文豪野犬DeadApple

我要强烈吐槽咪咕视频的弹幕！！！！

一堆“活该”“死了才好”“自作自受”“女的都这样”……女儿到底做了什么伤天害理的事？！！

气死了！！！！！！！

“神不可能无处不在”“所以它创造了母亲”刚开始弹幕说是继母，我不信，我不信有继母能这么好，后来才知道，是真的

有人质疑继母的爱，说实话我也存疑，但我更相信一切皆有可能今天在车站遇到个身高不是很高的母亲，领着孩子等车，明明很小一只，但又比她身后高个子的女孩“高”很多…是不一样的气质，我无法用言语形容这部电影优点太多了，黛玉真好看🥰🥰好人多，jc是好人，侦探是好人，大家都是好人有人骂女儿对继母怎么怎么，说女儿活该但是女儿态度很明确啊，她可以接受继母，只是不能接受继母替代母亲的位置这非常能理解啊！！！

再说一遍！

女儿没做错什么！！！！

苹果核复仇那段太精彩了！！

从苹果核到卡时间制造“证据”再到去医院“恐吓”最后被自己同伴“气死”，简直完美！！！

结局更是神来之笔，三人对峙时候，我想谴责那个jc（肯定又是jc针对母亲，母亲放下武器，jc也放松了，被坏人抓住机会……）然而并没有，jc把枪递给了母亲，给母亲机会母亲犹豫了，女儿听到母亲的复仇，站了出来（女儿肯定喊妈妈，母亲肯定被女儿感化，母亲放下武器，坏人留给法官审判）然而并没有，女儿喊了妈妈，母亲扣动了扳机……

当然这部电影也有不足之处，例如说最后父亲到底怎么了（应该是死了吧？

但是挺草率的哈）侦探的剧情还可以再细一些，不过再加可能会显得冗长反派“复仇”时候太简单了，倒显得女主过于谨慎了（应该谨慎，复仇当年非常好，只是这种对比也挺明显的）……来标记的时候属实没想到分数这么低，我以为会8+然后就想着看看大家的评价，认真发表看法的都值得我学习，一直到我看到了这段

我认为男的（特指）应该被强奸，因为众所周知男士更优秀更有钱更有爱更有地位更有学历更被人嫉妒哦，可能没用，强奸只会让这种生物高潮

神不能无所不在，所以他创造了妈妈这部电影朋友到电影院之后就说自己早看过了，中国上映的可能比较晚 电影节奏紧张 一个母亲在进行一系列策划之后 进行复仇 复仇方式刺激 让人拍手叫快 有仇必报的电影很爽！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

又是一部印度片，水平中等以上，只能再次感叹：阿三真是电影圈里良心之作的代表影片讲述了一个原本文质彬彬做老师的母亲，为了替女儿复仇，实施高智商犯罪的故事。

影片照旧调侃法律的不公、警察等国家机器的无能，照旧宣扬个人主义：对法律绝望因而自己动手复仇的母亲、好心帮忙的私家侦探，还有对制度失望，让母亲亲手解决最后一个罪犯的警察。

从法律上来说，影片中的三个主要角色都难逃指控：母亲涉嫌杀人、私家侦探是从犯、警察默许杀人，而偏偏是这三个在法律上作为“罪犯”的人，赚走了我们的同情心，我们期待看到母亲的快意恩仇，很紧张警察可能会坏了她的好事，我们的心其实没有站在法律一边，我们跟罪犯站到了一起。

为什么？

因为法律失效了，作为维护社会正义的最后一道防线，法律失效，意味着社会失去了底线。

影片中女儿晚上出去参加聚会时被人轮奸、暴打，最后被认为断气才抛尸到下水道中。

可法庭审判时，罪犯通过种种手段，居然被无罪释放，反倒是怒不可遏的父亲因为打人而被关了起来，天理何在？

事情到这地步，母亲展现出了强大的能量。

她让侦探刺探四个罪犯的消息，然后自己动手解决这四个坏蛋，在整个犯罪过程中，她残酷、睿智、冷静，哪有一点儿课堂上的文雅气质？

我们同情女儿的遭遇，愤慨于罪犯逍遥法外，自然而然的会赞同母亲的“为爱复仇”。

感情层面上，无论身处何地，作为中国人或多或少都有点儿武侠情结，内心深处的某个地方都住过快意恩仇的大侠，出了这么残暴的事情，家人受到这么严重的伤害，罪犯居然毫发无损，如何说的过去？

理智层面上，生活中有太多法律不彰的案例，由于种种原因，你把不公诉诸法律的时候，会面临门槛高、过程复杂、执行难等情况。

现实中不公的案例，会让你对法律没有足够的信心，因而你愿意相信影片中的不公是真实存在的；你不信任国家机器，当然要为个人的反抗击节叫好。

从社会进化的角度来看，文明和法制当然是好的，随意伤害别人、私自剥夺别人的生命肯定不对；对犯罪的惩治，需要专门的机构，要遵循严格的流程，要在社会上宣示，以警示世人。

可如果法律不公，社会失去了底线，作为受害者，我们怎么做？

做那个坚持sf二十多年的nsb的母亲？

有时候可能是以暴制暴来更有效果，也更痛快些。

之前每年回老家都能听到村子里的欺凌事件，有些事情令人发指，肯定够刑事犯罪，可人们一方面对法律不信任，宁愿相信坏人“上面有人”而不诉诸法律；另一方面，内心的恐惧让他们丧失了反抗的勇气，他们觉得坏人什么都敢干，干了之后也能“兜得住”；这样，必然导致劣币驱逐良币，坏人气焰越来越嚣张，受到伤害的人越来越低声下气。

长此以往，社会风气肯定越来越差，还不如重拾“杀人偿命、欠债还钱”、“以暴制暴”这些朴素理念，让人们多些江湖侠气，在法律不彰之处奋起反抗，这样方能维护公平和正义。

诚然，我们愿意走在文明和法制的道路上；此外，但愿我们也不要丢了血性和侠气

初看片名和简介，影子一度认为，这可能是一部印度版的《三块广告牌》。

不出意料，《一个母亲的复仇》既与《三块广告牌》有着相似之处，又保留了自身鲜明的本土化色彩。

两部影片都讲述的是一个母亲因女儿遭人强奸后无处伸冤而走向极端化的情况，它们都在讲述遭受伤害的家庭如何走出困境这一故事，只不过，《三块广告牌》中的母亲最终选择一个人揪出凶手，而《一个母亲的复仇》中的母亲则最终选择向施暴者复仇。

《一个母亲的复仇》根据印度德里“黑公交轮奸案”改编，讲述的是艾丽娅遭一群流氓强奸后，她的继母戴维琪为女儿复仇的故事。

艾丽娅一直与继母戴维琪不和，而继母却视艾丽娅为己出。

在一次派对上，艾丽娅因拒绝一名同学的示爱而被这名同学和他的三个伙伴所记恨。

后来，他们趁机绑架了艾丽娅，并将她拖到了车上实施暴行。

在处理强奸的这一部分上，影片没有露骨地选择情景再现，而是通过视听语言向观众传达一种情绪。

艾丽娅被拖上车后，车子开始驶向公路。

刻意的消音配上紧张的音效将车内施暴现场的一切声音抹去，我们只能透过车外看到车头独眼的白色远光灯和车尾刺目的红色警示灯，这种“隔靴搔痒”式的观感刺激反而能让人感受到车内暴行的残酷。

车子孤独地向前行驶，我们仿佛能够感受到车内艾丽娅的无助绝望。

最后，在上帝视角的呈现下，影片将对施暴者的控诉和对受伤者的怜悯展现得克制而隐忍。

当继母戴维琪被告知艾丽娅遭人轮奸后，她悲伤地捂住自己的小腹，仿佛她在感同身受这种痛苦。

宏大而悲伤的音乐渐起，渲染出一种悲伤的情感，极尽煽情。

紧接着，在医生一步步告知艾丽娅状况之后，戴维琪先是惊讶，接着是悲伤，在悲伤来不及缓解之际，她开始失声痛哭，并变得绝望无助，最后打电话呼唤自己的丈夫回来。

在这里，影子不得不佩服戴维琪的扮演者希里黛玉的精湛演技，但遗憾的是，这位宝莱坞的传奇影后在2018年2月14日因心脏骤停在迪拜去世，《一个母亲的复仇》由此也成为希里黛玉的绝唱。

希里黛玉 回到影片的情节当中，这一时期的戴维琪显然还没有意识到自己该做些什么。

但是随着法庭上伪“罗生门”的出现，因为每个人口供不一，且证据不足，四个强奸犯被无罪释放。

在法庭无法伸张正义之时，戴维琪的丈夫因为愤怒而当庭殴打强奸犯，结果因“藐视法庭”被拘捕。

此时的强奸犯正逍遥法外，强奸他的同学更是若无其事地继续上学，而遭受侵害的艾丽娅却正在家中忍受精神创伤。

在伸冤无门的情况下，戴维琪最终选择亲手向四个人挨个儿复仇。

这部电影是典型的宝莱坞类型片。

包括《厕所英雄》《嗝嗝老师》《炙热》等，都属于其中。

它们和好莱坞的类型片一样，故事发展模式都十分相似，情节也基本在大家的意料当中，不用担心会被人剧透。

《厕所英雄》 宝莱坞的类型片通常会采用两条主线：一条是有关亲情、友情和爱情的情感线，一条则是有关揭露印度社会问题的现实线。

它们基本上都是用前者来反映或解决后者，同时用后者来解决并升华前者。

在《一个母亲的复仇》当中，女儿艾丽娅与继母戴维琪之间的不和是情感线，艾丽娅遭强奸却申冤无门是现实线。

通过继母戴维琪为艾丽娅复仇，影片的现实线得到某种解决，进而艾丽娅明白了戴维琪背后的付出，艾丽娅最终消除了内心的隔阂，认同继母为自己的母亲，情感线到此也得到了解决。

当然，因为戴维琪在复仇的过程中涉及蓄意伤人、杀人未遂、栽赃陷害和蓄意杀人等违法行为，看过这部电影的朋友可能会问：如何理解片中戴维琪的一系列复仇行为呢？

影片的价值观是否存在问题呢？

对此，影子是这样认为的。

首先，我们不能站在道德的制高点去批判这位母亲，我们更多的，应该是融入影片、去理解这位母亲的所作所为。

戴维琪最初也希望正义得到伸张，但是最终失败。

现实的境况将她一步步逼到了绝境，面对精神失常的艾丽娅，为了让女儿走出阴霾，戴维琪才最终走向了极端。

正如影片所讲，如果说正义得不到伸张是“错误的”，而通过复仇去伸张正义是“不对的”，那么在“错误的”和“不对的”之间，我们究竟该选哪一个呢？

在文明社会的视角下，我们似乎无法接受戴维琪这样极端行为，但正是因为文明社会无法给予戴维琪应有的正义与秩序，所以她才诉诸原始社会“以牙还牙”式的野蛮复仇。

片中，私家侦探曾对戴维琪说过这样一句话：“神不是无所不在的，所以他创造了母亲。

” 当“神”无法惩治恶人之时，为了孩子，一个母亲铤而走险，化身为“神”，执行着对恶人的惩罚。

这样的对母亲“神性”的阐释，早在我国第二代导演吴永刚的作品《神女》中就有体现。

《神女》由“无冕皇后”阮玲玉饰演，讲述了一个妓女为了孩子委身流氓，又为了孩子反抗并杀死流氓的故事。

片中的“神”指的是她作为母亲的这一身份，“女”则指的是她作为妓女的这一身份。

影片借此说明：哪怕是最卑贱的妓女，也有着母爱这样一种“神性”，赞颂了母爱的伟大。

回到《一个母亲的复仇》中来，当我们再度审视这位母亲之时，我们不得不为她这种无畏的母爱所折服。

当然，这两部片子的母亲，虽然为了孩子而脱离文明社会选择极端，但最终它们也回归到了文明社会之中。

《神女》中的母亲在杀死流氓后最终入狱，而《一个母亲的复仇》当中的母亲则在向四人复仇之后选择自首。

其实有时候，比起电影，现实可能更为残酷 我们不妨来一起了解一下这起震惊世界的印度德里“黑公交轮奸案”。

2012年12月，就读于印度德里大学医学系的23岁女大学生乔蒂·辛格·潘迪，在与男友看完电影回家时，上了一辆不在当班的公交车。

公交车上的7名男子将其男友围殴后关押在驾驶室，并将她拉到车厢实施轮奸。

当他们施暴之后，他们在一个偏僻地段将潘迪和其男友剥光衣服扔下汽车，然后逃离。

随后，受害人报警处理。

潘迪最终因身体器官全面衰竭而死。

该轮奸案震惊印度全国，并引发了国内各界的强烈反抗。

2012年12月18日，印度妇女儿童在新德里举行抗议，呼吁保障妇女安全。

2013年1月3日新德里一家法院开始审理该案件，印度警方建议以强奸、谋杀等罪名判处6名嫌疑犯中的5人死刑。

2013年9月10日，印度法庭判决四名成年被告被判罪名成立，他们可能面临死刑或终生监禁。

相关的统计数据，印度每22分钟就发生一起强奸案，从1971年到2012年，印度国内强奸案的数量增长了8.7倍，印度首都新德里更是被称为“强奸之都”。

我们不禁疑问：为什么印度的强奸事件如此频繁？

这与印度国家的人口结构、国内的法律以及国人对待强奸的态度有着巨大的关系。

在印度，男性的地位高，女性的地位极低。

因为这样的地位差距，人们都愿意去生男孩，加上印度极速膨胀的人口，印度最终形成了男多女少的性别失调的状况。

光棍多，势必引发社会问题。

而在印度，强奸的犯罪成本太低了，施暴者往往被关押几日或者一段时间就会被放出。

因为成本太低，印度的强奸率逐年飙升，甚至在国际上，人们普遍认为印度不适合单身女性生存。

面对这样的境况，印度国人又是什么态度呢？

印度男人会说：“你们应该管好自己的女孩，一个女孩不该在深夜还出门在外，也不该穿着暴露引诱男性。

”印度女人会说：“被人强奸了是件丑事，你（女孩）应该学会忍受。

”

犯罪者自述 呜呼哀哉！

好在“黑公交轮奸案”之后，印度警钟长鸣，国家开始警醒。

印度政府开始修改法律，加大惩罚力度，整个国家也在正义之士奔走呼号的引导下开始正视这个问题。

而引发这场印度“大地震”的乔蒂·辛格·潘迪，被后人称为“印度的女儿”，愿逝者安息。

如果让影子给《一个母亲的复仇》打分，满分五分，影子愿意给它打三点五分到四分。

这部电影给我们展示了这类事件中较为独特的视角——母亲。

但对于现实的剖析和事件的呈现，影子认为，它远不如接下来要推荐的这部纪录片——《印度的女儿》

《印度的女儿》（克里斯托弗·史密斯 2015 印度）电影推荐指数：⭐⭐⭐⭐⭐情节表现指数：⭐⭐⭐⭐⭐ 影片在呈现印度德里“黑公交轮奸案”之时，通过受害者家属、施暴者、施暴者家属、法律人士、女性顾问和民众等多个侧面、透过他们彼此之间的观点，将印度深刻的社会问题呈现出来。

影片除了关注被害人家属、关注事件本身带来的社会效应之外，还罕见地将焦点投到施暴者的家属身上，探讨他们该何去何从。

是一部难得的佳作。

在最后，影子真心希望，有一天，这样题材的电影将再也不会出现。

而“不会出现”，并不是因为没人拍或没人看，而是因为，现实中，不再有如此残酷的现实发生。

女子本弱，为母则刚。

如果说有谁最接近神，那大概就是母亲吧。

值此母亲节到来之际，愿天下母亲节日快乐。

● <恋母情结>●<西西里的美丽传说>●<西西弗斯的传说>●<我们为"活着"本身而活着>

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片名叫《一个母亲的复仇》。

但 戴维琪 并不是 艾莉亚 的亲生母亲，而是她的继母。

从影片一开始，我就在琢磨这个设定。

如果要讲一个单纯快意恩仇的故事，亲生母亲对故事而言不是更方便吗？

可以省略前面那一大篇介绍家庭关系的章节。

戴维琪 的复仇动机也更加简单明了。

电影里有三个地方交待其用意。

一个是 戴维琪 对 艾莉亚 的敌意表示理解，跟丈夫说“她是怕我抢走你”，而 艾莉亚 也对爸爸说“没有妈妈的女孩是不会幸福的”，一个是戴维琪 对DK说“神明并不是无处不在的”，DK回答“所以祂创造了母亲”。

最后是主角全家去度假时，背景里放的歌，女声部唱“为了在这个世界活下去，你我需要的只有彼此”，镜头中是 艾莉亚 和 戴维琪 对视。

“女人之间有一种天然的竞争关系”。

我小时候就被这样的舆论包围着。

如果你不喜欢一个女明星/名人，那你一定是嫉妒她。

虽然我不喜欢的男明星/名人更多，表达的方式也更强烈，但就没有人会这么讲。

童话故事里的公主们永远受着女人的迫害——继母、姐妹、女巫或者是另一个公主——需要王子去拯救。

我很抵触这些故事，因为那些继母和女巫们迫害公主的理由，在我看来都不怎么成立，而且公主们都太窝囊了，叫人生气。

长大后分析起来，那些写故事的人都在有意无意地在告诉小姑娘说“男人的爱情是女人唯一的幸福，但是除了你的母亲之外，别的女人都是挡在你通往幸福大道上的巫婆”。

这些小姑娘长大后自会小心能干（女巫）或有权（继母）的女性，而期待着男性的拯救，他们救赎的方式多少带有些性暗示 —— 在公主不省人事时吻她是基操。

这部电影将 戴维琪 设定为继母，无疑提升了立意。

把故事从单纯的“亲情复仇”变成“女性间的互相守护”。

影片中的男性角色，站在司法两端。

一端是四个强奸犯肆意妄为，另一端比如法官、警察甚至受害者（艾莉亚 的父亲）却都是“爱莫能助”。

法官表示“我尽责了”，警察表示“我尽力了”，父亲表示“我很愤怒”。

但是他们都多少安于事情的结局。

因为他们不是女性，他们感受不到体会不了“被强奸”的痛苦，他们不会懂得，只要那四个罪犯还在阳光下自由行走，艾莉亚 会害怕每条陌生的街道会恐惧每个黑暗的角落，她会一生活在噩梦之中。

戴维琪 作为 艾莉亚 的继母，出人意外地担当了她的守护者和复仇人（警察一开始怀疑“亲属复仇”后，直接锁定 艾莉来 的父亲，根本不作他想。

艾莉亚 也以为是爸爸干的）。

那么亲生母亲呢？

在你们的女儿受到伤害后，你们该怎么办？

在印度，这不是一个容易回答的问题。

以前在法国工作时，遇到一个从魁北克来出长差的同事。

我们都喜欢独自乱晃，他学过一点中文，我想听懂魁北克口音，他想去西藏，我想去印度，于是聊起来。

其时 “德里黑公交案”还没有发生，他就郑重地劝我“不要去印度”。

我：哦，单身女人有点危险是吧，我以前听说过。

但有那么严重吗？

他：非常严重。

不仅单身女人不要去，女人结伴也别去，就算跟你男朋友一起去也不安全。

整个印度，在我看来，对女人都有敌意。

我（笑）：我来的地方对女人也谈不上多友好。

他：我在南京待过六个月。

我见过男人在街上打女人，警察也不管。

但是印度比那严重多了。

在那里，先是男人，然后是牛，然后才是女人。

他们还有种姓制，你知道吧。

低种姓的女人比牲口都不如。

说实话，我刚去的一个月都缓不过劲来。

我住的可是新德里啊！

我的天！

我（怀疑他太夸张的小眼神）他：这么说吧……我没有恶意，就打个比方，如果说你被强奸了，你妈妈会怎么办？

我：我妈？

以她的性格……说不好会不会杀人。

他：杀谁？

我：当然是强奸犯了，还能有谁？

他：在印度，妈妈会杀了女儿。

如果一个女人被强奸了，他们会杀掉这个女人，然后在法庭上说“她被强奸都是她的错。

因为她天黑之后出门，因为她喝了酒或者没得到父母允许做了一些事情，因为她穿了西方的衣服，所以都是她的错，是她的过失令父母蒙羞，她应该死”……你明白吗？

你能想像吗？

我：荣誉谋杀？

他：喔，你知道这个词。

我跟你说，印度女人非常漂亮。

所以我那时怕得要死。

要是我不幸爱上一个印度女人可怎么办？

我给不起结婚的金子。

如果女孩偷偷跟我走的话，她爸爸抓住她会把她打死。

从我的立场上来讲，居然有人在那个国家生养女儿，就是完全无法理解的事。

中国还是好多了，马@克@思也没有叫男人去强奸女人。

我：哈？

他：印度的神给了男人强奸女人的权力。

虽然我不大懂他们的神，太复杂了。

但是有一个印度人这么跟我说的。

所以千万千万千万不要去印度。

我在他的劝说下放弃了去印度的打算。

后来发生了“德里黑公交案”。

强奸犯说 “一个女孩不应该这么晚和她的男朋友出来闲逛。

这不仅仅是强奸，也是在解释一种规则。

” ，而强奸犯的妻子在接受采访时则说：“你们要绞死所有的强奸犯么？

女人被她的丈夫保护着，如果他死了，谁来保护她？

她又该为谁活着？

我也不想活了，我儿子还这么小，他什么也不懂，我会把他也绞死，要不然我还能怎么做？

” 我一直记得刚到法国时，教文化的老师说“一个国家的电影大体表现了这个国家最主要的社会矛盾”。

一部电影，要用一个继母的角色去呼唤这个国家的母亲保护和帮助自己的女儿，可知我那位魁北克同事作为一个“外来者”所目击所感受的性别矛盾毫不夸张。

但是那些电影也不能拍不能上映的地方，真的会更加好吗？

大家好，我是龙套夏一条。

印度剧情电影《一个母亲的复仇》已经登录国内院线。

上映首日票房967万，预测最终票房6696万。

对于一部间隔两年才引进的影片来说，这样的成绩已属不易。

这部电影质量如何？

是否值得影院观看？

下面小编就来聊聊自己的观影感受，为各位同学提供一个参考。

剧情概述

戴维琪是一位生物老师，落落大方，温柔善良。

艾丽娅是一个18岁少女，亭亭玉立，天

尽管戴维琪对艾丽娅视如己出，但和大部分的重组家庭一样，她们的关系并不十分融洽。

一天晚上，艾丽娅和同学去参加派对，但直到深夜仍迟迟未归。

第二天，焦急的戴维琪在医院看到了躺在重症监护室，满身伤痕的艾丽娅。

经医生告知，艾丽娅曾被多人殴打，轮番侵犯。

警察迅速逮捕了涉案的四位嫌疑人，但法庭却因为证据不足将他们无罪释放。

艾丽娅无法接受这样的结果，整日闭门不出，精神处于崩溃的边缘。

戴维琪看着女儿如此痛苦，想到凶手逍遥法外自己却毫无办法，心中无比愤恨。

于是，一个母亲的复仇，开始了。

真实事件改编印度电影一直以来给国内观众的印象是揭露，探讨，反思。

这部影片的前半段剧情就取材于印度黑公交案件。

2012年12月，一名女大学生在一辆公交车上惨遭6名歹徒侵犯，伤重不治。

这起案件震惊印度全国，最终在民众的强烈呼声下，犯罪分子被处以极刑。

虽然影片选取了这样一个沉重且敏感的题材，但并没有就此深入挖掘。

整体看下来的感觉是借用了一个极有话题性的案件背景，用商业化的剧情设置向观众抛出另一个延伸主题——当正义无法伸张，你会怎么做？

摩诃婆罗多电影中，戴维琪和私家侦探在画廊见面时，有一段关于《摩诃婆罗多》的对话。

《摩诃婆罗多》是享誉世界的古印度两大梵文史诗之一，被称为“印度的灵魂”。

这部史诗所写的故事是弱小对强暴、受伤害者对施加伤害者的斗争。

虽然贯穿史诗的哲学思想是告诫人们要依从正法，恪守道德，但其中也有大量篇幅论证了一个观点，就是不能教条地按照规则行事，有时需要运用智慧。

其中《危急法篇》讲，正义与非正义只是理论上截然分明，现实中并没有一道明晰的界限。

当正义的一方处于弱势，如果片面讲求“法”，正义就无法战胜邪恶。

我想，这就是影片要表达的精神实质。

电影总评这部影片很清晰的分为女儿艾丽娅遭遇不幸和继母戴维琪复仇两个部分。

前半段比较有感染力，你可以切实感受到那种揪心和无奈。

这主要归功于戴维琪的饰演者希里黛玉，她把一个母亲的绝望和悲伤演绎的入木三分。

希里黛玉被称为宝莱坞女皇，四次获得号称印度奥斯卡的Filmfare奖最佳女主角。

然而遗憾的是，2018年2月24日，这位印度传奇女星因心脏骤停在迪拜逝世，享年54岁。

《一个母亲的复仇》是她的最后一部电影。

除了希里黛玉的出色表演，这部影片在其他方面只能说差强人意。

146分钟的时间里，节奏略显冗长，剧情较为平淡。

如果说后半段的“复仇”太过儿戏尚可接受，那么结尾警察的立场反转和艾丽娅的情感融化就太过尴尬了。

总的来说，这部电影可以一看，反正五月中旬的档期里，影院可选的片子也不多。

以10分记，小编举牌6.4。

小编思考神明并不是无处不在，所以他创造了母亲。

影片中戴维琪为了替艾丽娅讨回公道动用私刑，虽然大快人心，但这样的行为是否可取？

我们再回到上文所讲，当正义无法伸张，你会怎么做？

我是龙套夏一条，欢迎关注豆瓣和公众号：夏君放映，下期再见。

上帝不可能无处不在，所以他创造了母亲。

剧中的母亲站在法律角度无疑她的行为完全错误，可在那样一个视法律如废土的国家永远等不到正义，母亲以私刑来换取正义的审判，虽然最终也被捕入狱，但她对女儿的爱真的毋庸置疑。

最令人动容的是影片最后警官让母亲用自己的枪杀死恶人，法律于此时都被警察置之度外，也可想而知这个国家的法律完全不令人信服。

希望我们的祖国重视强奸案的审判，希望每个受害者都可以等到正义但不希望等到迟来的正义，迟来的正义有用嘛，受害者活在悲痛中几十年看着恶人逍遥法外，恶人逍遥生活几十年人到暮年被逮捕为自己年轻时犯下的罪过赎罪，恶人的人生于此时可能已经了无遗憾，了无牵挂，就算此时入狱又怎样，判了死刑又怎样，他早已不在乎。

受害者呢，一生毁在恶人手里，每天都在担惊受怕，坏人一日不伏法，一日不得安心，同样人到暮年等来迟来的正义，可一生早已过去无法重头再来，就算最终得到了正义又能怎样，毫无意义，这是法律缺失的也是人民要完善的，相信我国的法治系统越来越好，希望不再有受害者。

一周一片《一个母亲的复仇》影评“神不能无所不在，所以他创造了妈妈。

”最初听到这句话是在《请回答1988》里，而在这部影片中听到这句话，所带来的感受却截然相反。

一、本片改编自震惊印度的“德里黑公交案”，看完影片之后确会让人们更加关注这类案件，而除此之外，能够体会到的就剩下母爱，或者说是女性对于女性的同理心。

在盛行厌女的印度，女性本身即为原罪。

影片中第一个被报复的歹人在醉酒时对着另一个男人洋洋自得的说了一段话，大致意思为，轮回几世方能生为男人，而每一次轮回都有可能生为女人。

生为女性，是最为无奈的宿命。

在我看来，与其说是一位母亲为自己的女儿（严格来说是继女）复仇，不如说是一位女性为另一位女性所做的抗争。

且不说，这里作为中产阶级的家庭为何会出现如此严重的失语现象，仅从父亲与母亲的反应对比中就能发现，在父亲通过种种正常法律手段为女儿讨回公道而最终无果之时，能够发现父亲在最后无能为力之余，也逐渐失去了想要夺回正义的想法。

哪怕深爱，终抵不过无法感同身受，没有人不想生活能够安宁一些。

作为继母的女主角所采取的行动却是截然相反，在认定所谓的法律、警察终究无用之时，她选择自己寻求正义。

同为女性，她更能理解女儿的痛苦，在第一时间得知噩耗之后，她紧抱双臂，一手痛苦的抠住腹部，声嘶力竭，她能想象得到女儿的痛，更在于对于丈夫的承诺，她失信了，强烈的责任感以及同理心让她无法置身事外。

而这是父亲无法体会到的，父亲的一切反应都体现出一种距离感。

二、“这幅画画的是什么？

”“这是朵帕蒂在用杜西亚的血洗头发，《摩诃婆罗多》，最古老的复仇故事。

”影片大量运用红色的服饰以及画布等，构成视觉上的冲击与强烈的暗示：罪行、暴力、鲜血，更与“复仇”、以血还血相映衬。

母亲在第一次复仇之时经过染坊色彩浓重的染布构成的画面，极具冲击力。

以及最后一个高潮部分之前，母亲站在山上以孤独的身影面对电闪雷鸣，大有山雨欲来之势，而母亲则像是被神化了，以仇恨为矛，以肉躯为盾。

在摄影以及灯光等方面，值得被夸。

三、本片固然在逻辑上有诸多不合理之处，漏洞也百出，但仅从观影感受来看，本人看来并不比同类型的《三块广告牌》要差。

强烈的戏剧冲突配上独具特色的印度音乐，很抓人，连观影必睡的小伙伴，也难得的清醒着看完全场，还不时讨论下剧情（尽管讨论的是其中的逻辑bug 哈哈）要说漏洞，就说几个过于明显的，即侦探的动机，仅依靠有与女主角女儿同样年龄的女儿就对这起案件生出如此之大的关注，甚至最后以致自己被射杀，背景支撑过于单薄。

此乃其一。

警察在处理案件之时，面对即将被害的四个罪犯以及女主一家，所采取的措施也着实令人费解，与常理不符。

不禁怀疑，是导演为方便女主作案而如此设计，或是为体现法律之漏洞、警察之无能？

尽管俗语常言：“正义也许会迟到，但从不会缺席。

”话虽如此，但迟到终究并非好习惯。

宝莱坞是仅次于好莱坞的全球影视基地，是印度国家名片之一。

宝莱坞一年生产1600-2000部电影，远逾好莱坞的300-500部。

产量太多，质量就难以保证。

2017年7月7日上映的剧情片《一个母亲的复仇》就是其中之一，俊男（比如阿德南·西德奎饰演的父亲阿南德）美女（戴维琪母女）、色彩表现、表达技巧（比如以停车换座表现轮奸过程）、主题曲动听可谓优点，但噪点多多（让逻辑为剧情让路）、歌舞与剧情违和（歌舞给严肃话题加入很多诙谐戏谑成分，降低了电影批判力，所幸该片歌舞还不至于停不下来忘了剧情）、冗长拖沓（时长146分钟）是其缺点，这些缺点也是很多印度电影的缺点，结果导致印度电影比较雷同的印象。

电影讲述少女艾莉亚（萨佳·阿里饰）被轮奸后，继母戴维琪（希里黛玉饰）为她报仇的故事，电影主题实际上是一段对话——侦探：要相信神明。

戴维琪：上帝不能无处不在。

侦探说：所以他创造了母亲。

电影改编自震惊世界的“印度德里黑公交案”，但为迎合印度国情、民情和本土观众的落后观念，不惜贬低受害人，比如任性、性感等等，使得轮奸似有某种合理性。

主演希里黛玉是印度国宝级女星，来自贫苦家庭，曾获四座Filmfare奖最佳女主角奖、一座特别奖，在宝莱坞堪称传奇，被视为“印度电影的高级女祭司”“女版阿米尔·汗”。

在《一个母亲的复仇》中，年过50的她颜值已逝，但将一个母亲的爱细腻生动地表现出来，因此荣获印度第65届国家电影最佳女主角奖及特别奖。

2018年2月24日，她因心脏骤停在迪拜逝世，享年54岁。

为感谢她对印度电影及社会的贡献，印度政府给予她国葬规格，成千上万的群众自发为她送行。

电影《一个母亲的复仇》这是一部来自印度的电影，改编自震惊印度的“德里黑公交案”，纯粹的女主戏，很值得令人深思，电影讲述的是艾莉亚在遭遇到qj事件后，她的继母做出的一系列复仇，在强权面前，法律没有还她们正义与公平，继母戴维琪展开了一场高智商的复仇计划，网上的评价是这样说的“神不能无处不在，所以他创造了妈妈”，影片中很多让我破防的画面，即使是继母也像亲生母亲一样对待女儿，电影揭开了印度社会不公正的黑暗现象，蛮值得深思的