波兰爱经

这是一部关于波兰著名性学女专家米夏琳娜·维斯洛卡以女性身份书写性学的传记片。

她清醒自知，有一种清新透亮的美。

就像她把桌布改造半裙，哪怕少吃一些食物也要去买唱片，她判断男女的方式是“男孩儿喜欢总往前推 女孩喜欢抱着自己的妈妈”，一切都那么具有先锋意识，她的生活就是性革命本身，而且正在走向高潮。

她用自己的生活实践告诉我们性能像倒垃圾一样平常，也能像一句祷告词般美丽。

而性以什么面目呈现在我们面前，其实取决于我们自己:我们是否诚实面对我们自己的欲求？

印象深刻的一个片段是，米夏琳娜面对诘责自己的丈夫反问道:“你是寄宿于躯体的灵魂，还是安置了灵魂的躯壳？

”未等对方回答，她便自答:“我是无需宿主的灵魂！

”人需自救，在面临感情背叛时，她永远不会自怨自艾，而是收拾好心情，继续风风火火开展自己的事业。

她拯救的不止是三千万波兰人民的性生活，还有所有有幸看过她著作的全世界的人民。

她庄严宣告:yd不是痛苦和羞耻的来源，它孕育着力量，乐趣和愉悦。

shzy是为了启蒙，她做到了。

“于你危难时，神更显珍贵。

”米夏琳娜的故事鼓励我更关注自己，更勇敢表达诉求，并热烈追求自己的理想生活。

感谢米夏琳娜，感谢《波兰爱经》，感谢生活本身！

首发于微信公众号：[黄老师电影院]，ID：huangfilm夹叙夹议，特别介意被剧透的，建议先看过影片。

The Elephant in the Room，是英文中的一句俗语，意思是房间里的大象。

它描绘了这样的场景：人人都看到有头大象在房间里，却没人吭声，集体沉默否定它的存在；比喻明目张胆地忽略事实。

因为会被认为是破坏温暖集体的害群之马、哗众取宠和不怀好意，喊“屋子里有头象”的人需要很大的勇气。

而点破了事实之后，可以做什么，没有人知道。

在喊了也没用的选择性自我麻痹下，这头象被恐惧养得越来越壮，随时可以抬起腿来剁一脚。

通往真相的路就这样断在每个人手里。

本片是一位波兰女性学家的自传故事，由真人真事改编。

70年代的波兰，仍从属于社会主义阵营。

女主角米夏琳娜一生都致力于出版自己的性学专著：《性爱的艺术》。

出版过程中却处处碰壁。

（文化部官员：“我觉得这是针对已婚夫妇的软色情刊物”）

性学是研究人类性趣味、性行为、性功能的系统科学。

而很多人却觉得性教育就是要宣扬色情，是道德败坏。

由于研究需要去采访他人的隐私情事，一般人听到“性学家”这个头衔就会自动弹开、保持警惕，唯恐性学家公私不分，所以研究性的学者通常没有正常的社交生活。

本片的女主角也是。

作为妇科医学博士，她自己在婚姻中的性生活并不幸福。

（丈夫：“你至少假装一下很享受嘛”）为了满足被自己拒绝的丈夫的性欲，她找来闺蜜同居，过了一段最终分崩离析的三人家庭生活。

虽然一直在帮助病人进行健康的性行为，女主却认为海明威书中的性爱描写，说什么“那感觉就像天花板的坠落，好像一切都混沌起来，天空与大地……”，都是艺术家戏精人格的夸张。

直到一次下乡出差中，她从一位已婚男人那里得到了传说中的体验。

之后，她写出了《性爱的艺术》。

“盲人写不出充满颜色的书”；而她，终于看到了一切。

如此具有社会价值的书，却因为官方的排斥迟迟无法出版。

官员自己很明白他所说的那些拒绝理由都是鬼话。

这就是“房间里的大象”。

“你不是喜欢性吗？

”官员转头看看同事，笑而不语。

“好了，人人都是要做的嘛！

”“但是为什么要谈论呢？

”

（“那是人类生活的重要组成部分，对社会主义者来说也一样。

”）立志成为第二位居里夫人（波兰裔法国籍物理学家、化学家）的女主角，据理力争，甚至进入官员的意识形态逻辑，说出“社会主义不就是为了启蒙吗”这样的话。

可惜无法赢过“我知道你说的对，但就是不行”的逻辑：“从来没有人在任何行政层面，提出过国家在这个方面的缺陷。

”甚至在女主角抓到官员在上班期间偷情，也依然听到“我们党不能进行违背道德的事”这样的话。

正道已经走不通了，女主的粉丝们看到这种情况，分头行动，利用性别优势去一一游说有权势之人。

（官员：“成书的话只能一万份，不能让大众认为这个热门。

”）好不容易官方松了口，女主因为被要求删除书中关于女性性高潮的内容翻了脸，“性高潮对女人来说非常重要！

难道男人以为把女人当拖拉机来骑就行了吗？

没有高潮就没有这书！

”盗版书开始在市场上流通，成为爆品，女主角也出了名，四处参加演讲活动。

然后，书终于正式出版了，直至今日卖出了七百万本，并且仍在再版。

女主为那些不了解避孕知识的女性心疼，为从来不会自慰的女人遗憾，她认为社会里每个家庭都应该有愉快的性生活。

这种作为学者、作为女性学者的社会责任感令人敬佩。

（官太太：“党内都在读呢，当然是偷偷的。

”）回到我文章开头说的“房间里的大象”。

当乌合之众选择视而不见时，打破这种合谋的沉默，就是要谈论它。

当“帮凶们”试图把人们的注意力从打破沉默的人那里引开、从这头大象引开，要求人们“向前看”（以大局为重）。

大家都要坚持住，为了所有人更踏实的幸福。

参考资料：沈宏菲：“孤独的性学家”陶琦：福柯性学及其文化意义刘瑜：沉默不是金，而是社会的悲剧

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本来只想打3星的 心一软还是打了四星。

本片是传记类电影、女权电影中的一股泥石流。

说实话挺不明白这都能扯得上女权，波兰人的确啥题材都敢用啊！

不愧是世界上性最开放的国家之一。

缺点那真叫人心痒痒，波兰东欧离北欧隔得也不远，附近也有拉脱维亚立陶宛，可咋就这么缺颜呢？

跟着苏联走，就是个屌样，感到诧异的是波兰竟然党教并存，反正gcd就是啥啥都能扯上阶级。

本来其实觉得蛮无聊的，最后说的“盲人不会写关于色彩的书”想到她和船长的爱情，才意识到，这更主要的是一部传记电影啊！

既然是真实的，就多一星纪念吧

《波兰爱经》。

8分。

玛利亚·萨多夫斯卡导演，玛达琳娜·波扎斯卡、彼得·亚当奇克主演作品。

顾名思义，波兰电影，但它还有个更好的译名，只是我们堂而皇之地羞于启齿。

即便我们讲了很多年的女性解放，但似乎我们既没有一本女性解放的巨著，一说到思想和身体的解放，还总是避而不谈。

上帝并没有偏爱我们。

但1975年的波兰，能让坚持奋斗了几十年的传奇女性医学博士米夏琳娜的巨著《波兰爱经》（看资料的译名）得以出版，本质上是人性的一次伟大胜利，而这部巨著的出版，竟然首先来自于地下盗版市场的疯狂，也就是民众阅读的疯狂。

米夏琳娜及其粉丝的努力，彻底解放了波兰近3000万的女性，让她们重新认识了自己的身体和欲望，女人并非男人的生育机器。

喜剧的是，米夏琳娜的婚姻并不顺利，主要是和丈夫的夫妻生活不顺利，为此她甚至奔放到找来了自己的闺蜜助阵，当然她的闺蜜并不简单，在德国鬼子那里，她救过米夏琳娜夫妻俩一命。

我们什么时候能有自己的爱经？

故事虽然很大胆，暴露的场面也有一点点，但绝对在尺度范围之内。

在尺度范围之外的，其实是故事讲述的《爱人的艺术》在出版过程中的波折，相当有共鸣。

在故事里头，女主的经历和出版过程是交替杂糅的，不妨按时间顺序从女主的经历讲起吧。

毕竟，在故事里头，很多针对女主的“战斗”，都是出于“你一个单身女人，怎么有资格说什么《爱人的艺术》”。

女主对此不说话，盲人是不会写出一部关于色彩的书的，在这方面，姐有没有发言权，你们知道个屁。

所以，女主的经历，其实也是一本书。

话说，女主在年轻的时候，就开始和闺蜜一起偷看男人洗澡了。

这里头，还有一点关于战争的背景，但是不多。

那个被女主偷窥的对象，早就成了女主的男友。

不过，在床上欢愉时，被德军抓了个现行，接下来，估计也是集中营的居多。

多亏了不惜牺牲的闺蜜（这段过程，其实也相当有趣，闺蜜早就做好了牺牲的准备，但实际上，并没有牺牲），然后，三人愉快了逃出生天。

不知道是不是此次经历给女主留下了心理阴影（女主和男友的欢愉，时间点没注意），导致每次爱爱时，相当不适。

这点，让男友非常不爽。

不过，女主很快找到了办法。

女主觉得，自己和男友心灵上的相爱就行，而真正的实操，不妨留给闺蜜（至于男友和闺蜜进入实操，究竟是女主下决定之前还是之后，时间点也没太注意）。

于是，三个人愉快的生活在一起，各方面都非常和谐了。

直到，直到三人有了小孩，说也奇怪，小孩一人一个，证明女主还是进入实操的。

女主是个科研狂，大部分时间都在搞科研，在这方面让男友有点丢面，毕竟男主煞有其事的拿出一些文章时，女主一眼瞄过去，就知道已经过期。

而抚养小孩的重任，基本都压在闺蜜身上。

这段不正常的关系，早晚要走到尽头的不是。

于是，男友离开，闺蜜带着儿子离开。

失意的女主，跑到一个偏远的地方做医生（此时的女儿是交给谁带的，故事没有交代，反正，当给到女儿镜头时，女儿已经长大）。

遇到的“地导”，给女主打开了大门。

跟谁“坐”才重要不是，这开的哪是拖拉机，明明是东方快车嘛。

女主在小疗养院的工作，非常让院长不满意。

对于这个，女主选择正面刚——避孕还是堕胎，你选哪个？

可是，院长不听这个。

眼看着就是女主卷铺盖走人的节奏。

要不说，还是人老司机有办法，悄无声息的在院长耳朵边说了一句话，顽固的院长立马一百八十度大转弯。

至于老司机说了什么，这里就不透露了，可以自行在片中发掘。

此后，就是关于女主和老司机开车的场面。

可是老司机是有家室的人，离不开自己的妻子和孩子。

女主和老司机的关系，也是兜兜转转，女主离开了又回去，回去了又离开，直到老司机死于心脏病（故事最后，女主在多年以后，也死于心脏病）。

女主的经历，大概就是这样。

此后，基本和女主忙出版重叠。

女主的女儿第一次出场，是在“儿子”受不了家庭的束缚，跑回来想着“跟妈妈”，女儿在旁边一句神吐槽，绝对是亮了。

此后，女儿再次出场时，已经是和男友离开。

女儿再次说了一句——你从来都是一个人。

好吧，说回女主为了出版这本书，到底吃了多少瘪。

在一开始的时候，首先女主连出版社这关都没能过。

不过，出版社有一位读者，是女主的疯狂粉丝（不得不说，女主如果不是依靠她的一帮铁粉，这书大概至今都无法面世吧），千方百计为女主出谋划策，才争取到“机会”。

面对这样的机会，女主依然选择正面刚，你们都是从那里出来的，怎么就不能谈了？

不过，关于核心价值的问题，女主实在是有点大嘴巴。

呈口舌之快的结果，也相当肉眼可见。

女主尽管可以发脾气，但于事无补。

高高在上的阶层，对此有着绝对的把控能力。

女主选择寻求教会帮助，教会表示，即便是我同意，当局也不会同意啊。

女主很纳闷，当时当局也是这么说，即便是我同意，教会也不会同意。

这么惊人一致的托辞，让人不得不怀疑是踢皮球。

对的，就是踢皮球，教会这点还是相当坦诚的，建议女主去找第三方。

在此，不妨插播部分女主的“行医对象”，这些对象，最终都成了女主的铁粉，在女主大作出版的过程中，绝对是功不可没。

这位，因为尺寸的问题，有点不和谐。

女主的建议是，可以有点想象力和适当的技巧。

在此后的出版过程中，这位“不经意”的“出卖”了自己的上司。

这位上司，在储物间和秘书大战了一番，被女主堵了个正着。

你以为他会发慌？

没有的事儿，偷吃完嘴一抹走人。

至于和秘书大战是不是有违道德，这不是他考虑的问题。

另一位，是深受常年不孕困扰的女人。

女主告诉她，尝试到达山顶，受孕的几率就会大大增加。

什么？

不会？

女主就差亲自示范了。

不过，遗憾的是，最后的检查结果是，男方不孕不育。

在没有莆田医院的情况下，女主给女人出了个点子，让她去度假，然后，是不是可以邂逅一个帅哥呢？

在这样的情况下，母凭子贵，女人肚子里头有了个带把的，说话有了底气。

不仅要看那本书，还要是完整版的。

有了儿子，这位戴帽子的官员，也是啥都可以了。

至于为什么是完整版，不得不回头说一句。

女主在教会的建议下，确实找了个第三方，看人家说话的艺术。

还是那本书，还是那样的人，换了个说法，人领导就舒服多了。

原则上同意。

但还是需要审查。

负责审查的是这位老学究，剪刀手七剪八剪，一本书也就没剩下什么了，特别是大剪刀一挥，直接把“高潮部分”给阉割了，女主实在是忍不下去。

于是，就有了“完整版”的渊源。

不过，这些努力其实都没什么大用，关键女士，还得是这位。

权力决定一切不是。

故事的最后，这命运多舛的《爱人的艺术》终于出版了。

不过，在出版之前，已经惨遭泄漏。

完整插图版《爱人的艺术》，谁不愿意看一看呢。

对于惨遭泄漏这件事儿，女主其实并不介意，能让自己的作品让更多人看到，这才是重点。

都像女主这样，大概少很多版权官司吧。

不过，女主有自己的硬气，作品好，盗版又怎样，版税一样拿到手软。

那些那版权说事儿的主儿，大概多少有点底气不足的意思吧（不好意思，都是因为最近被投诉侵权的事儿闹腾的）。

支持知识产权，还是必须的。

至于资源……其实公众号只是专注于影评，所谓的资源，均来自于网络。

可是接到侵权投诉，实在是诚惶诚恐。

再次声明，本公众号只是提供网络已有的分享，如果喜欢，请支持正版。

通关密码见封面，你懂的。

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不久前有一本教材「风靡」微博——《珍爱生命—小学生性健康教育读本》。

起因是一位母亲微博上吐槽：「我女儿才小学二年级，学校就给她看这个？

」直指部分文字、图画直白露骨，尺度过大。

家长看了都脸红心跳。

争议产生后，学校暂时收回了这套教材。

又引发了二度争议。

「遮遮掩掩，孩子的未来耽搁了怎么办？

」如今小盆友早熟，正是需要涨姿势的时候。

编写教材的团队也公开发声，背后的故事曲折辛酸。

而四十多年前，波兰有一位女性。

也为国人的性教育操碎了心。

突破重重阻碍，终于发表著作——《性爱的艺术》。

作为一本科普读物，畅销全球，再版13次。

她就是著名「性学家」米夏琳娜·维斯洛卡。

一生的经历浪漫又精彩。

最近还被拍成了一部传记电影——波兰爱经The Art of Love: The Story of Michalina Wislocka（2017）

影片采用双线叙事。

一条线，是米夏琳娜（简称米夏）出版《性爱的艺术》的艰难过程；另一条线，是米夏的两段传奇的私人感情生活。

派爷总结起来；前者是理论，后者是实践。

别的科学家，大多是理论指导实践。

米夏的研究方向剑走偏锋，只能「实践出真知」。

有点类似美剧《性爱大师》里的那对研究者。

不过，米夏比他们自由得多。

才不至于惨兮兮地「为科学而献身」。

米夏的本职是妇科医生。

工作中主要进行两种手术——接生和堕胎。

一边迎接新生命，一边扼杀新生命。

这让她倍感折磨。

但她毕竟是科学工作者，觉悟非同一般。

认为——堕胎情况泛滥，是因为性教育工作没做好。

尤其对很多女人来说；性知识一片空白，还害羞得不要不要的。

米夏开始着手进行「性学研究」。

教授却对她的想法完全不看好，还当面讽刺：你大可以把时间放在丈夫和孩子身上。

米夏拍案而起：就因为我是个女人吗？

等到她研究有成，把多年的研究成果撰写成书，出版路上也处处碰壁。

出版机构，政府，教会，一概否决。

理由嘛，还挺委婉：我们有这方面的学术著作，没必要再出版你的。

米夏倒是回怼得理直气壮：到目前为止，关于性的书全都由男人撰写。

《性爱的艺术》的优势就是女性作者。

「性学」和其他科学不同，研究者的性别很关键。

在米夏看来，只有女人，才真正懂得女人。

不管是女人的心，还是女人的性。

执掌生杀大权的秃顶男不爽了，抬手就放了个大招：听说你深陷一段三角关系当中，作者的伦理观有问题怎么行？

这就引出了米夏的第一段情——「三人婚姻」。

三个人的相识充满戏剧性。

光天化日，朗朗乾坤；

一个男人裸泳，两个女人（米夏和她的好友旺达）偷窥。

原来波兰也这么开放。

初次见面，男人就对米夏来了个坦诚相见。

两个人一裸钟情，结为夫妻。

可惜婚后生活有些「不和谐的声音」。

米夏提出了一个大胆的想法——让旺达加入他们的婚姻，三人同居。

米夏负责灵魂的沟通；旺达承担身体的交流。

实现了传说中的「灵肉分离」。

（什么鬼！

）派爷一向知道科学家的想法总是非同凡响；不得不承认，还是败给了米夏惊人的想象力。

男人偶尔也会和米夏交流一番。

这时旺达就像古代失宠的嫔妃，黯然神伤。

说好的三人和谐共同体呢？

米夏和旺达缘分不浅，同时生产，刚好一男一女。

为了应付丈夫的家人，便谎称米夏生了双胞胎。

据说三角是最稳固的关系。

派爷反正是不信——三角恋肯定不是。

孩子渐渐长大后的某一天，丈夫的丑行败露。

他向更美艳动人的旺达求婚。

旺达很有骨气地拒绝了他。

米夏终于忍不住撕破脸：两个女人你还嫌不够，那36个够了没？！

没错，这是她丈夫的外遇个数。

也是服了这位精力旺盛的生物学家。

米夏结束了这段婚姻，多年后才找到第二段感情。

这段感情就简单多了。

米夏偶遇一位水手，两人情投意合。

水手开发了米夏各种「未知的快乐」。

实践活动激发了米夏科学的灵感。

也给她的研究带来了前所未有的质的飞跃。

一切看起来都很完美。

除了水手早有家庭，而米夏早已知晓。

看他们理所应当的样子，爷还以为自己遗漏了剧情。

很明显，这是一部女权电影。

还是比较先锋的那种。

倡导——女人应该找到自己的快乐，自由「处置」自己的一切。

不管是肉体，还是精神。

这就有了米夏的两段感情。

随心所欲，想怎么来就怎么来；哪怕有违世俗，害人伤己。

科学家的世界，派爷不是很懂。

然而撇开有争议的感情生活，米夏一直奔走在科学的前沿。

一对一咨询

公开演讲（哪怕被砸场子）

她的著作还没正式出版，就在黑市卖得一度脱销。

大家购买的初衷，也许是因为它是一本「禁书」；但看完之后，都纷纷表示涨了姿势。

米夏解决了无数女人的问题，来找她问诊的女人排起长龙。

意外的是，男人也很感谢她：你的书使许多男人免受羞辱。

果然是——无知产生隔阂，知识就是力量。

米夏的研究看似上不得台面。

但这才叫功在社会，造福人类。

即使到了今天，我们仍然耻于谈「性」。

尤其像派爷在文章开头提到的小学教材。

太直白了，嫌露骨；不直白，理解起来还费劲。

对孩子，永远藏着掖着，就是开不了口。

派爷都懒得说这些家长。

都知道堵不如疏。

可明明有正规教育的机会；偏要逼得小盆友好奇心发作，偷偷走弯路。

米夏认为她的这本书关于爱；派爷却觉得，其实更关于「人」。

生而为人，第一件事就应该是彻底了解自己。

我们有义务认识自我；才能有权利认真「对待」自我。

别让他们再和派爷这代人一样，通过硬盘接受教育

性和吃饭喝水倒垃圾一样，都是正常的需求，却总被和龌龊下流划等号。

性教育不单是告诉女性如何避免伤害 也是一个把性生活去妖魔化的过程 这是一项大自然赋予的让人愉悦的功能。

人人都有享受高潮的权利，女人的性角色绝不仅是被男人骑在身上的拖拉机，不是男性泄欲的工具，如何保护自己 如何享受这个过程 如何让性常规化 不说70年代的波兰 现代社会又有多少女性能搞清这些问题？

再说米夏林娜 除去小三的部分真的很喜欢这个她。

如果用大众眼中的女性所承担的社会角色——即家庭的维系者——的角度看 她不是一个好妈妈好妻子 可相对于她对性解放所作出的努力真的不能用世俗规范评判她。

即便人们竞相购买盗版书她还是说这是她生命中的最好一天 看到女性甚至男性捧起这本书她非常欣慰。

即便书允许出版但代价是删掉高潮情节她也决不妥协，因为高潮是性生活的核心，再者“我向生活妥协了这么多次结果呢？

”最后，性自由不等于滥交下流三俗，不等于放荡淫荡低俗。

性自由同言论自由宗教自由zz自由一样，是社会每个独立个体作出的自我价值和行动的选择，他人无权干涉。

暂且不说性解放，先把性教育做好吧，去妖魔化，去禁忌，去偷偷摸摸，抛去禁锢正视这件事吧。

非常想看这本书，也希望能多看到这种书，别让av成为性教育的唯一教材（微笑）。

是平等吗？

是对待吗？

是抗争吗？

是扮演吗？

还是体验？

或者道别？

我说不清爱是什么了，一切是因为性。

因为爱，性变得强烈，可以超越一切体系的底线，但始终只在孤独是才能感觉被需要。

所有负面的情绪、氛围和变化，都因为爱的存在而有意义。

以往害怕、不堪、难过、痛苦、绝望的经历都使每一个人学会了爱，爱本身是生命的延续。

所有人都不看好，甚至避而不谈，却都想要加深了解，这就是大家的通病，无法直面爱与性，羞于表达原始的想法，需要用修辞作为装饰，以保持爱和性的神秘与荒谬。

为何敢于揭露真相的人说的话会被禁，因为人民不需要将自己来自哪里挂在嘴上，人人生而平等就是因为都来自子宫，然而最终作者的书问世以一种内部资料外流的方式出来真的是让作者高兴，因为以什么方式达到目的根本不重要，重要的是合乎逻辑与现实。

植物长大是因为激素，人类脑子发热却是因为想法，一个实体有灵魂才会生长，一个灵魂化为实体才能长存。

爱的秘密不在于准备，而是随时兴起，同样责任不在于承诺和面对，而是无时无刻不选择妥协，但人在克制本能的冲动时，所能激发出来的潜力真是可怕。

幸福无关得到与逝去，爱是对发生的报以最大的理解。

一个女人负责照顾肉体，一个女人负责照顾心灵，这样的三角关系会如何发展？

KY观影作者 / 夏超编辑 / KY主创们今天要介绍的《波兰爱经》是一部关于波兰著名性学家米夏琳娜·维斯洛卡的传记电影，它以双线叙述的方式展现了米夏琳娜的两段重要的感情经历，以及她想要出版性爱专著《性爱的艺术》所遭遇的种种阻碍，意在探讨女性在性方面所面临的各类困境。

米夏琳娜·维斯洛卡是生物专业的大学生，爱上了生物学者斯塔泽克。

两人情投意合，很快开始恋爱。

米夏琳娜梦想两人在科研道路上互相砥砺，能成为另一对居里夫妇。

然而，有件事让他们烦恼：性生活不和谐。

米夏琳娜在做爱时总感觉疼。

她疼起来就直接让斯塔泽克停下。

斯塔泽克有些恼怒，嫌弃米夏琳娜让自己毫无兴致，为何不能忍忍或装作享受。

两人没想着如何改善，米夏琳娜觉得，人有身体与灵魂之分，或许自己就不擅长享受身体上的愉悦，不如多注重与斯塔泽克在灵魂和学术上的交流。

米夏琳娜的闺蜜旺达也喜欢斯塔泽克。

正值战争时期，有一次，米夏琳娜和斯塔泽克身陷危难之中，旺达挺身而出救了他们。

之后，三人开启一段开放式关系。

这个想法是米夏琳娜从小说中读到的。

一个男人和两个女人相爱，与其中一位偏重精神交流，与另一位偏重身体交流。

米夏琳娜觉得这样的尝试正适合自己，旺达没什么学识，但和斯塔泽克在身体上很“合拍”。

三个互相有感情的人一起生活，该是一件美妙的事。

最初，这段关系和他们想象的一样和谐。

米夏琳娜在大学里专心学习、做科研，与斯塔泽克讨论学术、共同探索；旺达在家中负责日常琐事，和斯塔泽克享受性福；米夏琳娜和旺达也和过去一样亲密无间。

不久，旺达怀孕，这让米夏琳娜觉得危险。

她害怕孩子的出现会打破三人之间的平衡。

在深思熟虑之后，米夏琳娜想到了解决办法：她也怀孕。

这样自己和旺达分别有个孩子，应该能让关系维持下去。

为了避开社会压力，米夏琳娜作为两个孩子的母亲，而旺达作为教母。

随着孩子的成长和生活的变化，这段开放式关系面临越来越多的冲突。

米夏琳娜忙于科研，无暇照顾孩子，与斯塔泽克的交流也不再像过去那么重要；旺达深陷在家庭生活的鸡毛蒜皮中，性很难再弥补心灵上的疲惫，她也渴望被人真正地关爱；斯塔泽克觉得与两个女人一起生活非常疲惫……最后，这段关系完全破裂，斯塔泽克离开家庭，米夏琳娜和旺达带着自己的孩子各自生活。

米夏琳娜非常痛苦，她觉得自身无法享受性爱，而只有精神交流很难维持关系，她对恋爱、婚姻不再抱有希望。

没想到的是，几年之后在一次下乡问诊时，米夏琳娜认识另一个男人朱雷克，让她对性有了全新认识。

朱雷克非常温柔，不像斯塔泽克以自我为中心，他会注意米夏琳娜的身心状态，体贴她的感受，赞美她的身体，试着让她更好地珍爱自己。

在享受着前所未有的性愉悦时，米夏琳娜才意识到，她之前轻视身体是多么幼稚。

性，同样是两个人非常重要的联系和交流，对于亲密关系来说，还存在一种更和谐、更紧密的状态，那就是性爱合一。

想到过去，米夏琳娜觉得后悔。

她后悔当初从未试着去做自己身体的主人，与斯塔泽克无法性和谐的时候，她那么轻易地就放弃了对自己的身体、对自身欲望的探索和掌控。

可惜的是，朱雷克已经有了家室，虽然米夏琳娜那么深爱朱雷克，但她也不愿破坏他的家庭。

最后，米夏琳娜无奈地选择了退出。

在三人关系崩溃之后，米夏琳娜无法专心研究，还要照顾孩子，最后她放弃科研生涯，成为一名妇科医生。

从这时开始，她目睹了大量女性遭受的各类痛苦，很大程度上都与她们对性和身体的知识匮乏有关。

有些人排斥自己的身体；有些人不懂避孕知识，私自堕胎差些丧命；有些夫妻性生活不和谐，关系岌岌可危却手足无措；有些人有性癖好，但不知如何控制……很少有医生会像米夏琳娜那么体贴而科学地为她们解答，咨询和看病的人总是排着长队。

于是，米夏琳娜决定出版一本性生活指南的书，她将书稿交到文化部，却发现困难重重。

文化部将书稿寄给专家，得到的评价全是负面的，他们指责米夏琳娜书中的内容过于露骨，认定其是淫秽读物。

米夏琳娜辩解后，文化官员依然否定，他说从没有人在行政层面谈过国家在这个方面的缺陷，他自然不愿负责，还担心教会的态度。

而当米夏琳娜找到教会负责人，负责人又说担心政府的态度。

米夏琳娜陷入互相推托的困境。

巧合的是，米夏琳娜曾经帮助过的人有军方背景，她通过介绍与一些掌握实权的人建立关系，得到了帮助。

原以为这本书能顺利出版，结果出版社要求删除“女性高潮”这一章节，这让米夏琳娜无法接受。

她强悍的性格不愿对此妥协，还是谈崩了。

米夏琳娜如此固执，是因为她知道自己反抗的不仅是传统性观念，还是男权社会对女性的隐性压迫。

生活对她并不友好，她不能一味地退让。

米夏琳娜曾经想申报一个研究女性经期规律的科研项目，教授直接否定，他说不如去研究胃病、心脏病，因为每个人都有一个胃、一颗心脏，而不是所有人都有月经。

米夏琳娜很是生气，反复纠缠，教授看到她如此急切，略带讽刺地说：“你就这么喜欢浪费时间，你大可以把时间花在丈夫和孩子身上。

”在教授眼中，女性留在家庭生活里才是正常的，在社会生活、科研领域的过多努力都是不务正业。

当时，所有关于性的书全部由男性撰写，当前性学权威也是男性主导，当初文化部请来审阅米夏琳娜书稿的评论专家也全是男性，而且文化部官员和出版社审查官全是以男性视角来歪曲书中的内容。

男性话语成了性活动、夫妻生活的唯一知识来源，女性的声音则完全缺失。

面对这一切，米夏琳娜拒绝自我审查，更是拒绝对自己的女性观念进行更改。

当这本书陷入出版无望时，有人竟将书稿从出版社偷出来，进行地下印刷，使之迅速风靡大街小巷，产生很大的社会反响。

米夏琳娜对此非常兴奋，没想到自己的书就会以这样的方式造福社会。

最后，因这本“地下刊物”的巨大影响，《性爱的艺术》得以正式出版。

虽然米夏琳娜的故事有些久远，但她所面临的、目睹的各种女性困境，尤其是在性方面的困境，依然在当下广泛存在。

在关系之中，女性的性愉悦常常不是以自我体验为中心，而是以关系的和谐为导向，带有一定程度的服务性。

性生活的好坏往往是以男性是否满足来评判；当性生活关系不和谐的时候，女性更容易从自身寻找原因。

更广泛地说，在男权社会中，女性的情欲很大程度上是为了维持关系、保障生育而服务的。

如果没有这一方面上的实际用途，与性相关的行为和思想似乎都是无意义的、甚至危险的，比如出版社想要删除米夏琳娜书中“性高潮”这一章节，就是因为他们觉得女性谈论性高潮可能破坏家庭关系。

在以往，男性对后代是否是亲生的难以明确，这种父权不确定性（Paternity uncertainty）也在促使女性处在隶属地位。

为了更大程度上保证女人的贞操、保证后代与父亲的血缘关系，男性掌控着性话语，对女性的性观念进行规训。

罗素在《幸福婚姻与性》一书中写道：“这种隶属地位起初是生理性的，后来则是精神上的……夫妻关系一方面是主从关系，另一方面是责任关系。

男人所有的重要想法和目标都只为他本人所有，而不会向妻子吐露。

妇女几乎完全得不到有关世界和各种事务的经验。

她们被人为地愚弄，因而对一切缺乏兴趣。

”

在公共空间，性常常是敏感话题，但却存在着明显的性格差异。

男性谈论性的宽容度更大，有些人会将性能力、性经历作为自我炫耀的资本，而女性谈论性很容易就被视为淫荡行为，甚至穿衣时身体露出部分较多，就可能遭受荡妇羞辱。

在女性形象的塑造上，性与爱的复杂关系被粗暴地剥离或扭曲，女性榜样被一套细致而森严的道德标准所规定，温柔体贴、隐忍克制、安分守己成了理想女性的核心品质，然而却没有与之对应的“男德”对男性进行道德约束。

李银河对这种双重标准曾作出如下评判：“性活动中的男女双重标准是对女人的压迫，它使女性压抑自己的欲望，憎恨自己的身体，最严重的是，它使女人丧失了自己作为一个人的独立和自由的感觉，不敢去追求快乐，只能麻木、压抑地生活。

”

在这样的社会背景下，更能看出米夏琳娜想做的，不仅是为女性提供必要的性知识，也是通过这本书传达女性解放的思想。

在米夏琳娜看来，女性对性知识的获取，可以增强对自身身体的了解，她们拥有对自身身体、对自身情欲的知情权和控制权。

只有在女性和男性都成为自己身体、欲望和情感的主人这一基础上，最真实的爱与幸福才可能被建立，不然它必然包含着压抑和欺骗。

当然，性自由也不该被过分夸大，因为它不会必然带来爱和幸福。

当人们在争取性自由、性解放的时候，他们所追求的是公民权利。

而在我们拥有这份权利之后，对爱和幸福的追求依然要求着我们在道德上的自我克制。

在《幸福婚姻与性》中，罗素对这一处境有着非常精准的描述和总结，分享给大家：“我希望宣扬的学说并不是一种纵欲的学说，其中仍然包含相当的自我克制的要求。

美好的婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系，这使男女之间严肃的爱成为一切人类体验中最富有成果的行为。

这种爱犹如一切伟大而珍贵的东西，要求有其自身的道德，而且往往要为较大的利益牺牲较小的利益，但这样的牺牲必须是自愿的，因为若非如此，就将因违背为爱做出牺牲的本意，而摧毁那爱的真正基础。

”女性拥有和男性一样的权利，在性中被取悦、在关系中获得能令自己感到享受的性。

我们谈论性，是因为还有很多女性没有意识到我们是自己身体的主人，身体不是取悦男性的工具；是因为我们和男性具有平等的地位去谈论一切我们想谈论的东西。

感谢像剧中的米夏琳娜一样的女性斗士，我们今天享有的女性权益都是她们曾经“离经叛道”为我们争取来的结果。

所以，你们的性和爱一样好吗？

来留言区撒狗粮吧，先说好，今天的留言我是不会看了（摊手）

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在一个人的周六，突然很想看电影。

尤其是国外的电影。

或许，觉得有时候陌生的语言，才能带来另一种感觉。

波兰的电影很少看，但从其中，忽然看到了波兰的另一面。

每个地方，都是那样子，有人，有压迫，有追求。

没有压迫，何来追求。

23岁，还没有谈恋爱，还没有做过爱。

究竟是自己的价值观有问题，还是整个社会的问题。

有时候，或许解放自己，才能更好的了解自己。

你的人生已经禁固很久了，难道要一直禁固下去？

如果，还在这个路口迷茫，可以看一下。

我也希望，如果有可能，能看到原著，最好啦