看这部电影的很重要的一个出发点是因为里面的一个演员——Mads Mikkelsen,最早知道这个演员是在数年前看《皇家赌场》,我觉得他在里面饰演的大反派比Daniel Craige的新版007更加的出彩。
然后就记住了这个来自丹麦的演员。
今年他凭借《狩猎》拿了嘎纳的影帝,这已经能够充满证明了他的演技。
但今天要说的不是Mads Mikkelsen,而是这部电影。
电影海报上面说这是一部Comedy,或许这电影在开始的部分确实让人会心一笑,比如老纳粹保罗在做礼拜期间去厕所,然后神父伊万为难老头的那段;还有一敲钟亚当的希特勒画像就掉落那段;巴基斯坦人掏枪射乌鸦那段等等,但是这些桥段在电影里都是有寓意的“保罗之所以在礼拜期间去厕所,是他无法原谅自己过去的罪行;希特勒画像一再掉落是象征着亚当的”新纳粹“思想正在土崩瓦解;而”射乌鸦“那段则是说在教堂里剥夺生命也不过是稀松平常的一件事而已。
还有片子里面各种纠结悲惨的角色设定(五个主人公没有一个是幸福的人,他们都是生活里彻头彻尾的失败者),故事又是如此的虐心讲述,所以这根本就不是一部喜剧。
再就是之所以说这不是一部颂扬上帝的电影是因为隐喻Anti-Christ的镜头在电影里比比皆是:一而再再而三掉落在地上的圣经,被天火烧掉的稻草人后的十字架等。
再就是从故事本身来看,圣人一样的神父一直骄傲的以为上帝是站在他这边的,他所经历的种种苦难(母亲早逝,父亲强暴自己和妹妹,妻子因为生了残疾的孩子而自杀,儿子生来就脑瘫不能活动,而自己脑袋里也长了一个大瘤子)只是上帝在对自己进行考验,而这种种都是上帝爱自己的表现,他一直是在自欺欺人(甚至欺骗他人),直到亚当的出现并且用粗暴近乎羞辱的方式击醒了他——上帝不爱你,上帝只是在折磨你,他才获得了新生(包括他挨揍,枪击,这些都可以看作他是在浴火重生)。
再就是联想一下,北欧各国一向是不待见基督教的(看看维京的后裔们玩的各种金属吧),所以说这部电影是献给上帝颂歌的人,真的该好好再看一遍了。
电影确实是部好电影,无论是故事,画面,还是演员。
总之这部电影绝对不会让观众失望的。
另外值得一提的是这部电影里的一首歌,神父在车里一直在听的那首歌——Bee Gees的《How Deep Is Your Love》,跟这部电影真是相得益彰啊。
文章和题目没啥关系。
标题党。
前半部分看得很坦然,心想大致也就是神父感化的剧情,神父被打的鼻梁骨断裂甚至可能闻不到味道,除了觉得亚当够狠以外,还有就是打你左脸伸出右脸给他的教导的经文。
而实际上神父虽然表面不记仇实际上仍然存在着一种类似软抵抗的报复,就是在放纵那个巴勒斯坦人开枪甚至射杀无辜的白猫的情节--他不是完全人,不可能没有一丝的怨恨,最终还是示威了,就像一只羊露出了犄角。
中期完全感觉不对头了,完全一悲剧,儿子、姐姐都是悲剧,自己也是悲剧,而他只是靠着信仰甚至带有一些迷信色彩来坚持的生活,很显然他的不完整的信念也带动着其他几个软弱的罪人,使他们能够安于不犯罪。
可事情是越来越糟,就像约伯所遭受的那样越来越糟,连坚固的信仰都被看过约伯记知道的真相摧毁了。
这也是天意,让亚当看了圣经,并且去告诉亚当背后的真相。
亚当本想邪恶的靠着瓦解神父的信念来摧毁他。
但当晚,亚当悲催的躺在地上的时候,神迹出现了,那棵苹果树被闪电摧毁了。
亚当看到此神迹,后悔对神父所作的,把他送到医院。
而这次失去信念的神父已经没有几天活了。。。
整体这部电影是在对约伯记的神学意义上进行阐述。
看守苹果树人的名字叫亚当。
这个寓意太明显了。
亚当在一天天的被感化,尽管表面看得不够明显。
神父是在软弱中,坚守着信念来做工的。
神父尽管付出了全部的努力。
但如果没有最后的受难还是解决不了根本问题。
这在诠释着上十字架的含义。
苹果树的倒下大约意味着超自然的能力要破除知识果子带来的后果。
大致就这些。。。。
「 Adams Æbler 」亞當的蘋果。
丹麥式的神跡冷幽默。
這是一個以近乎荒誕,展現 “神愛世人” 的故事。
有信仰,有逃避;有執妄,有動搖;有死亡,有生長。
幾個主要人物,更像是一個個玩笑。
唯一“正經”的是,車上幾次斷斷續續播放的,Bee gees “How deep is your love”。
宗教隱喻,偶爾也可以這麼生動有趣。
很有意思的一点是,片中很多救赎的发生都是由罪恶引起。
比如枪打爆神父的头但也击飞了他的肿瘤,枪之于人,是恶的存在,却因此让神父像神迹一般得到生的力量。
而苹果作为全篇的线索,是亚当最终于自己的信仰达成和解的重要符号,但圣经中,“苹果”之于“亚当”亦是恶的开端。
神父逃避开太伤人的现实,说服自己相信一个温和的幻象。
亚当逼问,你以为是撒旦在考验你吗,只不过是上帝想抛弃你。
上帝与撒旦,善与恶,净化与堕落,看起来似乎是相生相化,各自通往彼此。
另外,假如从社会层面来看,教堂相当于社会的缩影。
神父作为一种秩序,在教堂中的控制作用其实很微妙。
大家实则本性未变,该偷还偷该抢还抢,心中或多或少把持着自己的无法归类的信仰,只是由于这个秩序的存在而在可见范围之中各行其是。
而当神父说他将死,秩序被打破,信仰释放,相互对抗变化,但最终一定会各寻其所,找到自己应去往的位置。
就像大家最后还是各奔前程。
雷电交加之夜被看做是亚当的顿悟,但我并不认为他在那时转变为了一个信仰上帝的人。
宗教使人产生的情感其实是一种“崇高”,也就是敬畏,对某种超越的力量的敬畏。
亚当一直以来对于自己“邪恶的本性”深信不疑并以之为正确的道路,但在那样的情景下,不得不产生了对命运的恐惧,这就生发出敬畏,也就是类似信仰的情感。
或者更进一步说,我甚至不觉得神父是怀着对上帝的虔诚信仰的。
他躲避的命运其实是躲避了对上帝的疑虑,他不想质疑生命中唯一强大的精神支柱,于是将厄运归结为撒旦的考验,就像他捏造出另一个模样的事实。
神父对于宗教的态度,其实就像搏击俱乐部,为自己找活下去的理由罢了。
说起来,救赎和清洗人们的,并非上帝或者撒旦,而是那块苹果蛋糕。
是无能的人性而已。
都说喜剧的根源是悲剧,此片便是最好的验证。
主角亚当自幼年便经历坎坷,其在婚姻重创后得了脑瘤。
人设被安排到这种地步,不知道的可能会以为是部韩剧。
更戏谑的是,主角唯一能活下去的办法是假装一切都“好好”的。
看到这里突然想采访下鲁迅先生会有啥想法?
我觉得亚当的自欺欺人和阿Q又有所不同,阿Q是没有原则的自欺欺人,受社会肆虐蹂躏后他只会服软着去逃避,找个理由不去抗争、不会主动改变什么。
而亚当在遭遇打击时虽也自我安慰于“一切都会变好”,但他在实际行动上有抗争,因为他坚信所有困难都是撒旦的诱惑、神的考验。
也正是这个偏执的意念在,亚当儿子脑瘫这件事情上,他就和妻子形成了鲜明的对比。
虽然对外宣称“自己儿子很正常”是一种心理上的逃避,但他没有像妻子那样放弃自己撒手人寰、也从来没有放弃对儿子的悉心照顾。
有个小细节(可能是我过度解读了),亚当说儿子会像正常孩子那样数学题做得很溜,可以脑补下,会不会是他一直在教儿子学习呢?
阿Q是消极着自欺欺人不去改变,亚当是积极着自欺欺人去改变,至关重要的是,他还感染到了身边人去改变。
鲁迅先生会不会骂人呢?
自欺欺人还分消极和积极?
或许人生的意义就在于此,努力的原因并不重要,重要的是你有努力过……亚当不相信有真正的“大恶人”,就把各路恶霸招来自己的教堂“感化”。
于是另一个主角,一个类似于在假释期的“光头强”成了为观众讲故事的“眼睛”。
亚当认定一个人一定要有个目标去努力,于是初次见面时亚当就死缠烂打地追问“光头强”, “光头强”随口敷衍道“我想做苹果蛋糕”。
从这一刻起,窗外的苹果树便成了亚当的心头肉,他虽然总是催促“光头强”要为自己的苹果蛋糕“负责努力”,但一直把苹果蛋糕和苹果树当回事的人只有亚当自己。
结果他没有守住,却在无形中让“光头强”拿来了稻草人,也让“巴基斯坦”人把乌鸦给一个个大飞。
“光头强”看见苹果树被雷电劈成两半后,立马做出了改变,就说明他心里有颗善良的种子早已慢慢发芽了。
一提到教堂,又一句“只有假装相信他才能活着”,就很容易让人嗅到这部电影的宗教意味。
这里我就困惑了,亚当的教堂更像感化院,还是说教堂本身就具备感化的“职能”?
这方面我没太多发言权,就不屁话了。
电影刚开始,会发现,所谓亚当的苹果就是主角的一颗苹果树。
而观影后,才明白亚当的苹果其实是一种对信仰的隐喻。
因为是喜剧自然是好结局,又因为是黑色幽默,故事的每个转折都极其荒诞,再配上北欧特有的基调,我差点没被这股冷幽默给冻住。
我自然是无法被宗教味的“信仰学”给说服,就像“光头强”无法相信“当初”的亚当一样稀松平常。
而此处,电影也正有调侃我们之意,不相信的人便是那群永远触不到真理的大多数。
电影结尾“光头强”的热泪盈眶倒是相当感人,再铁石的心肠,也无法不动容于亚当那种相信真善美的执著,而这种执念的本身就是一种真善美呀。
亚当是新纳粹分子,他的身份对于社会是代表邪恶和混乱的。
他一直以来也是认同这一点。
他是他们组织的小头目,但是思想又不是极端狂热的哪一类型,更多偏向于随波逐流,是被从小的生存环境影响的。
(从亚当没有去欺负巴基斯坦人,还有希特勒照片一直掉下来,也没有去固定可以看出)牧师是世界上最悲剧的人之一,但是换个角度看,他又是获得幸福感最强的人之一。
他拥有一个悲剧的人生,拥有一个快使他丧命的脑瘤,但是他拥有自洽的信念,给予任何经历的悲剧,都有正面的意义,觉得都是恶魔在考验,上帝在保护他。
所以他能平静和乐观的面对任何事情。
亚当对于世界的看法是麻木和灰暗的,对于自己的命运是认命了的态度,无所谓分派什么工作,拒绝音乐。
亚当认为自己就是生来邪恶的,所以他针对有圣徒品质的牧师,对于他的行为看不惯,甚至不惜拿起他讨厌的圣经,寻找破坏牧师信念的武器,最终他成功了。
亚当因为他摧毁牧师信念的当晚,闪电袭击了苹果树。
环境让他觉得是暗示,使当初他随口说的小任务,做苹果派被赋予了意义。
而还没有完成任务的时候,信念崩毁的牧师恰好被枪击,脑瘤被打掉。
脑袋被贯穿的牧师,反而没有死亡,甚至身体痊愈了。
牧师身上的神迹使亚当的苹果派任务得以完成。
震撼使他抛弃了以前的人生定义,被牧师的人生定义同化。
一颗被胖子偷的普通苹果。
如果没有乌鸦来吃苹果,就没有巴基斯坦人神准的枪击乌鸦,不会有巴基斯坦人获得亚当认同,并一起捡苹果,造成之后的牧师被枪击;没有胖子的偷窃强迫症,在苹果树被雷击之后,苹果会全部被莎拉吃掉;没有亚当认同巴基斯坦人,就不会一起抢劫加油站,顺手抢的烤箱。
最终就不会有那个苹果派。
人的一生就是无数的偶然结合成就。
人生或许本没有善恶之分,本没有意义。
人生的意义需要自己定义,人生的意义来至于周边环境的某种力量同化,哪一种力量强大,就会招就不一样的人生。
有幸开到这部电影,希望能在自己喜欢的定义上面创造出更多的偶然。
但是感觉最难的是 认清自己,确认自己喜欢的定义和正确的定义是最难的。
为什么开头说牧师是最幸福的,他虽然是社会定义的病态现象,但是他的世界里,所有的行为都被他赋予自己喜欢的意义,他找到自己觉得正确的价值。
而亚当,在此时改动自己的价值观,对于前半生是毁灭性的打击。
我们何尝不是随着时间的流逝,在不断变动着价值观呢。
既然如此,那我们的人生意义就不是一个恒量的,而是不断变动的。
能够找到恒量价值观的人,不管经历如何,至少在他内心,他是世界上最幸福的人,或许某种程度上可以来诠释“人生的意义”珍惜身边的每一件小事,每一个人,或许某天这份偶然就会是你人生的意义。
整部影片只有那首在车厢中不断响起的歌曲是正常的。
执妄的神父,暴戾的新纳粹,失魂于酒精的前网球高手,执迷于抢劫跨国加油站的巴勒斯坦恐怖分子,一夜情导致怀孕又害怕生出畸胎儿的社会工作者,乃至那个怎么看也不像大夫的大夫和前集中营侩子手,哈哈,还有几乎作为倒霉蛋小丑出现的新纳粹党徒们。
围绕着上帝还是魔鬼在考验人们能否作出一个苹果派而衍化出一段奇特故事。
信仰的坚定和神迹的无处不在,在这部影片中以一种几乎自我否定的决绝一再推进,因为代表着神的神父,从影片开始遇到新纳粹亚当开始,就被不断的打击、揭露其内心的信仰——信仰是如此的不堪一击,直到神父自己的畸形孩子出现、神父的悲惨身世被揭露,似乎意味着信仰在真相面前真的不堪一击了。
影片的影像也无处不在暗示这点:在代表着满是虫害的苹果树面前,作为神的护佑出现的稻草人显得那么无奈和无聊,直到暴风雨来临之前被狂风吹出原形——一个作为骨架的十字架——这个象征意味浓重的十字架连同身边的苹果树和作为背景的暴风骤雨,其对宗教(基督教)的嘲弄之极致让所有人都以为这部影片是又一部现代“十日谈”。
影片就这样走到了最后,当神父奇迹般满头包扎着坐在医院前的阳光中时,一切光风霁月、云淡风轻——上帝就这样再次证明了自己的存在。
影片最后,带着新接来的两位“暴徒”(又是两个非正常人),神父和亚当的车中再次响起那首动人的歌,当看到一向暴戾蛮横的亚当留长头发,也开始轻轻哼唱时,你会感觉神父和亚当才是正常的人——这才是上帝的力量,当然,此时的上帝是编剧兼导演安德斯·托马斯·詹森 (Anders Thomas Jensen),因为他让一对在社会中一定会被认为怪人的非正常人,在观者眼中变得亲切了,不那么怪异了。
当然,这一切,那首从头至尾始终阳光般存在的歌曲也居功至伟。
它就是TAKE THAT翻唱BEEGEES的“How deep is your love”。
PS:丹麦式的冷幽默很有意思,它让人们明白欧洲宗教题材的电影并不都是伯格曼式的冷峻,哪怕同样是处于寒冷的斯堪的纳维亚文化圈的丹麦人也能拍出这样好玩的电影。
看看巴勒斯坦好汉掏出手枪打鸟时,纳粹分子亚当的表情就知道了,哈哈。
这片子大改我一往对丹麦喜剧的看法。
虽然仍有传教的嫌疑,但我偏向于把它看为一种更有人生哲理涵义的片子,特别适合人在彷徨茫然时观看。
最吸引我的,还是里面的镜头感,每一个镜头都饶有深意,与音乐配合的十分好。
当然人物刻画是最成功的,看似夸张的人物,实际上在每个人身上都能找到他们的影子。
神经西西的神甫、外表冷漠内心尚存温情的新纳粹小粗...从叙事与幽默感的表达上,不得不称为一部怪诞的喜剧。
一个新纳粹党徒被送往一个偏远的教堂接受感化。
在那里他遇到了酗酒、惯窃的前象棋冠军;随身揣着手枪喜欢抢劫加油站的前恐怖分子;但是最让他不安的是天真而虔诚的牧师。
作为感化教育的一部分,Adam自己选择的任务是用花园中的苹果树的果实做一个苹果派。
但是一系列的天灾人祸使得苹果派变成了一项几乎不可能完成的任务,到底是恶魔在考验Adam还是上帝在惩罚牧师?
究竟是牧师感化纳粹党徒还是纳粹党徒打破牧师的信仰?
几乎没有看过丹麦的电影,真的不错。
有点像德国电影的直接和冷峻,但是没有德国的沉重感觉。
影片中有很多黑色幽默,但是和剧情结合的非常完美。
让你笑一下,但是感觉还是不笑为好。
题材上加入了过多的宗教因素,像两个主角的名字,近乎神迹的种种事故。
但是整体而言还是以人性为主,是反对纳粹和种族主义的非常好的教材。
2005年的这部电影,果然算是被忽视的佳作。
首先主要的还是信仰,关于信仰的电影,或者里面多少带着对信仰思考的电影一直都是我比较喜欢的题材类型。
比如李安的《少年派》,印度的《小萝莉的猴神大叔》、《PK》、《偶滴神啊》,以及我非常喜欢的《天佑鲍比》、《菲洛梅娜》、《以德报怨》等,还有前面比较热的梅尔吉布森的《血战钢锯岭》、马丁斯科塞斯的《沉默》这些。
以前在看了《以德报怨》的时候爷写了一个短影评,提到过一个故事,好像是在知乎上宗教信仰话题里看到的,说是一个人在路上走着,突然面向他飞来了很多小石头,砸中了他。
他很生气,开始咒骂他所信仰的上帝的漠然。
他边走边骂,结果却发现在路的前方,上帝正在张开双臂竭尽全力去遮挡前方密密麻麻飞来的石头。
绝大部分的飞石都砸在上帝的脸上和身上,只有小部分的漏掉才落到了后面砸中行人。
于是这个人对刚才自己咒骂和不理解上帝的行为感到羞愧,并继续信仰着全知全能的上帝。
故事大概就是这样,但是下面的讨论却没有停止。
有人就问了:“既然上帝是全知全能的,那这些石块是哪儿来的呢?
”答案应该是“撒旦”,于是又有人问了:“既然上帝全能,为什么不直接把撒旦消灭?
”如果说这些罪恶,对人类在认识上带来益处,从而让人类能够更好的面对未来走下去。
这些我也是不认同的,因为我实在想不出一个意义层面的东西能够让上帝忍受,比如二战犹太或者南京大屠杀这样的事件。
当然这都是历史进程过后看到的无数个个体遭遇集合在一起的大事件,这样的话题说多了或许往往无情,而去关注身处当时的某一个人的遭遇和态度或许才更值得我们思考和启发。
这也是这部《亚当的苹果》在聚焦神父伊万以及伊万对周围人的影响所能带给我更多感动的原因。
或许在每一个信教者的心中,他们也深知无法去解释神的漠然,无法去解释自己或者别人经历的那些痛苦、罪恶到底是为什么。
魔鬼常在,为何神却不常在?
其实并不是这样,不是神不在,而是我们在祷告时,神也在祷告,我们在遭受苦痛的时候,神也在遭受着同样的痛苦。
所以信仰的上帝有没有呢?
或许可以说是有的,但其实它不在头顶,也不在神台,而它就在我们自己。
上帝就是我们,撒旦也是我们。
神的全知全能是我们对自己过去的全部总结,也是对未来的无限潜能。
就像这部《亚当的苹果》里面提到的那个印度球员,在事故中失去双脚后仍然能够跑回家甚至还开始继续训练并踢球。
人的意识意志所能承载和改变的东西或许真的可以远远超过我们的想象。
这个印度球员如此,电影主人公伊万如此,那些虔诚的信教者也是如此。
或许他们只是找一些理由去面对那些苦难、罪恶,那都是魔鬼在考验他们。
或许他们只愿去相信上帝,相信那些美好的东西,以求维持一个平衡,抗拒那些不好的东西去打破这个平衡。
有的说这就是对现实的逃避,对,这的确就是逃避,但这没有什么不好。
我们本来不是就应该离那些苦难、罪恶以及悲伤的东西远一点么?
逃避丑恶、残酷,选择去相信那些善良美好以及阳光。
还有一点就是前面说到的那些历史进程中的大事件,或许我们往往看到他的苦难面,这其实不是因为在这些事件中放大了罪恶与残酷,实际上只是这些事件放大了罪恶以及它对立面美好善良的总和。
因为或许我们去寻找看这些事件中的一些美好光辉,它们也同样深刻得让我们对未来继续怀有期望。
人能够犯下如何深的罪恶,人就能展现出如何光辉的伟大。
其次,关于这部电影说说另外几个具体喜欢的地方。
第一就是这样一部悲情色彩的心灵救赎故事却是一个十足喜剧的构建来呈现。
亚当、贡纳、哈立德这些人物的形象的相互作用产生的喜剧效果很好。
有几个段落真的是笑得差点停不下来了,比如伊万纠结饼干时、哈立德拔枪射鸟时、哈立德拔枪射光头党时……第二是片中在车上多次出现的那首歌,每次的出现所对应的当时伊万和亚当的心境其实都有不同改变,这首歌曲的插入就像是一个逐渐愈合的心结,是一个极具亮点的存在。
第三是几个意象的存在,翻开的约伯书,总是会掉落的希特勒挂像,苹果树……这些都和那首歌一样,像是这个故事中不可或缺的惊喜点缀。
最后是结尾,在这样一个故事的结尾,总算还是阳光的。
这时的伊万又驾着车去接两个过来“改造”的问题小伙,不同的是,这次有亚当陪着。
另外,再说一句,麦斯米克尔森是男神,绝对的男神。
(以上是个人观后想到的一些杂乱东西,仅是观影后的个人体验,若有不当,并非针对或者中伤,欢迎指出讨论。
)
汉尼拔真是演什么角色都那么精湛,虽然对信仰、神迹不太感冒,不过片子拍的还是很有意思,黑色幽默
Give me an apple to trust the power of belief
人的一生就像那棵苹果树一样(被鸟吃,被虫蛀,被雷劈)活着实在不易,可是如果心中有坚定的信念,那不管你遇到多大的坎儿就都能过去,自己才是自己的救世主。
纳粹分子还有光头党啊
是魔鬼的恶意还是上帝的故意?你信上帝,魔鬼终会远去。你信魔鬼,上帝就会降下惩罚。你什么也不信,上帝和魔鬼都懒得搭理你,因为你就是一俗人。
希望就是信仰,给一星希望以后可以平反!
是魔鬼的惩罚还是上帝的恶作剧,只是两个不同的视角,而人可以选择相信什么。
当厌恶一个有莫名其妙的信仰的人时,你选择去摧毁他。他确实被毁了,但他可以用前半生所帮助的人的境遇、来让你知道他的信仰是什么,而你,选择改变了吗?~~突然射击真的很爆笑hhh
其实哪儿都挺好的,就是很无聊
约伯可以说是信仰的典范,完全正直,敬畏神,远离恶事。就是这样一个纯全良善的人,他某一天突然受到了攻击,失去了所有。想想看,如果要埋怨,他有一万个理由可以埋怨。但是他持守他的纯正,始终保持着无条件的信仰和爱,对神,对这个世界。世事的好与坏,在于你的心,否极了泰总会来的。★★★★
温情救赎小片,这部和刀割马不一样的就是BGM好抢耳。哈哈哈看得越多Mads叔的片子就觉得他真多面有爱啊一点都不高贵冷艳的!男猪是家宴的悲剧反抗儿纸! 那时还是金发弱受样现在就中年叔样了。。 主演酱油们一再让我觉得曲奇国演艺界好小啊!f8437be44 @
怪异的人物凑到一起,发生不合常理的事,看到最后却觉得莫名的感动。了解他人的不幸,经历过痛苦,然后重生。7.4
值得一看再看再看的电影!!“神借万事互相效力,就是按祂旨意被召的人。” 我们以为是被摧毁,岂不知,在神的法则里,摧毁是为了真正的重生!
世界上最奇怪的喜剧片,一部冷峻的喜剧片,我很奇怪喜剧与惊悚这两种类型是怎么结合的……喜剧、惊悚、犯罪、宗教四个题材造就了这个奇怪的混合物。片中要是真有上帝,那就是个冷峻的父神,旧约的上帝。别看片名有苹果,其实苹果在剧情里很轻。
前半段吊起胃口,后半段有点失望
宗教意味浓厚,胜在冷峻幽默。
7.5/10。一个超赞的剧本,黑色荒诞,不停给观众带来惊喜,麦斯·米科尔森演的神父真是一绝。影片无处不在的宗教信仰主题,探讨的也挺有意思,就是有些地方显得硬了点。
几个简直笑死人的段落:突然的拔枪射鸟,被射的光头党人,逃过晨钟但应门而落的希特勒,和一个搏击俱乐部联想的WTF。这心灵鸡汤煮的可跟《肖申克的救赎》媲美。
看的法语配音无字幕版...也算看懂了大概,真正的乐观是接受而不是自欺欺人
3.8吧,荒诞的教堂,和来来往往的人,觉得匠气和刻意了点