莫比乌斯

金基德又出新片了 ，谈到和金基德作品相遇。

来自一天夜晚和朋友漫步街道时，途中朋友眉飞色舞讲述了一个惊心动魄的故事，这个故事来自金基德的电影《坏小子》，后来在我看来《坏小子》是金最犀利的作品。

可能每个面对过爱情天平的人都会有过类似的思考。

焦大是不可能爱上林黛玉的，可以说是生物秩序，或者说是性别障碍。

面对生活中这堵墙，每个人或有不同的反应，有人愤怒，有人无奈，有人淡然，有人暴力，金似乎是属于后一种。

孟子有云：缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。

”《坏小子》的暴力一击，是青年喷发的新生欲望，绚烂如流星一般，亦把瑕疵遮掩了过去。

亦如小津所说每个人成长过程都会形成自己的风格，是坚守，还是改变，或如小津用高度秩序化的作品成就了独特美学，或如崔健发展了《解决》的元素，也成就了后来更前卫的作品。

金基德的道路似乎更像后一种，只从自己的作品中汲取。

然而金基德是不自信的，在无限的自我汲取中，他似乎耗尽了所有，显得贫乏而可怜。

正如他的困顿之作《阿里郎》中披头散发，胡言乱语，早已然陷入了《莫比乌斯》之环了。

去年对于金基德意义非凡的重生之作《圣殇》，也是重新拾取了《坏小子》的元素，或许这是他的力量之源，然而他又一次的坠入了自我汲取的循环之中了，但却意外让他获得了安稳。

所以我观《莫比乌斯》如观金基德的创作困境，是多么可怜可叹可悲。

如我们每个人在面对自己的张力与界限时，是痛苦，还是较劲。

我想还是水由之就下，风吹叶自摇为好吧。

金基德可以说是韩国风格很独特的一位导演，他就如同我国娄烨导演一般，时有国外获奖、国内被禁的作品问世。

他的电影总是充满争议、挑战社会文明底线，无论是《空房间》、《漂流欲室》、《野兽之都》，还是这部《莫比乌斯》。

《莫比乌斯》没有一句台词，全靠演员的表演和导演的镜头语言，讲述一个因为通奸、阉割、乱伦让人瞠目结舌的家庭的故事。

虽然电影在视觉效果上给人很强的冲击力，但就故事性而言，它是无趣的，它把人性中的丑恶和性欲过于放大，使人在观看的同时感觉到的不是性的美而是欲的恶，恐怕这也是这部荒诞的电影没有办法打动我的原因吧。

金基德整部电影没有一句对白，纯粹的电影镜头在叙事。

但是我想讨论不是电影镜头的美学，而是金基德对这个文本架构的逻辑。

这部剧，无疑就是在说性的错误。

在无数的，我们的新闻播报的，我们能接触到的正房保卫战中，这个正房显然是找“对”造成这次家庭惨剧的对象——男方。

但这个“对”仅限于没有找小三算账，而是找了与自己缔结婚姻契约关系的男方算账。

在很多的案例中，都是正房知道了老公出轨，忍气吞声，私下找小三撕逼，骂小三狐狸精破坏家庭。

但试想一下，如果不是男方有这个不忠的念头在先，能够那么容易被小三勾引吗？

但其实这电影是金基德拍的，文本架构是金基德架构出来的，所以电影对家庭伦理出轨方的责任追究只是男人永远摆脱不了、无法自我控制的性生理结构所致，而对一个人来说那种遵守契约的正当性责任归咎是遮蔽的。

所以正房找老公算账，算的不是道德层面上不能遵守契约的问题，而是男人无法控制自己性欲的问题，于是她要切掉男人的生殖器，来清算他们的容易受性欲摆布的本质。

在这里，金基德把男人因其生理结构容易受到性欲的摆布的生理原罪，给强调了出来。

这种强调，就在母亲切父亲的阴茎未遂，看到儿子在手淫，在气急败坏之下，切掉儿子的阴茎来为这场家庭出轨事件买单。

细细想想，矛盾转移从一个人的责任，转移到宿命般的生理结构的矛盾转移方式，并不是一个陌生的说法。

而我们几千年下来的生育神话，就是这样告诉我们。

并且，因为生育神话中有着人类繁衍的正当性，这使得关于生育神话的种种子神话，成为了“常识”。

比如说，因为男人天性被安排是“播种”的，所以他们可以有很多的“土地”。

因为“播种”是他们的天性，所以他们会比女性有更不能控制自己的情欲的时候。

而女性因为是土地，土地资源有限，所以保证土地使用权单一成为了共识，所以女性被要求守贞。

当然，金基德在这部电影里面，女性形象无论是母亲，还是情人，都是需要并且敢于主动追求情欲的女性，不是传统的贞节烈女，她们和男人有着同样的本质：备受不可控制情欲的煎熬。

例如情人明知道父亲有家庭，也义无反顾和父亲在一起。

母亲敢为了追求情欲，去向儿子索要。

但我们并不能说，因为金基德塑造的女性有着性自主的特质，而认为金基德是一个有着开放的性观念的人。

这都是因为，金基德这部影片实质上他是全面地在批判性，认为性是丑恶的、不可取的。

他整部电影就是在讲述，性欲带来给我的麻烦。

他认为，人类最理想的归宿，是使得生命的完全地净化，走向佛家，走向无欲无求。

而如何做到，就是取出佛陀神像下的刀，向自己的欲望生成机制义无反顾地斩除，最后风平浪静地脸带微笑给佛陀磕头，立地成佛。

这部电影讲了个非常神奇的故事：在一个人人都不说话的诡异的家庭里，妈妈坐楼梯喝酒，爸爸在厅里打高尔夫，孩子吃好早餐准备上学，这时爸爸电话响了，是小情人儿打来的，妈妈跑过去夺过手机但又不说话，爸爸冲上去夺回来，二人开始用周星驰夺命剪刀脚以及韦小宝大脚趾插鼻孔这样的武打设计抢夺手机，后来爸爸夺到手机，跑阳台接了电话。

儿子目睹父母抓头发拽衣服插鼻孔的武斗后，面无表情的出门上学去了，放学后路过餐厅他看到爸爸和小情人在卿卿我我的喝红酒吃西餐，躲在暗处观察，她们吃完饭就去车震了。

回到家，妈妈失魂落魄，拿了把刀跑去爸爸房间切他鸡鸡，结果他醒了，二人又来了一次夺命剪刀脚和大脚趾插鼻孔式的武斗，再次以妈妈失败告终，儿子这时候忙着在自己房间看着黄漫打飞机，刚打完纸巾擦了睡着，妈妈来了--男人没一个好东西，老娘切不了你爸还切不了你！

（当然，这是面部表情语言），因为孩子刚打完飞机，毫无防备就被切了鸡鸡。

哀嚎起来，爸爸睡梦中惊坐起，跑去一看，大吃一惊，马上抢夺儿子的鸡鸡，妈妈竟然一口把鸡鸡吞了。

儿子出院后只能查岔开腿走路了，完全恢复后，妈妈失魂落魄离家出走，他因为没了鸡鸡尿尿总滴湿鞋。

被同学取笑，围殴八裤子。

于是不去上学了。

爸爸悔恨交加，和小情人断了。

回去拿枪准备把自己鸡鸡也打掉，快要扣扳机时忽然想到：我对不起孩子，但我的鸡鸡可以移植给他。

但上网一查原来这个技术还没成熟，但他还是找医生把鸡鸡切了冷冻起来了--大概是要和儿子感同身受。

没了鸡鸡的父子俩相依为命。

奇怪的是好像这家人不用上班但住着独栋半山豪宅，品味非凡，做个切鸡鸡手术和换鸡鸡手术立刻就能打电话预定付款。

可是唯一一次父子俩吃饭又是在阳台上吃韩国泡面。

这些奇怪的是按下不表。

儿子莫名其妙的去找爸爸的情人--这个小情人也非常奇怪，开着一间像7-11一样的杂货铺却从来也没有顾客，没有顾客买东西吧，她却成天需要上货摆货。

总之，儿子找到爸爸的情人，爸爸情人脱了衣服露出两个车头大灯诱惑他，他心动了但苦于没有鸡鸡，只能作罢。

然后来了一群小混混儿，当着他面把女店主轮奸了，轮完后还把他推进去，他只好假装也搞了一番。

女店主报了警，警察上门拘捕了儿子，父亲一问警察说是轮奸罪，父亲立马就镇定了对警察表示：我儿子没鸡鸡不可能参与轮奸，警察一听：还有这种事？

于是跑去拘留室当着众人面八裤子检查，另外三个小混混也看到了，儿子恼羞成怒把其中一个小混混揍个半死，估计判了几天拘留。

儿子拘留期间，爸爸继续在家研究换鸡鸡的事以及如何在没有鸡鸡情况下达至性高潮，他在一台Mac book air上日夜研究，终于发现如果用石头磨擦身体至出血疼痛疼着疼着就能高潮（这个的确不稀奇 SM嘛）。

于是找了块儿石头试，疼的快昏死过去时终于高潮了射了一裤裆，但射完后继续疼个半死。

他把那个网页打印下来去探监送给儿子，儿子在牢里单独囚禁，出于无聊也磨擦了一把，嘿，还真给力。

儿子很快出来了，回到家日日沉浸在SM的高潮中。

偶尔也去找爸爸的小情人，小情人不明就里，插了他一刀，结果更爽。

小混混又来骚扰女店主，于是儿子和她一起设计把小混混鸡鸡也切了，扔到马路上让车压扁了。

小混混很快就出院了，女店主教给他SM的秘密，他也很快乐在其中。

有一天爸爸终于找到了鸡鸡移植成功的案例，马上拿出冷冻的鸡鸡给儿子接上了。

但接上后一直硬不起来，直到有一天，有人敲门，妈妈突然回来了。

爸爸开门让她进来，她很累很快睡着了。

睡醒后看到儿子和爸爸睡一起，她就跑去睡中间，结果碰到她的身体，儿子硬了，欣喜若狂，穿戴整齐去找爸爸的小情人，可惜一见到小情人儿又软了，搓了半天也不行，只好悻悻作罢，回到家。

妈妈得知爸爸自己把鸡鸡切了给儿子了，一时间不知道是该高兴还是惊慌，儿子垂头丧气的回来，妈妈心疼儿子，就去帮她打了飞机，爸爸看到后不能接受开枪把妈妈打死然后自杀了。

儿子睡醒后看到俩人死在楼梯上，自己也心一横，拿枪把鸡鸡又打断了。

打断后去做了和尚。

和开头那个金基德演的和尚完成呼应莫比乌斯主题的任务。

这部电影非常硬核，金基德为了表达欲念哲学什么都不顾了：不让人说话，一句对白都没有。

不让人有任何正常的生活（没有工作却很有钱，开店却没有顾客，警察一点儿职业道德也不讲)。

这里人物所做的一切只为把这个充满哲理的变态故事完成。

《空房间》里没有对话是非常合理的。

《漂流浴室》和《弓》里没有对话也是非常正常的（因为女孩儿是哑巴啊）。

但这部电影里的无对白是非常刻意的。

因为要用肢体语言来代替对白，演员不得不“表情做作，略嫌浮夸”。

但是不得不佩服金基德的执着，以及，和《漂流浴室》一样，这部电影传达出的那种极端的欲念哲学的确是其它电影没有如此彻底的表达过的。

金基德像我们描述了这么一个疯狂的家庭：疯子母亲为了报复父亲的出轨，割了哑巴儿子的生殖器，父亲为了表示对孩子的救赎，把自己的生殖器割下来，想留给儿子，儿子与父亲的情人发生了不伦之恋，并学会了用近乎残忍的方式去获得快感！

最后父亲的生殖器传承到了孩子身上，可悲的是这个生殖器只对母亲产生快感，于是为了表示对孩子的愧疚，母亲含泪替孩子撸了。

而在快感之后孩子迎来的不在是自虐式的疼痛，而是对于不伦的羞耻！

而父亲呢？

他只能对于这母子之间的不伦愤怒，却也于事无补，崩溃之下的他。

boom boom，结束了夫妻的生命！

他们深爱着彼此，他们都有病！

在电影中有这么一幕：孩子在睡梦中醒来，我以为这一切只是梦，但是金基德很残忍，告诉我们这是现实！

真想剖开金基德的脑袋看看！

每个人，其实都只是被困在种群繁衍牢笼中的一员。

父亲被迫困在家庭关系中，是为维护人类的稳定生活关系利于种群繁衍，而伤害到了母亲，母亲将这种伤害转嫁给了儿子，最终这种伤害从儿子身上还是反馈给了父亲；儿子性萌动中产生的的恋母情结在社会的压迫下无法宣泄（后来刀交的一幕揭示了，只能在疼痛中宣泄，也就是母子想要超出母子关系必然只能承受着疼痛和压力），是为维护伦理社会关系，保持远亲繁衍利于种族延续，最终母亲也受到了伤害；父亲和儿子疯狂的伤害着自己为了求高潮，是为维护基因和社会带来的对性的看重，依旧是为了种群繁衍。

割了好几个丁丁，希望可以反抗这样的社会关系，但失去丁丁的人，依旧为繁衍所苦，疯狂的追求着丁丁。

我们每个人所做的一切，都只是社会规则和种群繁衍基因的囚徒，就像莫比乌斯环，永远永远只在一个平面上。

猎奇奇幻的外表只是为了掩盖这悲凉的道理。

只要人类一天无法抛开这些，人类就依旧只是动物而已。

为人类默哀。

另这部片子拍的这么粗糙是缺乏投资呢，还是为了让观众抛开外表，更多的去关注内里想要揭示的东西。。

全程AV既视感

写感受之前看了一下别人的评论几乎称得上是骂声一片我几乎没有勇气写这个了因为我觉得这个电影一点不变态反而还通过比较挑战性的矛盾激发对性、对自我定位的思考情节倒是不复杂爸爸找了情人老婆剁了儿子的XX情人被强奸儿子没有XX的情景反复被告知别人儿子移植了父亲的XX没办法做爱的人用皮肤的痛苦引发快感母亲成为貌似有思维的XX的对象大家都死翘翘而电影中集中在反应——没了阳具的男人是怎样的男人其他男人怎样看这样的男人女人怎样看这样的男人——这是阳具思维随机引发了如何得到阳具得到的阳具如何使用没有阳具怎样获得快感——还是阳具思维故事很离奇但思维不离奇画面很离奇但情节不离奇我挺喜欢这中一句台词都没有声音只是痛苦的呻吟、快乐的呻吟、哭声、笑声、叫喊声的电影

莫比乌斯：父权深渊里的永恒轮回 在韩国导演金基德的镜头暴力美学中，《莫比乌斯》以其极端的形式将人类最原始的家庭关系解剖成血淋淋的标本。

这部被冠以"无对白"标签的影像实验，用肉体的残缺与生殖器的隐喻，编织出一张令人窒息的莫比乌斯之网。

当父亲举刀斩向儿子的生殖器时，这场被冠以"救赎"之名的阉割仪式，实则是东亚父权制度最暴烈的自我献祭。

一、生殖器叙事的拓扑学 金基德将男性生殖器异化为流动的权力图腾：父亲阉割儿子时的刀具寒光，母亲用砂纸摩擦下体的自残，少年将匕首插入腿间的仪式，这些被极端化的身体叙事构成了独特的拓扑结构。

生殖器不再是单纯的器官，而成为权力更迭的圣杯，在父子之间进行着血腥的传递。

当儿子将匕首刺入继父体内时，刀刃穿透的不仅是肉体，更是父权制度自我复制的基因链。

这种暴力的传递具有典型的拓扑学特征：就像莫比乌斯环的曲面无限延展，暴力的施与受在父子代际间完成翻转。

父亲施暴时的手部特写，与儿子复仇时颤抖的刀刃形成镜像，构成永无止境的循环系统。

生殖器作为权力符号的载体，在创伤与欲望的螺旋中不断异化，最终演变成吞噬人性的黑洞。

二、沉默中的父权编码 全片零对白的设定绝非形式主义的炫技，而是对语言暴力的彻底解构。

当父亲用砂纸擦拭妻子下体时，皮肤与砂粒摩擦的声响盖过了所有可能的语言辩解；当儿子在便利店实施抢劫，收银机的叮咚声成为最刺耳的审判。

这些环境音效构成了新型的暴力语法，将传统父权话语解构成纯粹的身体政治。

在静默的暴力剧场里，每个动作都是精心设计的权力编码：父亲擦拭生殖器的毛巾，母亲烹饪时的刀具寒光，少年凝视镜子的眼神，这些日常物件被重新赋予仪式化的暴力属性。

金基德用镜头语言构建起一套完整的暴力符号系统，让沉默成为最尖锐的控诉。

三、创伤循环的逃逸路线 影片结尾处，少年将匕首刺向自己的瞬间，摄影机突然抽离为上帝视角。

这个充满存在主义意味的镜头，暗示着暴力循环的永恒困境。

但金基德在绝望中埋藏着微弱的救赎密码：当母亲将砂纸换成纱布，当便利店女孩递出矿泉水，这些细微的善意如同黑暗宇宙中的量子涨落，构成了打破莫比乌斯环的潜在可能。

暴力系统的自我指涉性在便利店场景达到顶点：少年抢劫、强奸、被捕的循环，与父亲当年的暴行形成时空叠印。

但玻璃橱窗上逐渐凝结的雾气，暗示着被遮蔽的救赎可能——当暴力成为唯一的存在证明时，或许只有彻底消解权力结构本身，才能斩断这个拓扑学意义上的永恒轮回。

在这个被父权阴影笼罩的莫比乌斯世界里，金基德用手术刀般的镜头划开了文明社会的道德伪饰。

当生殖器成为权力更迭的圣杯，当沉默变成暴力的通用语言，电影中的每个角色都在进行着残酷的拓扑学变形。

这部充满禁忌意味的影像启示录，最终指向的不仅是家庭伦理的崩坏，更是整个父权文明系统的自反性困境。

在血与精液的粘稠轨迹中，我们看到的不仅是韩国社会的病理切片，更是全人类都无法逃离的生存寓言。

情感的阉割，同无声无感的世界交合精神的移植，与有形有色的感官共振佛头下的刀，斩若有若无的原初之罪父权的拓扑，沉默成为最尖锐的控诉

当年看空房间。

没台词 现在，还是没台词韩国电影的变态恶心程度是要赶上日本么。。

这个电影到底要表达什么？？？

每个人有每个人的看法 话说，那个移植小jj有科学依据么。。

话说这女演员的名字。

百度搜的时候为什么出李恩珠？？

这片看过的感想就是下面凉飕飕的还有就是压抑。。

金基德导演的才能与思想深度自然很高，无声电影却胜似有声；只是有一点本片的儿子：徐英珠是韩国的童星，也就是未成年人，让一个未成年人出演这样的影片，他的经纪公司也太黑了，他的父母难道也同意？

演的好归演的好，但他毕竟是未成年人，也许本片对这位童星来说是一次磨砺，一次很大演技的提升，但同时让一个未成年人出演这样的片子，必定对他的思想产生影响，这样对他来说未必是好的