西藏秘密

西藏秘密真的是一部很不错的电视剧，剧本严谨调理清晰，充满西藏浓郁的特色风情，尤其是解放初期西藏贵族农奴和宗教之间的矛盾冲突，扎西德勒这个主角的故事也是极其传奇色彩，这部剧的每个演员我都觉得很好，都演出了各自角色的特色和感觉，对手戏精彩，最喜欢里面男主和仁亲家族、妹夫之间斗来斗去的情节，这部剧应该是部难得的精品剧，我喜欢里面每一个角色甚至那些农奴女仆，也喜欢这种具有特色的电视剧，看过对于藏族文化有相对深的印象和了解，对于结局也合情合理，很喜欢。

没看该剧之前只听过深傲君的名字，但不知道长什么样。

看了之后，发现原来是惊世容颜，连眉毛的痣都恰到好处，很少见到这种一看着她就觉得舒服的女人。

次德吉也太苦了，死老公，死公公，死女儿，死妹妹。

女儿好不容易死而复生又给她安排个兄妹不伦恋，紧接着次德吉又被炸死。

能不能对这个女人好一点。

次德吉死后就不想看了

2024年8月，忘了这是第二次还是第三次看这部剧。

人到中年，总是习惯忘记，经历的事、读过的书、看过的电视，在脑海里总是只有一点模糊的印象，对具体的脉络和一些细节已经记不清。

记得是08年之后才能拍的反映西藏解放前后故事的电视，一个喇嘛替一个死去的少爷参与到权力斗争的故事，女主很美，后面的故事又有点狗血。

现在看，应该是从民国开始到达赖出走的故事，主要讲的是西藏贵族尤其是围绕一个叫噶厦机构的权力争斗。

简单点来说，有点像君主立宪制权力分布，噶夏执行日常事务，但因为摄政或者达赖要更替的原因，站错队的人总是被清算，而且这个名义上的君主也很有权斗特点，达赖总是难以长大，因为成年后噶厦权力基本就会被废。

故事整体覆盖了各个阶层，有大贵族、中小贵族、喇嘛、奴仆、黑头等等。

不知道怎样描述那种感觉，浪花拍过你我皆不能避免？

众生皆苦？

雪崩时没有一片雪花是无辜的？

反正我实在没想出准确表达的那一句话。

时代洪流，谁能说清谁对谁错呢？

当土登格勒说出是保全家族还是信仰时，或者他逃离时导演让他说的那大段，又或者帕甲在爸啦去世时选择不回去，人在面临选择或者说抉择时，可能只是一瞬，但影响的却是一生或者一众。

或许可以站在道德高度去批判一个个坏人，或者原谅一个个好人，但放到自己身上时，我们又该怎样选择呢？

这里又想到一个问题，看好人的选择时可能对我们来说是一部爽剧，但坏人的选择才能更能警醒自己吧。

站在大贵族权力斗争角度来说，我在想，他们是否也知道故事就是一个轮回，哪怕土登活到了最后，有没有想过佛公之死是不是晚上睡不着的理由呢。

又或者仁钦在密谋德勒家财产权利时，有没想到自己家族的族徽被土登所配戴。

我觉得，法治才是对所有人最好的保护，包括所谓的大贵族，人治越多，可能被清算的更厉害。

这部剧最为人称道的应该是它所反映的西藏旧制度下，一根草绳一条命，藏传佛教法器的制作，等级固化到极端，等等吧。

它确实为我们打开了一扇窗户，了解西藏旧体制的窗户，虽然我们也不确定是不是这部剧仍有所保留，比如前后呼应的摄政能够暗中掌控拉萨局势，到了50年代就能装作什么都不知道了？

也可能是为尊者讳吧。

不能不提的就是次德吉了，感觉是世间一切美好的存在了吧，智慧与美貌的结合！

达赖佛爷圆寂之后，噶厦开始讨论摄政人选。

德勒力推坚色侍官长，而仁钦坚决反对，由此开始了西藏长达几十年的政权之争。

仁钦独子其美杰布被炸死，他也被仁钦气死，德勒府只剩下少奶奶次仁德吉，处处被仁钦陷害。

云游喇嘛扎西顿珠与其美杰布长相酷似，歪打正着成了德勒府少爷，他帮助德勒府躲过一次次劫难，直至解放军完全解放西藏。

整部剧跌宕起伏，扣人心弦，是一部了解西藏历史的很好的影视作品。

里边可圈可点的人物众多，首先是次德吉，她长得漂亮不说，还心地善良，明事理，一心捍卫德勒府祖业，可她毕竟是个女人，在贵族之争中出于劣势。

她先后失去了丈夫其美杰布、德勒老爷、女儿央泽、儿子阿觉，惶惶不可终日，害怕扎西被揭穿，最后还是被帕甲害死。

多么可怜的女人啊!扎西顿珠毕竟是佛家之人，刚开始成为德勒府少爷时百般无奈，这也是整部剧的精彩之处。

当他得知德勒府的困境之后，毅然决然决定拯救德勒府。

他躲过仁钦陷害，躲过帕甲陷害，一直有多吉林活佛给他指明方向。

贵族们为了达到目的可以不择手段，手段之残忍让人瞠目结舌，连旺秋和帕甲这样的小人都可以得势，天理何在？

整部剧里有很多农奴的画面，很真实，他们整天劳役，动不动就要挨鞭子，毫无自由可言，最可恨的是他们生下来就被教育他们在这个世上是来赎罪的，根本没有反抗的勇气和想法。

人的欲望是永远不会得到满足的，只要政教合一的制度不被废除，贵族之争就永远不会停止，占西藏人口大多数的农奴就永远生活在水深火热之中。

对于很想了解西藏历史的人来说值得一看，主要是讲三十年代到解放期间的事情。

电视剧制作上还可以，演员阵容强大，就是除了服装，感觉藏味比较淡，但是藏族演员一出镜那感觉立马就对了，藏族演员普遍比较黑，而且头发基本是真发，不戴假发。

里面好人结局好惨，次德吉太可怜了，这一辈子先死丈夫，后又失去儿子和女儿，最后自己也被炸死，编剧最狠的是次德吉的一双儿女结局也不好。

看完这部剧让我觉得有信仰的地方也并不全都是天堂，曾经的雪域佛国原来那么黑暗，农奴那么可怜，什么政教大业都是虚的，所谓的佛不过是披着僧袍的普通人，一样追名逐利，残忍起来更是令人发指，所谓的信仰不过是给底层人洗脑，告诉他们你们此生为奴是因为上辈子的罪孽，还人分九等，不愧跟印度离得近。

幸亏共产党解放了西藏，农奴真的是翻身做主了。

然后我发现人物的性格魅力真的能使人变美，梅朵刚出现的时候觉得她并不好看，还有点整容脸，但是越看到后面越觉得梅朵美，阳光大气又善良的美丽。

相反琼达的演员第一眼觉得还算漂亮，越看到后面越觉得她面目可憎……阿觉的年龄觉得有问题，离家的时候6岁，后来两年后，兰泽出现，也就是达娃央宗，达娃央宗出场大概16岁左右，后来又出现1947年，然后是1951年解放，按时间线怎么算刚解放的时候他也不是十八九啊，十二三岁还差不多。

释迦牟尼讲了个“狼来了的故事”，然后希望大家明白，做人要诚信。

众弟子听了，纷纷表示明白了。

--弟子跟徒孙讲“狼来了的故事”，告诉徒孙不诚信就会被狼吃掉。

徒孙表示明白了--徒孙跟第四代讲“狼来了的故事”，告诉第四代，不诚信下辈子就要投胎当羊被狼吃。

第四代吓坏了。

--第四代跟第五代讲“狼来了的故事”，告诉第五代，我看你诚不诚信，关系到下辈子投胎当羊还是当狼。

第五代成了第四代狗腿子--第五代跟第六代讲“狼来了的故事”，说正是因为上辈子诚信，我才投胎当了放羊娃，尔等小羊还不跪舔？

第六代立马跪了--第六代对第七代讲“狼来了的故事”，阐述了放羊娃代代转世的理论，告诉第七代要想继承放羊娃的资格，就要努力传播“狼来了的故事”的中心思想。

第七代心领神会。

--第七代全面梳理了佛祖“狼来了的故事”的伟大思想，构建了“羊-狼-放羊娃-猎人”四等民轮回转世体系和评价标准，并自封“活着的猎人”，在第八代中选拔若干放羊娃，要求放羊娃们到处去宣传转世理论，巩固政教合一思想：信猎人话的羊下辈子转世当放羊娃，不信猎人话的下辈子还要当羊被狼吃；狼也没落好，会被打死；放羊娃和猎人才是羊的大救星。

--第八代推举了新的转世猎人，自封世袭放羊娃，从此树立了千秋万代的狼来了思想。

红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞕。

片子拍的挺好的，虽然有些地方套路化，但基本上还原了那些贵族和贱民的斗争，历史大潮浩浩汤汤，谁也不是神仙皇帝，踏实点儿好。

三观最正的地方就是，主角不是谁谁谁的学生（多吉林先生明显跟军校校长、伊里奇之流不是一档次）、也不是谁谁谁的儿子和女婿（虽然后来是，但其本质还是农奴儿子），依然做出了自己的贡献，没有以人民的名义去当一个什么二代。

片中的雪域美女都很有味道，不知道是不是真的一年只洗两回澡。

鉴于部分脑残情节和bug，比如两个猪队友的炸弹党，给个三星吧。

另外我真不是自己想看这小众剧，完全是被迫蹭了一遍。

西藏，吐蕃，地球上海拔最高的雪域高原，空气稀薄的灵动之地，佛教盛行之圣洁天堂，充满了神秘，充满了虔诚。

刘德濒执导的电视剧《西藏秘密》让我进一步了解了西藏近代以来的变迁。

整部电视剧剧情跌宕起伏、场景真实华美、主人公性格鲜明、台词幽默而富有西藏文化特色，使我久久沉浸在剧情与人物的命运中，难以平静，也给了我很多的启发。

近代的西藏是从农奴制直接变迁到了社会主义制度。

历史的变迁本来有其自然的规律，但是认为的外因可以促使规律发生改变。

化学上所谓的催化剂就是改变一般规律的外因。

共产党执政后使西藏直接进入到社会主义社会，打破了固有的规律。

当然，共产党也付出了沉重的代价。

尽管共产党已经与西藏的贵族签订了《十七条》，但是，在旧有制度中获得最大利益的贵族明显感觉到了共产党人的政策对他们固有利益的侵犯，他们对未来充满了忧虑。

抗争与逃亡成了他们最后的选择。

在贵族的策划下，达赖喇嘛出逃印度，贵族们也携带金银随之逃亡。

这些都可以说是为新制度的诞生所付出的沉重代价。

本剧的人物刻画很典型。

以德勒府为主，刻画了从农奴、中层管家、到贵族子女、贵族老爷，从喇嘛、到活佛、布达拉宫僧人的等等一系列人物形象，让人感受到了一个活生生的西藏旧社会。

在情感生活、权利争斗方面的情节布局也很感人，次德吉的善良，前仁钦的狡猾、残暴，让人产生了明确的爱恨。

西藏贵族。

西藏贵族过着锦衣玉食、富足而空虚的生活，争权夺利、尔虞我诈成为贵族生活主要内容。

在电视剧里，我们可以看到西藏贵族的居所高达宏伟，雕梁画栋，即使现代普通人的住房也不能与之媲美。

贵族的饮食，服饰，优越，财产无不令人惊叹。

等级森严的制度下，服侍贵族的仆人、农奴只有不停劳作却经常挨鞭子的命运。

两大贵族仁钦家族和德勒家族的争斗是电视剧的主线。

仁钦老爷争强好胜、贪婪残暴，德勒家族老爷染病过世，少爷惨遭暗算，然而次德吉乐善好施被扎西顿珠相救。

但导演总是让善良的人得到好的报应，仁钦家族最后是丢官丧子，一败涂地，被往日一个中等贵族土登格勒霸占。

扎西顿珠，是电视剧的灵魂人物之一，他睿智机敏、胆识过人、思想先进、厌恶旧制度、有普度众生的宏愿。

他的命运充满了离奇曲折，几次濒临死亡，却似有佛法护佑，大难不死，死而复生。

尽管由一个农奴由于相貌原因成为一个贵族，却总是和西藏的政治联系到一起。

第一次学习印度甘地，准备联名上书活佛，祈求民主，却因管家走漏风声而惨遭失败。

贵族领袖江村孜本也收到油煎酷刑，扎西却被热振活佛以退位相逼救出。

其后，他又慷慨救出数百在达扎与热振争斗中被俘的喇嘛，被逼回到乡下。

当解放军来到西藏时，却又回到西藏，支持解放军与贵族斗争取得胜利。

次仁德吉，德勒家族的儿媳妇，真挚善良，宽宏仁慈，有佛心，用西藏的话说就是“白度母”，因丈夫被害，为保持家族利益奋力抗争。

次德吉的命运多桀，先是丧夫，又丧女，儿子多病送出当了活佛，最后被恶人暗算。

在扎西的帮助下，次德吉度过多次难关。

如果没有次德吉，就没有扎西。

但导演为了突出扎西的形象，却让次德吉过早地被炸弹炸死，让观众为次德吉暗暗伤神。

次德吉和扎西的爱情只是电视剧的一支副线，主线要反映西藏在解放时候上次贵族之间的分化，所以次德吉在32集之后就不在出现，让电视剧一度十分沉闷。

宗教，藏传佛教也是电视一个主要陪衬。

西藏本身就是一个佛教的高原，政治上政教一体，活佛、堪布、上师、喇嘛形象也一一上演。

最主要的活佛形象不是热振也不是达扎和达赖，是多吉林活佛。

多吉林活佛每每在关键时刻出现，台词富有哲理。

特别在扎西因革新被仁钦等被捕治罪时他说，“自利利他，利他自利，与人善于己善，于己善与人善，宽容为本，慈悲为怀”，富有哲理韵味，与剧情十分契合，也反映了尽管在佛教盛行的西藏，上层贵族尽管口口声声尊佛法，实际上却残暴贪婪，结果受到天意的惩罚。

最后一集，多吉林活佛说，“活佛就要呆在自己的寺庙，离开了自己的寺庙，活佛就不在是活佛了”，同时自焚于多吉林寺，反映了一个佛的信仰者对佛的真诚和皈依，与出走的达赖形成鲜明对照。

西藏特色的语言，给人耳目一新。

牛皮、糌粑、石头，西藏特有的日常物品融入日常语言，既恰切又耳目一新。

说到脾气，说像“干牛皮一样，捋不直”，说解放军时，康萨老爷说，“解放军像昌都河里的石头一样硬，藏兵像糌粑一样软”钢珠说“吃糌粑不拉人屎的东西”，“狗与人的区别在于狗永远是狗，人有的时候不是人”、“脖子以上的话少说点”等等富裕地方特点。

“吃光了大山不谦饱，喝干了海水不解渴，人哪，都是贪欲的奴才” 佛的两面。

扎西在玛尼堆前找到一个石刻， 两面佛，在剧中多出出现。

暗示了人的两面性，几乎每一个角色都有自己的两面性，或善或恶，或正义或邪恶等等。

人的两面性，给了人类更多的缓冲，也给了人类更多的罪恶。

前半部还蛮好看的，大致剧情是“坏人”设计，好人拆招，每个小结局皆大欢喜。

虽然情节简单，但蛮有西藏风情，也基本符合历史背景。

历史背景可以参阅《西藏现代史（1913—1951）——喇嘛王国的覆灭》。

里面人物也都蛮可爱，占堆傻得可爱，德吉哭的可爱，扎西，格勒聪明的可爱，仁钦噶伦贵族的可爱。

但是后半部越来越觉得不真实。

首先是情节经不起推敲。

比如占堆居然一直都那么傻，一点长进都没有。

比如白玛指责阿觉犯色戒时，阿觉回答说自己的密宗，要有密妃，但是当他爸指责时，他却无话可说。

又比如最后所有情节 在拉萨汇合时，时空有些混乱，有些人物的言行也不可信。

其次虽说宗教是不怎么高明的，但编剧故意贬低也太狠了。

比如说土登格勒居然把达赖的屎作为圣物，比如阿觉作为一个活佛，一无是处。

再有这个核心价值观宣扬的太过，里面的解放军全是光辉形象，言行毫无缺点，一尘不染，不太可信。

再次那些群众演员的台词也念得太不投入了吧。

最后谈谈里面几个卑鄙的人物。

首先第一个出现的小人我觉得是旺秋。

为了得到次德吉，居然利用政治派别的对立，挑拨两派，制造毁灭性的混乱，在从中妄想得到自己想要的。

最后造成一派完全毁灭，另一派虽明白自己受奸人挑拨，但不敢改正自己的错误，因为改正的话自己的下场更惨。

从此拉萨世俗力量低于宗教力量。

第二个出现的小人是土登格勒吧，一直声称自己为了家族利益而见风使舵，结果把自己的亲哥哥卖了，这叫什么维护家族利益，而且杀死仁钦的大儿子也太不要脸。

第三个出现的是帕甲，为了往上爬那什么招损就使什么招，完全不把别人当人。

算是冷门好剧了，但是后面的故事就令人难受、想要快进。

几乎从次德吉死后，后面故事就是令人揪心落泪了，真的出乎意料为什么一个炸弹嘭，我的次德吉就领便当了，真想寄刀片！

沈傲君演得真好，端庄大气，让我想起了她的大唐公主，虽然那个故事真的不喜欢公主角色，但无奈气质真的抓得死死的……这部剧里也一样，和扎西的中年爱情甜齁齁的。

剧里的人物反转真的出乎我意料，一开始我觉得刚珠是坏的，旺秋管家是好的，万万没想到发展下来旺秋我恨不得抽死他；土登格勒登场我以为是坏的，没想到帮忙了是好的，但是原来最后他又是有自己私心的坏人；最后装疯的老仁钦也是可恨之人必有可怜之处；娜珍一开始让我恨不得钻进屏幕掐死她，后来才发现最坏的还是帕甲，而娜珍都悔过了；老康萨的圆滑；梅朵原以为是娇纵大小姐，其实也是个好姑娘；达娃央宗（兰泽）的大大咧咧与隐忍；白玛不是亲儿却胜似亲儿，阿觉这个孽债真的作死笨蛋；小姨娘可怜之人必有可恨之处；还有坏喇嘛与好喇嘛，坏活佛与好活佛……反正剧里人物几乎个个饱满，为我们上演了一段在西藏雪域高原发生的传奇故事。

这剧除了一开始是封建派之间为政治利益，两大家族集团勾心斗角外，后面故事就是三个斗争阶段了（其中还有些令我震撼的场景）：一，封建守旧派与改革先进派之间的争斗，没有武装力量支撑，在请愿失败后，改革先进派首领江村孜本被用热油浇了双眼；二，亲英派达扎摄政一系与亲汉派热振活佛一系之间的争斗，热振他们败了，死了满地喇嘛，热振活佛被抓回布达拉宫受刑发出的惨叫令我心悸，还有土登格勒说如果他没有选对的话，他的家族与他的惨叫比热振的还会更凄惨；三，复辟派与解放派（这个用词可能不太好，不过为了格式对应姑且如此称呼）之间，这是最后的阶段，以大火烧了多吉林寺，土登格勒一派与达赖出逃西藏落下帷幕，土登格勒跪地说多吉林活佛还能留在神圣的雪域，可他们的家却不知在何方了，也是令人可悲可叹。

这四个阶段，以替换人生的扎西为针，引入了德勒家族，从这个家族的故事穿连整部西藏传奇。

这部剧科普了西藏许多知识，越发对西藏向往了，演员都是妥妥的老戏骨，演技精湛，旺秋、土登格勒反派演技炸裂，强烈推荐！！！

对近代西藏历史有兴趣的可以多刷几遍，了解了解嘎伦、嘎厦、三大寺、摄政佛、活佛、西藏大贵族阶层、达赖佛爷、西藏兄弟两人娶一个媳妇、莲花生大师等，还有美丽的藏地风景，雅鲁藏布江的静谧，唐古拉山的巍然