夜枭

《夜枭》这部电影里，把仁祖和世子的矛盾塑造成亲明还是亲清的意识形态矛盾，这是一种把矛盾简单化的体现。

根据《沈阳日记》《沈阳状启》《昭显乙酉东宫日记》等史料还原，历史上的昭显世子并非是纯粹的亲明派或亲清派，而是偏向于中庸的务实派。

他会为本国事务据理力争，会钻空子为本国谋利，也会用糖衣炮弹腐蚀满清高层，还因为洪承畴pb吃了苦头，受辱过，斗争过，奉承过，傲骨过，无奈过，尝试过，失败过，成功过，尝过苦难，也吃过红利，受困过狭小牢狱，也见过广阔世界，一系列复杂的经历注定他练就了一身在夹缝中生存的好本领。

说他亲明，他随流鼻血的皇太极参加过锦州战役，私下又和阿济格、多尔衮、多铎等满清贵胄谈笑风生，说他亲清，他又是林庆业为大明偷运物资的暗线，把皇太极搞得焦头烂额，还保护了被囚禁在北馆的主战派官员。

世子去世后，朝鲜主战名臣李植大提学亲自为他提写志文，从中也体现了世子的为人。

1.在丁卯胡乱时，年仅十五岁的世子代替仁祖在全州建分朝，全程不搞特殊化，自始至终拒绝逃跑南撤，说如果他们逃跑，还要军队干什么?要求集结的军队必须援驰汉阳，表现出和父亲仁祖不一样的刚毅。

2.李植说他理智有见识，有气度，且英明坚毅。

这和《仁祖实录》描述世子“气度不宏”的评价完全相反，说明实录有诋毁世子的嫌疑。

3. 李植是和金尚宪一样的主战派，妥妥厌清。

他能夸世子在沈阳“处于两间，不懾不忤，蹈难如夷，接应弥缝，举无失措。

诸王，群帅，久益欢恰，终不敢加以无礼……”，就绝对不会胡说。

仁祖所谓世子亲清讨厌世子的借口压根立不住脚。

4.说世子“久留异域，数从军旅。

东猎朔荒，西穿燕塞。

跋履山川，倍经危险……”这是完美总结了世子从1641年到1644年的经历。

1641年，世子在经历九死一生参加完锦州战役后，又和皇太极几次西行狩猎。

1642年，又经历了惊心动魄的凤凰城事件。

1644年，随多尔衮参加山海关战役，一路和士兵同吃同住，并在恶劣环境下保住了朝鲜官兵，平安带他们返回沈阳。

而且神奇的是，早期体弱多病的世子在从军过程中非但没有生病，而且表现出高水平的领导力，令大家刮目相看。

这一系列经历都被完整记录。

但仁祖并不相信自己儿子经历的一切，或者确切地说，他不想承认自己儿子比自己优秀。

这一点在1646年5月《承政院日记》中，和金自点的一段对话中反应出来。

金自点为了逢迎仁祖，说出了“（昭显世子）至于行途，驰骋山坂……世子行止，不当如是。

若有所伤，何以归达于圣主乎……”的混账话，他认为《沈阳状启》中报告关于世子的从军经历是杜撰的，如果真是这么凶险，他怎么可能完好无损的归国?那为啥沈阳馆官员会这么报告呢？

那是“姜氏笔削”的缘故，也就是嫔宫乱改的。

就是这样的胡说八道，让仁祖特别开心，立马回答“此非无端之言也……”这一对话发生时，世子已去世，姜嫔也被毒死，两人年幼的孩子们也被流放。

而仁祖和金自点因为大臣不满赐死姜嫔的行为，而进行了这段令人作呕的谈话，谈话间充斥着对世子夫妇的污蔑，诋毁和恨意。

这绝对不是仁祖简单因为厌恶世子亲清而表达的愤怒，而是充满着对儿子极度变态的嫉妒。

更讽刺的是，也就在谈话发生的1646年，朝鲜战神、抗清名将林庆业也凄惨地死在牢狱中，罪名是参加了沈器远谋逆。

林庆业曾是昭显世子生前最偏爱的将军，也是最忠实的战友。

丙子胡乱时，他拒绝勤王，守卫的白马山城也成功抵御了后金军队的进攻，百姓丝毫未伤。

三田渡协议后，他奉命驻守平安道，打通了支助大明物资和奴隶逃跑的官方路线，世子也在他投奔大明后在凤凰城力保了他的家属。

但最终，他逃过了满清的屠刀，却没有躲过自己人的清算。

哪怕1644年沈器远事件发生时，他早已投奔大明，这个莫须有的罪名仍然奇怪地成立。

《昭显世子志文》

1646年5月《承政院日记》节选

如果没有狗正八，一分都不值。

中医中医，为啥现在罕见有中医题材的电影，反而棒子、鬼子追捧至极？

针灸都能传到棒子，为啥不能像西医一样传播呢？

这电影里都承认棒子属于中原王朝，为啥现在现代人不承认呢？

整半天是反清复明！！！

原来棒子是天地会成员！！

说实话，这爷俩真没必要争明清正统，有那力气，抓紧养养病。

一个头疼一个咳嗽，争出结果，也快完蛋了。

这么想想，棒子也挺可怜，连王位的更迭，都要看中原王朝脸色。

结尾有点扯

《夜枭》好看，就是太爽剧了，政治惊悚得严肃些可能更好，还有主角危险情况跑来跑去还安然无恙，这种太类型片了，为了贴合类型满足（比如动作戏刺激，迎合观众在商业性上的喜好），反而失去真实感，政治惊悚最惊悚的就是真实感，对可能的人性和危险避无可避的真实感（是感受上的真实）展现，爽剧和类型满足会妨碍这种真实，连累政治惊悚的主题表达，该片在这一点上是可惜的。

最近看的两部片子，传记片《俄罗斯方块》和本片都有这种“类型化”的毛病，这种类型化不是深层次根植在自身电影文本上进而自行延伸的高级需求，而是好莱坞类型片大行其道后，商业套路的堆积和编剧技巧的路径依赖对电影本身更进一步的破坏，如果电影的表达有高下之分，那么现在二者走的是一条通往更流行的路，而非一条通往更高处风景的路。

以好莱坞为代表的英美文化大毯不仅席卷走民族的文化，更席卷走作者性的文化，如果好莱坞自我革新并时刻站在文化品位的浪潮之巅，那么这种情况可以不是一件坏事，而悲哀的是，好莱坞[吃瓜]懂的都懂

看完这个电影，印象最深的就是韩国人中民主自由的毒太深了，连李氏朝鲜时候的人觉悟都那么高，关键是还有那么多人喊好，你们是睁眼瞎吧，这么扯淡的电影都说好，我只能理解是你故意的。

电影到瞎子要被砍头那结束还可以，后边的属于穿越片了，即使这样，他喊看到了的时候，那一大堆人都不听大王的话，让大王一个人在那凌乱我也是服了，觉悟太高了，有民主自由的传统呀。

而大王跟崔首相的关系就和总统和首相差不多么，跟过家家似的，随便那么一说，大家就达成一致了，好和谐呀，李朝在那个时候就有了这样开明的政治啊。

看完《满江红》在看《夜枭》有一种奇怪的爽感。

就是前者不敢做没做好的，后者全部拿下了。

1，《满江红》不敢把岳飞的帐算在赵家人身上，《夜枭》一针就扎在李氏王的天灵盖上。

大声质问，不要忘记你的王位是怎么来的！

现代人拍历史题材，不是把祖宗当异国情调，看国潮时装秀，宫廷cosplay呢。

是要给王权算帐的，只有算清楚，看明白，才能知道一国之痛，到底从何而来。

这样的历史电影才够格。

不然你拍科幻啊。

2，《满江红》给小人物一个角色，终究还是炮灰。

《夜枭》却把小人物手中普通的针变成了扭转乾坤的关键。

有个朋友说《满江红》是下了一盘人肉象棋。

意思是这些角色看着像人，实际都是满足剧情效果的摆件。

演员完成的再优秀，也没有完成“人”的关怀。

给文化、传承、民族大义足够多的镜头。

可是人的问题，这个重要的问题就没了笔墨。

那些马夫、小兵、歌姬终究还是没有改变任何事情。

那个大宋少年将军传播了诗歌，然后呢？

继续沉浸在气愤里继续被欺负，忍耐欺负？

什么都没有改变，除了山西大院这个旅游景点可能会火和票房上的数字之外。

人物角色，首先是人。

就应该有人的目的，人的意义，人的终极使命。

《夜枭》传递了一个对现代还有意义的声音，那就是我看见了大王杀了自己的儿子，这样的大王，你们需要吗？

虽然是瞎子，虽然在黑暗之中。

你们这些王，也要当心。

3，《满江红》没给出的悬疑力度，《夜枭》一波三折一直在揪心。

虽然《满江红》节奏带感。

但如果你对沈腾演技不买帐，前面三分之一你不太会关心他的死活。

因为很难和一个猥琐鸡贼的小兵共情。

至于金国使臣是谁杀的？

这也不是个啥值得关心的事儿。

《夜枭》的主角，你就很难不关心他的命运。

他有个弟弟，是个瞎子。

不在险恶的宫里求生就是一尸两命。

另外，一国太子被杀，他成了唯一的目击证人，他要挑战一个巨大的力量。

你不好奇如何全身而退？

《满江红》折腾半天，人都死光，少年将军好像临时起意决定让秦桧背课文。

然后呢，然后继续？

前提不厉害，结尾一整个文化传承。

这不是正经悬疑应有的力度。

所以啊，历史悬疑这个题材，会是一个巨大的票仓，做成60分都二十多亿。

要是做80分，这还了得？

而且这也不需要什么电影工业的投入。

机会啊，各位影视公司的老板。

就写到这里。

需要影视策划咱们单聊。

微信公众号：liaoliaopian 剧怒症建议正在研究历史题材的朋友，有空看看《夜枭》。

这部好像处处是在在给满江红上课啊。

他告诉你什么叫猥琐的王和大写的人。

替皇上操心不过就是秦桧而已，有什么意思。

他是瞎子。

他是不矫情的瞎子。

一出生就接纳了自己的命运。

毕竟除了看不见，他嗅觉，味觉，听觉，手感都比常人要高一筹。

他还有个弟弟，有血肉亲情牵绊。

他还有心愿，赚钱给弟弟买药此生相伴。

上天关上一扇门，又给他开了一扇窗。

从茅草屋走出去的瞎子是卑微的，又是充满理想的热血的。

宫墙深深，他本可以理所当然当瞎子。

偏偏他看见了，看见了不该看，看见了他承受不起的3样东西。

1.看到了善给娘娘治病速成后，他“一炮而红”。

又被世子召见去针灸。

世子温和友善，知道了他黑暗中能看到的秘密，不但不责备他欺骗隐瞒，还送给了他一个放大镜。

明明是个吃人的地方，明明是稍不注意就要血溅当场的地方。

世子的善，就像太阳照在瞎子的头上，瞎子看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。

那是黑夜中的温暖，可看得见的，可感受到的，受宠若惊的，被平等对待不受嘲讽的，甚至可称为知遇之恩。

2.看到了恶恶，是常态。

且不说进宫前买东西被缺斤短两占便宜，但真正的恶还是超出了他的认知。

活生生的世子，被毒针治死了。

油尽灯枯时，他看到了世子七窍流血的面孔。

世子的最后一眼瞥向他，眼里满是求救的信号。

但是他还要假装看不见，还要继续去拧干血水。

他，得活命。

亲生父亲，后母，医者三个人勾结，害死了当朝世子。

他们相信黑夜，能覆盖一切。

哪怕是虎毒食子的天伦。

3.看到利益之下的心瞎了他有证据。

可是当世子妃拿着他的证据去国王面前揭发时，他才知道阴谋远比真相有力量。

他退缩了。

国王犯法，他奈得了何？

小世子苦苦哀求，眼泪与冤屈，全寄于他一人的勇气。

置身事外袖手旁观，他就不再是瞎子，而是聋子了。

当魔爪伸向小世子，那个像他弟弟一样大的孩子，他站了出来。

他背着小世子一路狂奔，奔到大殿上。

他以为光明之下，就不会有明目张胆的苟且。

他不过是枚棋子，是朝臣崔相与国王博弈权力交锋的棋子。

帝王家无亲情，有的只是成败。

利益之下，当权者要先下手为强，卖弄权力的人有了对峙的筹码，世子之死被粉饰了太平。

他使出平生所有的力量，结果不过换来一个轻描淡写。

层层黑暗，原不是他可以冲破的，他只能去一语道破。

对着青天白日，申诉。

听不进真话的人，才是最瞎的瞎子。

他是盲人，却能精准施针。

他当医者，却治不好自己的眼睛。

许是他的虔诚，他进宫后突然发现自己能看清黑夜。

黑暗中的月色撩人，黑暗中的交易肮脏。

如果生活本该是黑暗的，那他宁愿是彻彻底底的瞎子！

可是他见识了黑夜中的那一丝丝真诚，是多么稀罕。

即便弱如蝼蚁，即便赌上前程性命，他背负的责任道义，要是与黑夜一起沉沦，淹没了无痕，他就永远不配找寻光明追逐光明。

他有软肋，他内心懦弱，他未经世面，他如草芥不值一提，他卷不起时代的洪流。

但却完成了一次人性的考验，绝对伟大又可敬的逆袭。

在人死刀落前，他怔怔地望着那轮明月，明月如此光辉。

那仿佛是对他信念的赞赏，是为他温柔送别，是世子一家向他感恩。

幸好，总有人是不瞎的。

有人心如明镜，有人被拨开云雾见清朗。

他的奔赴，便多么值得。

4年后，他用他的银针，谱写了天道轮回。

在去年的年末知道要拍这部电影 当时看了演员表 然后去了解了一下这段历史 我当时的疑问就是这么短的这段历史怎么去拍呢 结果今天看完彻底让我服气了 不得不说 韩影的拍摄手法和切入角度加剪辑配乐 绝了 叙事十分好懂 该紧张的时候 那段音乐简直了 身临其境 柳俊烈演盲人的水平真牛 让我想到《调音师》的那种感觉了 就是有点奇怪片中清朝的使者去的时候为啥说的不是汉语 当然这段不影响 整体电影非常优秀 四星以上水准 看完还是好羡慕 什么时候国影的制作水平和数量能赶上啊 让我也支棱一下吧

不知道真实的历史记录中，王最后是否真的死于疟疾，以至于结尾部分一定要让盲医再回宫中，亲自结果了王的性命，并报死因为疟疾。

抛开历史，自王、盲医、崔相三人相会于大殿，一直至结尾，这部分剧情实乃狗尾续貂。

如果电影在崔相与王达成掩盖事实真相、王继续统治并承诺立新世子的协议后，在盲医的震惊中就果断结束掉，这故事的完整度会更高，人物的行动逻辑也会更清晰，立意也会更深远。

小盲医在正义和个人安危的内心纠结中，最终选择站在了正义一边，他以为崔相带领的众大臣也站在正义一边，誓要推翻一个手刃亲儿子、罔顾道义的王，抛开个人安危加入其中，又冒着极大风险、放下生病的弟弟，折返宫中拯救元孙。

没想到自己舍命换来的成果，在崔相与王三言两语的协议中，就被推翻了，那一刻，他选择舍命追求的正义被丢在地上，一文不值，还被人捻上了几脚。

历史洪流中，小人物朴素道德感的价值被击得粉碎，现实的巨大讽刺感让人对小盲医一类的小人物好生心疼。

至此结束，就会非常利落，留人一片唏嘘。

ps.崔相有错吗？

我觉得他是类似于权游里面光头和尚瓦里斯一类的人物。

他并不特别执拗于是非善恶，他着眼大局，追求的是朝鲜王朝的整体利益。

○戊寅/行昭顯世子卒哭祭。

初, 世子在瀋陽時, 作室塗以丹雘, 又募東人之被俘者, 屯田積粟, 貿換異物, 館門如市, 上聞之不平。

上之幸姬趙昭容自前日, 素不悅於世子及嬪, 日夜媒孽於上前, 以詛呪不道之說, 構誣嬪宮。

世子東還未幾, 得疾數日而薨, 擧體盡黑, 七竅皆出鮮血,以玄幎覆其半面, 傍人不能辨, 其色有類中毒之人, 而外人莫有知者, 上亦不之知也。

時, 宗室珎原君 世完之妻, 仁烈王后之孽弟也。

世完以內戚, 與於襲斂, 見其異常, 出語於人。

以上是《仁祖实录》中关于昭显世子之死的完整记录。

记录虽然短小，却信息量惊人，主要体现在以下几个方面:一是仁祖对世子夫妇很“不平”。

不满在什么地方?不满他们在沈阳当人质能当出一朵花来。

沈阳馆被翻修一新，被掳的朝鲜奴隶以种地为名，有了回家的机会，皇太极赐下的良田收获满满，被有经济头脑的嫔宫兑换成真金白银，赚得盆满钵满。

整个沈阳馆门庭若市，一派欣欣向荣。

这大好景象肯定与仁祖的预期大相径庭。

在仁祖的想象中，成为人质一定会遭受奇耻大辱，怎么还能过得如此滋润?是不是和清人勾结，赚取一定的zz献金为自己上位做准备?除了猜疑，更有嫉妒。

世子入质沈阳八年，除了种菜赚钱，还拯救奴隶，为国抗辩，庇护大臣，广交朋友，学习语言，沟通西学，在锦州西行中，虽然差点被冻死饿死渴死炸死砍死，却坦然将这一经历当做“南汉之罚”，鼓励随从要用赎罪的心努力活下去，最终带着自己的人坚持到返回沈阳。

而反观仁祖，在丙子胡乱时如屎一般的表现，遇到大事只会嚎啕大哭的心理素质，以及无法运筹帷幄的脑容量，和世子在沈阳的表现形成鲜明对比。

鉴于仁祖差劲到天际的表现，仁祖朝的各种pan luan要比其他朝频率更高，冤狱案也比其他朝多出n倍，比光海君时期更加糟糕。

如此一来，儿子比爹强n倍，爹又如何能安卧于睡塌之上？

二是赵大妈是仁祖的背锅侠。

丙子胡乱后，自卑到极点的仁祖爱上了麦克白夫人式的赵大妈，两个人一唱一和，干涉起了世子夫妇的房事。

仁祖在暗处指点江山，赵大妈在明处冲锋陷阵，一会儿造黄谣，一会儿说巫蛊，一会儿嚼舌根，什么脏水臭粪都往世子嫔宫身上泼。

又借着仁祖企图弑子的东风，委托自己的亲戚医官让世子一命呜呼。

两人配合紧密，一气呵成。

很多影视剧都把赵大妈塑造成构陷世子夫妇的罪魁祸首。

但实际上，哪怕赵大妈有再大的野心，也不过是仁祖弑杀儿子陷害儿媳的枪手。

没了仁祖这个靠山，赵大妈很快在孝宗朝被灭得干干净净，连渣都不剩。

所谓的后宫妖妇，也不过是天边的浮云，该散还得散。

三是世子中毒之说的来源和真实性。

世子死时“擧體盡黑, 七竅皆出鮮血”的来源并非小道消息，而是来自珍原君李世完之口。

李世完是世子的生母仁烈王后的妹夫。

他作为内戚，参与了世子遗体入殓的全过程。

据说，世子暴毙后，仁祖不允许任何人接近遗体，直到一定时间后才通知宗亲内戚参加入殓仪式。

没想到，在入殓仪式上，世子的遗体出现了非正常的黑斑，七窍流出骇人的浊血，而李世完正好目睹了惊人的一幕。

更可怕的是，世子遗体面目的恐怖程度已经无法正常示人，只能“以玄幎覆其半面”这种掩耳盗铃的方式蒙混过关，令人不寒而栗。

在官方记录中，指名道姓说出信息来源的情况屈指可数。

而在《仁祖实录》中，却出现了史官指名道姓说出了信息出处的情况，这更增加了事件的真实性。

与《昭显沈阳日记》相比，《仁祖实录》中，仁祖对世子在沈阳人质生活的评价并不友好，对世子嫔的评价也尤为恶毒。

但实录对世子非正常死亡的这一段短短描述，犹如史书反正，洗白了仁祖对世子和嫔宫的所有偏见和歪曲，这一情况在历代国王实录中也极为罕见。

那么这一段罕见的记录从何而来?这要回头看一看负责《仁祖实录》编撰的总裁官李敬舆。

李敬舆是孝宗朝初的领议政，在仁祖朝，他与西人铁骨金尚宪一样，都是西人山党中的斥和派。

本来也要被送去沈阳北馆吹冷风，但在昭显世子的庇护下，他幸免于难。

金尚宪虽然被送到北馆吹冷风，但也在世子的帮助下得以平安生存，并顺利回国。

故西人山党是支持世子和元孙的铁杆力量。

世子暴毙后，李敬舆等大臣曾力主立元孙为王世孙，但均被仁祖打压。

到孝宗继位，西人山党仍锲而不舍为嫔宫昭雪，甚至有人不惜被孝宗杖杀。

李敬舆作为曾经支持世子的大臣，必然对世子的死充满遗憾。

因此作为编撰《仁祖实录》的总负责人，他保留了珍原君李世完的这一段叙述，没有将这段历史洗草，为世子之死的真相留下了宝贵的文字记录。

有人会问，他怎么敢明目张胆把这段记录放在《仁祖实录》里，不怕孝宗追责吗？

放心！

这种事情绝逼不会发生，因为现任国王是不能看前任国王的记录，这是为了保证史官的独立性和记录真实性。

也得亏这一规定，才有了《夜枭》这部电影，百年后的我们也才有幸知道了这段历史的真相。

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） 电影《夜枭》（《猫头鹰》）是一部古装惊悚类型片。

讲述了只在晚上才能看到东西的盲人针灸师景秀偶然目击王世子的死亡，为揭露事实真相而孤军奋战的故事。

韩国上映后连续两周登顶票房冠军，跻身2022年韩影年度票房Top5，口碑也随之一路走高，曾作为李濬益电影《王的男人》助理导演的安泰镇，《夜枭》是他的第一部长篇电影。

李濬益导演对这部电影作出了极高评价：“在虚构和真相之间绝妙地制作出了一部完成度极高的作品，制作非常精良。

”首先，这部电影是根据仁祖实录中短短一则记载改编，围绕着昭显世子死亡之谜展开的故事。

但是，并非只是根据这几句话改编而已，其中还有非常复杂的历史背景。

了解背后的历史，不仅能丰富观影的趣味，更是深度理解片中仁祖这个人物的关键！

编剧对故事的历史背景进行了精炼提纯，他默认观众熟悉这段历史，没有用大量篇幅详细交代仁祖和昭显世子之间的矛盾。

仁祖怎么就能对自己的儿子痛下杀手？

他的动机、心理转变？

仁祖这条线，一直是被忽略的部分。

为何多数评论都大谈特谈景秀“我看见了”？

因为这条线是借古讽今，盲人的“看见”，或者说，“盲人”的看见，我们都清楚那不言而喻的背景，所以有趣。

景秀的线在明，仁祖这条线在暗，两条线相辅而成，才让这个故事变得丰满。

仁祖对昭显世子的态度，在他们俩见面之前就有所暗示了。

当世子时隔8年回到朝鲜土地，百姓们夹道欢迎。

历史上对昭显世子的评价很高，在被俘虏去清朝之前，世子是在民间很有人气的类型。

与宫外百姓的欢迎态度完全相反的是宫内冷清的气氛。

世孙疑惑怎么都没人迎接，于是跑去仁祖寝殿外面，恰好看到仁祖的宠姬赵氏带着自己的孩子从寝殿出来。

崔领相带着一帮人来问仁祖怎么不出来迎接世子。

赵氏的回答虽然只有寥寥几句，也能看出她不是等闲之辈。

这场戏不仅能看到世孙、崔领相、赵氏这三方的关系，微妙的对峙局面——世孙的弱势，赵氏的野心，以及和领相的针锋相对；还侧面表现了仁祖对世子回国，隐隐不欢迎的态度，竟以生病为借口不想出来迎接。

或许是碍于礼仪，也或是情分，仁祖还是来了。

只是世子先一步到达大殿，仁祖才迟迟前来，说了一句：“受苦了，儿子。

”世子表情变好了。

看得出世子还是很尊敬并喜爱父亲的。

紧接着，清使节来了，一来就是一个下马威，竟然在御道上拉了马粪。

想起《衣袖红镶边》中，宫女的裙边不小心碰到了御道，都险些被处置。

这侮辱性极强的行为，让仁祖的脸色瞬间变得铁青，可是他什么也不能做。

从殿外到殿内，使节的马粪、象征清朝皇帝的龙袍摆在大殿之上，面对如此却不发一言、跪在下面的仁祖······这里没有一句台词，几个镜头，权力关系一目了然。

接着，使节要求世子翻译，世子不愿意。

朝鲜的王在下面跪着，世子怎么能在上面站着？

领相劝说世子翻译，虽说这里也是为了大局，得罪了使节没好处，但他夹在父子之间，多少有点搅混水的意思，甚至可以说，崔领相加速了世子的死亡——这个构图，已经把三人的关系交代清楚了。

翻译的内容更是令世子尴尬···很像是逆谋之言，甚至在仁祖立场，这就是一次“想象中的逆谋”。

之所以说是想象中，是因为实际上世子没有逆谋之心。

可是仁祖一听到世子“朕应该将你废位”这句，脑袋就嗡嗡作响，中风的半边脸开始疼痛，他捂住了眼睛。

“因你儿子的强烈请求”那后半句话根本没听进去！

捂住半边眼睛的设计也有巧思，对应景秀的半盲，仁祖捂住一边眼睛，是另一种象征层面的半盲。

明明世子没有逆谋之心，还帮他向皇帝求情，让仁祖免于废位，但是仁祖没能看见儿子的良苦用心，而是被内心的恐惧蒙蔽了眼睛。

他恐惧的是世子在清朝的扶植下逆谋，废了他的王位。

历史上还有“前提”，仁祖认为世子在清朝培养了自己的势力，还有之前发生过沈器远逆谋事件（要拥戴世子为王），都让仁祖心有忌惮。

很可能从世子回来的第一天开始，仁祖就已经动了杀心。

世子和领相对话的段落也很有意思，至少能看出三点：一，领相对世子说的“顺应时代做出变化···若不改变，朝鲜便会亡”那番话，世子后来对仁祖说了几乎一样的话，加速了世子之死。

二，领相还暗示世子推翻仁祖，但此路不通，领相暂且作罢。

可以看出领相对仁祖不满，早就想让他下台了，为后面借景秀拿来的“证据”逼仁祖退位做铺垫。

三，世子背后门窗大开，象征他开明的心，也和仁祖总是紧闭门窗（紧闭心门）形成鲜明对比。

但窗外并无阳光，世子脸上总是被阴影遮蔽，暗示大限将至。

接下来就是世子和仁祖对话，看过外面的世界，视野也变得“全球化”的世子，虽然想和仁祖亲近，和父亲分享带来的新鲜玩意儿，但是说话有点······“这里就是朝鲜，这小小的地方”、“不要沉浸在过去”，不断踩雷的世子，惹恼了仁祖。

追随已经灭亡的明朝的老顽固仁祖，与随着新的朝代一起回归的世子，这次对话是正面冲突。

这里要补充的背景是，仁祖为何那么固执守旧？

只是换了主人，偏偏对清朝的怨恨从何而来？

8年前南汉山城发生过什么事？

为什么要强调“穿着这身衣服”？

简单来说，仁祖在八年前南汉山城惨败得一塌糊涂，后来世子被清军俘虏、朝鲜接受了清朝提出的断绝对明关系、向清朝称臣纳贡的盟约。

最终，仁祖穿着蓝染衣，率世子及50多名随从官员出南汉山城西门，向皇太极行三跪九叩之礼，然后改换穿皇太极所赐的貂裘谢恩。

从此，朝鲜成为清朝的属国，签订的《南汉山城条约》，标志着清鲜封贡关系正式建立。

对此仁祖一直感到屈辱和怨恨，无法忘怀。

他觉得世子都忘了······父子俩眼界不同，有了矛盾，终有一个要死。

又有崔领相在中间“敲边鼓”，王权下比较弱势的世子之死似乎是不可避免了。

至此，仁祖杀世子的理由已经相对充分，一是仁祖恐惧世子在清朝扶持下将自己废位；二是仁祖无法忘怀南汉山城，而世子劝说他化敌为友，父子心生间隙。

另外还有一个，赵氏想让自己的孩子当世子上位，常对仁祖吹枕边风，让其怀疑昭显世子，是仁祖杀世子的第三个理由。

甚至给世子施毒针的御医李馨医，正是赵氏的娘家亲戚······

电影对赵氏的描写很少，但是都非常精炼。

还记得开头景秀说“牵线诊脉只是为了不能把脉的娘娘所设的幌子”，后宫的女子都是牵线诊脉，但是赵氏却毫不避讳地脱衣，反而把景秀吓到慌张。

简单几笔，就勾勒出和一般后宫不一样的赵氏。

所以崔领相最后和仁祖“交易”时，仁祖说让他定新的世子人选，领相先说了赵氏的儿子不行。

顺便一说，领相拿着“证据”逼仁祖退位其实很合理，重点那根本不是证据，李朝又不是法制社会，讲什么证据？

证据只是骗骗像景秀这样的普通人，那是权力者的筹码。

有筹码，才有交易。

领相等人充分有能力逼仁祖退位，但他们用王位做了交易，仁祖让领相挑选下任。

两人心照不宣的相视，隐约点了点头···一旁虽然眼睛看不见但心知肚明的景秀，都“看见”了。

景秀在场，却被当做不在场，这次不仅仅是因为他是盲人，而是即使“看得见”也无所谓的人。

这种情形下，他高喊“我看见了”，非常震撼。

殿外的人，也明明都知道真相，却不敢言，视而不见，是谓心盲，而一个真正的盲人却高喊“看见”······

也看过一些评论说景秀的转变突兀，我想说景秀的人物塑造也都在细节里面。

除了主角光环真的有点厉害之外，其他部分的人物塑造都很好，尤其心理转变很清晰自然。

电影一开始就交代了景秀很疼爱弟弟，弟弟也依赖哥哥，他拐棍上的绿色绳子是弟弟给系的，后来世孙又在拐棍上系了玉石吊坠。

白天看不见的景秀，拐棍是他最依赖、最常触摸的物品，在上面系上吊坠的世孙的心意，就像他弟弟一样纯粹，景秀能感知到。

另外，景秀和世子交谈时提到，弟弟年龄和世孙相仿；而世子死后，世孙身边一个人都没有的孤立处境，也让他想到自己和弟弟。

加上世子曾经对他说过的那番话，送给他珍贵的放大镜，对于景秀来说世子是知己一样的人吧。

当景秀目睹世子之死，在他因亮光再次失明之前，分明看到了世子看向他的眼神······世子知道，景秀都“看得见”。

不只是黑暗中能看见东西这件事，更是深层意义上的“看见”——“越是如此，越要睁大眼睛活下去。

”

光本来是使人看得清的，在这里却颠倒过来，有了光反而看不见，光本身的意义也随之颠倒，不同于一般电影中光的作用——光明成了阻碍、成了虚无，成了使人目盲的存在。

更不用说导演是如何运用光，让我们更期待黑暗的。

世子死亡的场面，利用快要灭掉的烛光特写和景秀的面部表情特写，让我们完全代入盲人景秀视角，焦灼又害怕地期待黑暗来临。

从剧本到影像，《夜枭》都相当大胆、创新，具有极高的完成度。

精炼、准确地将真实与虚构交织并行，虚构的景秀与真实的仁祖在明暗中交替。

如前文所说，景秀的线在明，我们都跟随着景秀的视角看整个故事；仁祖的线在暗，他的性格、动机都藏在暗中。

有趣的是盲人（暗）景秀的故事线在明处，而看得见的（明）仁祖故事线却在暗。

具体体现在叙事上的作用，是光明与黑暗的运用在这部电影中被完全颠倒——黑暗中为真相飞奔疾走的人，迎接他的光明不是胜利，而是虚无。

整体来说，在2022的韩影中，这部电影给我的震撼不亚于《分手的决心》；而导演自己当编剧写出的剧本中，《夜枭》应该是去年最好的。

据说李濬益导演给这个剧本提了不少建议，还去现场探班帮忙，最后成品虽不及《思悼》程度，但也足够精彩了。

要说缺陷，我觉得是结尾的处理削弱了全片的力度。

在世子嫔、世孙都死亡的结局中，毫无力量的景秀竟然能活下来，还成了名医，门庭若市，甚至有机会回到宫中杀死仁祖······结局仁祖和世子一样死于针下，个人感觉有点画蛇添足，复仇元素或许能讨韩国观众欢心，却削弱、丢失了前面即使“看见”也无法改变世子一家命运的绝望感。

景秀被处决时看向夜空，旁边的人下不去手，也随他看向夜空，说着“大家不是都看见了吗”，另一个人拔刀，黑幕落下。

如果电影到这里结束就好了，会更有余韵吗？

因为那是真正的“看见”，不仅景秀看见，像无法举刀的侍卫这样的，其他人也“看见”······就以景秀和世子关于“看见”的台词作结吧。

最后说一句，我非常推荐这部电影，不要被评分影响，不要被别人的观后感影响。

电影，要用自己的眼睛亲自“看见”才行。

希望我的影评如同世子送给景秀的放大镜，如果多一个人能对这个故事的历史背景和人物、技巧和主题有更深的理解就好了，有了“放大镜”，就不只是看得见，还能看得清楚。

霧風誌