小镇车王之极速GK5

长月是一部好剧，人物众多，情节曲折，寓意深刻，在世界观的设定上融合了我国的神话元素和传统文化，讲述了一个充满哲思的神魔仙侠的故事。

但是针对女二角色引发了一些争议。

有人认为，这个角色体现了女性意识觉醒。

此文浅谈对这个观点的看法。

女性爱自己，为自己而活，我对这个理念毫无异议。

女为悦己容，而非悦己者容，女性追求自己的人生价值，保护自己的权益，互助互爱，这些都是非常美好的品质，也是女权运动家、女性主义思想的践行者始终倡导的观念。

但是这和极端利己主义必须加以区分。

以叶冰裳和天欢为例：杀祖母、推丫鬟挡刀，害自己的姐妹，利用手中的权力杀情敌的全族，这些都是极端利己主义者的行为，而且都是以危害其他女性为后果的。

受了很多委屈，不是向同性举起屠刀的借口。

危害其他女性的行为，和女性主义完全相悖。

把“女性爱自己”等同于极端利己主义，会把大众对女性主义的理解导向歧途，需善加辨析。

-统一回复某些执意要来争论的用户： 许多人口中所谓叶冰裳的“女性觉醒”关键时刻，我理解为般若浮生结束后叶的一段剖白，大意是为自己而活。

何为“为自己而活”？

可以有以下两种理解： 一：女性主体意识觉醒。

这首先是一种性别意识的觉醒，即对作为女性自身特质的认知、接受和尊重。

换言之，这是对“女性自我”的认知。

其次，女性意识觉醒也是一种社会意义上的觉醒，即对自身与社会其他个体、群体之间关系的认知，这个层面的觉醒是指将自我定位在社会中，尤其指女性意识到男权制对女性的束缚和压抑，可以体现为女性谋求与男性之间平等的、互相尊重的关系，女性的独立意识，参与发动为女性争取权益的实践活动等。

二：利己主义。

以个人利益为唯一准绳的价值观和行为。

而极端个人主义就会体现为对他人利益、甚至他人生命的漠视。

那我们来看看，般若浮生的这段剖白之后，叶冰裳做了什么：主动发起以景王澹台烬为猎取目标的雌竞，为了获取荣华富贵，不惜出卖色相，甚至算计、出卖爱她的人。

在失去了情丝和社会地位之后的报复行为，毒杀祖母，嫁祸雌竞对手。

请问这些和女性意识觉醒有什么关系呢？

她哪怕在临死前的悔恨也和女性觉醒毫无关系，她悔恨的是没有珍视爱自己的男人。

（浅问一句，她对这个男人又有多少真情？

）所以，在所谓“觉醒”之后，叶冰裳的行为就开始走向极端利己的行为模式，开启了她人性中的恶。

所谓叶的觉醒，觉醒的只是极端利己思想而已。

在其众多拥趸为之欢呼的所谓“女性觉醒”时刻之后，这个角色的行为就失去了人性，没有了善，只有恶。

没有对自我的尊重，没有了女性的自爱，有的只是对自己、对他人的厌恶和愤恨。

试问，她所作的恶，难道是女性意识觉醒造成的后果吗？

别给“女性意识”泼脏水了，行吗？

不要再用“女性自我觉醒”来混淆极端利己主义了，行吗？

无论用现实还是剧中的道德标准来评判女二角色，她向同性、向无辜者举起屠刀的做法都不是所谓女性觉醒。

所谓“觉醒”的，只是一个极端利己主义者而已。

配图说明：谢谢，不同观点真的不要来评论区，我看都不会看的。

前情提要：非演员真爱粉，非原著粉，纯观众。

剧本身给4星，多一星是因为入戏太深。

✨先说剧本身一、服装⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️稷泽和冥夜的日常神装着实惊艳了，敦煌风的造型有一种慈悲的神性，全剧的漂亮衣服真是数不过来，看了黄薇老师的小🍠，也是细节满满，具有自身鲜明的特色，可以明显区别于以往看过的多数仙侠玄幻。

我最爱的除了冥夜和稷泽的上清神域常服，还有沧九旻的蓝白羽毛、初魔给九旻换的星空蓝黑、澹台烬墨绿黑朝服+泼寒节五彩斑斓的黑、桑酒公主出场装+大婚肥牛卷、叶夕雾绿色毛毛斗篷+见生符白粉、黎苏苏捉妖粉、小狐狸迦关紫等等等等，可以说人魔神仙界几乎每一套服化，与角色、演员自身的气质都相得益彰。

二、演员⭐️⭐️⭐️⭐️新老演员的演技在一部仙侠玄幻中确实够用了，只有一点遗憾，新演员再自然一点，老演员再仙风道骨一点就更好了。

但讲真选角是很合适的，男女主一些名场面的细节处理也不错，提名冥夜复明片段！！

完全能把人拉入剧情，一众主演是真养眼啊，又有造型加持，应该是我看过的他们各自角色中最惊艳的了，少的一颗星是对演员们未来几年演技的期望。

ps:意外发现罗云熙非常适合演疯批，不过更适合演神仙，冥夜和沧九旻一出场，神和仙的感觉要溢出屏幕了，可能这跟演员自身的气质更贴合一些。

质子跪在冰面上这个画面印象深刻，配上《寻常歌》，破碎感一下拉满，澹台烬悲苦命运的基调定住了，我觉得也许是因为他的脸很美，加上又很瘦，所以这个妆造也让宿命的疼痛感更强烈了。

三、特效⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️到目前为止，国产玄幻的特效水平又上了一个高度，只要经费足，我们国内的特效团队从不拉胯。

这次也一样，视觉上是非常享受的，尤其喜欢十二神和魔神的法相、屠神弩、神魔大战、情丝花海、上清神域天柱以及各种法阵符印的设计，宇宙星空的粒子消散效果在画面上也很唯美，战神出场和大结局成神消散时周身的金色粒子更添了一丝圣洁神性。

加一个二刷时发现的，澹台烬围捕翩然时有一个黑掌特效，出现时间很短，但印象深刻，就像五指山一样，扑面而来的压迫感。

四、配乐⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️《黑月光》《要不然我们就这样一万年》《不逾》看剧前听过，没有剧情加持也觉得旋律蛮好听。

看过剧后又把所有OST听了一遍，《玄鸟》超有宿命感，也是我目前最爱！

《界》满满的冥夜桑酒的遗憾；在小魔神初心动时响起的是《寄长月》，看完结局突然更理解它的歌词了；屠神弩救人、澹台烬战胜初魔时的分别配了《执一念》和《以我之躯》，再加上《我爱的这个世界》，妥妥是澹台烬与命运抗争的主题曲。

跟随歌词代入人物和剧情，太酸涩了啊！

看得出旋律+歌词+演唱+制作都是很用心的，每当出现情感变化时，音乐一起，戏剧感更强烈了，这点上做得也是不错的。

特别想夸一夸前期的救赎感，也是二刷才发现，叶夕雾第一次给澹台烬用见生符的时候，“薄情也春秋，动情也春秋”这句一出，对应小魔神此时心动的表情，太美好了呀！

还有澹台烬被冥夜选中，进入般若浮生时的女声吟唱，宿命感瞬间就拉起来了！

五、剪辑⭐️⭐️⭐️优缺点都很明显。

我感觉现在电视剧有个通病，就是12/24/36/40/50/60集的故事其实10/20/30/36/40/45集就能讲完，单纯从观众角度来说，造成以上问题的原因除了剧情本身的大水和小水，就是剪辑的节奏不够好。

这剧涉及到2世+1梦，1w零500年的人神仙妖魔的生死爱憎、宿命因果，外加各种大小名场面，确实内容很满，听说原本是58集的量，那么应对审核必须压缩集数的要求时，那肯定应该在不影响核心剧情和主线逻辑的前提下进行合理删减。

所以剪辑的优点就是：有些没必要事无巨细交代的东西确实删减了，比如——衢玄子已经告诉过观众公冶寂无的身世，所以公冶寂无本人再去问时，理所应当地省略了具体描述，用人物动向+台词+转场就很好地交代了剧情；澹台烬登基那里的节奏也很不错，镜头、转场和BGM的配合一气呵成，通过几个镜头观众就能领会到澹台烬利用舆论造势的过程；三人商量捉夜魅那里，资料查找、方法讲述、方案实施是并线的，很好地节省了时间。

至于缺点：第一，回忆部分太多。

适当回忆能加强戏剧效果，突出情感变化，比如荆兰安描述何为家人时，每一句都能对应上澹台烬脑内和叶夕雾的闪回；从般若浮生出来后，澹台烬回忆起叶夕雾对她的好，这是他感情变化的关键时期，这里就是必要的回忆。

相反，叶夕雾在墨河底破坏了澹台烬的阵法，澹台烬回头看到叶夕雾时又有一小段闪回，这里我个人觉得是没必要再交代的，因为前面已经出现过两三次他在寻找叶夕雾的对话了，这时叶夕雾突然出现，澹台烬原本背对她不晓得是谁来捣乱，回头过程中明显是生气的，而当看清来人是老婆时瞬间变得惊喜轻松和开心，这两个表情衔接在一起，中间只需要加一个叶夕雾俏皮招手的镜头就足够了，或者直接将招手镜头放在表情变化之后，多一段闪回反而累赘。

第二，几个大的名场面节奏可以更好，比如冥夜桑酒告别、神髓换邪骨、神魔大战，都属于强烈的情绪和视觉呈现，目的明确，不需要娓娓道来前因后果，也不像见生符、冥夜复明、桥下吻等场景需要细腻的情感表达，所以最好要有一个快准狠地将传递给观众的情绪和视觉冲击越拉越高的状态，其实整体完成度可以，特别是神魔大战这种高光场面，逻辑和视效都很好，但中间就会有某个地方好像弦突然松掉了一下的感觉，以及神经元受到长时间的刺激会产生疲劳，所以冥夜桑酒告别、换邪骨这种适当让节奏更紧凑，神魔大战让节奏更张弛有度一些，效果或许会更好。

ps：不知道是剧本还是导演的要求，吐血部分太多了，不止存在于大场面中第三，月扶崖和廿白羽的感情戏我觉得可有可无，既然两人回夷月族成亲的戏份都删了，即便前面不交代两人有感情，也不会对剧集发展有影响，同样的，最后的蜘蛛精也有点可有可无。

第四，如果以上问题解决，那么完全有时间补充上33集的剧情逻辑，捉妖这里明显删减了不少。

按理说，他们去到景国，景王又悬赏术士捉妖，他们必然会去见叶清宇，总觉得这里不该删。

捉妖的过程就更乱了，前面明明说了三人一起行动，但苏苏突然喝醉（虽然能猜到是装的）前因未交代，也没对捉妖起任何作用，撒符水时明明换了白衣服，晚上又换回粉衣服，沧九旻明明识破夜魅为何又被入梦，夜魅明明一直在苏苏的梦里，怎么又同时蛊惑九旻和公冶寂无，为什么小阁楼上谈心时仿佛不知道公冶寂无失踪了？

都没交代清楚，九旻飞身落地的镜头还用了两遍，中间又突然提了个灯笼，且起身追夜魅的位置明显和飞身落地位置相同，和夜魅被伤的位置不同。

我理解的逻辑是这样——前一晚是两人分头行动，苏苏在客栈假装独自醉酒引夜魅，九旻在街上等夜魅→未见夜魅身影用法术探查，感应到夜魅去了苏苏那里→飞走搭救→不慎也被夜魅拉入幻境中，所以他俩同时被窃取了爱慕之人和恐惧之事，夜魅用苏苏恐惧之事蛊惑九旻失败，被击穿后逃跑（也可能这是夜魅分身，这个死了）。

第二天小阁楼上，两人解开心结→回到客栈，偶遇大师兄→商讨如何捉妖，这次他们有了准备，兵分三路，夜魅蛊惑苏苏失败逃跑→以爱慕之人蛊惑九旻，二度失败→蛊惑公冶寂无，被妺女打跑，但是向姒婴提供了九旻的恐惧之事，因此第二天姒婴来了那么一出。

所以很明显这部分的删减是全篇问题最大的地方，让人云里雾里六、剧情⭐️⭐️⭐️⭐️半没看完的时候可能会给三星，完整看完后给四星，二刷后再多半星。

在爱情部分总的来说符合一般仙侠剧的虐恋情深套路，但也在一般中开出不寻常的花。

贯穿全篇的内核是「一念成神，一念成魔」，最终的落脚点在于「自我救赎」，万般皆苦，唯有自渡。

这部剧依托中国古代神话和敦煌元素，塑造出一个宏大的世界观，澹台烬的一生就是「见自己，见天地，见众生」的过程，从无情到有情，从小爱升华到大爱，不断突破境界，逆转宿命，护佑苍生。

所以除了有仙侠剧中的侠义和拯救苍生的立意，自我救赎也是这部剧传达出来的更鲜明的特点。

结局之后依然有很多遗憾，对冥夜桑酒不会再有“下一次”的遗憾，对拯救苍生的战神被叫做万年大妖的遗憾，对桑酒只得借倾世之玉回望一眼的遗憾，对澹台烬黎苏苏还没来得及好好相爱的遗憾，对澹台烬突破成神却消散的遗憾，对苏苏无尽等待的遗憾......《长月烬明》也许是澹台烬留给观众的般若浮生，苏苏会永远记得他，万年后也有人记得他们之间的经历，被他们感动，为他们遗憾......她生来就是为了他的死去，一切尘埃落定后，才算终于能好好相爱了吧。

七、细节和伏笔⭐️⭐️⭐️⭐️半第一遍看得比较仓促，没有完全理解前半部分的感情变化，二刷发现了很多细节，比如——在叶夕雾第一次画见生符时，澹台烬的情丝就已经开始长了，直到沉浸式体验了般若浮生之后，他才开始懂爱，叶夕雾就是当时唯一多次给他爱护的人，是他无论如何也要抓住的光，所以感情线顺下来是合理的；万年前怜华弄丢了山茶花，万年后庞宜之逆天道复活萧凛，同时他因叶冰裳的情人泪而生，所以注定会爱上妺女，而叶冰裳能流下情人泪，是因为死前最后一刻没有恶念，只有对萧凛的爱和悔，因此妺女的魔性也化解了很多；万年前初凰帮桑酒找到冥夜，万年后桑酒的倾世之玉救了初凰的女儿也是冥冥中注定；般若浮生是冥夜的梦，所以冥夜后来是知道一切的，倾世之玉里有桑酒的残魂，因此借着叶夕雾的眼睛经历了一遍，明白了冥夜，所以那句“下不为例”，是她真的原谅了冥夜；梦醒之前，为了阻止冥夜一念堕魔，叶夕雾又重新进入了桑酒的副本，画面最后是以澹台烬版冥夜的视角呈现的，暗示了澹台烬也不会堕魔，而冥夜得到了桑酒的原谅，也了却这一万年的执念，因此冥夜留下般若浮生，一是为情所困，二是拯救苍生；万年前神魔大战时冥夜见过初魔的脸，所以他知道澹台烬就是魔胎，将他吸入般若浮生，以冥夜的视角体会生死爱憎，让他感受到爱，也正因澹台烬作为冥夜时开启过如今失传万年的星罚大阵，才能在殉同悲道之前，借庞宜之的手将它送给萧凛；叶夕雾出来后，回望了一眼冥夜的枯骨，而岸上的叶夕雾却不知道“刚才那蛟龙”怎么样了，所以望那一眼的是桑酒啊！

冥夜桑酒真是太让人心酸了T T在景国捉妖之后，苏苏和九旻再次去到泼寒节，这次花车选中当魔神的人变了，也就意味着故事的结局已经改变；“只有真神才能杀死魔神”的真神，应该不仅指黎苏苏，澹台烬在作为沧九旻时就已经有了神性，冥夜最后点化他时说过“你的死不能阻止魔神的生，你的生才开启魔神的死”，肉身死亡邪骨会找寻新的肉体成为魔神，而最终吞噬初魔化为“魔神”的是拥有神性的澹台烬，所以此时就注定了魔神是一定会被杀死的，魔神意识已灭，他自愿献祭于与他同生同灭的同悲道，终飞升成神，苏苏杀死他的肉身，他捏碎邪骨，于是真神杀掉了魔神；澹台烬在刻墓碑的时候，还不确定苏苏是不是爱他，所以他不敢刻“爱夫”，也只能变出一个苏苏跟自己告别，但是消散之前，他明白了苏苏是爱他的，这一次他没有被她放弃，他笑了，这一刻是他的圆满。

此外看完大结局一定要再回顾一下第一集，有很多前后呼应，比如——二代魔神在逍遥宗的降魔峰上用蚀骨锁锁住兆悠真人，后面沧九旻也被同样锁在这里；逍遥剑意原来这里就出现了啊，师父用它来对付姒婴惊灭，沧九旻也在上清神域对付过姒婴妺女；姒婴阻止了二代使用洗髓印，由于冥夜净化了它并封印在仙界一万年，也许会对魔神的力量产生损耗；黎苏苏之所以能伤到他，她的血之所以能打开过去镜，对应结局“只有真神才能杀死魔神”，她是宇神初凰的女儿，同时，过去镜又是宙神之目所化，因此只有她才能逆转时空、杀死魔神；破光阵和过去镜都是宙神稷泽留给逍遥宗的，逍遥宗不照山又是战神冥夜创造的，后来澹台烬又拜入逍遥宗，二神的目的一直都是拯救、度化澹台烬，要杀死的不是澹台烬而是魔神，上古神明为拯救苍生下了一盘大棋，直至魔神死亡，因果结束；悬崖边二代魔神刺了公冶寂无一剑，结局时公冶寂无也刺了澹台烬一剑；二代没有阻拦苏苏进入破光阵，他在看到苏苏额间神印时便知她是神，他作为凡人的一世悲苦，他或许也在赌心怀苍生的神会不会改变他的结局，分给当初的他一丝善意；澹台烬自小学习萧凛，也曾向往过他去逍遥宗修行，二代魔神灭了仙门诸派，虽说存在为了打开过去镜与兆悠谈判的目的，却也想要留逍遥宗“苟活”。

✨看完结局，我也有些感触一，宿命和救赎。

「生来便在无尽黑暗中遍体鳞伤，终成魔神毁天灭地」——这是魔神为魔胎澹台烬写好的话本，是魔胎的宿命。

澹台烬只不过是被魔神选中的肉体凡胎，从生来便承受无数的恶意，可那为数不多的爱依然能够救赎他，抛开邪骨，这具凡胎本就带有神性，所以从一开始便是神与魔的博弈，成神成魔，只在他一念之间。

而苏苏的爱、师父的信任、冥夜的点化，都是对他的救赎。

他学着苏苏爱人，学着冥夜爱苍生，在这个过程中，他也在用尽全力打破宿命的禁锢，战胜心魔，完成对自己的救赎，因此他自己就是这出话本中最大的变数。

澹台烬想要的一直很简单，最开始他只想好好活下去，后来他只想和爱人厮守，但他始终经历着背叛和失去。

他原本最怕自己成为魔神，而当他参悟之后，终于与自己、与世界和解。

很喜欢这几段台词——“一直以来我都想错了，我躲避自己的本性，忌惮生来自有的力量，畏惧我的来处和去处，可这些都不是别的，都是我自己，都可为我心所使，今日拨开浮云，方知，我就是我。

”——澹台烬（九旻版）“善或恶，并不在乎是仙还是魔，而在于你心。

”——兆悠真人“你看，我得到的爱虽然不多，但也却并非没有，顾影自怜、自怨自艾，想要毁灭掉一切的人，只有你！

我经历了人神魔三世，而你，只故步自封在过去的业因里。

”——澹台烬（九旻版）to初魔澹台烬如今明是非，知善恶，能正确看待因果。

放到现实生活中，看待问题的角度不同，思想便会不同，故步自封在过去的痛苦、恐惧中，只会让自己陷入无尽的负能量无法解脱，因此换位思考，是理解别人，也是放过自己。

因为经历过这样的心理变化，深知只有自己才能拯救自己，所以对这里很有感触。

二、我认为人生来是一张即将被墨染的白纸，倘若不加以正向引导，便会走偏，人没有完美人格，但可能有无边无际的恶，魔胎成为魔神便是因为生命中只有这些恶，而正是由于得到过那一点爱，他便更加渴望光亮，他才能完成蜕变，突破自我。

所以人不能离开爱和教导，也不要吝啬自己的善意，种善因得善果，倘若自己淋过雨，便要将他人的伞撕碎，就会陷入恶性循环，如果自己对他人都怀有恶意，那为何要指责他人没给自己温暖。

古往今来，众生皆苦，爱自己，别伤害他人。

✨最后，想说说澹台烬和黎苏苏的感情。

一个无垢灵体，一个天生魔胎，黎苏苏虽是澹台烬命定之人，可到最后才明白，原来她之生就是为了他的死，注定没有结果，却偏偏相爱，但也正因他们相爱，才成为消灭魔神的机缘。

这个故事，不仅是澹台烬的成长史，也是黎苏苏的成长史。

——黎苏苏是备受宠爱长大的神女，未经历过爱恨。

一朝仙门被屠，孤身返回五百年前，带着杀死魔胎的任务见到的却是羸弱的澹台烬，良知让她不忍伤害澹台烬，而亲身经历的悲惨结局又让她必须狠心。

她只当每一次救他全因担心魔神临世，连何时开始发自真心也不知。

她教他向善，教他爱人，也想过一辈子守着他看住他，可纵使是神，在种因的时候也未必猜得透果，所以她始终是纠结的、怀疑的，只能摸索着走一步看一步。

她和澹台烬一样，总是无法如愿，她应该杀掉他，却很难不可怜他凄苦的身世；她爱上他，却要亲手将灭魂钉打入他的心脏。

她知他无辜，却不敢拿苍生去赌，只得以她仙髓换他邪骨，生生世世，不复相见。

她不知她的小魔神只想与她厮守，根本不愿成为魔神，她不知那幽冥川中五百年粉身碎骨般的爱，只以为他忘掉自己过完了平凡的人生，而纵然她不知，却始终放不下。

若修不成无情道，没有再遇沧九旻，她的无垢灵体将来是否能压制住邪骨，是否会被邪骨吞噬？

和沧九旻在一起的短暂时光，应该是两人最心无芥蒂、最开心的日子了吧，他们马上就可以在长泽山平淡快乐地生活下去了，满心欢喜，满眼希望，可就差一步......被宿命选中，被推着走，他们始终不能迎来自己的好结局。

她信他，却也最终相信了他的谎言，到最后，黎苏苏依然不敢拿苍生去赌，直到成神，明白了他的苦心，却不得不亲手成全他的献祭......她累了，相爱着、忌惮着、误会着、总在面对生死的两个人，想要的不过是“平淡幸福的一生”。

如今魔神已灭，四洲三界再也不会遭遇灭顶之灾，他们之间也不会再有猜疑和隐瞒，只是她的爱人也即将离去了，纵无法同生，此刻她也只想随他一起陨灭。

可是澹台烬你又骗了她，你为她留下般若浮生的念想，她在墓碑前流尽了眼泪......她等了你好久啦！

——回顾澹台烬这一生，好苦好苦，被魔神话本书写的这一生，遍是饥饿、厌恶、欺辱、利用、背叛......无尽暗夜中，作为叶夕雾的黎苏苏像一束光照进了他的人生。

他在见生符里见过苍生，他的情根生出枝杈，原来也会有人在乎他吃得饱不饱、穿得暖不暖，原来一次次“救你是因为喜欢”...他怎么能不沦陷，他只想要拼命抓住这道光亮。

后来，经历过冥夜的一生，也见过大爱，他懂得了爱，学会了怜悯，而那道极珍贵的光亮却在眼前熄灭，他疯魔、求死，他在幽冥川苦寻五百年，被弱水一遍遍灼烧皮肉，只一心想寻回他的光，好在被师父捡回，这个对他有再造之恩的师父，也成为了他的光，可最后，他却不得不亲手熄灭这束光，忍痛将苏苏推进星罚大阵。

他这一辈子颠沛流离，好的时间太少太少，宿命却连仅有的美好，都要让他亲手毁掉。

生为魔胎，非他所愿，他终其一生都在抗争。

想要改变宿命，却发现只能顺于宿命。

然而魔神算不到，宿命算不到，纵有既定因果，任凭外力推动，而魔胎的心，你们无法掌控。

从无情到有情，自打长出情根，他第一次见的便是苍生，第一种情绪便是喜欢，从这里开始，魔神就已经输了。

众人皆谓之恶根深种，将为祸世间，而他所求的不过是「人间寻常事」，却「纷纷求不得」。

遍历人神魔三界生死爱憎，悲苦的人却生出大爱。

一念神魔，一念之间，曾经是抛弃与背叛，现在是原谅和理解，于是他平静地接受，平静地计划着自己的死亡。

他为自己刻下墓碑，为自己幻化出爱着他的苏苏向他告别，为爱人留下一个圆满的般若浮生，亲手书写一封盛大的遗书，精心编造一个促爱人成神的谎言，他甚至不敢奢望苏苏会爱着他......他为所有人安排好了结局，身躯消散于苍茫大地，只留一缕神识在护心鳞中，日夜陪伴......如苏苏所说，澹台烬果敢、坚毅。

他是心怀慈悲的神明，他完成了对自己的救赎，他改变了自己的宿命，他知道了他的爱人爱着他，他的爱人有在好好活着，他已如愿。

神之陨灭，化作山巅冰雪、溪中卵石、岸边垂柳，相信终有重逢之时......

澹台烬为什么要这样对待唯二从一开始就对他施以善心的人呢。

这个世上一开始就只有4个人待他好，一个是以血喂养他的奶娘；一个是陪他风风雨雨、伴他长大的侍女；一个是从小尊重护佑他的萧凛；一个是尊敬且给过他温暖的叶冰裳。

奶娘为救自己的亲身女儿而背叛了男主，澹台烬用毒虫杀死了她；侍女不想再跟着澹台烬嫁到叶家被叶夕雾折磨，她为了回到十几年未见的家乡背叛了澹台烬，给他下药却自食恶果，变的疯傻，最后因为抱着澹台烬母亲的骨灰被杀；萧凛在书中被澹台烬操控女主杀害，电视剧澹台烬让他亲眼见证所爱之人那迫不得已的卑劣，封着嘴巴无法和爱人交流，只能眼睁睁的看着她孤独死去；书中叶冰裳被迫成为寡妇，被迫和亲，最后被他亲手做成人彘，电视剧将她像猴子一样戏耍，再让她污浊泥泞的死去。

这是为什么呢。

奶娘和侍女尚且可以说是因为背叛，那叶冰裳和萧凛算什么。

澹台烬是不是再嫉妒，嫉妒他们俩一开始就善良纯至，两个这样好的人还在一起了，那么般配幸福，他是不是嫉妒了。

所以再澹台烬发现叶冰裳为了求生也会向他这样的人伏小做低，谄媚讨好，他激动了，原来她也并非纯善冰洁，她也可以虚伪，摇尾乞怜，一方面他痛斥厌恶叶冰裳的不体面，她的负面形象，觉得她自甘堕落，一方面又暗暗欢喜她的“卑劣”，原来他们都是一样的，为什么要思考是什么压弯了她的脊梁，她不能从来都是坏的吗，从来都和我一样吗。

所以澹台烬一定要拨开叶冰裳的丑陋，一定要大庭广众之下碾碎她的尊严，他还要萧凛看着，看着他最爱的人是多么的丑陋，让叶冰裳看着自己是如何被扒开一身泥泞被最爱的人凝视。

他要撕碎他们两个人，要让他们两个人痛苦，甚至为了防止萧凛安慰叶冰裳，他封了萧凛的嘴，大概澹台烬也明白萧凛是个明事理的人，叶冰裳也实在可怜，他会心疼她，世道艰难，又岂是她一个凡人女子能左右的，他更怕萧凛告诉她，他爱她并非情丝，只是因为她值得。

澹台烬真的觉得叶家其他人高风亮节吗，还是他潜意识里知道叛国偏心的叶家人和他一样的丑陋呢，所以他们是一个阵营的，而萧凛和叶冰裳是他们共同的敌人。

澹台烬午夜梦回你就不会想起，儿时自己为了口饭吃学狗叫的卑微吗？

为了一口饭吃受人欺辱，尊严掉地的感觉吗？

一、何为一念“一念成神，一念成魔”是全剧的核心，那么一念是什么？

为什么剧里所有人看上去都在围绕邪骨、情丝、灭魂钉、魔胎、魔器这些忙乎，没有人提一念？

但是越看剧越会发现一个有趣又深刻的事实：越是执着于这些外物，结果越是与期待相反。

初代魔神坚信只要集齐魔胎、邪骨与魔器，就能复活新魔神，将世界覆灭，结果是魔胎澹台烬覆灭了他的计划；黎苏苏坚信只要处置了邪骨就能救世，一会儿要钉死澹台烬了，一会儿要保护他，一会儿要将他推远，实际上，她每次真把他当魔胎看待，他就真的越来越像魔胎，一旦忘记了这一茬，真心对他好，他就离魔胎的路子越远；叶大觉得人的关注都来自情丝，因此不相信人的真心，也不相信自己也有真心，结果情丝越多，越无法相信自己是被爱的，越无法相信自己的力量，越没有安全感，越执着外物，机关算计，却错失了自己最渴望的一切；小狐狸明明早已对叶清宇动心，但是因为没有情丝，又太相信情丝的作用，始终不愿直面内心，差点错失良缘。

《金刚经》说：“若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

”世人总是执着于外相，心外求法，在歧路上越走越远而不自知。

佛教相信每个人都可以成佛，佛与众生不隔分毫，只有迷悟之别，佛是觉悟的人，人是未觉悟的佛。

人未觉悟只因执念太深，看不清内在智慧和澄明本性，只有放下执妄，心内求法，才能明心见性，脱离苦海。

二、一念的力量对剧里所有人来说，自己的本心产生的念头，由念头升起的愿力，才是最值得相信和依靠的，但是剧里的大多数人，包括仙门、魔界、黎苏苏、叶大在内，对自己的本心并不信任，更迷信外力的强大。

稷泽曾赠黎苏苏一言，要她谨记初心。

什么是初心，稷泽无法点破，就算点破，时机未到，她也理解不了，只能靠她自己去悟。

她的初心，究竟是杀死澹台烬，毁掉邪骨，还是阻止魔神出世，愿世间康宁，她的目的究竟是救赎还是杀戮？

杀戮是否是唯一的选择，消灭邪骨等于消灭罪业吗？

邪骨是否真的可以被消灭？

澹台烬等于魔神吗，他是否只是被魔神选择的无辜之人，算是她想要挽救的众生之一吗？

以救赎之名，行杀戮欺骗之事，是否为迷失了本心，为世间再添一桩罪业。

她若是真的杀死无辜和挚爱之人，她是否会有怨，是否初心被毁，心境被破，像化身冥夜的澹台烬一样因爱人死去而入魔？

这是她数次入梦历劫需要勘破的迷障，从而才能逐渐认清并坚守本心。

所谓灭魂钉和灭魂珠泪是稷泽所说，般若浮生之梦和护心鳞是冥夜所留，他们二人的目的绝不会互相矛盾，都是为了同时点化澹台烬和黎苏苏罢了。

一滴泪、一场梦和一缕丝，是世间最缠绵悱恻、难以割舍的至情象征，又怎么可能会是普通意义上的凶器，只不过是以至情感化无情，种下情丝。

只要承受世间罪业诅咒的澹台烬感受到真正的爱，成为魔神就不会是他唯一和最好的选择；只有亲身感受和见识到真正的苦厄，以及真心被践踏的怨恨，被天地灵气所钟、永远被家族门派宠爱的无垢之体黎苏苏才能明白，救赎不是上位者可以随意进行施舍和褫夺的处置权力，而是只有止息你的苦楚，我才能内心安宁的共情。

澹台烬的初心从来没有变过，他也从来没有欺骗过任何人，他想要的，从来都是“爱”。

他多次入梦历劫，第一梦是他一生苦厄的梦魇，叶夕雾出现救下了他，种下了情丝的种子；第二梦是见生符，接通了世界美好的一面，见到了自己向往的世界以及澄澈的内心，情丝萌发，陶醉在庄周梦蝶的美好之中；第三梦是般若浮生，感受了作为三界最高位的神明的所思与心性，经历了情窦初开；第四梦在景王宫经历了得到、背叛和失去的大起大落，萧凛教会了他宽恕和无怨；第五梦仙门岁月的师友温情让他得到了信任和价值感；最后一梦魔界待播。

其实每一梦都有一个救赎者、引导者或者榜样在点化他，他并没有被所有人抛弃，这些人的心念与他自己的心念使他内心的光一直不灭。

如果世上所有人都认为他该死，积毁销骨的心念之力真的会把他摧毁，每多一个人信任他，他就会离黑暗越远。

三、罪业的由来罪业来自于苦厄，而苦厄来自于人的互相伤害，人们出于被伤害的恐惧，可以做出各种匪夷所思、违背本心的事来。

清正的仙门之人恐惧魔神再生，想要不分青红皂白地杀死澹台烬；叶夕雾不敢赌澹台烬是否会成魔，狠心对爱侣动用灭魂钉；善良的莹心恐惧漫漫余生都无指望，狠心出卖澹台烬；最忠实公主和族人的兰安害怕失去女儿，可以出卖澹台烬和整个夷月族，甚至为了让自己的良心好过，言之凿凿地说出了一番我不后悔的歪理，根本顾不上这些话对澹台烬是怎样毁灭性的打击。

你看，他们每个人都害怕受到伤害，于是把澹台烬推出去承受伤害，还要为了自己的良心和面子，踩上一脚说他是天生背锅侠，要怪就怪他命不好。

他身负邪骨收集的罪业，不过是人类自私懦弱的常规操作罢了。

他的邪骨，不过是一面镜子，照见了世间所有荒唐与悲哀。

可是，以上所有人都不是恶人，只是普通人，只有普通人的境界和能量，超越不了宿命，换做是我们自己，都不敢保证说可以做得更好，就连初代魔神都对世间的罪业无可奈何、生无可恋，只想开启同悲道，用毁灭一切来毁灭罪业，看上去甚至有点可怜。

恶的本质，或者说罪业的本质不是无情，只是苦，是悲，是人的生机自带的反馈机制，是永远难以剥除的人性中的组成部分，是苦海中不舍昼夜的滔滔业力。

能对抗业力的，只有愿力，只有放下，只有慈悲，而不是责难和杀戮。

魔神的存在，每个人都有责任，除非每个人的心念都改变，魔神才会消亡。

四、澹台烬与黎苏苏的宿世纠葛前文说到澹台烬和黎苏苏都需要得到点化，这是因为他俩的宿命就是相互纠缠的共同体，是阴阳的两极，一个代表光明的无垢灵体，得到家族门派的无条件宠爱和偏爱，一个是代表黑暗的魔胎，承受所有人的恶意和背叛。

他们是阴阳的共生与互斥，是一个人内心光明与阴暗两种念头的斗争与牵绊。

澹台烬固然需要爱的指引，但是黎苏苏也需要回到叶夕雾身上补全恶魄，才能把魂魄修炼完整，七情俱全，另外她情窦未开，涉世未深，对情爱之事也颇为懵懂，她与澹台烬相处，实际上是她自己成长的机会，这在景王宫中两人的分歧中表现得非常明显。

澹台烬觉得为了她竭力做个明君，甚至不在乎她的背叛和下毒，但是仍然得不到真心，悲愤至极。

黎苏苏觉得为了他甚至不想按计划完成任务，也不回仙门，陪他一辈子，赌上所有的风险，违背自己的原则，但是仍然不能改变暴戾的他，也觉得失望痛心至极。

两人的付出都没有得到期待中的回报，初心动摇，都被对方所灼伤，两败俱伤，只有仙髓与邪骨互换后，怨念才消，两人才终于各自完整，黎苏苏也回到仙门。

这样的互换相当于黑白直线对半分的圆变成了阴阳双鱼的太极图，仙髓是黑中的白点，邪骨是白中的黑点，有仙髓的魔胎是阴中有阳，有邪骨的无垢灵体是阳中有阴，双方达到了某种平衡。

初魔毁灭一切回到混沌，就是回到天地诞生之初，清浊阴阳未分的混沌状态，但是这并不是解决根源，因为混沌总有发展为阴阳两分的时候。

所谓孤阴不长，独阳不生，阳根于阴，阴根于阳，阴阳存在着依存、消长和转化的关系，从而有了寒暑、昼夜和四季的轮转，是万物的生机之源。

他们俩互克互生，注定互相吸引、牵绊、救赎，互相明了的心迹，认清了自己和对方的爱慕和恐惧，才能心念互通，并肩携手，以命运共同体的形式完成历劫的最终考验。

五、一念的坚守与宿命的改写澹台烬的宿命看似被初魔安排得明明白白，实际上并非如此，且漏洞颇多。

首先魔胎降生之时，天地人皆无定，难寻其迹，意思是魔胎是天地间的异数，其宿命本就是不可窥探的，有着难以捉摸的可能性；其次参与魔胎话本的每一个人都投注了自己的心念，都在左右故事的走向，不是初魔一个人可以决定的。

初魔觉得话本是他安排，他就能完全掌控棋局，实际是一种傲慢的妄念，更有可能是对方将计就计的策略，这一点在神魔大战时，他关键时刻屡次中计就可以看出来。

打斗时他得意地对冥夜说“我抓住了你”，不想冥夜只是以身为饵，诱使魔神进入阵法将其困住，反将一军：“不，是我抓住了你！

”同样在天柱打斗时，魔神还想把冥夜炼成魔蛟，不想冥夜根本不被蛊惑，反而将其困人阵法：“我说过，你逃不掉。

”两人的来回拉扯其实在示现黑暗之力与光明之力对澹台烬的影响力的此消彼长——澹台烬一次次以身饲魔，又一次次反抗了初魔加诸在他身上的诅咒，超越了宿命。

只有入局，才得破局之法。

初魔的话本漏洞在于他只相信心念中的黑暗之力，却不相信光明之力，而阴阳本就相生相伴。

当然最重要的，还是澹台烬本心的愿力大小。

我们对自我的怀疑、否定和认同的程度，其实并不在于别人否定或肯定了你多少，而在于对那些否定或肯定，你认同了多少。

一旦他相信他是魔神，他就会成为魔神，但是如果他的心念不坚定，即便成为魔神，也不会是真正的魔神。

这又回到了开头说的是否执着外相的问题。

他在这个问题上，其实吃了很多苦头，但是阅历又增长了他的智慧。

情丝可以是潘多拉的魔盒，七情皆有，并不仅仅等于感受爱的能力；亲人或许会成仇人，养育引导他的人会充满偏见，信任之人会背叛，情人会欺骗，但是敌人反而可能会心无芥蒂的欣赏信任他，素不相识的人愿意帮助他、夸奖他、无条件信任他。

人的身份和立场只是外相，他们只是为着自己的利益抛弃、伤害他，并不是因为自己本身不值得别人珍惜，同样也会有人只是出于真心，以善意待他。

一旦他看透本质，他就不会被这些表象所累。

无论成魔成神成人，他都会是他自己，不是魔神，不是冥夜，不是萧凛，而是澹台烬，他自己。

所以你看，在初魔给他安排的布满荆棘的路，并不一定通向预定的目的地，而是通向了他自己选择的未来。

超越宿命的路，到底有多难呢？

写下“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用来寻找光明”句子的人sha qi并自 sha了，写下“人可以被毁灭，但不可以被打败”的不屈的雄狮海明威也于晚年吞qiang 自 sha了。

澹台烬像受难的耶su一样绑在降魔峰承担世人的罪业时，如同割肉喂鹰一样为了无辜百姓暴露自己的身份时，我就知道，他的一念之力有多强。

(顺便多说一句，桑酒那种为了自己幸福的付出不是割肉喂鹰，真正的割肉喂鹰是不求回报的帮助众生。

)他在冥冥之中被选作魔胎，或者只是因为他有超越宿命的愿力，因此肩负了最沉重的责任。

我写了好多篇长月主题分析，包括各种关键节点及场景分析，其他主页找哈。

说是写剧评，其实就是把最近一段时间的感悟更加完整地记录下来，关于这部剧，我有很多话想说，但实际上又不只从何说起，整个人好像被各种想法塞得太满，反而不容易提炼一些更有价值的东西，这里就想到何处说到何处，有不妥的地方，欢迎指正。

（一）以澹台烬为视角我认为它突出一个名为“自我”的命题。

澹台烬天生没有情丝，无法体会人间的七情六欲，兼出身卑微，生活困顿，此时的澹台烬并没有所谓“自我”的意识，只有下意识地求生。

他学习萧凛，是因为他以为像萧凛一样活着，就可以得到“爱”，而他理解的“爱”，代表优渥的生存环境，可以吃得饱穿得暖，可以不受欺凌，可以活得自在，而非真正来源于情感上的需求，即他人因“我”是“我”而爱“我”。

叶夕雾的到来使他第一次感受到这种只针对他的“爱”，随着情丝的萌发，他开始感受到这种独特的情感，他问叶夕雾为什么愿意保护他，叶夕雾的回答是“因为喜欢你”。

这使得澹台烬开始意识到他能够拥有“喜欢”和“爱”，有人会因为他而爱他，这种感觉反馈到他自身，则是他开始寻找“自我“，即“我”应该成为什么样的人，会不会有更多的人能够像叶夕雾一样对我产生独特的牵绊，我怎样才能够维系住这种牵绊。

然而，没有人教过他怎样正确地去实现这种欲望，在这个过程中，澹台烬不断的遭受挫折，尤其是荆兰安的背叛和叶夕雾的逃离带给他强烈的打击，这使得他再次对“自我”的界定产生怀疑，他感受不到自己与这个世界强烈的联系，因而迫切地想要抓住他所能够抓住地一切，这样才能够使他产生强烈的归属感和踏实感。

他夺权、登基、称帝、出征，此时的每一步都看似是他主动的选择，实际上则是受到了种种外力的推动，如若他不夺权，澹台明朗要他死；如若他不出征，一旦景国沦丧，盛王也会要他死。

此时他的行为尚停留在我“只能”做什么或我“应该”做什么，而非“我”真正想要做什么。

冥夜的般若浮生相当于给澹台烬种下一颗种子，在刚从般若浮生出来的时候，澹台烬并没有理解冥夜作为一个神明想要教给他的东西，但是在后来一次又一次的实践之中，他逐渐下意识的往冥夜靠拢，往善和爱的方向前进。

其实如若没有叶夕雾的几番“逃离”，澹台烬的一生或许真的能够平稳地生活下去，子民的爱戴，妻子的爱慕，朋友的和睦，这些美好的东西促成了澹台烬这一阶段的“自我”认知，但是此时他的内心还是不够充裕的，甚至是空虚的，因为他知晓自己的卑劣，明白自己的不堪，他所拥有的这一切都是他在别人面前刻意塑造出来的一面，本质上他仍然排斥自己阴暗狠毒的一面。

而当灭魂钉扎进他的胸膛，叶夕雾又突然告诉他他是魔神的时候，这种自我认知再次崩塌了——我是谁？

我存在的意义是什么？

叶夕雾直接否定了他自认为支撑自己存在的牵绊，这种强烈的冲击直接导致了他整个人的疯癫，进而形成了他内心强烈的执念——他偏执地认为叶夕雾爱他，以为这样就可以坚持那个支离破碎的“自我”。

幽冥川捞魂五百年，最终五感消失，也暗示他的执念已经将他完全裹挟，自我意识一片混沌。

如果说前半部分是“建立自我”最终“迷失自我”，仙门篇则是“重塑自我”最终“超越自我”。

仙门篇一开始，兆悠真人让澹台烬去做的一件事，其实就是建立起对自我的正确认知，是打破执念的第一步。

他让澹台烬感受到陌生人的爱，第一次聆听真诚的夸赞，第一次得到他人由衷的肯定——这正是澹台烬所向往的。

相对于人间畸形的成长环境，逍遥宗的环境是正向的、平和的，没有人逼着澹台烬去做决定，没有人渴望从澹台烬身上获得什么，师父师兄给予他的才是一种真正的关爱，他在这一阶段是最自由的，也是内心丰盈的重要时机。

之前的澹台烬因为得到的爱很少，所以怀疑、厌弃这个自己，而现在的澹台烬因为得到了这一点点爱，而愿意改变、接纳现在的自己，这就是他自我意识发生质变的体现，而他又拥有非常人可及的坚定意志，所以即使面对千夫所指，即使被捆绑在降魔杵下，即使被谛冕当众揭开血淋淋的身世，澹台烬依然没有迷失自我，没有当初抽邪骨时的懵然无措。

而炼化护心鳞，就是在这一基础上进一步帮助澹台烬明确自我的认知，让他真正能够与自己和解，帮助他消除在此之前所经历的苦痛，达到身与心真正的合二为一。

至此，方才实现“重塑自我”。

最后，澹台烬选择舍弃自身献祭苍生，不论外界如何置喙，不论魔神如何蛊惑，不论爱人如何中伤，他都能坚定不移地执行自己的计划。

曾经的他懵懵懂懂地活，如今的他选择坦坦荡荡地死；曾经的他为爱人的一举一动疯癫不已，如今的他为天下苍生冷静自持，因为他的自我意识，他的自我认同已经足够强大，强大到他不再需要通过别人的喜怒、别人的评价来丰盈和肯定对自我的认知。

就像他和初代魔神对峙时所表现的，曾经的他认为我所拥有的爱那么少，而现在的他则说“我所拥有的爱很少，但并非没有”。

事实上，选择献祭苍生的澹台烬，才是真正的“忘情”之人。

忘情而非无情，而是此时情感已经不足以成为澹台烬前进的累赘，他选择了更加高尚的超脱——化天地，见众生。

曾经的澹台烬看不见自我，遑论看得见众生，甚至热爱众生；后来的澹台烬在找寻自我的过程中经历了众生，经历了最底层的心酸困顿，最高位的大权在握，经历了濒临死亡的艰难挣扎，登临绝顶的孤独寂寞，经历了世间最朴素的欢喜，也经历了世间最恶毒的仇恨；最终澹台烬实现了对自我的超脱，他摆脱了自怨自艾，顾影自怜，而选择抬起眼睛，见苍生涂涂，见天地广袤。

何所谓神？

何所谓魔？

我即众生，众生即我。

正如《玄鸟》一曲中所唱：“对错、成败、过去、现在；破碎、重建、摧毁、再来”，澹台烬的成长线何其完整，又何其圆满，他这一生经历人、仙、魔三个阶段，最终达到前所未有的和谐与达观。

（二）以初代魔神为视角如果说澹台烬的成长是这部剧的“明线”，那么初代魔神布下的局则是则这部剧的暗线，他未这个故事定下宏大的因果，定下了大致的走向。

初代魔神的设定充满辩证性的意义，他做为光明和善良的对立面而生，作为世间阴暗和邪恶的化身而生，因为世间的阴暗不会消亡，世间的苦厄不会终结，所以魔神不死不灭，拥有无穷无尽的力量。

而正因为他有如此的诞生，所以魔神没有悲欢、没有实体、没有什么能够打动他，也没有什么能够影响他。

他对于众生的蔑视，并不是因为所谓的“力量”或“威慑”，而是一种本源上的“凌驾”，他即是创造维持这个世界的本源，而众生不过是他座下的蝼蚁。

所以对于初代魔神来说，毁灭世界，重归混沌是相当容易的，也是相当合理的——这个世界并没有什么足以让他产生怜悯，即使是他自小养大的姒婴，都能够被他轻描淡写地毁去。

有人说魔神为什么不选择女二、不选择谛冕作为他的魔胎，比起澹台烬，他们更加邪恶，更加贪婪，更加阴险。

这显然误读了魔神的内涵。

在魔神眼里，这个世界不值得留恋，所有能力、手段都不过是他颠覆这个世界、回归混沌的工具罢了，他需要的是一个对世界彻底失望的人，对世界毫无牵念的人，而非物欲满营、贪念横生的“恶人”。

正因如此，能够杀死魔神的，只能是对这个世界抱有大爱，对这个世界万分牵念的“好人”，所以冥夜让澹台烬经历般若浮生，指引他去生出情丝，学会苍生大爱，去体会世间波澜，这样的澹台烬永远不可能成为魔神了，这样的澹台烬才能真正杀死魔神。

最终魔神选择轻描淡写地消亡，他融入了澹台烬，随他一起献祭给这方天地，不论如何，也算是得到了他所希望的混沌与安宁。

（三）以冥夜为视角在冥夜身上，我能清晰地感受到何谓“神爱世人”，相较于初魔的浓墨重彩，冥夜乍看犹如月光一缕，略显单薄，但是越到最后，越能感受到他身上磅礴的爱和力量。

创世的神明，在当下的语境里，往往都是绝对公平的，游离在人世之外的，无情无欲，无爱无恨，以因果轮回为借口漠视众生，以天道无情为幌子忽略人世悲凉。

似乎它的无情，成就了他的平等，他的冷漠，成全了主角的反抗。

但是实际上，中国的创世之神自古以来就不是这个样子的。

盘古开天辟地，他的身躯化作天地众生；夸父追逐太阳，死后化作桃林，供人们休息解渴；女娲是人类之母，她的创生之举饱含爱与希望；燧人钻木取火，让人们拥有光和温暖…中国的神明永远以“爱和善良”作为底色，我们的祖先坚信上苍有灵，万物怀德，神明应以济世为本业，不应以漠视为高尚。

这么看来，冥夜恰恰是最具中国古典精髓的神明。

他活着的时候为庇佑苍生战斗至最后一刻，净化洗髓印，降下护心鳞，化生不照山，死后仍打造般若浮生之梦，点化身为魔胎，千夫所指的澹台烬，教会他何为善良，何为博爱，最终魂飞魄散，身归天地。

他是万年前唯一一个勘破了魔神所设的轮回的人，其所做的一切，不仅是在为澹台烬求生，也是在为苍生求生，为这一方世界在魔神悲剧的话本里指出一条通往希望的道路。

所以每当澹台烬面临绝境、濒临死亡，我们总是期望冥夜能够再次给予他拯救和希望，而冥夜最终也没有让我们失望。

神明爱世人，一念万物生。

冥夜的出现，使得这个故事从万年之前的最初就充满爱和希望，他唤醒了我们对中国传统神明最美好最质朴的想象，为这个世界埋下了一颗名为“善”的种子。

其实万年来的每个人，都活在他的善念之中。

（四）以众生为视角众生百态，因果轮回，分明报应。

庞宜之本为上清神域稷泽神君身边的仙童怜华，因弄丢了山茶花而被神君一脚踢倒跌落凡间，与山茶花的化身萧凛结下不解之缘，陪伴萧凛直至其死亡，后因窥视天机，克隆萧凛而未得长生，也以跌了一跤结束了尘缘。

公冶寂无因是情人泪和仇人血所化，自然而然地对沧九旻心生亲近，对女二再次产生情愫，名为“寂无”，却勘不破尘缘纷纷，最终迷失自我。

女二因天昊而归顺魔神，最终却在般若浮生中历经其女天欢的一世幻灭，而在人间的所作所为，又与天欢殊途同归，不得不说是另一种讽刺。

翩然和叶清宇因“救赎”而相遇，后也因“救赎”而别离。

廿白羽因弄丢了荆兰安的女儿而愧疚众生，却在不知不觉间最终得以和她重逢。

衢玄子因黎苏苏而遇见谛冕，后也因黎苏苏而被谛冕所杀。

兆悠与沧九旻的师徒关系以“剑”为开端，最终也以“剑”为结尾。

姒婴和魔神的纠葛以她归顺魔神作为开端，最终以她将自己完全献祭给魔神为结尾。

谛冕万年前因为自己的贪婪将斩天剑据为己有并刺杀魔神，最后却被成为魔神的澹台烬夺回斩天剑刺死。

而澹台烬，他的宿命则与这茫茫万年息息相关——他为万年前的“因”而生，最终为万年后的“果”而死。

每一个人物身上，都能够找到对应的因果，而他们又彼此影响，相互连接。

佛教认为，宇宙中所有佛法的因果，都是你中有我，我中有你的，因此一法移动，则牵一发而动全身。

因果之说并非二元对立，而是在各个方面、各个角度都是一套完整的系统，而纠缠于单一的因果，只能看得到单一生死的人，注定会沦为因果循环中的尘埃。

所以勘破因果，便是修行的大成。

善和恶并非是固定不变的，善可以变成恶，恶也可以扭转为善。

以仁爱著称的仙门未辨明澹台烬的真心，最终成为欺世盗名的笑话；而被世人唾弃厌恶的澹台烬，却最终以高尚的爱回报了这个人间。

佛教从未将生死看得过于重要，对于他们来说，生和死不过是一段生命中意义较大的两个节点罢了，但实际上也并不重要，对于这个循环的时间轴来说，生死本就是同一个点。

正如冥夜对澹台烬所说，他的生，正是为了魔神的死。

我们和剧中的众生一样，往往困于单一的因果报应之中，而只有模糊生死，超脱生死的人，才能真正突破这一循环，真正终结业果，得到圆满。

按照剧方关于世界观的解释，这个世界可能出现了不止一个魔胎，他们按照初代魔神的剧本不断重复着这一轮回，直至走完初代魔神为他们写下的一生，迎接魔神的回归。

而澹台烬的出现，就相当于在原本因果循环中投入了另一重因果，最终打破了原本的轮回，带领世界走向新生。

（五）未来很久，可能再无《长月烬明》很久没有哪一部剧能够带给我这样的震撼，这样前所未有的体验，和这样丰富的思考了。

我看到了它对仙侠这个逐渐没落的题材带来的创新，看到了它想要为之改变而做出的真诚努力。

它敢于在伟光正主角流行的当下去讲一个魔胎的成长，敢于在单薄世界观之内填充复杂的轮回和立体的循环思考，敢于打破单一直线性的叙事方式而选择草蛇灰线、悬疑跌宕的讲述手法，敢于在爱情之外，在恋人之上，讨论更加宏大的情感和更加深刻的人性。

最后，我很庆幸能够看见演员罗云熙的表演，也很庆幸剧方愿意将这个故事交给他去诠释，我始终相信以他的能力他可以为这个角色注入鲜活的灵魂，而事实是，他从第一集的第一个镜头开始，就带给了我无穷无尽的惊喜。

懵懂的质子、疯癫阴骘的帝王、灵动狡黠的仙师、纯洁博爱的神明、高深莫测的魔鬼……每当我以为这一刻的演绎已抵达巅峰，殊不知在这之后还会出现更加令我惊叹的场景。

罗云熙的表演，使得很多曾经只停留在文字上，停留在小说里的形象在现实中得到具象化的体现，那些我曾经认为悬浮的、模糊的印象，在罗云熙身上，终于得到了踏实的呈现。

作为观众，此刻仿佛再多华丽的辞藻也很难清楚的表达我对这个演员的喜爱和钦佩，只能说，所有的支持、赞美、掌声，都是他应得的，他值得被更广阔的世界看见！

最后的最后，我真诚感谢每一个在这一个月里和我一起追剧，一起面对的朋友，即使我们并不知晓彼此的样貌和真实姓名。

希望一切风波早日平息，正如片名所说——长月过后，夜尽天明。

中世纪审判一个人是不是女巫的方式，名为“水验法”，会将其手脚捆住，从桥上丢进河里。

如果她不是女巫，就会自然下沉淹死，如果她上浮未死，那她就必然是女巫，等待她的就是更可怕的酷刑折磨与死亡。

对长月烬明的审判亦是如此，以B站+XHS+豆瓣+微博热搜构建的锁链将所有想看长月的观众捆住，然后进行审判。

他们在豆瓣和小红书上先针对某个剧情进行断章取义地截图，放大，指责，审判，然后再由原创能力日渐丧失的微博无脑搬运，发酵成“热搜”，再配合B站的百万审判视频，形成了一个难以抗拒的舆论狂潮。

“到底是什么下沉市场的lows在看这样一部low剧啊？

” 你无力抵御这股狂潮的冲刷，不想被视作lows于是弃剧，就会在这场意见表达中沉默地被淹死，你真正的感受就这么被左右了，再也无从表达； 你反抗这场围剿，那太好了，因为后续更可怕的酷刑就来了，只看cut不看剧的人，只要反复囫囵话说那几个词“low”“叛国”“娇妻”，就能立于不败之地。

“长月烬明就是一部娇妻low剧，女主居然要和灭她满门的男主谈恋爱，恋爱脑太下头了” 你解释说，女主是来杀男主的，所谓的谈恋爱也只是她在找寻正确杀死男主的方法（因为男主死了就会立刻变魔神毁灭世界），她最后也的确杀死了男主，并不是什么娇妻恋爱脑…… “男三居然叛国，这部low剧居然在宣扬叛国，举报举报，必须下架！

” 你解释说，男三是民为重君为轻，他是想让两个分裂的国家统一，他这边的国君荒淫无道，残害百姓，逼死将领，虽然剧里铺垫不够多，剪辑有些碎，但合理的动机是有展示的，而且编剧也说了这个角色灵感来自封神榜里的黄飞虎…… 你再对比一下两种观点直观上的字数，显然护剧比毁剧困难很多，需要付出的成本精力也高昂得多，你要看剧，你要分析总结它，你要去各种戾气四溢的平台和只需要一句话一张图就能骂的人反复讲道理。

想要救一个受伤的人，需要精湛的医术，但想要杀死一个人，只需要轻轻捅一刀。

更不用说豆瓣某些专组禁红不禁黑，满屏都是辱骂追剧观众，人身攻击演员本身的，B站直接是骂长月视频百万点击，正向视频投币点赞都快比播放高了…… 沉默的观众越来越多了，他们用播放量沉默地在表达自己不想被左右被歪曲的意愿，所以在去中心化做得比较好的抖音上，长月烬明的热度爆表，剧评无数，追剧氛围最好。

而且在这个过程中，许多长月的剧粉也进行了反思。

“自己之前跟风骂某个明星某部作品，是不是被舆论影响了？

” “我之前当乐子看B站的吐槽视频，没有看剧本身就认可吐槽UP的观点，是不是无形中被带节奏，戴上了有色眼镜？

” “长月这一趟实时追下来，会让我思考网络世界里什么才是”真实“呢？

真实是可以被操控左右的吗？

那我之前是不是也曾是被操控过呢？

” “我曾经很骄傲自己是B站用户，会很赞同其中的很多观点，是不是也是戴了滤镜，没有自己亲身去感受就先下断言是不是不对？

” 最终，多方下场混战，形成了如今这样一个“荒谬”的局面，抖音官方发战报认证爆剧，云合酷云德塔文盖章“高开爆走”，优酷更是发了长到不能再长的破纪录战报。

但在豆瓣+微博某些热搜+XHS的推送+B站的长月热门视频里，这是一部被万人唾弃扑到无人观看应该举报下架烂到史无前例的大low剧。

直至昨天影视圈业内传出风声，因为某些人有组织大规模地举报长月，无限上升价值观，未来GD可能会对古偶进一步加强审核，这可真是内娱的福报了。

一边骂着内娱药丸只会做垃圾流量烂剧，一边对有创新不扁平的角色进行大规模举报下架，你们这群人活该就和烂剧锁死一辈子。

正常观众，遇到不喜欢的剧，吐槽两句，再不济真讨厌得不行去打个一星评价，至少你是看剧的，至少你不会动辄挥舞举报大旗。

长月这部剧，举报它的人一直得意洋洋自己只看cut不看这部low剧，然后根据断章取义的cut无限上升“这部剧迫害女二就是迫害女性，这部剧斩妖除魔就是全体杀妖犯，这部剧男女主都有特殊身份就是高贵天龙人迫害凡人”…… 好了，潘多拉魔盒已经打开了，没有剧或者人经得起这样的价值观无限上升的审判，以后播的剧都有福了。

你看，漫长的季节不也不需要看剧情，就能被批判“爹味”上热搜吗？

群魔放出，无人可以幸免。

长月烬明这部剧除了讲“爱与宿命”外还有一个部分编剧写的非常好，那就是人物的取生之道和求死之路。

可惜了，好多人只会跟风骂，欣赏不了编剧在人物塑造特意制造的镜像和对照组的一些匠心。

举个简单的例子，就拿今晚吵翻天男主被豆瓣刷屏骂杀恩人这件事来讲澹台烬其人，不通人情，不通世故，人送外号景国AI，就像一面镜子，别人给他什么他就照出什么澹台烬：备受欺凌的质子—受人敬仰的明君萧凛：德行出众的储君—困于帝国的阶下囚一个曾经困于宫墙，一个困于牢笼一组完美的对照组，身份境遇共时异时的对照对于澹台烬这种好不容易活下来的人而言，活着一度就是他人生的目标，而后是活的像个人。

当他为质时，他所图是温饱和安全，至于尊严是什么，对他来说没有活着重要。

所以当他和萧凛身份对调，他除了不给萧凛自由，别的什么都给。

所以山茶花在投下光线的的牢房攻读诗书，笑着说“他未曾苛待于我”。

对澹台烬来说，他觉得这就是可以接受的事情了。

因为还活着啊，还能吃饱穿暖甚至看诗书的活着，这是澹台烬曾今质子生涯梦寐以求而不得的事情。

萧凛不这样想，也不可能这样想。

这个时候我们就不得不提我们这部剧非常重要的副本中的情节，萧凛是宙神的山茶花，原身在仙界，不沾尘雾，不通世俗。

落入人间后又生于皇家，接受最好的培养和教育。

质本秀，又得良好栽培，他是长在象牙塔里的那株山茶。

儒家讲君子当如何？

文质彬彬，然后君子。

士子当如何，修身齐家治国平天下。

萧凛受的正统教育无出其外，而这句话也是影响了他一生命运的谶语。

修身乃君子第一要义，体现在萧凛身上就是全忠全孝的道德教化模范。

教化澹台烬，也教化世人。

（插播一下高明为宣扬封建道德教化写的《琵琶记》中的主角“全忠全孝蔡伯喈，有贞有烈赵五娘”萧可看作是全忠全孝的模仿，叶可看成是有贞有烈的对比）这个戏很封建现代女性看来不适但是这个全忠全孝的道德标杆，同样也深深困住了萧凛。

于是明知盛国打得不义之战，明知国家受灾严重，明知过漠河战役必败将士有去无还。

他还是要去。

于是国破家亡妻离兵败自己也身陷囹圄不能说是他的错，只能说是他的劫。

这也对应上了副本里他从仙界落下的剧情。

甚至看剧的时候我就感觉小童不是失手落下山茶花，剧里呈现的那个“无意”很刻意很像是宙神故意怼了下童子。

到这里我们再结合一下每个人的三个角色来作为对照叶咻：地位低下的妖—人（有神的善举）—回归神叶🧊：身份高贵的神—人（不信爱的反派）—魔女萧凛：妖—人（舍小爱成大爱的历练）—成神澹台烬：战神—人（邪恶但最终被爱教化赎罪）—神（为救世人自我牺牲）到这里我们就发现，恋爱根本不是这部剧的主题，他们是为了识情爱，进而见世界而来的。

以全局核心主线男主为例澹台烬：不知爱—不懂爱—懂爱求爱而不得（成心魔）—付出爱—放下爱（为天下牺牲）这是一个从自我小爱进化到大爱的过程。

而萧凛也一样。

很多人骂男主害配角cp，男主害死了男二，不，这是男二角色自我完成的一部分。

他本困于自我修身无法反抗暴虐的父君，又因个人的情爱陷入女二的圈套落入牢狱。

他也一直认可天下当统一，当止戈。

他曾经错过了很多机会，比如一开始反抗君父受叶小将军拥护，比如在过漠河兵败如山倒时接受澹台烬建议二人共治。

他自身的大德实际上始终与天下大义天下大势相违背，所以他纠结挣扎痛苦。

而在最后时刻，他得以为自己之前所有的优柔和错过做最后一次弥补和挽回。

他突破了自我也终于有机会将个人大德与天下大义高度统一，他并不痛苦，他觉得圆满。

他这一生有大德而无雄志，他是道德领袖不是杀伐果决的天下共主。

他也想给百姓安乐，但他的道德把他捧上神坛也限制了他的拳脚。

所以他笑着跟叶咻说：澹台烬是难得的雄主。

语气里是无尽的欣赏与欣慰。

因为在这一刻，因为澹台烬的出现，成全了他内心里潜藏的雄志，有人能替他实现志向，而他也终于可以全德而忠，以身殉国，殉的不仅仅是盛国，还是澹台烬领导下即将到来的全新的安乐之国。

他与澹台烬，互相成全。

前半生不负君父，后来以死成天下大业（不负天下），唯负我妻（因为看破情爱放下情爱回归神位了）这是他的命运轮回因果宿命。

再到回来说男主，我看到太多人踩澹台烬输了，在萧凛坟墓前自愧不如，他输给了男二的道德高光。

真肤浅。

他只是震撼，震撼于人间竟真有这种活法。

他从前没学过。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”他的人生衣食足的时间还很短，他全部都要学但这是他的错吗？

他不是做不到他是不知道。

因为等他领悟了人间情爱进而有了世间大爱之后，等他也有机会为天下舍生取义之后，他在第最后一世也做了同样的选择。

萧凛之死，是作为对照组的二人之间的一种动态成全。

萧凛此生已感悟人间大爱，回归神位。

而他的举动，应了宙神派他全忠全孝教化众生的初衷，给了澹台烬最后一次教化。

所以剧情的最高潮，澹台烬从女主之爱那里升华为爱众生，从女主和男二这里领悟了舍生取义的含义，最后以身救四海八荒黎民百姓。

澹台烬这一生，生得意外，活的艰辛，但却并不麻木。

他在盛王宫的时候，萧凛只是护着他几次不要人打他，他就始终待他特殊些。

在盛昏君扬他妈妈骨灰之后，他甚至没杀萧凛的潜龙卫。

他把萧凛关在牢房，却客客气气不曾羞辱。

给他衣食足也给他诗书。

因为对照起萧凛的当年的善心一动，他觉得自己待他是进化版的善心一动。

天子之怒，伏尸百万，流血千里。

澹台烬从来没有这样，没有报复过盛国子民，没有迁怒于无关人士。

他从来针对的接受不了的都是背叛包括他特别痛恨女二对萧凛的背叛，他不是为了折磨男二才戳穿女二。

从剧情安排来看，他是为了助推男二看破小爱成全大爱，从人物情感来看，他觉得自己在帮萧凛。

因为在他的一生中遭受了太多的背叛，付出了惨痛的代价。

无人帮他识破背叛无人帮他抵御背叛，只有他自己，但这一次他能帮萧凛看破背叛。

隔壁骂他是小人得志，其实不是，他得意于的是他久病成良医对“背叛”的敏锐，就像小朋友告状谁说你坏话似的拉帮结派。

但他又不明白，因为萧凛本是仙界一株山茶，是天神放在人间全忠全孝的教化模板，所以萧凛不在意背叛，萧凛可以容忍背叛。

爱能给人力量，原谅也需要太大的能量。

越是在爱里长大的人越是能宽容澹台烬无法宽容因为他从来没有得到爱，也不曾被这个世界所宽容丁点。

他得到了权力得到了能力，但他没有力量，没有能宽容的余地。

他没有得到那种有温度的他最想得到的东西。

而我如此心疼，为他的“无法宽容”———————所以什么人物角色ooc编剧水平很差之类的，真不至于，人物ooc是因为他在游戏进程中的某个阶段。

所以很佩服罗云熙能说出这样的话如果所有人都不出错，不失误，那剧本如何推进，矛盾如何凸显，人物如何在付出代价中成长和赎罪呢？

类似的对照和设计还有很多，后续可能会继续写，因为真的很有意思。

小说是黑月光拿稳be剧本，看得出来主线应该是一个大悲剧，甚至可能每个人每个cp都是悲剧（没看书）这个书改成剧本好好写是非常有魅力的。

叔本华说悲剧是人类戏剧的最高形式，悲剧对人有艺术拯救和伦理拯救的双重效果。

他将悲剧分为三种类型：第一种悲剧是由于剧中邪恶的人物；第二种悲剧是命运和偶然性造成的；第三种悲剧是由于不同的地位和关系造成的彼此间的损害造成的，而这一种是最常见的悲剧。

是人类的局限所造成的悲剧。

代入看看这部剧，是不是非常吻合。

我现在真的倾向于世因为缩短剧集的需要所以重创了我们剧本故事的完整性。

所以这么复杂的迷人的人物悲剧命运交织纠缠，不够浅显地铺在观众面前，让一些看cut的肤浅的人，为了人物“完成”过程中的某个言行大打出手

本剧评原来写的是详析剧情优缺点，含有分析罗云熙角色部分，曾获高赞。

因为罗云熙给《哪吒2》发祝贺，我决定将原贴全删，以后也不看他的剧。

在原则面前，一个戏子无足轻重，啥也不是。

男人果然都是一路货色，贵圈果然更是沆瀣一气，连石狮子都不干净！

呸一口走人！

此剧剧情烂，本来连2星都不值，我以前看在设定和表演打分。

这次本想删除打分，不评分只留言，可豆瓣不允许，只能改为低分，我也没办法。

我就一普通观众，随心所欲。

不是饭圈中人，有点文化，就这硬脾气。

就是痛快人，真性情人，立场坚定，爱憎分明。

不针对罗云熙（“我是说在座各位都是乐色”这个老梗还挺灵的）。

所有站《哪吒2》的网友我都取关，朋友绝交（实际上我的朋友没有喜欢哪吒2的，说明我选朋友还是有眼光的）。

就是嫌脏，不服憋着。

我没有那份轻骨头，捧不来臭脚。

千金之子不垂堂，百金之子不骑衡，君子不立危墙之下。

粉儿也别阴谋论，我不会预言，不可能两年前就知道《哪吒2》内核那么低级还刻板偏见歧视女性，更不可能知道谁会为它站台。

所以两年前我写此评，是兴之所至，如今败兴了，趁兴而来，兴尽而去。

我特意不删除本贴，而是清空原内容，只留空碑示意，以表明态度。

告诉这些戏子，老子高兴时可以刷十几万字做几千张图分析演技捧他，可一旦他们站错立场得罪观众，观众翻脸，他们什么东西都不算。

我倒没有指望某圈能有多干净的人，可起码台前你得装，哪怕是装也得装“正确”，不能倒观众胃口，艺人戏外立人设也是演技的一部分，装都不装好了，那对不起了，不伺候了。

后来者看到这里，也不必唏嘘。

我只要想写，写的每一篇都是神贴，全看我乐不乐意，不过我就是很多时候不乐意，看不上。

才能是我自己的，我随时能给，也随时能收回一切。

当时看戏，分析，我乐也乐了。

现在删就删了，我一点不觉得可惜。

沉没成本不参与决策，三观这么清醒、做事这么干脆的人，命运才不会太差。

以后我写东西绝不会夸男的半句，省得膈应。

管他有没有优点，缺点忍不了。

也不会再为电视剧叫好。

近来一系列的影视作品纷纷开倒车，男凝厌女，能上线，还爆炒。

我算彻底看明白了，这破世界就这样了。

明眼人连电视都看不得了，娱乐都得不到乐，只能得到一肚子火，罢了。

别抱任何希望。

至少不掺合。

另告脑残粉，无冤无仇，道不同不相为谋，当然喷我的我肯定不客气。

总结个重点，言情故事写得好不好，本质都是美化男人，而现实的男人站哪一边，对比就是反讽。

也真是好笑，男演员拍戏吃女观众的饭，不但不分你们一口，还要边打边吃，戏里戏外各种厌女。

粉丝还愿打愿挨，被人卖了还帮数钱。

剧的成绩好不好，演员红不红，娱乐圈乃至于整个世界怎么样，跟你们有什么关系？

反正世界也是男人主导的，男人得利。

女人都不能上桌， 为人作嫁有意思吗？

迷个屏幕上的男人就鬼迷心窍，为虎作伥。

扣帽的也别跟我扯什么拳不拳，我只是在讲做人的基本道理，可比某些概念出现得早多了，某些概念存在之前，前辈们就是这么讲的，不要以为背叛自己的群体能有什么好果子，自己的因果自己受。

操心自己吧，别管我。

与我无关，言尽于此。

再美不过一副臭皮囊，名利是非到头空，都是一抔黄土。

粉墨登场，最后也逃不过一片白茫茫大地真干净。

我独善其身去也。

“人活着，到底是为了什么”这是澹台烬穷极一生都在追寻的答案，即澹台烬的“我执”。

与其说他一生都在追求“被爱”，其实他更追寻的，是一种“你值得被爱”的肯定。

他一直执念于在旁人的眼光里，在爱人的言语和行动里，得到这样的肯定。

所以他为了让黎苏苏爱他，学做一个明君。

为了让仙门接纳他，隐瞒自己魔胎的身份。

为了让师父觉得救他是值得的，努力修行，在仙门审判时，向师父道歉“是我拖累了逍遥宗”。

而第一阶段的“破执”，是他为了保护百姓，召出了屠神弩，用魔神的力量拯救了姒婴惊灭手中无辜的百姓。

他当然知道这么做会暴露魔胎的身份，但他已然不在意了，这是身边小社会群体性的“破执”。

而他依然会为救下的百姓的畏惧，小女孩的退缩而伤心，说明他还没有完全看破。

第二阶段在被仙门审判过后，沧九旻炼化护心麟。

在炼化的过程中，他体悟到了世间的悲喜，皆有循环。

他所经历的苦痛，并不因为他本身的过错，换句话来说，有爱就有恨，有偏爱就有轻慢。

世人加诛在他身上的苦难，是相对的，并不以他是什么样的人而转移。

叶家人对他的轻视与虐待，是因他质子低下的地位和政敌的身份。

荆兰安为了女儿背叛他，是因为荆兰安对女儿的爱。

小女孩害怕他，只是单纯恐惧超人的力量，而不因为他做错了什么。

所以在他的幻想中，他给了这些人一个好的结局，叶家父子平静生活，荆兰安与女儿获得幸福，那个小姑娘终于对他说了一句“谢谢”。

这句谢谢，是来源于他自己对自己所思所行的正义性的肯定。

“今日方知我是我”，这是第二层不在意大世界世人眼光的“破执”。

第三阶段的“破执”，在他决意以身殉道之前为自己刻碑，自己造了一个黎苏苏的幻象，对他说出了自己这一生都在追求的肯定“你不是魔神，不是怪物，你是澹台烬，是我爱的人。

”他不再纠结于黎苏苏对他的真实看法，因为这并不能阻止他以身殉道的最终目的。

不管最后有没有得到黎苏苏的爱，在他心里，都不再重要了，他已然做了最周全的打算，倾尽了他所拥有的全部爱意，他在心里给自己的这份求不得的爱情画上了一个句号，给了自己一份圆满。

这是最亲密爱人层面的“破执”。

当一个人不再有执念的时候，便是他最为完满的时候，他从内心深处肯定了自己存在努力的价值，并不来源于外人的眼光，只求内心的平和安定。

即便没有人知晓他的功绩，即便没有人为他在仙门和天下苍生面前正名，也不再重要了。

求仁得仁，从不知自己是何物的小怪物，到完全的自我肯定。

从最不自由的小质子，化作山川河流，化作岸边垂柳，无处不在无所不往，便是真正的圆满了。

借用一句《逍遥游》的总结“至人无己，神人无功，圣人无名。

”只有勘破执念，才能得见逍遥。

若要付出，便不要计较得失，浮名功利都如同浮生一梦，大千世界不过三千微尘。

当爱意消亡，恨意也消亡，留不留下痕迹也并非那么重要了。

《长月烬明》本身设定了一个充满东方传奇色彩的世界观，底层哲学是源于佛教理论。

中国神话基因里的诗性表达，神奇瑰丽的艺术表现，以及充满了悲剧色彩的审美特征，在剧中都得到了充分体现。

这部剧可探讨的实在是太多，本文只想从中国古典美学和西方悲剧入手，浅谈一下《长月烬明》这部剧中蕴含的审悲快感。

钱钟书曾说过，“吾国古人言音乐以悲哀为主”“奏乐以生悲为善音，听音以能悲为知音乐。

”中国古典美学其实一直都有偏爱“悲音”的传统，甚至可以说是“以悲为美”的。

“以悲为美”发端于人类丰富的人生情感体验，在众多的情感中，人的记忆中最难忘记的往往是悲伤之情。

那悲剧感究竟是怎么形成的呢？

正如《被束缚的普罗米修斯》中所言：朋友啊，看天意是多么无情！

哪有天恩扶助蜉蝣般的世人？

君不见，孱弱无助的人类虚度着如梦的浮生，因为盲目不见光明而伤悲？

啊，无论人有怎样的智慧，总逃不掉神安排的定命。

这正代表了悲剧感的本质。

悲剧人物之所以受到“惩罚”，并不是由于犯了什么个人的罪过，而是由于犯了“原罪”，即生存本身这一罪过。

正如澹台烬，这个角色身上的悲剧感尤其浓烈。

他并非是传统意义上的反派或救世主，他是一个另类的魔神，经历了人、神、魔、仙几种不同的状态。

他的母族夷月族和初代魔神签订了契约，魔胎会自族中诞生，而澹台烬，就是那个身负邪骨天生背负宿命的魔胎。

他的一生经历是早就被魔神设定好了的一出话本。

他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺侮。

吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意看尽繁花，再让他一朝跌落谷底遭遇背叛怨恨。

即便膺期御宇南面临下，仍难逃骨肉相残、夫妻反目，受尽人间苦楚。

无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄，他所爱所求终将消散。

苦难才是真实，他会一无所有。

还不够，我要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终弑师成魔。

澹台烬生来就没有情丝，感受不到世间的七情六欲，他曾说，从前我就像生活在黑暗中的瞎子，二十多年都被困在虚无之中，人人都说太阳是亮的是暖的，我却不知道真正的亮是什么意思。

前期的小疯批质子澹台烬，被欺辱，被谩骂，被嫌弃，被拳打脚踢，吃不饱穿不暖…他的人生很苦，但他仍然拼了命地想要活下去。

看到后期，不管是成为景国君王，还是成为仙门弟子沧九旻，那种无法掌控命运的无力感都如影随形。

我们会深切地感受到，在命运的摆布下，人是那么的渺小柔弱而微不足道。

无论如何，他都会被一种既不可理解也无法抗拒的力量，莫名其妙地推向毁灭。

这就是所谓的宿命。

而剧中的“过去镜”“护心鳞”“倾世之玉”也连接着过去现在和未来的宿命。

“过去镜”是宙神稷泽的眼眸所化，中国古代神话中就有神明身死化物的传统，如盘古死后，双眼就变成太阳和月亮。

而女主角正是被过去镜带回了五百年前，试图改变魔神灭世的命运。

“护心鳞”是战神冥夜所有，它不仅在澹台烬大婚那日挡住了三颗灭魂钉，还携带着冥夜的一丝神识，在最后澹台烬想要用舍身阵法的时候救下了他点化了他。

而“倾世之玉”，本是桑酒用腾蛇族炼化出的邪物，却被女主修成仙髓，替换了澹台烬的邪骨。

除了这些，剧中还有许多因果循环展现宿命的情节。

因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。

佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。

因是能生，果是所生。

而且，有因必有果，有果必有因。

由因生果，因果历然。

十界迷悟，不外是因果关系。

朱光潜在《悲剧心理学》中就阐述过：在悲剧的欣赏中起重大作用的，是审美意义上而非伦理或道德意义上的同情。

悲剧中的怜悯绝不仅仅是“同情的眼泪”或者多愁善感的妇人气的东西。

我们可以把它描述为由于突然洞见了命运的力量与人生的虚无而唤起的一种“普遍情感”。

但仅仅只有这一层面是不够的，纯粹的宿命论并不能产生真正打动人心的悲剧。

随着剧情的推进，我们看到了澹台烬的成长抗争和蜕变，观众也会随着他和命运抗争的过程，产生一种心灵的震撼。

中国古典美学中重视对“悲”的体悟，最终是指向人的内心世界，而西方悲剧重个体在实践中的抗争，最终指向外在世界。

在这场澹台烬和命运较量的悲剧中，死亡本身似乎已经无足轻重，既然悲剧注定他的死亡是不可避免的，那么死亡本身已然并不重要，重要的是人在死亡面前做些什么。

澹台烬身上的议题从来不是爱或不爱，而是宿命与抗争，只不过这种宿命与抗争是通过爱来表现。

抗争、行动、毁灭是西方悲剧的三部曲，往往以死亡、毁灭的结局来收场，不同于西方的激情快感，中国古典美学的悲更倾向于一种“温柔之悲”。

正如大结局中，澹台烬最后选择献祭，和同悲道一起毁灭，化天地渡众生，镜头语言并没有血淋淋的悲怆，反而是温柔而宁静的。

他成了魔神，却为了众生陨落。

有的观众可能对结局不太接受，觉得澹台烬的一辈子真的太苦太悲了，最后应该给他一个圆满的大团圆结局。

不过我却觉得这是澹台烬最好的归宿，被宿命束缚纠缠了一辈子，殉道终于让他真正得到了自由，如万年前的十二神一样，化作青山草木，化归众生天地。

这种不是传统意义上的圆满结局，反而给了我们一种审悲的快感。

不过，“以悲为美”的重心虽在于“悲”，落脚点却在于“美”。

尼采说悲剧是日神的光辉所照耀的一幅明朗的图画，在其中具有酒神精神的人忘掉他原初的痛苦，在美的外貌中得到补偿。

一身水墨烟雨伶仃跪于冰面，抬眸间一眼惊艳；囚禁于阁楼中抄写经文的背影，瘦削又寂寥；吸食梦妖时，第一次攫取力量的眼神邪魅而猖狂；梦中被苦痛侵蚀想要自刎，那个带泪的抬眸；血鸦宴会上的指挥家，一个歪头尽显疯批偏执；兄弟船上对峙时被捏住的下巴和带血的眼眸…以上只是前期孤苦无依的小质子。

般若浮生中的战神冥夜，还有诸如文尊舞剑，神魔大战，醉酒失身，竹林复明等绝美的画面。

更不必说景王时期的泼寒节，雪屋发疯，幽冥捞魂，以及沧九旻的以血结印，仙门受审…那样绝美又凄楚的画面多得数不过来。

伶仃质子是他，霸气景王是他，仙门弟子还是他，你会被他各个角色呈现出的不同的美而震撼。

澹台烬身上有一条清晰完整的成长线，人物复杂有层次，演绎起来相当的困难。

但演员罗云熙非常善于融合一切剧烈尖锐的矛盾，在他身上你可以看到各种美的融合，神性与魔性，天真与残忍，脆弱与强大，清澈与混浊，邪恶与纯洁。

罗云熙的演绎不仅仅是“演”，而是选择进入故事，感受角色的情感和命运，他说，“不是我成就了角色，而是角色让我成长，一部戏、一部戏的经历让我的生活阅历更加丰满，这是我喜欢做演员的原因。

你痛过、爱过，从角色身上学到东西，未来希望尝试的角色越多越好，不会给自己设限。

”而最终《长月烬明》呈现出来的效果也非常符预期，不得不说，是澹台烬为我们带来了一场既浓墨重彩又酣畅淋漓的极致审美。

是悲，更是美。