心。

限制重重的背景，总有人为你的“反叛”或多或少做着自身的努力。

杂货店老板就是其中之一。

关于导演导演还在采访里提到，影片里诵读的经文也是她专门筛选过的。

比如母亲和瓦嘉达在屋顶上诵读的那一段经文，就是讲述男女之间陷入爱河的心意表达。

导演表示，她选这一段这就是想提醒大家古兰经里有很多被忽略的关于爱的经文，因为现在许多人已经背离了古兰经原有的意思。

虽对伊斯兰了解甚少，但导演提到，古兰经里其实并没有要求女性蒙面，这都是演变出来的社会规范，着实有些出乎意料。

保守地区的拍摄尤为困难，很多公共区域的镜头都是导演躲在面包车里指导完成。

导演说过，她并不想通过，这部电影去宣扬什么或者说社会冲突，只要一个沙特的男人看了这部电影并给自己的女儿买了一辆自行车，对她而言就足够有意义了。

这话听起来没错，但仍带有一种女人自身权利要靠男人赋予的意味在其中。

正如2013年沙特出台的规定——自行车可作为女性的娱乐工具，而不是交通工具使用，并且只能在特定场合由男性亲属陪同使用。

而我们更希望看到的是，女性们应该学会如何在束缚中争取自己应有的权利。

虽然在我们看来曼苏尔的声音更像是温和的抗议，但放置于沙特的背景，声音的力量远超乎我们的想象。

除了先前提到的自行车向女性部分解禁以外，去年沙特王室发布政令表示开放沙特女性的驾车权利，女性禁车令在2018年6月24日正式解除。

无论如何，各人自扫门前雪的时代，沉默似乎是自保和聪明的最佳方式，而导演曼苏尔能有如此勇气在这般艰难的环境下完成这么一部反抗意味极强的电影，足以令人佩服。

在我的印象之中，沙特阿拉伯是个比较保守的国度，没有电影院，更遑论电影了。

因此，当我看到《瓦嘉达》这部影片时，真是惊喜异常，至少停滞已久的“我的电影版图”又会向前拓展了。

当然给我的惊喜不止这一点，影片本身拍得也让人喜爱。

这是一部拍于2012年的新片，影片所反映的是沙特的现实，讨论的话题亦具有世界性，从故事的叙述到演员的表演，都颇具可观性。

导演是位沙特的女性，这是她执导的第一部影片，据称亦是第一部全片在沙特拍摄的影片，因此也有人将之称为沙特的第一部影片。

该影片在当年的威尼斯电影节首映，并获得了诸多赞誉。

沙特是个神秘的国度，掩映于中东的茫茫沙漠之中，其国的麦加及麦地那，是伊斯兰教的圣地。

盛产石油的沙特相当富裕，而又教规森严，颇多禁忌。

对于女性，尤为严格。

因此，在这样一个国家里，一直以来，拍摄电影是件不可想像之事，对于关注女性之生活，将镜头伸入女人香闺，更是惊世骇俗匪亦所思了。

而《瓦嘉达》则做到了这一点。

不但讨论了敏感的女性与家庭问题，整个的影片都是以女性为主，而且影片整体所呈现出来的现代性，亦叫人刮目相看。

影片的故事很简单，几句话即可叙述清楚。

瓦嘉达是个十二岁的女孩，出生于沙特的一个中产家庭，在一家女子学校就读。

这是一个很阳光也很有主意的女孩，她的愿望就是想要一辆自行车。

围绕如何得到一辆自行车，构成了整部影片的内容。

情节很容易让人想到如《小鞋子》这样电影，但与伊朗的电影又有着很大的区别。

伊朗的影片更多地关注着贫穷，以及贫穷环境之下的励志。

而此部影片则关注的是一种观念，关注这种主流观念对于普通人生活的影响。

沙特是一个比伊朗富裕的伊斯兰国家，从电影中我们也可以看到，人们的生活也更加富庶，日常生活中的衣食住行甚至教育等，并非沙特社会关心的焦点。

在伊朗，贫困人口相对于沙特来说，要多得多，而且贫富之间的差距也大得多。

因此，在这样的社会里贫困很容易成为热议的话题，而处于贫困之中的人们如何发奋图强，更能引起整个社会的共鸣。

由于盛产石油，沙特可以说基本消除了贫困，贫穷已经成为人们的记忆。

仓禀实而知礼节。

富裕社会里，人们更加关心的则是自身的权利，而并不平等的妇女权益，则更容易进入人们的眼帘，更加能够触动人们敏感的神经。

电影中的瓦嘉达一家，无疑算是个幸福家庭。

她的父母都有着工作，住在首都旁的郊区，有着自己的房子，过着还算不错的生活。

这个标准的三口之家，乍看之下与世界其他国家并无多大的差别。

然而，随着故事的进展，矛盾亦开始显露出来，那就是男女之间的不平等。

在影片中有许多细节展现这个问题，而最主要的则是两件事。

一是女孩瓦嘉达无法像同龄男孩那样，能够自由地骑自行车，拥有一辆自行车成为她最大的愿望。

二是瓦嘉达的母亲虽然与丈夫相爱，并都喜欢自己唯一的孩子，但她却无法阻止丈夫再娶，因为她无法再给丈夫生育一个男孩。

瓦嘉达的故事，显示了沙特社会内部对于女性歧视是根深蒂固的，从幼年开始，性别所享权利即有了分野，随着年龄的增长，这种差距也会越来越大。

她妈妈的故事，则表明了女性在两性关系中的弱势地位，无法拥有婚姻的自主权，更无法掌控自己的家庭生活。

母女俩的故事构成了影片的主要矛盾与冲突，而这种矛盾与冲突，其实也正是沙特这样社会里各种利益交织点所在。

在沙特这样富裕而封闭的社会中，男性之间的矛盾已经退居其次，男女之间的矛盾尽管被重重黑纱遮蔽，却也是静水之下暗流汹涌。

电影《瓦嘉达》在表现时拍得很隐忍，然而我们却依然感受到了这种矛盾与冲突，温和而又源源不绝。

影片的结束可以说悲喜皆有。

电影中父亲又再娶了一个妻子，只留下瓦嘉达母女俩，相偎着继续生活。

她的母亲尽管有千万个不愿意，也只能含着眼泪接受事实。

毕竟要想改变这种习俗，在她这一代并无可能。

幸运的是，瓦嘉达的愿望实现了，她母亲为她买下了自行车，她最后与同伴一起自由地飞奔着，而社会则以宽容的态度，对待着她的骑行，这让人们也看到了希望，看到了也许在瓦嘉达这一代女性中，会比她的母亲有着更好的命运。

她能决定自己的婚姻吗？

恐怕还得付出更多的努力。

在所有类型文明之中，男女之间的不平等都不同程度上存在着。

只是随着经济社会的发展，这种不平等正在逐步地消失，女性的权利也逐渐得到尊重，这是一种社会的进步。

在伊斯兰社会中，由于各种因素，这种进程似乎更为缓慢一些。

但在沙特这样富庶的社会中，经济发展已非社会的主要需求，教育的普及，女性权利意识必然会觉醒。

即使沙特比之其他穆斯林国家更为保守与严格，但亦出现了影片中的那些情形，也产生了《瓦嘉达》这样的影片，关注着这种不平等的存在。

尽管这部由女性导演并主要表达女性观点的影片，对于女性歧视的抗议相当的温和，不过，这种关注与表达本身，也意味着社会的宽容度在扩大，沙特这个保守的穆斯林社会，也在慢慢地打开门缝，观察着外面的世界。

剧情简介：沙特利雅得近郊的十岁女孩Wadjda（Waad Mohammed饰）的愿望是拥有一辆自行车，这样她便可以和邻家男孩Abdullah（Abdulrahman Al-Guhani饰）赛车了。

但是她的妈妈（Reem Abdullah饰）并不同意，因为女性骑车在当地被视为禁忌。

Wadjda还是想尽一切办法自己筹钱，无论是在学校努力贩卖自制的小商品，还是报名参加自己一无所知的可兰经有奖背诵比赛。

可是社会约束和宗教束缚却始终对她如影随形。

由沙特女导演Haifaa Al-Mansourz执导的《瓦嘉达》是第一部在沙特全程实景拍摄的电影长片。

作为习俗保守的阿拉伯国家，沙特没有电影院也无相关产业。

因此，这部反映沙特女性对自由向往的影片具有里程碑的意义。

不仅如此，《瓦嘉达》也是部贴近生活感人真挚的佳作，自2012年在威尼斯电影节首映起便引人瞩目并多次获奖。

Wadjda（瓦嘉达）是片中女主角的名字。

十岁的她虽然生活在传统守旧的沙特首都利雅得，但其性格却十分乐观果敢。

她不仅喜欢穿被老师禁止的帆布鞋，也爱听在当地被视为糜糜之音的摇滚乐。

Wadjda在与邻家男孩小伙伴Abdullah的一次追打嬉戏后，望着他与其他男孩一起骑车畅游而去，顿生拥有一辆自行车和Abdullah赛车的念头。

然而女性骑车是当地的禁忌，她的妈妈自然也没有答允。

家长的赠送指望不上，独立聪颖的Wadjda便设法自己筹钱，影片的乐趣也由此递增。

比如，她会先和售车老板套近乎以留住她喜欢的那款自行车，同时增产自制的小商品并加价在学校贩卖。

无奈上得山多终遇虎，Wadjda的小生意还是被老师发现了。

面对恪守传统的权威管制，她只好暂停赚钱买车的计划。

在这条买车的主线里，Wadjda独自与社会约束和宗教束缚的周旋是自发不懈的。

她甚至不惜参加宣传宗教思想的校际可兰经背诵比赛，因为丰厚的冠军奖金可以圆她的自行车梦。

尽管她报名前对可兰经一窍不通，对唱诵更是完全外行，但自由自在地骑车已是她勇往直前的信仰。

片中另有一条副线，是Wadjda的妈妈试图避免她爸爸为了要儿子而娶二妻的努力。

爸爸是疼爱Wadjda的，但其传宗接代的思想也根深蒂固，还会与妻子冷战长期不归。

一夫一妻是妈妈的理想，可惜主动权在爸爸的手中。

与天真单纯的Wadjda相比，懂得人情世故的妈妈当然是现实的，已不再会飞蛾扑火。

《瓦嘉达》的主题背景是压抑的，但基调却哀而不伤时有诙谐。

勇敢灵气的Wadjda有如一缕春风，为这个沙漠中的国度带来了绿色的希望，也为银幕前的你我带来了温暖的阳光。

(文/一一，英国商报)

电影开头，一个活泼的女孩和邻家的男孩一同奔跑，女孩跑的很快，男孩追不上。

然后男孩骑上了自行车，远远地将女孩甩在了后面，女孩在竭力狂奔后只能停住了脚步，望着男孩远去。

她追不上自行车，也无法骑上自行车，不是因为她的家境贫穷，而是因为她是个女孩。

在这个国家，女人无法骑车，更无法开车。

而现实中我们能听到各种话:开车对女人很难，女司机是马路杀手，数理化对女人很难，女博士是第三种性别……甚至还有很多女人深以为然，通过我自己/我朋友/我亲戚来论证很多东西对女人来说就是很难，很难学习、很难操纵、很难融会贯通。

然而对于女人而言，难的不是学习、操纵这些东西，而是取得学习、操纵这些东西的资格。

瓦嘉达的妈妈有一份工作，大热的天气却只有戴着罩袍等着司机送自己上班，在车里被炎热折磨地痛苦不堪，却因为司机是男人无法摘下罩袍，只有强忍着。

这里的司机不是私家司机（她也不是豪门阔太），是类似于专门接送职业女士的公交车司机，而当她无力支持更高的佣金时，司机拒绝搭载她，她竟因此无法上班，险些失去工作。

是的，沙特阿拉伯的女人是要工作的，这不是一个完全封闭落的国家。

我们在影片中可以看到一切现代化的东西，手机、电视、网络、摇滚、华丽的商场……和我们的生活并无不同之处，然而我们也能看到里面的女性，无法骑车开车，无法展露面容，涂指甲油都能被骂淫贱，玩闹中远处出现了男人就要赶紧躲进阴影里，不能让男人听见自己的声音看见自己的样子……经济和科技发展了，女性的地位却还是那样，女性所拥有的每一项权益，都不是顺着时代潮流自然而然拥有的，背后都是长久的抗议和惨烈的抗争。

《瓦嘉达》这部电影，可以看做是一种抗议，温和而有力，至少它深深地震撼到了远在中国的我。

电影里让我触动的细节很多，我从爱情和梦想这两个角度来整理一番。

1.爱情:从真挚到苍白的轮回瓦嘉达的母亲和父亲是因爱结合，曾经缠绵悱恻，也曾许诺过非你不可。

然而当岁月流逝，家庭陷入破碎的边缘:瓦嘉达的母亲在生下她后就丧失了生育能力，家里不能再有一个继承家业的儿子，瓦嘉达的奶奶物色起了新儿媳，瓦嘉达的父亲陷入维持工作和家庭的焦虑，常与妻子争吵……而最后，瓦嘉达的母亲只能眼睁睁看着丈夫娶第二个妻子，无论在道德还是法律上她都无法控诉什么。

从曾经的“非你不可”到合理合法的“一夫多妻”，女性地位低下的地方，没有什么爱情婚姻里的第三者，只有高高在上的第一者——男人。

瓦嘉达的老师曾经开放且大胆，婚前和男人“私通”，有过一段激烈火热的爱情。

然而数年后她竟成为了最古板刻薄的那一类女人，对瓦嘉达想要自行车的梦想坚决打压，认为这是离经叛道，对自由恋爱的同学更是“赶尽杀绝”，不知道她曾经的那份爱情到底是怎样的，但我们能猜到是又一次抵挡不过现实的悲剧结局。

而到瓦嘉达，她与邻家男孩互相有着朦胧的好感，两人一起玩耍、互帮互助。

她想要学自行车，男孩就把自己的自行车组装上两个轮子，怕她学车时摔倒，瓦嘉达看到这两个轮子，被刺伤了自尊心开始哭泣，男孩就立刻把轮子卸掉，然后跑到她旁边，手足无措地安慰她“你不要哭了，我给你钱好不好?”瓦嘉达听到后擦干眼泪，冲男孩莞尔一笑。

这段真的很打动我，少年人的感情，如此纯净而真挚，是人性里最美好的一部分。

然而这样的爱情能维持多久呢?瓦嘉达曾经和男孩讨论宗教问题，她认为宗教战争、自杀式袭击是残酷而不值得的，然而男孩的看法却与她截然相反，认为为真主而战死是无上的荣耀。

男孩的看法瓦嘉达是充满反叛精神的，她对宗教知识毫无兴趣也一窍不通，甚至因为她受到的不公有很大程度上宗教的原因，她对宗教可能都有一种愤恨。

然而男孩是恪守教义且维护宗教的，他对瓦嘉达种种“离经叛道”行为的纵容甚至支持，并非是认为这是正当的争取权益，而是出自对瓦嘉达的爱。

然而这种爱能够改变他自身的信仰和被灌输的男女刻板印象吗？

又能够不被现实和偏见击溃吗？

他会只娶瓦嘉达一个，并且一辈子都理解尊重她的思想和诉求吗？

我认为答案是否定的，因为我们不能苛求男孩是圣人。

在男女不平等的社会，爱情是珍贵而短暂的，绝大多数男人很难把女人当做和自己相似的人，而是始终带着一种俯视的意味，觉得女人是一种聪明点的猩猩，长着腿的子宫，即使是真正地爱上，也只能是一时地纵容，很难一世地珍重。

2.梦想:令人心疼的微小反抗瓦嘉达的梦想就是有一辆自行车，整个影片也是以此展开。

这个女孩活泼、叛逆、狡黠又坚毅，拥有这个梦想并不奇怪。

她喜欢穿潮流的帆布鞋，老师批评她，让她穿上规矩的黑鞋，她回去后就把鞋子涂成了黑色。

她对宗教不感兴趣，然而为了能拿到宗教知识比赛的奖金去买自行车，她开始埋头苦背……瓦嘉达就是这样，她心有不甘，也在反抗生活中的种种不公，但她反抗的方式不是大吼大叫就地撒泼，而是努力去寻求适应现实又能达到自己目的的方法，甚至不惜“忍辱负重”（背自己讨厌的宗教知识）因为她还只是个孩子，很多时候她的这些反抗都显得无力甚至幼稚，但是她又确确实实地没有放弃，在表达抗议。

我印象最深甚至为此落泪的是这样一次反抗:瓦嘉达的父亲将要再娶，家里贴着父亲的家族树，类似于我们这边的族谱，只能有男人的姓名。

瓦嘉达久久地凝望着那个家族树，一夜之后瓦嘉达的母亲发现，家族树上贴上了一张便利贴，上面写着瓦嘉达的名字。

这种微弱的、孩子气的反抗深深戳中了我，人生而平等，感受到不公而去反抗是最朴素的正义、最根本的人性，而多少女孩渐渐失去了这种人性呢？

或者被强行剥夺了?当初选择看《瓦嘉达》这部电影，其实主要是好奇沙特阿拉伯普通民众的生活，对其精彩程度其实没有多少要求。

然而这部电影却非常惊艳，我个人认为情节和人物都非常优秀，叙事连贯节奏合适，能让人一口气看下来。

通过瓦嘉达和其他几个主要人物，展现了沙特阿拉伯民众生活的方方面面，不算详尽但管中窥豹，略见一斑。

同时瓦嘉达、瓦嘉达母亲、老师等角色的塑造也挺成功，我很久没看到这样多独特又真实的女性角色了，不愧是沙特阿拉伯第一位女导演的作品。

本来想写一个短评却打了很多字写成了长评，以上都是我的个人见解个人感受。

对影片的看法绝不能完全相同，我只是提供一篇胡言乱语的影评，仅供参考，谢谢。

提到沙特阿拉伯，第一印象就是有钱。

电影设定在沙特首都的近郊，虽然看起来荒凉了点，但是也不妨碍他们有钱这个主题。

这一点从瓦嘉达家里的装潢和美式的厨房设施完全能体现。

影片开场不到三分钟，瓦嘉达小妹妹那双黑色匡威已经露出不下四次。

虽然没打logo，但是欺骗不了我的。

那副头戴式没仔细看，好像没有看到魔影的logo，总之瓦嘉达小妹妹是一个紧跟时代潮流的好姑娘。

所以她想要一辆自行车的心情是可以被理解的。

这片和沙特的宗教关系紧密啊，因为政府不提倡沙特女性工作，所以从出生到死亡，每个月可以领取一笔可观的固定生活补贴。

就算有少数小部分工作的女性也要隔着面纱和男同事打交道，所以当瓦嘉达她娘看到朋友竟然在医院把头部露出来，表现出极大的震惊。

伊斯兰教戒律认为，妇女全身全是羞体，假如男人看见陌生妇女的面孔，则被认为是不吉祥的。

而她们深受伊斯兰教规的束缚，到十岁就要整个身体遮盖起来。

如果要出门，就得戴上面纱，并且只可以在僻静的小巷里匆匆而过。

瓦嘉达的那位指导老师和同学也多次表达了这个意思。

沙特信奉伊斯兰教，教法就是古兰经。

电影的开头一帮小妹妹们就用歌唱式的语调背诵古兰经。

而让已婚的同学用纸巾翻书这一规定，也表达出人民对古兰经的崇敬之情，以及对已婚女子地位的贬低。

沙特女性生活在残酷严格的宗教教条下，没有自由，没有民主，婚后的生活于其说是幸福，不如说是法律上给与她们金钱和物质保障，此外也再无其他。

这点在瓦嘉达她老爹要再婚上体现无疑。

他也不算二婚，走的是正规宗教正规渠道。

谁让伊斯兰教规定一个男士可以娶四个老婆，他的老娘，也就是瓦嘉达小妹妹的奶奶嫌弃没孙子抱。

瓦嘉达小妹妹是女儿身啊，在她们眼里就不算个啥。

瓦嘉达她爹的处境就跟无后差不多，这点倒是和天朝一样，无后为大，必须再找个生娃，而且是生孙子的新媳妇。

瓦嘉达她爹也无奈，朝瓦嘉达她娘喉了一句：你以为我想啊，谁让你生不出。

主线还是一心想买自行车的瓦嘉达小妹妹，其他副线都是从侧面描写了沙特女人的不公艰辛。

小妹妹基本是个反叛的主，这一点，太显而易见了。

为了购车款，她可以参加朗诵比赛，但在老师问她要咋处理奖金时，那么漫不经心的说了：我要卖一辆自行车。

老师不止脸绿了，估计连宣布结果无效和掐死小妹妹的心也有了。

不过无论是这个老师，还是瓦嘉达的指导老师，对她的态度还是属于友好级别的，采用教育的模式。

估计摆在天朝就要先动手再喊家长了。

由于影片走的是积极向上的路线，所有最后瓦嘉达小妹妹还是拥有了一辆属于她的自行车。

而和母亲的关系也进一步加深，更像是两个女人之间的理解。

随着沙特女性受教育程度的加深，以及各国文化的慢慢渗透，沙特女性一定会获得的权力，慢慢走出她们的黑纱。

第一次见到这种类型的沙特电影，接触过的沙特电影都是歌舞片，全在棚里拍的，男的唱男的，女的唱女的。

如此生活化的电影还是第一次看到，不知怎么通过沙特文化部门的审查。

沙特在海湾六国里是最大的经济体，虽然人均数要排倒数。

沙特还是伊斯兰世界的圣域，有多个圣城。

沙特还有宗教警察，更加严格地执行每日五次的礼拜。

沙特是政教合一的国家，伊斯兰宗教势力有极大的力量，即便是Saudi王室也不得不让其三分。

尽管如此，沙特毕竟是一个相对理性的国家，相对于伊朗而言。

原因也简单，沙特接受了太多西方的东西，Amerco，皇家陆军的M-1A1坦克，皇家空军的飞机，都来自西方。

这种军事交流导致每年有大批沙特人在美国、英国、西欧接受培训，大量西方人常年居住在沙特（尽管他们住在相对封闭的”营地/compound“里）。

这种交流或多或少影响了整个国家的文明。

伊朗却决然不同。

现在能看到的伊朗电影，更多的是流亡在西方的伊朗人，特别是居住在加拿大的伊朗人拍摄的电影。

他们生活在不同的环境里，不必担心会有原教旨主义政府会因为一部电影而公开/秘密审判。

沙特也在变化中，整个伊斯兰世界也在变化，有些国家已经走得不慢了。

GCC六国中已经有些国家建立了议会，政教在某种程度上变得可分。

中东是美丽的，不同的，富有历史的。

中东也会现代，无论是物质上还是社会上。

沙特小女孩的成长故事。

落泪的片段是，女孩发现了原来妈妈一直在阳台上，剪了短发，抽着烟，说以后只有我们俩了。

然后她打开了墙边的灯，那辆属于女孩的蓝色的明亮单车就躺在那。

妈妈说，你开心是最重要的。

故事是从女孩的视角展开的，她沉醉在自己的世界里奔跑，一切都是那么明亮。

小男孩Abdull的双眸是那么清澈，他抢女孩的头巾，又买了条新的给她，借她单车，给她五块叫她不要哭，愿意送给她单车。

他们在没人看得到的阳台上，在尘土飞扬的工地，一切都是那么美好。

可是妈妈在说起认识父亲的时候，眼里也是有光的。

她说高中的时候，帅气的男生想要牵她的手，女生们都羡慕她。

他们曾经也青梅竹马，情投意合。

然而丈夫冷战不归家，婆家要求再娶，只是因为她不能有儿子。

然而她至始至终也没有过抱怨，只希望可以做好一切他可以回心转意，因为在婚姻里她自始至终都只能是顺从者。

这部片子男性是模糊的，更像是作为一个背景存在的。

父亲的存在就只是一个存在，片子展现的是女人和女人的关系，和自己的关系。

女孩为了她的自行车，编手链攒钱，拼全力赢得可兰经比赛，不顾别人的反对。

妈妈最后终于剪掉了不舍的长发，给女孩买下了她一直坚决反对的自行车。

故事的最后，一对坚强的母女站在阳台上，快乐的男孩女孩在单车上自由奔驰，有种故事才刚开始而带着希望的感觉。

刚从迪拜回来，想起那的当地人，因为石油和成功的旅游业，生活十分富足。

女性不需要赚钱养家，不需要辛苦带孩子，一切起居都有佣人照顾，只要按照出生就设计好的剧本生活。

与其形成鲜明对比的是到那打工的外国年轻女孩们，很多来自东南亚，她们穷，也许要挤很多人合租的宿舍，辛辛苦苦地赚每一分钱。

她们没有选择，但很多人有选择，选择也没有那么极端。

但追求自由的路是需要勇气和毅力的。

愿我们都有选择的自由和勇气。

赞！

线条看起来跟《小鞋子》一样，但主旨不同，《瓦嘉达》褒扬的是挑战传统保守思想的勇气。

瓦嘉达作为主角当然是其中的反抗典型，而学校里的那对拉拉同学、医院工作的莱拉阿姨、赞许瓦嘉达买自行车的小伙伴阿卜杜勒和商店老板也都在挑战保守思想。

当父亲为了添儿子而决定娶第二个妻子，妈妈把原本想买裙子取悦父亲的钱给瓦嘉达买了心爱的自行车--这里我都看哭了，一直是保守传统派的妈妈最后理解和认可了瓦嘉达的勇气。

女校长自然又成为伪善的代表，既深夜与情人幽会，又擅自决定把瓦嘉达的竞赛奖金捐给巴勒斯坦--只是为了避免瓦嘉达用奖金买自行车。

瓦嘉达真是个厉害姑娘，为了买自行车使出浑身解数，甚至为此从头学习古兰经参加竞赛获胜--用古兰经知识竞赛的奖金买不允许女性骑的自行车--她真是太有想法了。

影片还是努力找些平衡，也可以说是中肯的态度吧，那就是古兰经诵读真的很动听，很美，同时又以两个小孩戏谑的口吻谈了谈献身真主的人肉炸弹们的荒谬。