人生密密缝

生田斗真在我印象里是一个热血笨蛋，本来他的形象也蛮符合的，轮廓清晰健壮体格，确实演一些混道上的黑帮或者警察更适合。

鼹鼠之歌但他挑了个超极女（名词作形容词）的角色，可能出于挑战？

或者因为有趣？

哇，即使我看完这部电影，仍然会觉得有些违和。

即使这是生田斗真自述的“人生中最辛苦的角色”，他也为此付出很多努力。

以下是剧透。

这部电影掰开看实际有三条叙事线，女主伦子的经历（青春期性别认同障碍，在妈妈的帮助下找到人生方向，手术成为身体上的女性）；11岁的友子因为不负责任离家私奔的母亲而投奔舅舅牧男（伦子男友），这条线是我最喜欢的也是主线，友子因为缺失母亲的爱和关注，在伦子身上却得到了，女性特有的那种细腻的爱，等于是在伦子身上找到了母爱，因此渐渐认同了她，为此和朋友的妈妈差点打起来（因为朋友的妈妈认为伦子是个怪人，让她不要来往）。

穿插这两条线的重要道具有两个，都是性征，JJ和欧派，分别象征男性和女性，伦子为了彻底摆脱曾经的男性身份，制作了108个毛线织成的JJ（其中有部分，认同了她支持她的友子和男友牧男做的）。

欧派呢，就是友子作为即将进入青春期的小姑娘所向往的女性魅力（会观察妈妈的内衣，会盯伦子的乳沟），正是对性好奇的年纪，遇上了伦子，伦子像妈妈一样，准她摸，准她靠，突然这个性征就变得更像是回归母亲怀抱的，一种母亲的象征，最后分别的礼物也是一对毛线织的欧派。

虽然在如今这个不能把欧派性化，否则就是男凝的一个社会下，能大胆把以上两个性征具像化实在是太胆大，但我仍然认为这两点就是本片的精髓，友子的态度是我最喜欢的部分。

最后一条线，是友子的朋友，一个小男生，可能也有对性的迷茫，他似乎是喜欢男生，但他不懂为什么只有自己这么奇怪，不喜欢运动，反而喜欢乐器并且喜欢男生，而他的妈妈刚好是一个非常典型的日式有钱人家的家长（要求孩子做到和大家一样的普通，并且擅长高雅的艺术），小孩在目睹了躺在垃圾桶里的被撕掉的自己写给暗恋对象的情书，选择自杀，虽然被救回来了，但是没有后续再讲，这条线有点遗憾。

剧情讲完了，评价一下演技，日本子役真的太强了。

也许友子这个角色更有发挥的空间，我甚至觉得在这部剧里，饰演友子的小妹妹比斗真还要好（虽然我知道他尽力了）。

评价一下比较缺憾的地方，镜头语言不太好，中庸吧，比较少有怼脸的镜头给演员发挥。

还有就是斗真和男友的扮演者那是一丁点cp感都没有，主要的违和感就是来源于此，牧男就像是个穿针引线的剧情导览一样，他对于喜欢的“女生”竟然曾经是男生这段经历只是自述而已，我觉得戏份有点缺失。

总之，是一个不错的电影，但不值得熬夜看的那种。

2017年，日本当红实力派男星生田斗真，突破自己的以往阳光、硬朗的荧幕形象，首次饰演了跨性别者。

尽管角度猎奇，但是影片的陈述方式沉稳平淡，把跨性别者及其家人所面临的处境平铺开来。

没有苦大仇深的哭诉，没有鸡飞狗跳的对峙，只有亲人、爱人、朋友间的脉脉温情。

陪伴老人用餐的伦子跨性别童话片中的女主角伦子（原名伦太郎），从小就感到与身边的人群格格不入。

中学时因为上体育课的尴尬，再也不能隐瞒自己其实身体是男孩，但是内心是女孩的事实。

向妈妈吐露心声幸运的是，他的妈妈非常爱自己的孩子，这是一种伟大的爱。

并不是因为男孩可以传宗接代才爱，也不是因为女孩美丽的外表可以带来财富和社会认可才爱。

这位母亲的爱是对自己的孩子的自由选择给予支持和鼓励，当他面对外界的诋毁和攻击的时候，这位母亲勇敢的站出来保护自己的孩子。

这样的人物形象可以说在我们的生活中几乎是不可能看到的，当家庭中有子女性取向不同或跨性别的情况，大部分人采取的态度是逃避或打压。

为老人擦身剧中的，伦太郎在完成了变性手术成为伦子之后，就职于一家养老院做护理员。

由于她工作尽职尽责，得到了一位老人家属的爱慕，获得了意外的幸福。

尽管这样的爱情无法生育亲生子女，但是从她对侄女无微不至的呵护也可以体现出她无比渴望成为母亲。

在这部电影中，尽管遭到世人的嘲笑，尽管医疗体系并不认可跨性别者无法正常的就医，但是伦子在亲情、爱情和事业上可以说都是非常的顺利的。

因此，这部电影美好地像一个童话。

和男友、侄女一起野餐宛如一家三口

精心准备的午餐回归现实在中国，变性手术是合法的，在手术完成后，可以在公安部门修改身份证上面的性别。

性别转换后就可以按照正常的流程在民政部门进行结婚登记。

由于我自己从事养老服务行业，看这部电影的时候不禁感慨：养老院是一个社会弱势群体集中，互相帮助、抱团取暖的地方，与其他的社会单位相比更具包容性。

在失业率很高的日本，一些没有高学历、没有社会资源的年轻人或者失业的中年人，在养老院中寻得一个职位，认真地照料老年人，对他们来说是一个值得认真对待的职业。

我在做关于日本养老机构的调研时发现，日本养老服务人员认真的工作态度和职业认同感，让我深感不可思议。

为老人修剪指甲我国的情况完全不同：照顾老人的工作辛苦，社会地位低，薪酬低，是很多人不愿意做的工作。

然而，看这个电影的时候我一直在想，对于一些弱势群体，比如有工作能力的残障人士、或像女主角这样因为跨性别而无法进入普通社交圈的人士，在这样的环境中谋求一个职位，自食其力地工作，与老人、家属、同事共同面对生活的琐事，养老机构也可以根据国家的政策领取雇佣残障人士应得的补贴，而老人支付的服务费用成本也相对降低，其实对于每一个参与方来说都是很有益处的。

当然这个想法非常不成熟，我只是在这部电影中，看到了养老院这样一个特殊的社会单位中潜藏着的更多的可能性。

（腿残+感冒实在是写不出有逻辑的长评...先占个坑写写观影感想吧...没有剧透！

）这是从开拍以来就十分关注的一部电影，因为主演是生田斗真（一个超爱小孩的boy还没演过爸爸就先演了妈妈），因为题材是跨性别者（日本乃至亚洲电影都鲜有涉足），也因为导演是荻上直子（喜欢她拍的海鸥食堂）。

一转眼我已经站在柏林电影节的世界首映现场，比想象中还要气氛热烈。

为了抢签名而挤破头的迷妹终究只占少数，八百名肤色年龄各不相同的现场观众才是检验质量的唯一标准。

幸好主创团队在放映前就上台问候了，要不然等放映结束长达8分钟的鼓掌完了哪还有时间上来。

ZOO PALAST 1号厅的巨型银幕比平时在伦敦电影院看的小破银幕好一百倍，然而我为了看舞台问候坐到第一排还是太靠前了，结果看银幕上每个人的脸都变形了呵呵。

激动过后沉浸到电影本身，色调如想象中一般清新，节奏如预告中一般日常，有小虐小甜也有小波折，总体给人愉快的观影感受又处处引人深思。

结束后没有像一起去的妹子一样嚎啕大哭，而是站起来一边努力鼓掌感谢导演和演员们一边感慨“真是一部好电影啊”。

从柏林回来没几天又得知该片获得“泰迪熊特别评审奖”和“全景单元观众选择奖No.2”，监督的获奖感言说道，"并不打算单纯为了反映跨性别者的烦恼而拍这个电影，而是希望描绘作为女性普通地恋爱、工作、生活的她，如果能够借机改变人们目前为止对于”普通“的认识就很高兴了。

"在我看来，改变每一个人对于“普通”的认识是很困难的。

被“普通人”视作“不普通”而无视而排斥的人，哪怕在世界上只有一个人真心理解和支持自己，比如像makio这样的好伴侣，像tomo这样的好朋友，或者像fumiko这样的好妈妈，也许就能拥有接近“普通”的生活。

《人生密密缝》内容、主题不赘述。

分析一些有韵味的场景。

一、季节与友子的心境1.妈妈离家出走后，友子来到住所附近的桥上。

远景，春寒料峭。

河两岸树木依旧枯枝，还未结苞；桥下的河水好似刚刚解冻，潺潺流动。

暗合友子无助但习以为常的心境，也预示了接下去展开了新的生活。

2.友子和舅舅、伦子去赏樱。

远景，初春。

樱花盛开，绚烂如霞。

三人的关系融洽、心情愉悦。

3.友子遭到同学嘲弄后，又来到住所附近的桥上。

远景、仲春。

樱树已有绿叶生发，樱花飘零。

友子情绪低落，烦闷无人诉说。

人遇到挫折、不幸时，尤其孩童，最希望获得抚慰的还是亲子关系吧，所以才出现友子误以为妈妈回来的镜头。

二、友子吃饭团的镜头1.第一次拍摄友子吃饭团的镜头，友子背对镜头，镜头缓慢推近。

看不到友子表情，但通过她拿起饭团，撕掉包装纸、揉搓包装纸、扔掉包装纸一系列的动作，及估计是导演特意放大撕包装纸、揉搓包装纸、牙齿咬嚼海苔的刺耳音效。

暗示了友子心情压抑，及对饭团的厌恶。

2.第二次牌是友子吃便利店饭团的镜头。

中景缓慢推近景，友子正面。

友子拿着饭团先是好像愣住，看着手中的饭团思忖良久，放佛在努力克服对饭团的生理厌恶，最后决定再次尝试吃掉它。

但失败了，她忍不住吐了出来。

就好像她以前将对妈妈所有的不满都默默吞食了，但经过与舅舅与伦子的相处、交流，她已不想再压抑自己。

三、沿袭了日剧、日影的风格，影片怎会缺少抚慰人心的食物。

拍摄食物，构图相似，对角线。

从开始的单调冰冷（饭团）到精致可爱（炸鸡、便当）再到丰富温暖（火锅）

四、色彩的运用1.红色：友子妈妈离家出走，她只好到书店找舅舅投靠。

镜头中友子旁边出现了醒目的红色防火警示，这大概也是对友子心理状态的描述，妈妈又一次离家出走，她幼小的心灵已快到达崩溃的边缘。

2.黄色：伦子第一次给友子做的便当，放置桌上，旁边出现了一个黄色的水壶；之后友子带着便当来到户外石凳坐下，准备食用，凳子上有水壶；伦子回到家中，发现桌上未吃完的便当，水壶在旁。

黄色有预警的作用，预示有危机出现。

果然友子吃完便当拉肚子了。

（此场景的光线也很平淡。

）

3.粉色：还是小男孩都伦子上体育课后受到了同学的嘲笑，回家躲进自己的房间。

导演切换不同机位、时间让我们看到他房间的环境及物品。

最明显的是他的用品很多都是粉色系，粉色的耳机、粉色的日记本、粉色的靠垫、粉色的置物筐、粉色的梳子、粉色的镜子、粉色的剪刀、粉色的首饰、粉色的毛毯、妈妈粉色的衬衣、粉色的裤子、粉色的枕头、粉色系的床罩。

导演多次反复强调粉色的存在，表明男孩性别认同的问题已经很明显，每日为他打扫清洁的妈妈并非不知晓，只是妈妈不愿主动戳破，而是耐心等待孩子敞开心扉倾诉。

好温柔的妈妈！

五、阶梯1.第一次出现阶梯，小海坐在友子住所门外的阶梯上等待她回家，但友子对待小海蒂态度很凶，此时友子还不知晓妈妈离家出走。

机位在阶梯下方向上拍摄，阶梯被光线照射，在小海旁边出现了一个大大的类似于十字架的影子，很不祥。

小海热切希望与友子一起玩耍，从简单的对话中，可以得知他们之前应该是好朋友，经常一起玩。

或许是同学发现小海的性取向后孤立他，友子为了表明自己不是另类才疏远了他。

2.第二次出现阶梯，小海似乎没有计较友子上一次回绝他的态度，又在阶梯外等候友子从住所出来。

小海邀请友子一起玩游戏，友子依然回绝，而且比第一次更决绝。

小海情急之中，脱口而出友子妈妈离家出走的事实，更加触动了友子心事，愤然而去。

机位依然是从阶梯下方向上拍摄，光线不如第一次出现充足，但依然可以看见阶梯上方还是有个类似十字架的影子。

3.第三次出现阶梯，友子因为同学知道了她有一个变性的家人而受到嘲弄，她误以为是小海散播，愤而斥责小海。

友子受不了同学异样的眼光，逃出来学校。

友子来到小桥，误以为看到了妈妈，跑过阶梯去追寻。

机位由阶梯上方向下拍摄，阶梯右边出现了墓地，不详征兆已经很明显。

（其实第一次看影片，由于注意力都在奔跑的友子身上，并有注意到右边占三分之一画面的环境）

4.第四次出现阶梯，友子与舅舅、伦子、甚至伦子的妈妈、妈妈的男友都相处的越来越融洽，她也开始编织，这让她转变了心态，打开了防备的心灵。

再一次看到坐在阶梯上的小海，主动问他要不要一起玩游戏。

但此时坟墓已经占据了二分之一画面，似乎死亡越来越近了。

没过多久小海就自杀了。

六、小毛巾1.深夜友子躺在被窝中无法入睡，等待妈妈归来。

她手中紧握着一条小毛巾。

这可能是她小时候喝奶时使用过的，留有妈妈的味道。

嗅觉器官是人类最早形成的器官，与大脑的负责记忆的区域联系紧密，因此气味是最能触发回忆的。

2.留宿舅舅家的第二天清晨，友子从熟睡中醒来，手中依旧紧紧握着小毛巾。

3.友子吃了便利店饭团，恶心得吐了。

甚至晚上做噩梦，梦到妈妈哄她吃饭团。

惊醒后她求生般的吸着小毛巾的味道，似乎想要确认什么。

伦子将友子搂在怀中安抚，她也没有松开小毛巾。

4.社工拜访舅舅家后，友子意识到自己对伦子产生依赖，她不想离开。

晚上躺在床铺，友子翻身，松开了手中紧握的小毛巾，去触摸伦子的乳房，画面形似圣母圣婴像。

此时，友子与伦子已产生了亲情纽带。

5.友子妈妈回来了，友子最后一晚留宿舅舅家，她与伦子都难以入眠。

友子虽然还是手握着小毛巾，但当伦子不舍她的离开，难过的哭泣，友子立刻松开了小毛巾，钻进伦子被窝安慰她。

6.友子离开舅舅家后，伦子环顾家中，发现了友子遗留下的小毛巾，拾起嗅闻。

此时小毛巾成为了新记忆、新关系的承载物。

胸罩是乳房的衣裳，身体又何尝不是心灵的皮囊。

生而为人，不管皮囊如何，对情感与家庭的渴望却如出一辙。

如果我们能用身心二元的观点去理解那些不同于自己的群体，那么曾经因为无知而形成的刻板印象便也能有所改观，所谓的“不正常”或许也能渐渐消融于“人类”这片辽阔的海洋。

文：风满蜃气楼（尽量少剧透，主要谈一谈剧中几个值得思考与探讨的问题。

）写这篇文章之前我也很犹豫，毕竟我既不是LGBT中的任何一种，也不够了解一个母亲的心理；但电影实在是一个太过丰富的载体，通过它，我们能看到或大或小的世界中与我们相似又截然不同的生活与心境，向前一步，去触及那些或许自身永远不会牵涉其中的边缘性话题。

一、纯真与恶意女孩友子（トモ，以下皆称友子）今年11岁，在一个没有爸爸陪伴的单亲家庭长大，妈妈很少在家，常常直到深夜才烂醉如泥地回家，吐完倒头就睡，第二天早晨母女见面也无话。

有妈妈同住却没有妈妈的关爱，友子的一日三餐都靠便利店买来的饭团和速食汤面应付。

一天下午，友子放学回家，发现妈妈给她留下一页小纸条和一张万元钞离家出走了——这并非第一次。

没办法，她只能跑去投靠妈妈的弟弟：小叔叔槙雄（マキオ，以下皆称槙雄）。

叔叔家有一个同居的“姐姐”叫伦子（リンコ，以下皆称伦子），温柔善良，做得一手好菜，对友子也十分亲厚；唯一不寻常的地方在于，这位“姐姐”虽然天生内心就是女性，但身体却曾经是男性——也就是所谓的跨性别者（transgender，指身体和内心性别不一致的人）。

寄住在叔叔家后的一个晴朗日子里，友子躲在学校图书室翻看一本叫《身体与性别》的图书，试图弄清小叔叔喜欢的“姐姐”究竟是什么样的人。

这时，同班同学小海（カイ，以下皆称小海）走进来跟她搭话。

他站在玻璃窗前静静看向操场上那群踢着足球的男生，对旁边的友子说：那个穿红衣服的是六年级的大野学长，最近一想到他，我的心就酥酥麻麻的。

他语气自然，声音轻轻的，神情有些开心、有些羞赧。

而一旁的友子闻言，只是皱起眉一脸嫌恶地说：恶心死了。

如今已年过25岁的我早已想不起11岁的自己拥有怎样的心境，却也依稀记得，小学时的我已经开始朦胧意识到内心缓慢滋生的“喜欢”和“好感”。

某个人的存在突然变得耀眼，看他的时候心里砰砰直跳，想和他聊天玩耍，却又紧张又胆怯。

现在回想起来，孩童时代那种懵懂的喜欢是纯真美好的恋爱萌芽，所以当小海敞开心扉说出自己的心事时，我胸中“啪”地绽开一朵晶莹的小花。

友子紧接而来的那句“恶心”却是把锋利无比的剪刀，毫不留情地扎向小海的心脏。

孩子越是单纯，在被封闭性“常识”所束缚的社会环境里爆发出的恶意就越可怕。

小海也是单亲家庭的孩子，他内向羸弱，在班里没有朋友，是众人欺凌的对象。

大家议论他嘲笑他，还在黑板上写下硕大的“同性恋”、“变态”等字眼侮辱他，他无力反抗，只能默默走上讲台擦掉那些话。

友子虽然也被班里嚣张的男生们奚落，但她有自己的小伙伴，所以总是毫不客气地骂回去；但小海是众矢之的，她总是不耐烦地警告他在学校不许和她说话。

对小海而言，友子是他唯一的朋友，他喜欢在放学后到友子家门口的长阶梯上坐着等她，说我们一起玩游戏吧。

就是这样一个唯一的朋友，面对他毫无心机的真诚告白，竟然用一句恶心来作为回答。

写到这里，我想起此前看《奇葩大会》的某一期，一个叫暖暖的男孩子走上舞台分享他少年时期的灰色经历。

同样是因为性格内向不善交际，长得像女孩，他从小就一直充当班里的受气包；进入中学以后，同学的欺凌从口头叫骂升级为脚踢拳打。

十四岁那年，一个素不相识的混混学长给他留下了生涯难忘的耻辱与伤害，让他患上严重的抑郁症与焦虑症。

父母为了给他创造一个新环境而送他到国外念书，慢慢地，他也找到了自己喜欢的事，进入到国外的时尚界。

几年后的一天，他穿女装为杂志拍的照片被国内网络红人发在网上且受到恶意中伤，网络看客们主动或被带动着开始对他进行群体性攻击与谩骂。

当时的他每天都生活在劈头盖脸的指责和嘲笑中，他开始怀疑自己是不是真的不配活着，是不是真的该去死......他说现在的自己已经有了足够的信心和坚持，知道自己喜欢和想要些什么，而那时候他还很小，太容易被外界影响和干扰，躺在加拿大的冰天雪地里，感觉自己在一点一点地烂掉。

被学长侵犯时的他才14岁，甚至找不到一个词语去形容自己受到的侵害，只是觉得自己很脏，怕被父母和其他人发现。

说起这些时，暖暖语气很淡，脸上没有太多表情，而屏幕这头的我却心中震动。

十几岁正值大好青春，少年少女们开始情窦初开，接触到各种新鲜的事物、感受到身心最敏感的变化，而在这鲜艳盛开的花丛底下，有多少鲜血淋漓的伤者和残破躯壳是我们不曾注意、甚至不知道其存在的呢？

家庭、学校、社会，这三种环境是塑造与影响一个人价值观最早期、最直接的方式。

在心理发育还未成熟、是非善恶等价值观尚未确立的少年时代，一个孩子可能会毫不留情地伤害另一个孩子，一群孩子也可能在“好玩儿”、“刺激”等心理之下集体欺凌另一些弱小或不同于常人的孩子——比如影片中小海受到的校园欺凌、现实中暖暖遭遇的残忍对待。

二、“妈妈”与“女儿”、“母亲”与“女人”电影里出现的“妈妈”形象一共有五个：离家出走的友子妈妈、照顾友子的伦子小姐（代理妈妈）、同学小海的妈妈、友子妈妈和小叔叔槙雄共同的妈妈（友子外婆）、以及伦子小姐的妈妈。

与之相对，“女儿”的形象有三个，分别是：友子、友子妈妈、伦子——而伦子，则是通过手术将身体变为女性的跨性别者。

在这里，我们需要重新思考一个看似理所当然的问题：所谓性别，究竟是由什么决定的？

社会常识所划分的“男”与“女”是由遗传物质决定的生物性征；也就是说，在造人活动中，孩子的性别是由进入母亲体内卵细胞的父亲精子所携带的染色体所决定。

正常情况下，孩子的生物性别只能是男或女的其中一种。

而另一方面，早在17世纪，法国著名学者笛卡尔就曾提出“身心二元论”的概念，告诉我们“肉体”并非一个人的全部，“肉体”和“心灵”两部分结合在一起才是一个完整的人。

从二元论的角度来看，肉体的性别是否一定与心灵的性别一致呢？

跨性别者（Transgenders）的存在非常有力地告诉我们，答案是否定的。

所谓跨性别者，通常是指那些身体与心理性别不一致，或是没有明确的性别意识，既非男性、亦非女性的存在。

他们在出生时虽然拥有生物意义上的性别属性，但随着长大成熟却渐渐发现自己对身体性别并不认同。

片中的伦子便是如此。

她曾经是个名为伦太郎的少年，身体虽是男性，内心却一直是温柔内向的女孩子，长大后接受变性手术，这才让身心统一为女性。

友子的同学小海喜欢男生，虽然还只是情窦初开时的懵懂好感，但或可推测他属于LGBT群体（L:Lesbian，女同性恋者、G:Gay，男同性恋者、B:Bisexual，双性恋者、T:Transgender，跨性别者）中的男同性恋者。

既然身体与心灵的性别存在相异的可能性，那么性取向又该以什么标准定义其是否正常？

答案是：没有所谓的“标准”和“正常”，任何性取向都应该被理解，被允许。

伦子的妈妈从未因为孩子的“不普通”而责怪他。

当伦子进入中学，柔道课上和男生练习推摔动作时被扯开了上衣，他条件发射地尖叫，惹来周围一阵哄笑。

伦子窘迫得无地自容，此后拒绝出席一切体育活动。

当他的母亲被校领导请到办公室谈话时，面对咄咄逼人的老师，伦子妈妈毅然站在了孩子这边。

她回到家后，发现儿子蜷缩在床上抽泣，柔声问他怎么了，伦子哭着小声说：妈妈，我想要乳房。

母亲一愣，很快稳住心神拥抱他：是啊，伦子是女生嘛。

泪点又有一天，伦子放学回家，妈妈一脸神秘地递给她一个礼品袋。

打开一看，里面装着几件可爱的少女胸罩，还有一对母亲亲手做的“乳房”——毛线做套，内塞棉花，乳头的位置还缀上了两颗深色的点。

看着母亲满脸笑意地帮“女儿”穿上人生第一件胸罩，男孩的身体，女孩的内心，画面有一丝滑稽，气氛带着酸楚的温馨。

又想起自己刚开始发育那阵，第一次随母亲走进内衣店试穿胸罩时的尴尬羞涩，对比片中想发育而不得的伦太郎，心中五味杂陈。

伦太郎长大后终于通过手术变成了女人伦子，虽然社会环境对她并不宽容，但母亲的理解和爱护让她长成一个善良贤淑的大人，成为一名养老院的护士。

直到友子来到她和槙雄的家，伦子开始品尝到一种母亲对女儿的情感，逐渐成为一个完整的女人。

而另一头，当小海的妈妈发现儿子的同学友子和穿着女装的伦子在超市买东西，她先是单独叫住友子表达关心，但话语中对伦子充满鄙夷，还让友子“不要跟那种人待在一起”。

此时的友子已经慢慢接受了伦子的善良友好，听到这种话当然很生气，她立刻采取报复手段，导致小海妈妈对她产生厌恶，且私下警告儿子不许再跟友子来往。

当她无意间发现儿子写给一个男生的情书时，受制于“普通”思维的小海妈妈毫不犹豫撕碎了它，也撕碎了一个孩子脆弱敏感的真心。

一天夜里，小海拉完最后一支小提琴曲，在桌上用白色小圆片摆出一条鱼的造型。

他想象着鱼儿摆动尾巴自由跃动的画面，接着伸手抓起小圆片往嘴里塞了几把，之后便倒地不醒。

面对孩子不同于常人的心理发育和模糊的自我认知，伦子妈妈与小海妈妈做出了两种截然不同的应对方式，一种拯救了孩子的灵魂，一种亲手扼杀了孩子的心。

家庭是人类最初、也是最温暖的港湾，家庭教育对孩子的重要性也不言而喻。

如果身为母亲尚不能接受子女作为正常人类的性征，不能理解这种“不寻常”，又要社会怎么接纳他们呢？

近期有一套儿童性教育教材在网络中引起热议。

从出版方的声明来看，这是一套针对不断在校园、社会中出现的性暴力、性侵害、性别歧视、青少年不安全性行为等现象而推出的教材；而从网上能获得的书本内容来看，它教育孩子有用的性知识，告诉孩子要保护自己的身体，且明确告诉我们，任何性别取向都很正常。

想起自己小时候贫瘠的性知识，初中生物课仅有的几节涉及性的内容都是自习，很多老师不愿启齿谈论性，导致一件明明很寻常的事情因为避而不谈而带上某种神秘、奇异的色彩。

无论处于什么年龄，如果能在自然而然的环境中接触并掌握必要的性知识，就能减少很多因无知而造成的身体伤害与攻击；学习的年龄越早，建立自我保护的意识也会发芽得更早。

回到影片。

一边是父亲缺席、只顾自己不顾女儿的母亲，一边是成熟稳重、和蔼可亲的小叔叔和温柔善良的伦子，当友子在新的小家庭享受从未有过的爱与温暖而熏熏然时，丢下她不管的母亲却突然回来了。

她到弟弟家接友子的时候就像接一只寄养几天的宠物，说两声多谢关照，脸上却毫无歉疚。

在弟弟和伦子指责她不负责任，表示想收养友子时，友子妈妈先是好笑、继而语带嘲讽地诘问伦子：如果友子生理期来了怎么办，乳房开始发育的时候怎么办，你根本不是女人，这些事情你教不了她。

伦子无言反驳，一旁的友子却扑过来捶打自己的妈妈：伦子为我做好吃的菜、给我做可爱的便当、帮我梳头发、抱着我睡觉...这些都是你从来没为我做过的！

你是我的妈妈，为什么这些事情你都不做？

为什么你不早点来接我回家？

面对女儿的责问，母亲失语了。

她不知道如何回答，沉默了好一会儿才略带哽咽地说，在成为母亲之前我首先是一个女人啊——身为女人，我也有自己的欲望和追求欲望的权利不是吗？

此时，我又不禁联想到很多结婚早生育早的年轻人：二十岁出头甚至更小便做了父母，经济基础与心理年龄却未必成熟到足以担负一个家庭。

其中一些人很快离婚，投入工作或新的感情，与前任的孩子两头不靠无人照料，爷爷奶奶外公外婆的隔代亲始终无法替代父亲与母亲。

孩子在孤独无依的环境中长大，类似的例子我身边也有。

试问，如果连自己都还是个孩子，又何谈养育一个依附于自己的孩子呢？

当然，每个人第一次生育都是陌生的，每对父母也都是在摸索与学习中建立起自己与孩子、与家人的相处方式，这一点无可否认。

但问题在于，当决定生下孩子的那一刻，是否每一对父母都做好了对孩子和家庭负责的心理准备呢？

日语往往用“觉悟”来形容做一件事前的万般准备，想来也十分贴切。

没有相应的觉悟，就不要轻浮地做决定。

作为父母，虽然生育后依旧拥有独立于孩子的个体权利，但既然决定生养，在孩子独立之前，便有责任和义务给予他们教育和照顾。

这时候，个人欲望必须让位于家庭责任，做不到便不要轻易去生养。

三、编织物的象征电影标题叫「彼らが本気で編むときは」，按字面翻译是：当他们开始认真编织时——这里的编织，是伦子决心将户籍改为女性之前必须完成的事。

中文翻译成《人生密密缝》，让人联想起“临行密密缝”的诗句，母爱暗含其中，倒也颇为贴切。

既然“编织”是本片的主题，编织的意义和它所承载的内容便不容忽视。

伦子小时候，母亲用毛线为“她”编织了第一对乳房套，套住柔软的棉花，填入空荡的胸罩；这里的编织是充满慈爱与呵护的。

槙雄和友子妈妈小时候，母亲用毛线为他们织了很多穿戴用品，虽然饱含母爱，却也灌注着同样分量的痛苦与怨恨；这里的编织是爱恨交加的，爱给子女，恨指向负心的丈夫。

而伦子长大后也开始编织，她编的并非乳房套、也不是衣物、围巾或手套，而是一种单封口的筒状物。

伦子说，这是为她那切除的男根所做的供养。

当她被周围的不理解、嘲笑、谩骂伤害时，她就咬着牙将这些痛苦、不甘与愤怒一针一针地编进一个个套子里。

佛家有“百八烦恼”的说法，称人生在世，困惑身心的烦恼共有一百零八种。

伦子便是要织满108只“男根套”，将它们全部烧掉，以此清空过往所有的烦恼，重新开始新的人生。

值得一提的是，片中的几组家庭关系里，“父亲”的角色往往以缺位或弱势形象出现，某种程度上反映了日本家庭关系中的畸形与隔离——男主外，女主内，女性即使产后回归工作岗位也依然肩负照顾家庭的职责，而男性的责任重心从来只是工作。

由于孩子从小与父亲相处的时间少，父女/父子的亲密度往往不及母女/母子。

而日本人家庭观念并不很重，孩子成年后大都不再依靠父母，搬出原生家庭独自为生，与父母的来往也在进入社会乃至结婚后渐渐减少。

日本不时出现一些有儿有女、却在死后几个月才被邻居发现尸体在家发臭的老人，其家庭关系的疏离程度可想而知。

影片拍得十足安静，十足温柔，生田斗真饰演的伦子小姐虽然身材略显健壮，但从举手投足的细节到眼角眉梢的情绪流露，无不溢满娴静柔和的女性特征。

而桐谷健太饰演的恋人成熟稳重，从邂逅之初的一见钟情，到得知伦子生理上曾是男性时的困惑，再到情感压过困惑产生的包容，直至决定接受伦子的一切并保护她不受外界伤害的一系列心理过程在与小侄女的聊天中被轻描淡写地带过；这种温暖而给人安心的力量蔓延在影片的各种细枝末节。

友子小朋友从一开始对“异类”的厌恶，到后来对伦子产生母女般的亲密、对小海产生理解与同情，亦是在编织的过程中逐渐实现的。

一针一针密密的缠绕修补着内心的残破，塞进套里的烦恼也有化为灰烬的一天。

伦子与友子第一次见面时说起自己的身份，大方地挺起乳房让友子摸摸看，友子面带异色地拒绝了；但随着二人亲密程度加深，乳房这个母性象征也成为友子从伦子身上寻找母爱的记号。

天生生理性征为女性的人虽然拥有乳房，却未必拥有一颗刚柔并济的女人心，而拥有女人心的人，即便被造物主装错容器投进了男儿身，其渴望乳房、渴望女性性征的心理也无法抑制。

胸罩是乳房的衣裳，身体又何尝不是心灵的皮囊。

生而为人，不管皮囊如何，对情感与家庭的渴望却如出一辙。

如果我们能用身心二元的观点去理解那些不同于自己的群体，那么曾经因为无知而形成的刻板印象便也能有所改观，所谓的“不正常”或许也能渐渐消融于“人类”这片辽阔的海洋。

写在最后：片中有一段很有趣，权且当个彩蛋吧。

友子问伦子，你的男根完全切掉了吗？

伦子答：不是完全切掉，是循环利用了（recycle）。

就像这个毛线套子一样，把里面的棉花掏出来，再把凸出来的部分反向按进去。

男根套 又，这部电影在日本刚上映不久，我也是在影院看的，请大家不要问我有没有资源。

谢谢。

补充：据说4月北京电影节要上这部，有兴趣有机会的朋友可以去看看。

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所有不寻常的故事都有一种吸引人的特别魔力，就如同《人生密密缝》（又译《当他们认真编织时》），起初是打着LGBT的名义吸引具有最原始窥探欲望的观众，今天看完之后却发现这不是一部简单的社会问题电影，更多的是日本特有的日常哲理片，用长短哲理金句和平淡无奇的镜头告诉我们一个具有哲学意味的轮回故事。

单亲女孩小友的妈妈离经叛道，神经质式离家出走，和男人出门鬼混，留下小友自己靠便利店充饥。

当妈妈又一次出走时，小友找到了在书店做收银员的舅舅政男，政男在把小友带回家的路上告诉他与一位“有点和别人不太一样”的“姐姐”在一起，小友到家后发现这位“姐姐”伦子原来是位变性人。

举止优雅，内心细腻，精于顾人的伦子把小友照顾得异常服帖，小友也和舅舅政男、伦子相处得极为和谐，直到小友的妈妈再一次闯入他们的生活……故事基本延续了日式常有的家庭、便利店、医院几个固有的场景，最多的是在家对话和吃饭的场景，当所有人都在讨论变性人与社会中各种不协调的问题时，这部电影其实把特有群体的这群人放在了真空的社会状态，减弱甚至忽略了社会对LGBT人群的各种不容忍，导演想要探讨的其实是更深层的的意义，即：如何平缓地度过这烦恼的一生。

导演用这部电影的名字回答了我们这个终极问题，当他们编织时。

伦子最打动人的一句话是：无论怎样，都不要那么做，沉下心来，等怒火消失。

只要做起这个（编织），我内心所有的烦恼都会消失。

在这里，编织不在是所谓单纯地编织活动本身，编织已经作为一种隐喻符号，象征着如水流淌的情绪，象征着与社会和解的无意义的重复劳作，更象征着当与世界不和时，内心的一种修行。

至于伦子本身而言，编织蕴含修行的108根男根套即是与过去和解，开始真正身份的转变；小友真正意义上的开始编织，是恶语中伤伦子之后的内疚和惭愧；政男开始加入编织队伍，是在包容伦子的不完美，是在替伦子一块修行赎罪；政男妈妈的编织，是自欺欺人的成全，也是自我安慰……其实编织本身又有什么意义呢？

并没有任何意义，最大的意义便在于用这种重复无意义的劳作求得内心的反思和修行，每个人在遇到生活中的难题时，都应该拿起这堆“毛线”，一针一针，密密缝缝，所有与世界不解的矛盾都在这一针一线中舒缓平和。

几个感动细节：1、每个堕落的人都值得被原谅：当小友问妈妈为什么不早点来接她时，妈妈一脸自责与困惑，自言自语到：“我也不知道啊，突然就变得束手无策，有时候我也没办法。

”突然发现原来每个人都有自己的苦衷，每个被世界遗弃的孤儿都值得被谅解。

2、每对相爱的人都值得祝福：政男在带小友回家的路上，谈到自己现在共处的伦子时，说到：“现在有个人和我在一起，是一个对我很重要的人，但她有点和别人不一样。

”3、最后的神来之笔：当小友打算跟妈妈一起，回到自己家打开伦子送她的礼物，我本以为是一套编织用的针和毛线，没想到是对编织好的乳房，这对乳房是母爱的象征，是对伦子身份最完美的肯定。

人生最大敌人是自己，伤害最多的也是自己，最难的也就是和自己和解。

可能朋友的关怀、亲人的照顾、爱人的拥抱，能够让我们有勇气面对世俗的明枪暗箭，嘲讽冷眼，那唯有对自己的接受，强大才是立与人生的不败之地。

人这一生可能都是通过不断地经历、找寻完善自己，修炼自己，但是一味的沉默忍让真的就能过好这一生嘛？

在我看来，只有刚柔并济才能劳逸结合。

首先要称赞片子的诚意：很挑战的题材，导演和演员应当都用了心。

但是如同标题，勤难补拙，其实很想打个两星半，奈何没有半星，迷妹一片的五星中我只好下个狠手。

首先说导演兼编剧，锅主：剧情太生硬，难于真正深入地讲一件事情或者表达一种情绪；台词是很干枯的，平铺直叙，没有韵味，没有推敲的余地。

人物设定是平平的图，老套，缺乏血肉，站不住；人物间的关系可以称得上无根之萍了，流于表面，不知所起。

并且气氛的营造也算得上是失败的——可能想要拍出是枝的平淡中藏趣味，然而功力不足，停顿的镜头和场景的切换少了美感，并且看不出其中意义，反倒损伤了叙事的连贯性。

主旨是枯萎的，欠了生命力——除了LGBT平权，“人生密密缝”的含义，来得太莫名——没有佐证，缺乏情感。

Trans对男性和女性的身份和社会形象分别有着如何认知？

这样的认知从何处来、往何方去？

什么是平权？

为什么平权？

没有平权的苦痛是怎样？

权利到哪一步才算是平等？

电影没能清楚回答以上任何一个问题，可能因为导演自己心里也并无答案：要讲社会，要说教，却自己建了一个理想小天地，是不是有些儿戏？

是不是差了些力度？

非要这样，当初为何不选择简简单单拍个生活故事，何必设置一些浮夸桥段？

这一切决定了，电影只有一副发育不良的骨头架子，血肉都缺了，也谈不上魂灵。

关于演员，替他们感到可惜。

一方面，接大胆的题材，足见热忱是满分的，本该有更出色表现。

另一方面，一众年轻演员，本身在表演上是有各自特色的，然而不知是否导演刻意要求，大家都被束手束脚框在那个二维的蹩脚人设里，太过于僵硬不说，连个性里的灵动都没了，很可惜。

总而言之，这部电影里诚意看到了，作品却还是差了。

真好，能在亚洲看到这样的LGBT电影，讨论性别启蒙，讨论社会对变性的不接受。

这部电影的叙述非常日本，平淡日常的生活中却裹挟着巨大的悲伤以及无声的愤怒。

小伦在发育的年纪爱上了男孩，还想要一个胸部，妈妈送他文胸，却不接受自己的孩子变成一个男变女的“怪人”，让他做一个没有异样的平常人，小伦的情书被撕毁于是选择了自杀，连最爱他的妈妈都不接受他，他如何有勇气再去接触这个社会呢。

可是为什么每个人都要做平常人呢，人和人就是不一样的，少数不代表异样。

伦子很有勇气，在初中时就开始注射，忍受做手术的痛苦，因为她有一个觉得她是世界上最可爱女儿的妈妈，非常维护她，还幸运地遇到了牧野和小友，牧野说我接受你的全部。

尽管她被小家所接受所爱，但她依然很难得到整个社会的认同，孩子们会称呼他们变态家族，大人们会骂她是一个怪人并不与其往来，即使像一个真正的母亲做的非常好也被小友的妈妈质问“你并不是真正的女人你无法理解”，她无法拥有自己生下的孩子了…最难过的是在住院时，得忍受整个病房都是男人，还无法得到护士的理解，尽管电影没有拍更多变性人的处境，但我一下子想到了国内时时有的“厕所争端”，那么变性人在日本该上什么样的厕所呢？

这些细小又无法忽略的日常问题一定时时刻刻在折磨她敏感的心。

想起一句话，“大众无法意识到自己是社会的主流，因为就像呼吸一样平常”，性少数群体就像这个社会阴暗角落的苔藓，虽然顽强生存着却无法见到太阳，也时时泥泞，更不受人关注。

多希望有一天东亚社会也能有更多的呼声，让每一个人都能勇敢选择自己的性别，自己的生存方式，对自己的身体感到骄傲。

这一点英美真的做的不错，简直领先中国不知道多少年。

如果我以后有孩子，我确实会更希望她/他在英美的文化环境里成长，她会更自信，更爱自己，更被社会接受和包容。

看完性少数群体的此种处境我忽然明白了自己是多么的幸运，我生为女孩也认同自己是女孩，（很多女孩都有害怕自己长胡子的烦恼吧hh），在最困惑的发育的年纪时有一个爱我的妈妈一直教导我，这是一种家族中女人的传承。

尽管我没有遇到小伦和伦子的痛苦，但青春时期的烦恼一样让我感到非常抑郁，中国社会对性教育是非常缺失的，在我的家庭里，父母的关系也让年幼的我时时惶恐。

小友要是能选择自己的妈妈该有多好啊，就不用吃冰冷的饭团，不会经常被抛下，还能一起抱着睡觉，尽管她妈妈是那么的不尽责，她却依然无法割舍。

还是觉得这部电影还是挺治愈的，如果有下辈子我还想做个女孩。

还没有遇见过变性的人，如果下次遇见了我一定会夸他很勇敢并拥抱她。

虽然电影题材是关于LGBT性少数群体的，但是导演并没有大张旗鼓地为跨性别者声张平权，而且在各种温柔的背景音乐中缓缓轻柔地展现着伦子的成长和日常。

导演的表现手法和另一位日本导演是枝裕和很相似，特别擅长通过在缓慢节奏中的人物对话来诉说情感和引发观者思考。

而我从此片中每位人物的对话里得到了如下的思考：“我对你的性向表示吃惊，但我也给予尊重。

” ——美贵，小友母亲每年的3月31日是“国际跨性别现身日”，在性少数群体即LGBTQ里是其中T的存在，即transgender，意思为性别认同障碍，和性取向无关。

transgender在人群占比差不多是百分之0.4，恩，这样一经计算，全国差不多有4,200,000跨性别者。

LGB分别代表男同，女同和双性恋。

他们和T的不同之处在于前者是喜欢啥性别的人，而后者是对于“自我”的认同，即自己想成为啥性别的人。

美贵对于弟弟的这一句话其实反映了她对这一知识的盲点，弟弟其实是直男——即性向为女，如果不是对伦子一见钟情，也是会喜欢上其他女人的。

而伦子也并不是什么“怪人”，心之所向而已，就像她自己所说，“老天大人犯了个错误”。

"在我丈夫的棺材里，放满了我这么些年织的东西，他被我的怨念包围着。

"——小百合，美贵母亲小友渴望母亲为她织些东西，但是美贵没有。

美贵母亲在美贵幼年时期倒是编织了很多，三年编织了五大框，但是美贵却是极不乐意去接受这些编织品。

说白了，这些编织品里没有携带一丝母爱，而是母亲对于父亲的抱怨和憎恶。

小友有次问了伦子一个问题，“在无法消化愤怒的时候该如何化解”。

伦子回答道他会表面平静，埋藏负面的情感，然后将负面情绪倾注在编织事物中。

同样是将负面情绪转移到编织事物中，小友姥姥和伦子又有什么不同呢？

姥姥会将这些充满怨念的编织品强行给与自己的女儿，让周围人对其望而却步；而伦子会选择将其火化，让内心恢复平静，然后继续对他人温柔以待。

“普通就是普通，没有异常的意思”——直美，小友同学的母亲当直美看到小友和伦子在一起时，她立马就劝告自己的儿子不要和小友继续玩耍，原因是小友和不“普通”的人在一起。

而此时不明缘由又懵懂纯真的儿子向母亲询问“普通”的定义，母亲的回答让他深陷思考并加深了自己的罪孽感，原因是他自己事实上喜欢上了一个学长，而他也意识到这点有些异常，因为身边的男生喜欢的可都是女生。

但是他还是最后鼓足了勇气决定写信向自己心仪的学长表白，可事与愿违刚写完信就被母亲发现并撕毁。

最要命的是，母亲斥责他为罪孽深重的孩子。

自尊心受到伤害的他决定轻生，毕竟有一个完全不包容自己的母亲活着会极其痛苦。

直美和伦子母亲的鲜明对比使得影片极具张力。

影片对于亲情的爱以及“普通”和包容的探讨也就此展开。

每个人作为单独的个体本身具有独特的属性，有些人很高，有些人不爱吃香菜，有些人则喜欢同性，每个属性都有其“普通”和“不普通”的占比，在大众眼里，占比最大的被冠以“普通”称号，但“不普通”其实也绝非异常，因为本质上也只是和“普通”相比较选了个另外的选项而已。

我觉得不只是亲情，只要是爱，包容和理解永远是最直接和深刻的体现。

而得到包容和理解的人们往往会内心变得柔软又可爱。

片中伦子得到其母亲的包容，长大后温柔待人并收获美满爱情。

小友母亲最后得到小友的包容开始进行自我的反省，开始整理房间。

小海得到小友的包容后，心情变得开朗，得到她赠与的硬币后消除了其轻生的念头。

“就如同我手的大小无法改变，有的事我无论怎么努力，靠我自己的力量怎么也做不到”——伦子伦子最大的遗憾就是不能给心爱的恋人生孩子，但幸运的是，小友的舅舅牧并不介意，因为他爱伦子爱他的全部。

人生其实布满遗憾，有些是自己没有努力，而有些则是尽了自己所有努力仍然没有达成。

然而无论怎样，人生总归还要继续。

是选择原地踏步，消极怠工还是隐忍遗憾带来的悲伤负重前行都取决于自己。

伦子在片中发现了小友的悲伤情绪，于是通过纸杯做的听筒诉说自己的遗憾打开小友的心扉，这一段既温柔又夹杂着悲伤。

而大众看到伦子这样的“异类”，往往会像小友母亲和其同学母亲那样觉得他们异常，却不会对他们内心的伤痛感同身受。

若真能换位思考，理解伦子和牧先生的选择，即使伦子的遗憾依然在，但她的内心必定是更加喜悦和开朗。