德黑兰禁忌

“好像这样活着也没什么”，伊朗女性这样想着想着结果生活越过越糟糕。

关系到方方面面的宗教，让生活充满禁忌，也让罪恶也悄然滋生。

这个限制，那个限制，当性成为禁忌，压迫也就悄然滋生了。

所有的限制在我的看来，都是为了强调最高权力。

穆斯林是怎么变成如今这副模样？

也许是殖民，也许是战争，也许是现代化国家的根本出了问题。

他们也许正在开展自己的宗教革命，也许还在未来。

在看这部影片之前，我对中东世界的印象是男人头顶的白帽、宽袍和女人的黑衣。

对伊斯兰世界，粗浅地了解过两伊战争和阿富汗战争，看过卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》、《灿烂千阳》和《群山回唱》，萨达姆、本拉登、塔利班和基地组织。

对伊朗，知道它昔日的荣光—横跨亚欧大陆的波斯帝国、居鲁士大帝和大流士一世还有繁荣鼎盛的萨珊王朝。

上个世纪六七十年代，中东还是富庶繁荣的景象，女人可以穿短裤、烫卷发，没有拘束地走在街上。

几十年过去，却开起了历史的倒车，回到封建极权的社会了，让人唏嘘不已。

这部片的资源花费了我好一些力气，在朋友的帮助下才看到了这部禁片。

本片的主角是三个伊朗女人：妓女派瑞，吸毒入狱的人渣丈夫连续二十多个月没有支付生活费并且拒绝离婚，无奈下她委身人面兽心的法官，并开始了卖淫生涯，才能养活她自己和天生失语的儿子埃利亚斯；孕妇萨拉，是一个受过高等教育的女性，大学读的专业是文学，梦想成为一个老师，面试通过后却被告知想要参加工作需要丈夫的同意书，在这个问题上丈夫不断扯皮，阻止她走上工作岗位；未婚少女冬娅，和文青巴巴克在夜店相遇，纵欲后失去了处女之身，怕被未婚夫发现和巴巴克走上了借钱修复处女膜之路。

我认为那个叫巴巴克的男人也是本片的主角之一，他有自己的音乐坚持，却四处碰壁，专辑被拒绝发行—因为不符合伊斯兰教规，在伊朗这片土地上他的梦想无处安放。

他们对现实都做出了反抗：派瑞与法官进行情色交易的时候想勒死他；萨拉两度堕胎来反抗她丈夫的专制；冬娅和人贩子签了合同—“阿拉伯人愿意为伊朗处女出大价钱”；巴巴克拒绝为他看不起的音乐工作。

但是他们都失败了，他们无法遏住这个极权、纵欲、腐败的社会的咽喉，短暂的反抗也被立刻绞杀。

就像法官转身将派瑞拍在书架上，继续奸淫她。

这些肮脏的男人也有妻子和女儿。

法官为妻子种了满园的玫瑰，带她去海边度假，因为她有哮喘；躲在浴室外偷窥女人洗澡的男孩发现是他的姐姐；出租车司机发现女儿被其他男人牵着手而暴怒；那个车库管理员的女儿因为肿瘤坏了好名声，他忿忿不平——

他们有母亲、妹妹、妻子、女儿，但不影响他们骑在女人的身上吸血啖肉，然后啐一口。

被生活强奸久了，派瑞学会了享受，依靠美色从男人身上扒下一层皮来；萨拉最后选择了像一只鸟一样一跃而下；冬娅没能修复处女膜，也不知道能不能回家；巴巴克受刺激后卷走了给冬娅做手术的三百万，离开了伊朗。

没有人反抗成功，只能逃离。

在伊朗，他们都被吊死在了绞刑架上。

中东世界，教义下是权利和欲望，白袍下是肮脏和罪恶。

动作流畅细腻，光影惊艳。

肃杀的冷色调和梦幻的波斯阳光交织，一如云橘波诡的头巾之下的的伊斯兰国家。

以三个社会经济地位悬殊的女人为主角的展开故事，浮光掠影地表现了德黑兰的压抑、腐败、守旧和重压之下的疯狂。

关于疯狂，正如在VICE上看到的一个文章——标题叫：我在禁忌重重的伊朗体会到了百无禁忌——或许突破宗教带来的荒诞禁忌，比像西方社会民众一样自由享受酒精、性爱和摇滚乐更有意思。

绝对男权和宗教集权之下的怪异国度，践行了张之洞的“中体西用”——于是可以看到黑夜里，人们的苹果手机闪光灯对着吊死在沃尔沃吊车上的宗教犯人闪烁不停，宛如摇滚现场。

就剧情而言，虽然略有牵强也略为压抑糟心，但是动画的表现形式，缓和了这些问题；况且在魔幻荒诞的伊朗，有什么是不能发生的呢？

而，万里之外的我为什么伊朗感兴趣呢？

或许是与生俱来的破坏欲望（如果需要破坏的东西不合常理，那么更能心安理得）和渴望见证某一大厦倾倒的历史时刻的看热闹心态吧。

这电影看了真让人难受，人的悲喜本不相通，可看了还是让人难受。

生而为女，本没有错，错的是这个国家，是这个制度！

可是太弱了真的太弱了，制度冰冷无情冰冷，规则无法撼动！

那么，唯一能变的只有自己。

要么离开要么逃避要么承受！

不知道小男孩最后会成长为一个什么样的大人？

碎碎念，身体虽能被禁锢，思想却可以选择自由飞翔～可怕于思想也被禁锢，那要怎么破土而出？

唯沉沦罢了。

若不曾知晓外面天地，也许尚可。

若见过光，怎能再次忍受黑暗。

真希望那儿的女性可以离开，拥有翅膀，自由飞翔！

生而为女，没有错。

愿你平安健康开开心心的长大。

在这个灯红酒绿纸醉金迷物欲横流的世界里，只有单亲妈妈活的最潇洒。

跟影片中相比，我们像是活在天堂，虽然是一个仍然没有完全消除性别歧视的天堂。

有些职位仍然写着“仅限男性”，女性就必须要在二十八九结婚一样，无形的歧视依然存在。

为什么说是无形呢？

作为一名女性，我觉得这种歧视已经很小了，因为两性都是不可或缺的，以此社会才能达到和谐发展嘛！

从古至今，对女性的歧视就存在。

什么三寸金莲啊，相夫教子啊，父母之命啊，搞得女性好像只能这样过一辈子。

随着时间的推移，女性开始变“懒”了，直到现在，每个家庭的模式都是“男主外女主内”，偶尔有独立自强的女性也是一个人生活，从未有过颠倒的情况。

所以社会未来发展的趋势应该是更多的女性变得“勤劳”。

因此我觉得当一个独立自强的新时代女性也不错！

看这部片子，是因为英语作业要求。

因为对一带一路英语感兴趣，然后学完伊朗这个国家时，老师推荐我们看这部片子。

我只看了一次，因为英语还不算特别好，偶尔才有中文字幕，大部分都是英文台词，所以整体没有看得很明白，但也大致明白了。

在这部片子里面，有那个以出卖自己身体谋生的妇女，有那个表面过得幸福但实际内心挣扎的女生，还有那个从始至终都没说过话，一直用眼神跟我们交流的男孩。

这部影片的一些细节可以透露出，这个地方，对于性这一方面，有很多禁忌，譬如，在大街上，男女牵手都会被警察抓，有性生活也会被抓，他们对女性的贞洁有着奇怪的理解，女性生活在那里，压抑，难以生长。

男人也被压抑天性，那个Sara的公公，表面是忠诚的国家信徒，实际暗戳戳地偷看不雅视频，整个影片看下来，每个人都是可怜人……但是看完影片的后几天，我就去做了一个伊朗的旅游ppt，我看见很多游记感想都是称赞这个国家，勇敢，热情。

或许我们很多时候看到的都是片面，一切事物都是矛盾体，伊朗也是。

正所谓“越禁忌越美丽”。

女一带娃在车里接客；然后去监狱看老公；去照照片；然后去交文件，被拒签；之后上车；被带到新公寓居住；转女二酒吧，和乐手做爱；之后乐手被叫去公园收拾摊子；乐手找朋友帮忙；来到医院；转医院妇女科，女三怀孕；女三回家，说到买书；转女三屋里，一家人反应；又回到女一，邻居碰面；回屋男孩到阳台…最关键的东西 往往大部分人看不到 这部电影色调是灰暗的 只有一个镜头是明亮的 还有导演想表达 你可以选择 充实 明亮的生活 可是就算是中国的女人也时常被欲望冲昏头脑 陷入深渊 即使环境糟粕 但还是有阳光渗进来的地方 但是 眼睛 看不到美的地方的人 怎么会看懂这些？

哎，这部电影看得我好压抑。

在我们眼中，生而为人大家都是平等的（虽然现实中可能没做到，但至少观念上一直在提倡），但是在这部电影故事发生的地方，女性地位却这么低。

男权社会，除了权力者每个人都身不由己，成年人竟然也要经过允许才能去做一些在我们看来普通的事，哎，人类的自由运动和平权运动，还是任重道远啊。

听说这是一部真人拍摄专制成动画的电影。

形式第一次看，但整部影片看下来还是非常的压抑，有点像看《一次别离》的感觉，但又觉得很真实，很讽刺，如果不转动画的话，恐怕过不了审吧。

片中有很多隐喻的地方，比如最后DJ巴巴克看到广场上绞刑的现场和家里门上海报的场景一样，甚至中间都是三个人，他撕掉了海报，是否也意味着放弃了这个地方？

还有之前他的朋友说有钱了一定要买本护照离开这里，他最后果然离开了。

最喜欢女主萨拉关于毒品的解释“抽你的老公一耳光，要是他没反应就是吸了鸦片，要是他笑了就是大麻，要是他一蹦三尺就是哈希什，如果吸的是冰毒那就命不久矣，可卡因的话会吻到你窒息，要是他骂你那就只是喝醉了而已，但如果他把你打到牙齿脱落则说明他一切正常。

”这是多么的无奈……91:17虽然猜到了那个女人会跳楼，但看到这还是感觉一股凉意，身体阵阵发冷。。

在伊朗这个政教合一的伊斯兰国家，法官前脚逼良为娼（真的是在逼良为娼啊！！！

），后脚就向别人说教伊斯兰价值观。

女性在外面必须被强制戴头巾。

怀孕的妻子就因为一通玩笑电话，竟被逼的跳楼自杀。

青年人因为发生了婚前性行为，怕被判处绞刑，吓得逃离了这个国家。

宗教成了为某些人谋取贪婪、肮脏利益的工具。

反倒那个看透这一切的妓女，却在那样的环境中生活的游刃有余。

在这样的国家，什么事情都会被扣上宗教的帽子。

宗教已被绑架、宗教已被玷污。

想想以前的欧洲，政教合一的结果是什么，就是黑暗的中世纪。

信仰是个人的事情，为什么非要被绑架在政治之下，去控制那些甚至都不相信这一套的人呢！？

古兰经中说好的信仰绝无强迫呢！？

让宗教信仰更单独纯粹些吧，不要再成为政治的工具！

「抽你老公一耳光。

要是他没反应，说明吸了鸦片；要是笑了，就是大麻；要是一蹦三尺就是哈希什；如果吸的冰毒，那就命不久矣；可卡因的话会吻到你窒息；如果他骂你那就只是喝醉了而已；但如果他把你打到牙齿脱落，说明他一切正常。

」说这话的是电影[德黑兰禁忌]里的妓女。

她带着儿子在车里给人做口活儿，有个因吸毒被收监的老公。

但不能离婚，因为老公不答应。

于是，她去找法官求情，「拜托您签字吧，我愿意一辈子给您当牛做马。

」法官摘下眼镜看着她笑，「有个情妇倒挺好的。

」

©️[德黑兰禁忌]，妓女身穿罩袍，去找法官求情，称自己的丈夫已经20个月没给生活费了便给了她一处公寓，有个念过大学的孕妇做邻居。

只是孕妇不甘为家庭所累，想外出工作，为此偷偷堕过两次胎。

还有个处女，嗑药嗑高失了身，几经曲折修复处女膜，只因「阿拉伯人愿为伊朗处女出大价钱」。

我很抱歉，她们生在伊朗。

我很抱歉，她们身为女人。

直到1933年，伊朗女人才出现在电影里。

是一部叫[Lor Girl]的片子，讲一个姑娘小时候被绑架，长大后在茶馆儿打杂，遇见一位俊朗翩翩的男子，坠入爱河，并一起策划逃跑。

扮姑娘的演员是一名雇员的妻子，没穿罩袍，还编了小辫儿，扎了头巾。

©️[Lor Girl]是伊朗影史首部用波斯语制作的有声片，女主也是首位女演员，拍完以后就成了明星，也因此受到很多性骚扰。

到了晚年，她改名换姓，搬到了德黑兰，在虚拟身份中死去没几年便是漫长的二战，伊朗没能产出一部电影。

好在1947年，第一家电影公司成立。

到1965年，这个数字变成了72家。

当时有一部电影，叫[泥砖与镜子]，通过司机和女朋友的对话，反映伊朗社会的精神状态。

女演员芙茹弗穿着性感内衣面对镜头，脖颈处还挂着项链。

©️[泥砖与镜子]，在此期间，他们平均一年制作25部商业片，极重剧情，甚至还为此成立电影学院这一年，北京某服装店贴出通告，「不再做窄管裤、牛仔衫、袒胸露臂的连衣裙」，旗袍和丝袜也被列为「四旧」，禁止穿戴。

更不要提内衣，「工农兵不需要这个」。

彼时的国人，无论男女，都只穿军装，或依着军装改良的军便装、红卫服。

裙装在此绝迹。

他们不知道，就在一国之隔的伊朗，已经开始流行迷你裙，甚至穿着比基尼躺在汽车的引擎盖儿上晒太阳。

©️上图为60年代的伊朗女学生，穿着迷你裙看书；下图为穿比基尼晒太阳的伊朗女孩，热辣张扬，毫无忸怩作态之感，梦想是成为「波斯的玛丽莲·梦露」安迪·沃霍尔来了以后，很快爱上。

街头是闲聊的学生，巷尾的橱窗挂着当季最新款的连衣裙，酒店客房持续供应鱼子酱，杂志上的封面女郎袒露胸脯，画着大浓妆。

这座被誉为「中东小巴黎」的德黑兰，让他和其他游客感到一瞬间的恍惚。

也许是吃鱼子酱的时候，也许是在石油公司的宾馆游泳的时候，也许是站在繁华街口的时候，总恍惚以为，这是美国加州的午后。

©️70年代的德黑兰街头，女人穿体面的裙子、大衣，皆为西式，是国王巴列维带的头，他在1941-1979年间，移风易俗，学习西方，一家子都是西化标杆，穿着时髦，摩登十足可惜，电影如同镜子，你无法直接看清一个完整的国家，但这面光洁的镜子，总能通过细枝末节，把一个国家的精神状态照得清晰异常。

1977年的[报告]和1987年的[何处是我朋友的家]，导演都是阿巴斯，可片中女人的装束却判若云泥。

前者染了发，穿鸡心领的毛衣配花衬衫。

后者一件白色罩袍，裹得严严实实，带着一种生怕被人占了便宜去的戒备神色。

©️上图为[报告]，下图为[何处是我朋友的家]，皆为伊朗著名导演阿巴斯的作品，两部电影相隔十年只是十年之隔，这当中到底发生了什么？

伊朗女人的麻烦始于1979年。

那天是妇女节，上万女性走上街头，微笑着挥舞双手。

「气氛很欢乐，」人群中的一位女摄影师说，「没人去上班。

」说这话时，她还不知道，这是她最后一次不戴头巾了。

©️1979年3月8日，德黑兰街头，伊朗女人面带微笑，挥舞手臂，在雪中上街游行、呐喊。

该照片在伊朗被禁。

Hengameh Golestan 摄政府越来越腐败、低效，贫富差距也越来越大，反对之声日渐而起。

千里之外，一个叫霍梅尼的宗教领袖号召民众，「用生命反对国王统治」。

于是，伊斯兰革命爆发。

这个拥有三千万人口的国家，在一夜之间，以世人前所未见的速度开倒车，返回了中世纪。

妇女节，霍梅尼就女性着装问题发表讲话，强制要求穿罩袍。

1981年，《着装法》规定，不依法律着装者，可判长达一年监禁。

去看看那时候的电影吧。

1987年的[骑单车的人]，重病妻子躺在床上打点滴，头巾缠得严丝合缝。

1989年的[小商贩]和[意中人的婚姻]，也是罩袍加身，没有丝毫懈怠。

©️从左到右依次为[骑单车的人]、[小商贩]、[意中人的婚姻]1997年的[小鞋子]，兄妹俩不能在同一所学校里念书。

而妹妹就算是上体育课，也要穿着罩袍。

©️[小鞋子]，妹妹在体育课上学校不再有男女混班，数不清的报社被勒令关停，256家影院倒了180家，摇滚乐成了洪水猛兽。

霍梅尼这样解释：音乐和鸦片没有区别，如果我们希望有一个独立的国家，我们的电台、电视就应该有教育性，音乐必须被排除。

演奏音乐是对国家的背叛。

所以，电影[我在伊朗长大]中，女孩因演奏音乐被抓，后背却还写着「朋克不死」。

©️[我在伊朗长大]，女孩的衣裳背后写着「朋克不死」女人早已沦为男人的附属品，她们在书籍、舞蹈、绘画、雕像中的形象全被剔除，因为「这样才符合伊斯兰教规定」。

电影[德黑兰禁忌]中，妓女去法院办离婚手续，对方头也不抬，只是问，「有你丈夫的许可吗？

」孕妇去就业与社会事务局找工作，对方刚说完「你被录用了」，紧接着又补充，「别忘了你丈夫的同意书。

」

©️[德黑兰禁忌]，女性生存处处受限我突然想起有一年，伊朗女人在网上抗议权益削减，却收到无数男性网友这样的回复：女性的权力还不够大吗？

你真的应该感谢真主，至少你可以自己开车出门。

多向你穿罩袍的母亲学学吧！

一个国家的文明程度，取决于对待女人的态度。

眼下，这个国家忘了，仅几十年前，女人和男人还在一间教室里听讲，下课后一起乘公交车，无所顾忌地走进泳池、电影院，并拥有投票权。

那时的女律师、女法官、女内阁大臣、女学生，比例一度达到三分之一。

©️上图为60年代，德黑兰大学医学院课堂，男生和女生一起听讲；下图为1963年，伊朗妇女参与投票如今，她们周旋于早餐麦片、洗衣机、电熨斗和厕纸，然后张开怀抱，迎接匆忙生出的孩子。

2008年，格什菲·法拉哈尼刚拍完[谎言之躯]。

她打算在德黑兰的霍梅尼机场坐飞机出国，却在安检口被官兵拦下。

对方还说，她已被列入「禁止出国人员名单」。

原因是，她在[谎言之躯]里没有戴面纱和头巾。

©️[谎言之躯]，格什菲与李奥纳多·迪卡普里奥有对手戏，但她并没有戴面纱和头巾，只是穿着护士服这一年，韩国首位女宇航员进入太空，巴基斯坦选出女议长，尼泊尔制宪会议提名女候选人。

这一年，北京成功举办奥运会，台前有上千名衣着色彩纷呈的女性舞者，幕后有成百女性工作人员功不可没。

她们不会想到，仅仅一国之隔的伊朗，还在因为着装问题，限制女性的人身自由。

好在，几经辗转，格什菲总算逃离了这个国度。

只不过此次离开，就再也没能回去。

只不过此后出演的所有电影，在祖国都禁止放映。

©️除了[谎言之躯]，格什菲还拍了[梅子鸡之味]、[忍石]、[帕特森]、[加勒比海盗5：死无对证]，并斩获无数大奖。

图为她在[加勒比海盗5：死无对证]中的女巫扮相2012年，她又给法国杂志《费加罗夫人》拍了一组半身赤裸的硬照。

于是，伊朗人民威胁她，要割下她的双乳，送给她的老父。

伊朗政府警告她，「我们不需要你这样的演员，如果你回来，必将受到惩罚！

」

©️格什菲在法国《费加罗夫人》杂志上的写真我一直不明白，这样做的原因到底是什么。

直到看见一个伊朗女孩，被街上持枪巡逻的道德警察抓进监狱，理由是，「她头巾底下隐约露出的皮肤挑起了男人的性欲」。

啊，原来如此。

什么着装禁忌、教育禁忌、德黑兰禁忌，说到底，不过是性禁忌罢了。

贞节是伊朗女人立足的根本。

所以她们出门必须罩袍加身，佩戴面纱，不能和除父兄以外的任何男人握手、说话。

哪怕不小心露出一缕头发，或者手提包里装了一支口红，都要遭到鞭打，面临监禁，甚至石刑。

怪不得[生命的圆圈]里，妓女因为戴豹纹头巾、蹬高跟鞋，被警察抓进监狱。

©️[生命的圆圈]怪不得[橄榄树下的情人]里，男女主谈个恋爱，都必须保持距离。

动情处，四目相对，又急忙闪回，连目光都谨小慎微。

©️[橄榄树下的情人]至于被强奸，当然是女人负全责。

没准儿是她的罩袍没裹严实，没准儿是她涂了口红。

如果因此失贞，会被活活打死。

而告上法庭，则要面临终身监禁，或者嫁给强奸犯。

最好的办法，是忍气吞声。

所以[一次别离]里，女教授无论如何都不想让丈夫知道，自己被别的男人骚扰。

女护工也不想让丈夫知道，自己在给一个老男人当护工。

终于，她在工作中流产，丈夫第一反应不是她的身体状况，而是她竟然给一个男人当护工。

©️[一次别离]，护工夫妇「可至少伊朗有信仰」，抱歉，我只看到女人在信仰之下备受压迫。

1993年，电影[莎拉]反抗过这种压迫，方法是「出走」，就像《玩偶之家》里的娜拉。

2018年，[德黑兰禁忌]也反抗了这种压迫，方法是站在布满天线的楼顶，微笑着纵身跃下。

©️[德黑兰禁忌]，孕妇在自家公寓的楼顶跳下生而为女人，对不起。

不知道这样热的夏天，女人裹着罩袍的后背会不会被烫出一个洞，一直贯穿到心脏。

五十年前的风就通过这个洞口涌上来，是那年夏天，她们穿着比基尼，躺在汽车的引擎盖儿上晒太阳。

-作者/六姨太文章首发于微信公众号「破词儿」