太阳泪

种族的屠杀，血淋淋，人变成了任意宰割的畜生。

抽出刀，握紧，像杀一只鸡一样朝脖颈砍下去。

除去心惊肉跳之外，更多地想到，为什么残杀者可以如此惨无人道，恍若没有灵魂，人性消失殆尽。

母亲被割去双乳，初生婴孩像只老鼠一样死在角落，飞机上俯视，尸身累累，大片血水触目惊心，染红大地。

当故事最后，队长那句“不客气”，真不得不敬佩这样的团队。

故事和大多数战争影片差不了多少。

救自己国家的人然后牵扯他国人员，丛林作战，爆破戏后来半小时才上，边境救民，军舰、直升机助力。

但宗教屠杀是挺可怕的，强奸，割乳房，强迫孩子跳舞等，战争是多么残酷的，没有一点点同情心。

反倒是那些不同族的人……对抗、怀疑、欺瞒贯穿整部影片，没有较强的感情线，故事情节比较平稳，爆破戏不足但精彩，英雄主义色彩强烈队长在怀疑有叛徒是并没有采取相应措施，直到最后紧要关头才寻找出来，并击毙。

上级要求带坎崔克医生会来，为情感而放弃第一计划进行B计划。

他的判断失误造成队友被杀。

今天看了太阳之泪，单从电影本身来说屠杀的残酷和毫无人性是本片唯一能赞赏几句的。

丛林战的拍摄还凑合，从场景到动作，尤其那段行云流水安插炸弹的战术动作挺不错。

另外色调的厚重值得称赞，而剩下的几乎就没法看了。

前面冗长而又没有重点的铺垫让人不知道后续到底要干什么事情，情节完全靠女主医生脑残圣母心发作来生硬推进。

演技还尴尬到不忍直视，莫妮卡虽然好看，但也就演演情色片行了，美国大兵们也是硬煽情。

排排队牺牲几个再活几个，最后圆满大结局。

再聊几句电影之外的，首先我们要明白圣母和人道主义的区别，人道主义是要在自己能力上限内且不造成其他伤害的，傻逼女医生是特么以别人的生命为代价满足自己的“人道主义”的伪善和内心满足，这片就该叫圣母婊之泪。

另一个，电影本身其实就是主旋律美国大兵洗白片，别特么那么高大上标榜自己。

还很鸡贼的从个体角度出发体现，你们丫对尼日利亚内战从最早的“不干涉”政策到后面对比拉夫势力的援助，再到最后对尼日利亚政府的修缮关系，不都是为了维持一种相对平衡，以在不同时期扩大在尼地区的影响力和对你的开放程度，和攫取石油嘛。

装什么和平大使啊。

种族的屠杀，血淋淋，人变成了任意宰割的畜生。

抽出刀，握紧，像杀一只鸡一样朝脖颈砍下去。

除去心惊肉跳之外，更多地想到，为什么残杀者可以如此惨无人道，恍若没有灵魂，人性消失殆尽。

母亲被割去双乳，初生婴孩像只老鼠一样死在角落，飞机上俯视，尸身累累，大片血水触目惊心，染红大地。

当故事最后，队长那句“不客气”，真不得不敬佩这样的团队。

种族的屠杀，血淋淋，人变成了任意宰割的畜生。

抽出刀，握紧，像杀一只鸡一样朝脖颈砍下去。

除去心惊肉跳之外，更多地想到，为什么残杀者可以如此惨无人道，恍若没有灵魂，人性消失殆尽。

母亲被割去双乳，初生婴孩像只老鼠一样死在角落，飞机上俯视，尸身累累，大片血水触目惊心，染红大地。

当故事最后，队长那句“不客气”，真不得不敬佩这样的团队。

初看好像是中学的事情，那会这片子已经被军迷骂的差不多一文不值了。

不过倒是以讹传讹学会了一个叫hell fire这么杀马特的炫酷词汇。

今天在演习结束回营区的大巴上无事可做，又看了一遍，果然难看。

从剧情展开到人物设定，连战斗场景也难看极了。

最后一战的丛林关卡，所谓的hell fire其实在剧中的台词里叫peeling，“剥皮战术”，法语叫chausette，意思是队形变化可以类比于穿脱袜子。

AB两个小组排成横线迎敌，火力全开，然后依次向前或者向后移动。

不过这一块电影也拍错了，他们实际上做的是两个bonding，一次向前一次向后。

常规步兵的八人小队里，根据每次移动的最小单位(个人/双人火力组/半个小队)又有不同的名称，appuis mutuel/tube/chausette。

根据每次稍后移动的element是与前一element平齐还是超越前一element，又分为tiroir或者perroquet。

最后根据移动的方向，向前向后向左向右。

原则上都是在交火中有组织地最大展开火力且尽快地改变位置，根本是步兵班的最基础basic，任何一个步兵加入任何一个单位的两个月(外籍兵团里得先花四个月在唱军歌熨制服刷洗楼道，那就是第六个月)内就该熟练掌握的玩意。

不知道当年怎么就被神话成了军迷们津津乐道的海豹突击队才能玩的特色特种战术。

由此想到自己稍有接触的登山/绳索作业/潜水/爆破....很多文艺作品里看似高大上的“专业”体现其实都是从业人员的最基本操作，如果摊开来介绍，都是不值一提的小事情，不过是行业壁垒使得业余玩家们或者闻所未闻，或者稍接触皮毛就觉得狂叼炫酷。

可毕竟很多人就是靠行业壁垒才能拿这些简单的玩意在圈外当饭吃，所以，又联想到很多人的很多事迹，淡淡一笑，也就这样咯。

2003年！

当我还是那个快乐懵懂的大学生时 我在四道街的一家音像店里买到了这张碟片 当时电影应该是刚刚上映 我记得我向老板询问了好久 老板一直推荐这部电影 说这是当时最先进的D9DVD 用家庭影院播放效果一流。

回家看完以后倒也没有什么深刻的印象 那个时候虽然对布鲁斯威利无感 但却知道他是好莱坞超级巨星 不知道的是 原来这个充满风情的女主角就是大名鼎鼎的女神莫妮卡贝鲁奇！

如今翻出来再看 还是没什么特殊的感触 我想我感慨的不是电影本身 而是一段再也回不去的时光吧。

种族的屠杀，血淋淋，人变成了任意宰割的畜生。

抽出刀，握紧，像杀一只鸡一样朝脖颈砍下去。

除去心惊肉跳之外，更多地想到，为什么残杀者可以如此惨无人道，恍若没有灵魂，人性消失殆尽。

母亲被割去双乳，初生婴孩像只老鼠一样死在角落，飞机上俯视，尸身累累，大片血水触目惊心，染红大地。

当故事最后，队长那句“不客气”，真不得不敬佩这样的团队。

影片叙事简单，剧情节奏紧凑，故事交代的比较完整。

但多处转折不够力度，如第一次看到焚烧的村庄时，其实身为上尉的主角早已预料到这样的结果，并且多次见过这样的情景，却因女主的悲痛的渲染，就将一个训练有素的美国军官，塑造成一个心系难民的英雄，放大了人道主义色彩。

除了老布丛林刚出场带着一股士兵的硬气，之后主角的演技感觉没有将战场士兵的形象深化，更像是女医生的父亲或朋友，从简单的妥协到一次次的顺应，失去判断力的同时，也可能对女主的怜爱产生了暧昧。

回归影片，值得一提的是，通信兵态度的转变，从影片开始就不愿意多接触难民的黑人，在看过敌人虐待平民后，在与教堂女难民交谈后，也表达了自己的心声。

也许在阻止军官救被迫害的村庄时，他还没有意识到自己已经关心上难民的安危，但当他死死按住一名虐待平民的敌人时，非裔同胞的迫害犹如发生在自己的身上，没有任何留情的用尖刀刺死了敌人，那一刻起，他隐约已不在觉得自己只是执行任务的士兵，这些和他同样肤色的人，他有理由为他们守护。

也由此真正理解了上尉的做法。

结尾的火拼中，虽然死了一些士兵，但好在导演没有安排多余的生死离别戏份，战友从死者身上取下弹药，没有一刻停留，就匆忙撤退，突出了真实的战况，可上尉在交代了任务完成情况后那句“我有几个人死在战场上了”，让我觉得有些随意了。

（毕竟每个人死的时候都是为了难民，其中有一两个死前的加戏，确实引人深思）镜头先后几次给了一个女难民拿枪射击的场景，和先前美国大兵救村庄杀死的少年士兵一样，都想突出一个主题，在战火纷飞的地区，容不得软弱和怯懦，生存就是武装力量，怜悯的人性是建立在长久和平的地区，那些受过教育的人，他们看到这些感到残忍，却不曾想这就是这个地区的生存法则，也许有一天，这个地区也会和平，但每个和平背后的历史都曾付出过惨痛的代价。

也许今天救下的王子，就是明天另一场屠杀的祸端。

影片最后一句话的引用，实属点睛，但仍是相对的理解。

毕竟无论是谁在挥舞今日的旗帜，都是为了昨日心中片刻的正义，也未曾多虑明日是否依旧坚定。

人们常说人来这个世上就是受罪来了，人间太多的罪恶和惩罚让每个生灵都苦痛其中。

还好，我是幸运的，作为全球人口几十分之一中的一员，有足够的粮食吃，可以吃一碗、倒一碗；有足够的衣服穿，可以把九成新的衣服捐给灾区；有足够大的床去睡，可以晚上像荷包蛋一样在上面翻来覆去。

然而，我以及若干个几十分之一们的罪是由剩下人在承受着。

换句话讲，正是我们这些所谓的“好人”才让罪恶得以延续。

言归正传，片子的大背景设定在了九十年代的尼日利亚，小背景则是反叛武装夺下政府军火库之后施行惨无人道的信仰异己分子屠杀。

置于尼日利亚这个国家，可谓是当下世界最不安全的国家之一。

具体分析有如下几个原因：第一，种族矛盾相当严重，据说在这只有大约我国河南省这么大的地方，有两百多个不同的种族部落，基本上达到了村村自治的“理想社会”境地。

第二，尼日利亚地处西非，曾是英国殖民地，而又受到来自撒哈拉以北的伊斯兰文明的影响，导致国境内宗教信仰复杂；信奉伊斯兰教和基督教的人口分别为总人口的44.21%和52.61%。

电影中描述的场景主要就是伊斯兰叛军对基督徒的残酷杀戮。

第三，尼日利亚及西非诸国一直是军火商们的圣地，正如电影《战争之王》中描述的那样，以美国为首的西方国家默认其境内私人军火商像西非独裁者出售武器，让强权政治在非洲盛行乃至登峰造极！

这一情况在《太眼泪》中也得到应正，细心重看，发现在影片开头出军官做任务简报的时候也无奈的表示，尼日利亚政府军的武器多数来自美国。

正是所谓的“好人们”、“富人们”视罪恶而不见，继续向非洲输入暴力工具，让世界上六分之一人口的生活看不到希望和光明。

《太阳血》一片主要描述了一支战争特遣队接受拯救女大夫丽娜、牧师和若干修女潜入战争中的尼日利亚。

如同卢旺达血腥种族屠杀的几个月中，西方社会和联合国所作的一样：救出本国人，让战火中的人们自生自灭去吧！

特遣队顺利的进入指定地区并且找到了需要营救的若干“白人”。

丽娜大夫在百般劝说之后答应带上伤员们离开，而神父和修女却拒绝离开避难所。

神父说愿上帝保佑你们，队长说上帝早就离开非洲了！

长久以来，非洲都是人类文明的失落之地，殖民地榨取、暴君独裁；人类的发源地似乎总是不受到上帝的青睐，但上帝是什么？

在无助的难民眼中，救援队员就是上帝；在饥荒贫乏的中非大陆，联合国的救援队就是上帝。

中国人吃斋念佛、西方人诵主唱诗，但人类几千年文明史中到都来真正相信还是人类本身。

西方有句话：The God always help those who help themselves. 天助自助者。

为富者不仁，该反思的除了上帝又应该是谁，此处不言自明。

影片的中间部分，充斥着流水线似的战争画面、流于俗套的感情渲染；简单说来就是丽娜大夫和救援队长间的情感瓜葛：双方从不理解走向理解，从理解走向融合。

其中让我印象深刻的是一个黑人救援队员和难民的一段对话。

难民问队员来自哪里，队员说来自美国某州；难民随后说你的祖先以奴隶的身份被卖到美洲，而你作为后人完成了对故土的救赎。

历史就是这么弄人，我想导演希望用这一幕展现出救援无国界；但在我看来，两个对话者除去肤色上的相同，已经并无更多的相似之处。

如同南北朝鲜说着同一种语言，但根本无法进行有效对话一样。

一个衣食无忧的非洲裔美国人早已不能理解战火纷飞中尼日利亚难民的心：意识形态不同，文化背景不同，就很难再有共识。

骆家辉永远不会把中国人的利益建立在美国人的基础上，奥巴马也不会因为自己的身份多给肯尼亚点额外的援助也就是这个道理了。

总体来说《太阳泪》是一部比较成熟的好莱坞式战争片。

不单单讲战争，也讲爱情、亲情、民族大义、国际关怀。

如同一碗八宝粥，老少皆宜。

可惜的是，这碗粥熬得时间偏短，只是靠题材、男女主角演技来支撑，没有一个方面刻画的非常透彻，因而在看后就像在夏天喝了瓶冰镇汽水，爽快片刻，之后也只剩下一连串无味的气嗝。

当然这一切都不妨碍我透过其中的细节表达我此文的本意：当善良袖手旁观就成全了邪恶的胜利。

世界真的善良够了么？