芭萨提的颜色

你在戏中对抗的人是国家的敌人，可是在戏外，却倒在了国家的枪口之下，这才是青春啊，本来无忧无虑，会对国家有怨言，有爱，有不满，有希翼，友情又是青春中最不可割舍的因素之一，所以它才成为一片燎原之火，点燃他们的一腔孤勇，我不会赞颂这样不顾一切的孤勇，却又忍不住钦佩，他们说得对，需要有人站出来，不是你，不是我，那就是他，没人能拿着键盘治理国家，进入各个行业，慢慢的影响这个国家的脉络，听起来似乎缓慢又天方夜谭，可是第一步总是那么重要，人类有太多太多重要的第一步，踏上月球的第一步，甚至咬下螃蟹的第一口，也许有些步伐看起来缓慢又无用，可是哪怕是年迈的老人，踏出步子也是在慢慢的接近终点，“没有什么国家是完美的，只是想让它更好一点”，狂热的爱国分子和怨国小青年也可以站在一处，只因心之向往相同，最终总会殊途同归。

片尾的结局似乎有些太过理想化，也许他们的牺牲只会掀起一阵小小的波澜，社会就又会恢复冷漠的样子，大家各忙各事，将他们忘在历史的洪流之中，似乎牺牲变得可笑又无用，可是没有什么是完全无用的，英魂已随先烈去，犹有乌江月照明，我觉得人类每次踏出的步伐，不管有多么绝望和微小，都不会白白踏出，也许看不见，摸不到，随风而逝，但是在深层之下，一定会有丝丝脉络，千百年后，未尝不会成为参天大树，太过理想化又如何，只有孤勇没有谋略又怎样，不应该嘲笑那份向前的勇气和美好的愿景，愿他们都永远向前，绝不退缩。

阿米尔汗第一个感觉真的不怎么喜欢的片子，感觉真的不咋地，还远远不如v字仇杀队把类似的剧情描绘的打动人（虽然V字我觉得有点矫情，也可以说优雅或者理想主义？

）……这片子主要是后面的逻辑和人物动机感觉有点崩，看前面的部分我还真以为又是一个神作级的片子，表现的青年人对社会的思考很实际也很有意义，但是后面真是越来越瞎眼，实在忍不住写个长评吐槽……这片子到底想传达一个什么思想？

前面说不要仇恨，后面就为了所谓的“正义”去杀人然后自首来殉道？

你在逗我？

几个人入戏太深无法自拔吗，甚至有点好笑。

最后还为了自己“理想”的正义把自己亲爹手刃了，厉害了你们，就演了个戏连爹都杀，而且是在儿子并没有尝试过（至少没拍出来）交涉的情况下，你们还真是大义灭亲啊我去……后面一直强调不是恐怖分子，然后用自己小世界的价值观衡量一切，六亲不认还引以为傲在广播上宣扬，真没看出来和IS有啥区别，你们那么爱跳舞咋不再来段坟头蹦迪呢……而且结尾政府就顶着舆论压力在广播前面把他们都杀了？

你在逗我？

这里真的强行先设定主题思想和煽情目标再写剧情啊……所以为了主题和煽情你们都去死吧其实就算这个剧情我觉得也可以一定程度圆过来，还是片子本身叙述能力的问题。

对社会失望的年轻人走上一条反抗的道路，我觉得是个非常有现实意义和挖掘潜力的题材，完全可以逻辑更合理讲的更好更震撼……虽然印度片子一直就觉得逻辑线不太严密，片子里提出问题不解决问题是老毛病（或者乱解决问题），比如前年的《PK》就提出宗教问题然后以一个搞笑的方式收场……之前我还觉得提出问题就不错了，至少引发关注也好，但是这片子真的告诉我阿米尔汗的电影要是没个过关的剧本然后胡解决问题有多可怕……后面啥玩意没来由的就一通狂煽，毫无节制，反了天了……不过中间包括示威那里以及之前还确实比较打动人，人物转折也还算合理，后面就天雷滚滚了……阿米尔汗还是多拍拍《地球上的星星》这种暖的题材吧，政治题材就这逻辑水平的故事还是别乱碰了，就这价值观你还能强行一通煽小心IS找你帮他们拍宣传片……其他方面我觉得也不算做的多好，音乐水平我觉得因为题材问题，也完全比不上阿米尔汗的其他优质片……无用桥段有时候是印度电影的通病就不说了，即使这片子可以去掉的桥段有点太tm多了吧……而且能不能不老从他们切到历史人物啊，我知道你想表达他们和他们演的人物产生重合和共鸣了，知道了知道了还不行吗，你这样把观众当傻子一遍一遍切过来划重点告诉观众他们重合了，我们感觉智商受到了鄙视好吗？

这片子imdb和豆瓣都贼高，而且RT居然也还行……真的真的真的理解不能啊，且不说我觉得这电影本身质量就没觉得高，难道都认同这种逻辑和世界观？

考虑了半天一星还是两星，看在中间示威那里比较喜欢，一度给我这片要开启神作模式的假象的情况下，就两星吧……

= =本来我觉得吧，这部电影受到追捧已经够可怕的了，后来来豆瓣看影评，发现里面竟然没一个低于4星的，这让我的世界观有点崩坏了。

当然写影评不是因为我觉得各个等级的评论数量分布不均，我有义务去平衡一下，而是因为我觉得非常气愤，我需要写影评泄愤。

先说说我的不满： 1）它要耗尽我将近3个小时的时间啊！

但实际上耗费的会更多，比如当中吃个饭，喝个水，睡个觉，学个习什么的。

2）奇妙逻辑。

其实在看了一个小时的时候，我就觉得有点反胃，但是我想啊，电影才放了三分之一，我不能那么武断地盖棺定论。

于是我耐着性子又看了一个多钟头，在电影结束前的半个小时左右的时间，它突然神展开！

他们就那么莫名其妙的一定认为国防部长是罪魁祸首，这让我想到了当初袁崇焕是如何被自己的民族的百姓误会的。

我当然不是说电影中的政府高官等同于我们的民族英雄，事实上，这里有一种“非黑即白”“非此即彼”的强盗逻辑。

德里大学的学生难道考虑事情不知道要透过现象看本质的吗?再说了，即使真的如此。

为什么那么自然的就可以提出“KILL HIM?”的提议？

我说，那个什么sharman，你为什么不能坚定一点！

你问了一句，就被大家吼了一句就缩了回去！

要知道，有的时候冲动才是愚蠢，冷静也不等同于怯懦。

我觉得这里的那么一下完全是为了照应他们已经和英国女人的电影里的革命者的“精神融合”了吧？

用艺术效果突出他们觉醒了？

可是这里没有逻辑啊。

革命者提出“Kill him”的前提是什么？

而你们提出“kill him” 的前提是什么？

想要推翻体制，改造体制第一想要做的不是通过可持续性，实践性强的详实方案来执行，而是通过愚民暴动一般的行为去刺杀？？？

这是最优选择吗？

这是下下之策吧？

你被逼到那种地步了吗？

而且国防部长就那么弱弱地杀掉了？！！！！！

人家印度的国家长官的人身安全措施弱爆了！

o(╯□╰)o3）它宣扬极端主义的爱国主义＆集体主义。

作为一个个体，你必须对一个集体有归属感，你遵守这个集团的规范，同时你受到这个集团的保护和援助，这种传统被证明是有利于个人发展和社会发展的，所以在道德上，我们推崇它，也值得推崇它。

当然了，从冲突论的角度，这是有利于统治阶级对于社会的管理。

然而从个人来说，在最初做出这种选择的时候是出于一种理性，是由于出于有利于自身发展，出于对于“我”这个“生命”的发展。

如果为了集体，完完全全舍弃了自己的“利益”的行为不是与最初确立这个道德标准背道而驰了吗？

不是本末倒置了吗？

确实，如果在不公正的体制下，你不反抗，你顺从，你同流合污，那么你确实活该被奴役。

但是我觉得反抗是有前提的——自己优先于集体，因为我为我这个阶层，我这个团体做贡献，去革命的时候，我是为了将来我能享受到革命的成果。

我不清楚为了一个你享受不到成果，去牺牲生命和付出代价的意义是什么。

或许涂尔干可以解答：我们经常用丰富的激情或者崇高的理由来解释我们受庸俗感情或盲目守旧的影响4）不尊重生命。

首先在他们的朋友死后，他们知道悲痛，他们想要报仇，他们轻而易举地决定了一个人的生死，甚至有点不分青红皂白。

另外，他们的自首确实带着革新，理想的意味。

但是在我看来，这些人只不过是戴着“伟大”光环，却狠毒地伤害了还活着的，还爱着自己的亲人朋友的心的人。

他们莽撞，愚蠢，自私，冲动……我真不知道是什么样的人才会塑造出那么些角色。

但是它还是有优点的，所以我给两星，不是一星。

1）演员阵容超棒。

除了《三傻大闹宝莱坞》的三傻，还有大美女兼大才女Soha Ali Khan （Sonia的扮演者 在《shaadi NO1》和sharman joshi饰演过夫妻），以及电死人的Kunal Kapoor。

虽然他们的表现都不能算差，但是我还真没找出很赞的地方。

反倒是阿米尔汗在戏中的革命者的形象让我感觉超级有喜感，Sharman Joshi在两个角色的饰演上则看起来很自然，收缩自如，不过也可能是因为我本来就偏爱他的原因所以看起来顺眼。

Siddharth 则让我看的时候有点出戏，特别是他在说：“Freedom is my bride”，我就觉得他的表情又萌又好笑。

2）电影的原声听说是AR拉曼大神做的啊，绝对值得下载收藏啊。

3）画面摄影很有感觉，一些技巧的运用也很熟练。

渲染情绪方面，将观众代入情景的工作做得很好总结一下：这还是一部可以看看的电影的，特别是对那些“有良心”“有觉悟”的年轻人or中年人。

看完可以有极其大的道德自豪感去狠狠鄙视那些“麻木”“懦弱”的人。

这是一部非常好的电影，那种青年人的激情和浪漫被完美的渲染出来，前后两种心态的对照非常震撼人心。

让我们深刻的理解到了印度这个国家的朝气与活力这才是最理想的主旋律电影。

这让我意识到，所谓主旋律，并不一定要夸奖政府，到一定要把对国家的爱，把对民族的爱放在心中。

但这部片子的诸多情节却非常不合逻辑：1、国防部长散步就跟着一个保镖？

2、这么大的官员死了好多天破不了案？

3、政府难道不会屏蔽电台信号或区域断电吗？

4、印度军队的枪法这么差？

5、主角中了那么多枪居然都不死？

情节不靠谱，但情感靠谱，关于精神，关于青年人的灵魂。

印度是个很不和谐的国家，他们填鸭式的教育体制与病毒式的竞争机制、日益膨胀的社会人口与日益增强的贫富落差、打击力度永远追不上扩散速度的ZF腐败、掩饰罪恶所奉行的黑白颠倒声东击西混淆视听转移视线……都是那么那么的不和谐，但是，他们有个宝莱坞，他们可以在电影里直指这一切而不会被他们的广电部和谐。

《芭萨提的颜色》是继《三个白痴》之后又一个震得我小宇宙发麻的印度片，如果说《三个白痴》批评的力量在于对教育体制的抨击，像一场开颅摘除脑瘤的手术，那么《芭萨提的颜色》就是直切心脏的利器，生生插入腐败将死的ZF体制，用喷涌饱满的鲜血做了一场唤醒的祭礼。

它让你明白，生命绝非毫无使命，当你找到那个使命的时候，你可以超越恐惧而获得安宁，你因此可以自由做你认为正确的事，即便这事被人嗤之以鼻，你依然可以笑着与死亡同行，并嘲笑它苍白的面孔。

活着，要有理由，没有理由的生命无异于行尸走肉。

在没有找到活着的理由之前，所有的生命都在挥霍，无论激情于歌舞、盛宴、狂欢、麻醉，或者沉湎于自爱、自伤、自怜、自慰，光鲜或邋遢的肉体下，隐藏着的都是恓惶与逃避，迷茫与恐惧的灵魂。

信仰是生命的理由，而当下遍地皆是欢乐并麻木着的肉体在狂欢，失去灵魂的肉体在这个没有信仰没有方向的年代过着毫无安全感的生活。

人们找不到生命的价值和意义，找不到人生的方向和目标，金钱吗？

房产吗？

权势吗？

地位吗？

才学吗？

美女吗？

人的尊重吗？

社会的认可吗？

……所有的一切只有在拥有的时候你才会发现它们并不是终点，灵魂也并不能因此而获得安宁，而在没有赚得这些之前，你似乎永远都无法积蓄出势在必得的行动力。

你感觉青春越是燃烧，灵魂越是饥渴，你看到生命一点点流逝，想做点什么，却没有力量。

电影里花了近三分之二的时间都在讲述这样的青春。

阿米尔·汗饰演的DJ是个毕业了五年仍在学校里晃荡的老男孩，因为他无力去面对象牙塔之外那个充满压力而又找不到意义的世界；富二代Karan与他的富豪爸爸关系并不好，身在高处的清晰伴随着失去理想的绝望，让他只想逃离这个没有前途的国家；中产阶级的穆斯林男孩Aslam因宗教的壁垒面临着家庭指责的同时，在外还要遭受印度教狂热分子的歧视，而富有诗人、哲学家气质的JamaMasjid总担心自己找不到老婆，遇到事情就会有一点神经质的唠叨不停。

这群男孩外表看起来那么活泼快乐、青春四射，但谁能看到他们里面那颗恐惧不安没有方向的心呢？

爱国成了笑柄，烈士成了傻瓜，物质世界的诱惑又构不成信仰的力量，他们的生命在迷失中狂欢，狂欢中找不到明天的盼望。

如果不看完整部片子，会觉得这部分稍嫌拖沓，而且导演蓄意不在这部分里释放他的用意，所以观众看到的只是青春的欢畅和自在，却没有多少生命的惆怅和思考，我们的青春不都是这样过来的吗？

电影演到这里，好像并没有什么出彩之处，观众除了感到有点久违的亲切之余，大概会有点昏昏欲睡了吧。

但我知道印度电影在编剧上很少敷衍，不喜欢把一个故事讲得平平整整，所以印度片即便刨除歌舞桥段也都时间很长，就像这部片子，这么冗长的铺陈之后如果没有极嗨的高潮是不可能的，而且我知道这片子捧走了2007年的“国际印度电影金像奖”，这奖项有“印度奥斯卡”之誉，而且我知道这是一部阿米尔·汗的电影，他演过的电影从没有让我失望过。

如果说电影里以Sue这个角色作为线索来串联历史和现实两个世界的话很多人都不会反对，所以这个角色在影片里并没有多少内涵，其实这部电影的主角不是哪个人，这是一个群角的电影，他要讲述的也不是某个英雄，而是一种精神、一种力量、一种生命的价值观。

具有真实性的历史革命者已经死去，而虚构的现实中这些失去信仰的年轻人，也终于在一场投入的角色扮演中慢慢地体会到了生命的另一种价值——对生命稍有敬畏的人都不会否认，这种基于爱国的信仰绝不是出于虚妄的激情和冲动，而是对生命使命的一种确信和认同，牺牲在严肃的自觉面前绝不是一场滑稽的自我膨胀，有些事我们可以不理解，但不可以不尊重。

Basanti的意思是黄色，指的是印度国旗上的黄色，在电影里表现的是爱国和追求真理的意思，芭萨提取的是谐音，《芭萨提的颜色》这个翻译好于《青春无敌》，因为芭萨提的内涵绝对比青春这样泛泛的话题更为深刻和严肃。

当电影里那些为印度独立而坦然受死的革命者让一个英国人跪在上帝面前发出“为什么”的疑问的时候，革命的主题上升为信仰的思考，信仰的准则只能由信仰本身发出，信仰没有代言人，人不能以上帝的名义施行杀戮，ZF也不能以国家的名义为所欲为——爱人，就不应该区分他是什么国家什么宗教，爱国，就不应该只爱ZD不爱国民。

就像影片里的Laxman，一个真正的爱国主义分子，一个忠于我党的狂热的印度教徒，他是5个革命者扮演者之一，但他也是DJ这些哥们儿的死对头。

从他身上，我们更能看到影片中所要表达的芭萨提的颜色到底是怎样的，对ZF从忠诚到背叛，对穆斯林从歧视到携手，一个狭隘的狂热的盲目的爱国者，终于长成了一个以维护自由和真理为己任的爱国者，他用他的转变更正了爱国主义的定义。

老一辈革命者为了争取自由而付出生命，新一代革命者为公布真相而血祭青春，芭萨提的颜色由这块土地上民众的权利而决定，这权利指向自由和民主，当初反抗英国ZF的奴役和现在反抗印度ZF的奴役有什么不同呢？

只是反抗自己人比反抗英国人更令人心碎罢了。

扮演那5个革命者的5个年轻人，他们为了伸张正义而暗杀了腐败的官员，又为了公布真相而全部付出生命，或许有人说他们不值，大好青春就那么白白失丧，倒不如忍一时之屈辱奋起努力，像他们说的那样，去加入政界、警局、政府，清理社会。

这样或许也好，但是在真相被掩盖了的环境里，谁能保证他们会在那麻木和腐败的侵蚀下依然保持使命感的清醒呢？

在集体沉睡之时总要有人先行唤醒，总要有人来做那振聋发聩的敲钟人。

想起谭嗣同，他说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。

”他在完全可以逃脱的情况下选择慷慨赴死，为了就是唤醒后来人，可以说，没有谭嗣同，就没有后来的孙中山，没有当初那些为着信仰献身的革命者，也不会有后来的新中国。

但是，我们不缺乏阿扎德（为印度独立牺牲的革命者），也不缺乏DJ（为正义而暗杀ZF官员），我们缺乏的是可以让真相大白于公众的媒体和可以让这样的电影公映并允许获奖的广电局。

据说这部电影在印度审查的时候也颇费周折。

印度国防部长听说剧情后敦促电影审查委员会让制片人获得军方的许可。

在审查时，国防部长及部分军部高官共同观看了本片。

一位空军官员在接受采访时说：“与其说这是在回顾过去（review），不如说是在警示未来（preview）。

”国防部长也没有要求任何的删减，但是建议影片的最后登出更多因驾驶米格战斗机罹难的飞行员姓名。

多年之前我看完《指环王》之后写了一篇灰常汹涌澎湃的文章，慨叹激情不再的年代，每个人都活得如此憋屈。

其实生命的价值原本就应该由你自己发现，你只需要下一个决断，从此不再浑浑噩噩地活着。

我相信，造物主对每一个生命的设计都饱含他独特的旨意，找到这个旨意之前，你总觉得内心有个空洞无法满足，你抓金钱、抓感情、抓家庭、抓事业……抓一切能抓住的东西，死命地填补那个空洞，但生命依然如水一般从那个空洞里悄然流失。

只有找到了这个旨意之后，那个空洞才会被夯实地填上，生命因不再流失而饱满。

你因此重拾激情，而激情的出口便成了方向——你终于有了一个可以为之赴汤蹈火、肝脑涂地、无怨无悔的事去做了。

你拥有超越自身的一切力量，任何东西都不再局限你，自由如鸽子降临在你的身上，你可以坦然无惧面对一切，甚至为此献身而在所不惜。

你誓死捍卫的这件事，或许无关伟大与崇高，但却足以让你内心拥有安宁的幸福。

当一部分人为此摇头叹惋的同时，另一部分人可能为此动容改变，哪怕只有一个人为此发生一点点的改变，都具有不同寻常的意义，万物互相效力，生命的使命就在于成全造就中那不可或缺的一环。

也许这是我们终其一生要去发现的生命的意义，而在此之前，我们要做的是，认真地开始于当下，鲜活地体验生命的真谛，超越自我的局限，真实地做正确的事。

这样，那个使命会在你准备好了的时候，不请自来。

即使生命中永远没有重大的使命降临，如果一颗露珠对一颗小草具有意义，那么我们的生命就有意义。

关键是，别睡着，你要清醒地看到，露珠悄然滋润了小草，小草的生命正在拔节，而露珠消失之前是如此圆润美丽。

那5个年轻人在被子弹打中的时候也没想过要那样去死，但他们可以笑着面对当下的结局，因为他们确信自己在那个时刻里做的就是最正确的事。

生命因无悔而光彩夺目，每一个无悔的生命都来自于当下最正确的选择。

很少有电影让我打10分的，这部电影就是。

世上幸好有一个跟中国相似的国家叫印度，世上幸好有一个可以自由拍电影的地方叫宝莱坞，更为庆幸的是，这个宝莱坞恰好就在印度，它拍出了让中国人感同身受的电影，却不必以和谐的名义去经历广电总局的审查。

于是，幸运的中国观众譬如我，可以在印度片里酣畅地释放，于是，就有了这篇小宇宙燃烧之后的胡言乱语，希望表被我们伟大的祖国来个伟大的和谐。

呕窝。

【精彩台词】——如果血液不沸腾，血管里流的就是水。

青春美好有何用，如果不奉献给祖国。

——我一直认为世界上有两种人，面对死亡哭喊的人，面对死亡安静的人，然后我遇到了第三种。

——有时在梦里，我仍见到他们最后一次走过，他们没有畏缩，没有尝试挣扎，尤其记得的，是他们的眼睛，看我的神情，清澈、坚定、毫不退缩。

——“说这些爱国主义很无聊。

”“无聊？

他们为了你们国家的自由献出了生命。

”“什么自由？

你见过这国家的状况吗？

”“我对国家有信心。

”——“我也为祖国自豪，能为她献出生命。

”“有什么自豪？

人口激增？

或高失业率？

还是腐败？

哪一样让你感到自豪？

”“没有完美，只有让她变得更好。

”——我们为什么要退缩？

我们血液里流淌着牺牲。

——在这你想要改变什么，只会变得更糟，腐败简直刻在我们的基因里。

这个国家没有未来！

　——置身事外评论很简单，责怪他人更简单，你怎么不出去改变这一切？

勇敢站起来，加入政界、警局、政府，清理社会。

你们不会，我告诉你为什么，因为那要付出相当的努力。

抱怨要容易得多。

——要么忍受现实，要么负担起责任试着改变它。

没有一个国家是完美的，我们只能将它变得更好。

——我知道你希望我成家，安定下来，像天下父母一样，但自由是我的新娘。

——我的祈祷不会停止，直到我的国家获得自由，我看你不能等到那个时候。

——号角鸣响，敌人出动，战斗已来临。

我的心里，自豪坚定，和英勇在膨胀。

乌云笼罩了大地，我们誓死血战。

因为今日与死亡同行，嘲笑它苍白的脸庞。

——我们不惧怕残忍尖刀，勇气更为锋利。

面对威胁绝不屈服，仰头向祖国母亲。

让他们知道怯懦行径，只会火上浇油。

——是什么让这些人毫无畏惧？

我想有时一个人能走这么远，到达超越恐惧的地步，到那里找到奇怪的安宁，可以自由的做正确的事。

因为有时，这也是最难做到的事。

【映后花絮】（转载）影片上映之后，社会反响巨大。

该片上映一个月后，一项针对博客的调查表明更多人开始把注意力朝向政治，尤其是贪腐和低效问题。

由此引发了印度关于贪腐问题的一场大讨论。

同时，人们的反思也指向了自身，关于如何支持非ZF组织、履行纳税等公民基本义务，以及如何担负起更多的国家责任的问题，也引发了大量讨论。

同时在社会活动中，青年的运动也活跃起来，其中最明显的一个证据就是杰西卡·拉莉谋杀案声势浩大的抗议活动。

该案的被告是哈里亚纳邦能源部长夏尔马的儿子曼努，其母开着全邦最大的超市连锁店。

1999年4月的一个深夜，大学刚毕业的曼努和朋友到一家高级餐厅寻欢，拉莉本来是个模特，周末来酒吧兼职陪酒，见曼努等人来意不善，便以餐厅打烊为由拒绝陪酒。

24岁的夏尔马因此与拉莉发生口角，并朝其连开数枪，结果拉莉头部中弹当场死亡，当时酒吧侍应和老板娘等人均在场，惊得目瞪口呆。

一周后，曼努投案自首，可餐厅老板娘和重要证人不是被捕入狱，就是遭开除后不知所终。

目击证人后来不少都因为夏尔马家族的软硬兼施，改了口供，该案的审理也一拖再拖，7年的马拉松审判终于在2007年的2月结束，法庭竟然判决曼努等人无罪释放。

印度媒体对夏尔马大举挞伐，大字标题“且看有钱人怎样脱罪”，不少电视台更呼吁观众支持重新审案，结果数天内就收集了20多万条支持信息。

在媒体大肆宣传下，大批新德里民众都忍不住心中气愤，纷纷到街上游行示威，与影片中的烛光静坐一样，他们还在新德里的地标——印度门举行烛光悼念晚会。

此外，不少学生到首都的心脏地带国会大街高呼口号示威。

其实很多学生及民众原先对政治并不感兴趣，在接受采访时18%的人认为影片《芭萨提的颜色》是促动他们的一个主要原因。

影片虽然没有在邻国巴基斯坦上映，同其影响力却同样扩展到该国，其报纸和电台更多地关注民权问题，并支持公众意识的觉醒。

因此，一个叫做“芭萨提效应”的名词开始在印度流行。

　　 联想到国内已发生和正在发生的一些游行，大部分“愤青”已然变成了“粪青”，时间在不断地推进，而人的意识却是呈波浪形地变化。

发泄的目的就真的只是发泄而已，发泄那激增的荷尔蒙，犹如禽兽般的本能，却打着爱国旗帜来掩盖那粪坨般的激情，伤害着自己人，还美其名曰的爱国，这爱的是哪个国？

什么为国为民忧国忧民，借口而已。

有很多更应该争取的权利不去争取，事不关己、不涉及到自己切身利益、又能掺和着发泄一下情绪的事，倒是很多人乐意去掺和的话说，这种头脑和思想的人，等涉及到自己切身利益的时候，反而蔫了。

你这么义愤填膺，如果需要你付出代价，改变社会，你会吗？

立马回答，当然不会！

大部分嚷嚷得厉害的，都是眼高过顶，想要富足生活，又发现自己没法得到的，心里恨的是既得利益者，拿走了自己该享受的车子房子、奢侈品。

他们打砸抢的目的是，自己取代现有的既得利益者。

对于绝大多数的民众来说，房价高企，物价飞涨，失业率高这样的社会问题几乎是一个无解的命题，反正都是解决不了，大家索性选择了默认，买不起房，泡不起妞，找不到工作，看了《芭萨提的颜色》，就会明白，为什么不能默认，而要行动。

为什么默认，而不行动，台词里说了，因为默认不需要付出努力和代价，行动更困难。

有本事，去加入政府、警察、军队，去改变这个社会。

毕业了，5年的时光， 一点一点挥霍。

喝酒打闹。

世人眼中的混混，只因众人皆醉我独醒。

当外界的空气已不适合呼吸了，我选择了逃避，用啤酒、飙车、青年的热情燃烧着青春。

或许有些不负责任，但我的无奈只能融在酒中，直到，生命中的夏娃到来。。。

我试着改变， 试着认真做一件事情，真的努力去做了，心中激荡起无限澎湃。

突然，老友死了，一场“事故”，接着是极为不公平的对待，一腔激情终于烧成怒火，复制了历史。

我用生命做为筹码，只为换回心中的意思信念。

接连看完《三傻》和《巴萨提》，我沸腾了，都是关于体制的问题，我其实感同身受，在破旧的体制面前我们的青春很单薄，单薄得我只能坐在学校寝室里静静敲打着键盘，等待着明天的明天......我的青春很漫长，却无处挥洒。

观影十几年 年少的时候被诸如《肖申克的救赎》《放牛班的春天》《海上钢琴师》《沉默的羔羊》之类的电影深深震撼 此类公认的大片就不再一一列举　　过了而立之年 回头想想 它们都开始忽近忽远 特别是看了一些新出的所谓大片后 内心总有一种失落感 找不到当年那种初恋般小心脏被震撼的扑通扑通的感觉 　　有时候 点上一支烟 在夜深人静的时候会思考这是为什么呢？

是口味开始挑剔的结果？

还是经典不再 共鸣的那个点被提高了？

　　片荒了的时候回头去再寻找当年的悸动 发现原来不是那么一回事了…　　大多国人对印度片的接触跟理解起源于《三傻大闹宝莱坞》吧？

多少人一开始会被这个无厘头的名字蒙混过去错失好片　　久旱逢甘霖 看完三傻我大有曾经沧海难为水的感觉　　直到有一天 意外的看了一部同是阿米尔汗主演的印度电影《芭萨提的颜色》　　我的电影观彻底被刷新了 ！！

　　这部06年出品的长达两个半小时的电影结束后 我呆在屏幕前任由眼泪痛苦的在眼眶挣扎着 它们很想施虐流淌 但是又不知道何去何从 明明有泪想哭 却不知道怎么哭？

　　颤抖的点上一支烟 肺里吐出来的烟雾都带着心脏的久久不能停息的战粟 　　我发现我竟然无法言语………　　一种酣畅淋漓却又深深压抑的矛盾！

　　一种灵魂深处的悸动共鸣却又无处释放的痛楚　　一种纷披灿烂却又束手无策的无奈悲讴　　或许有人说矫情了没看过电影吗？

但是事实就是如此 时至今日 阅片数千 维独看完《芭萨提的颜色》这部电影 近一个月以后的今天才缓过神…　　到现在都不太敢细品回味 无法承受的痛　　到现在也才明白了前面说的那个问题 很多时候电影只是一个故事 一个梦 它或许惊悚 或许梦幻 或许让人费解让人神往 抑或让人共鸣让人翻江倒海……但是大多仅仅只是个故事而已 它是杜撰的 故事会有更加精彩的 能够超越的…或者跟着人的成长 随着世界观 人生观 价值观的变化而变化…　　但是有一种电影 它的故事就是我们自己的生活 看的是电影 品味的确是生活 它就是一面镜子 映射出来的是我们自己的人生百态　　《芭萨提的颜色》就是这么一面巨大的贯穿时空的史诗之镜 　　我们年轻人…特别是中国的年轻人 我们的爱情？

我们的友情？

我们的理想梦想？

我们的热血？

我们的懦弱无能？

我们的无病呻吟？

我们的踌躇满志慷慨激昂？

　　曾经的一切 当下的一切 未来的一切？

　　戏里戏外 就像五彩缤纷的颜料 汇聚成了芭萨提的颜色……粉色的爱情…鲜红的热血…黑色的耻辱…金色的阳光…青葱的青春…灰暗的腐败…蓝色的天空…洁白的梦………《三傻大闹宝莱坞》里阿米尔汗通过天才神童却又出身卑微的身份用诙谐滑稽的手法釜底抽薪轰炸了教育体制这座腐朽的庞然巨物 　　《外星醉汉PK地球神》里面阿米尔汗用外星人的傻缺角度庖丁解牛一般粉碎了全部宗教信仰的实质 　　那么在《芭萨提的颜色》里面阿米尔汗又会用何等身份什么笔法来涂抹这些人世间的缤纷颜色 会给我们描绘出一部怎样的立体全面波澜壮阔的华丽史诗呢？

　　“我一直认为世界上有两种人，面对死亡哭喊的人，面对死亡安静的人，然后我遇到了第三种；有时在梦里我仍见到他们最后一次走过，他们没有畏惧，没有试图挣扎，尤其记得的，是他们的眼睛，看着我的神情，清澈、鉴定、好不退缩。

”　　由英国末任香港港督彭定康之女扮演的女主角-英国人sue 读了爷爷当年在印度当军官的深情日记后 深深的被那段18世纪中后期创导印度起义抗击英国殖民统治期间的几位领袖们的英雄事迹感染… 　　“如果血液不沸腾，血管里流的就是水；青春美好何用，如果不奉献给祖国。

”　　被电影公司拒绝拍摄后的sue 亲自到印度德里大学物色5个角色 试图自己拍摄并还原她爷爷当年作为英国军官跟那些革命者荡气回肠的故事　　我不知道sue 打算给他爷爷的这部电影起什么名字 但是她找到的5傻就跟生活于浮夸下的我们极其相似 沉迷于轻歌曼舞 享受着放荡不羁的青春 年轻男女之间的厮打笑骂 　　他们根本没有以前革命者们那种“我们要改变自己从而带来改变”的觉悟 也更加没有“国家会变的 我们会改变它”这样的坚定信念 所以一直无法入戏…　　5傻们喝着酒唱着歌 调侃着sue 帮她拍这个历史剧不过是对印度这个在他们大学生眼里无药可救的国家的一种无聊消遣 　　他们早就放弃这个国家了 都坚定不移的认为没救了　　各种腐败 贪污 生活的不堪 政治的黑暗 5傻中家庭好的早准备好了出国事宜 家里穷的 就是中国人自嘲的屌丝群体 只能亦步亦趋的麻醉着自己 　　戏里戏外 这5傻不就是看电影的人嘛 如出一辙 每个人都能跟5傻一样如数家珍讲的出一堆这个国家的不好 嫌弃完了歌照唱 舞照跳……呻吟反复着纠缠……　　根本不知道为了什么活着…　　就像阿米尔汗主演的DJ 酒后吐真言 其实他早毕业了 还混迹留恋于大学是因为害怕 这个社会让他恐慌 给他的无限压力 在大学里别人都认识他 是个名人 有朋友一块玩……只是平时他不愿意也不敢揭穿自己的懦弱一样……　　花花世界的诱惑对每个人都是一样的 人都有欲望 但是理想是丰满的 现实是骨干的 青春 活力四射的青春外表下是懦弱无能又缺乏精神信仰的躯体 只能屈服于生活 嘲笑爱国主义 讽刺革命烈士 再用酒精来麻醉迷失的灵魂 5傻是如此真实的苟延残喘着 但是谁都不愿意承认 不愿意面对…就像我们中国绝大多数的80后 90后 何尝不是？

有何区别？

谁都不知道活着的真正意义 明天的明天 ……　　电影里面sue 为了那部历史剧奔波周转于5傻之间 电影外面导演为了拍摄《芭萨提的颜色》奔波了7年… 真不知道谁在演谁？

5傻们非常不明白那些革命者为什么会抛头颅洒热血……感觉他们很傻……　　人性里面都有一种事不关己高高挂起的心理 5傻一样 作为观众的我们也一样 除了抱怨生活 抱怨政府 抱怨命运 干过点什么？？

还真没有了……　　就像5傻其中的一个“反驳” 一样：　　这个国家你想干点什么改变什么 只会变得更加糟糕 腐败就像腐蚀到基因里面了 这个国家没有未来……　　直到有一天他们的好友J 一个印度空军飞行员 驾驶米格27的时候 由于国防部的腐败贪污 用了俄罗斯进口的劣质零件 导致飞机失事 J为了保护城市 没有跳伞驾驶飞机坠毁在野外… J殉难后国防部长还反咬一口污蔑他是轻率的飞行员才导致的来掩盖零件的腐败问题 　　这生活中息息相关的挚友突如其来的死亡 J忽然成了5傻们之前傻傻嘲笑的烈士？

老母亲的悲愤 J女友的肝肠寸断 终于刺激了5傻们麻木的神经 命运不允许你再逃避现实了 逼着你们去面对明天活着的意义……　　5傻们发动了静坐抗议 要求彻查腐败 还J清白 可想而知他们要面对的是国家机器 　　于是历史重现了 就像sue 要拍摄的历史剧一样 到处都是妇女儿童的哀嚎 遍地的鲜血 军队的无情镇压 惶恐的人群还没来得及反应就像被生活的残酷棍棒打翻在地一样 孩子们迷茫的眼神就像没有起飞的梦想 回应的只有四溅的鲜血跟统治者的棍棒　　为什么？？

为什么？？？

这一切都是为什么？？？？

　　DJ 带着满身伤痕伏在温柔的sue 怀里沉沉的睡着了　　sue 说：“他不是睡着了 他是觉醒了”　　J死之前的对话回响在耳边“置身事外评论很简单，责怪别人更加简单，你们怎么不出去改变这一切呢？

勇敢的站起来，加入政界、警界、政府，去清理这个社会！

可是你们不会！

我告诉你们为什么！

因为那要付出相当大的努力，抱怨要容易的多！

”　　黄色的历史时空之下　　80世纪末的印度革命者们在商量着　　“应该行动了，必须要行动了”　　basanti 的意思是黄色的 在印度是国旗上的颜色 象征着牺牲 追求……　　5傻们在sue 的历史剧里演绎着革命之路 在现实里 他们觉醒了 像当年的革命者一样 决定行动了 去刺杀那个关键的人物——国防部长　　历史上的他们被当成了造反分子 现实的印度还是那个印度 他们成了恐怖分子 国防部长成了印度的儿子……　　为什么？

为什么？？

为什么？？？

　　全民腐败的恐惧…当正义被扭曲成了邪恶 5傻们被逼到了绝路 再不反抗 不仅仅J枉死了 自己几个还白背了恐怖分子的黑锅 正义得不到宣扬…　　“这不是杀戮的欲望，而是为了正义”　　“必须有人要站出来了”　　黄色的历史下 革命者们如是说…　　“生命有两种活法，忍受现有的方式，或者，负起责任来改变它！

”　　“可是一旦被抓，一定会被绞死的——我知道的，但是要打开聋子的耳朵，就需要奋力的呐喊”　　这是革命者的信念　　也是5傻们到现在才明白过来的信念 活着的意义　　所以5傻们选择了慷慨就义 选择了去自首 但不是去警察局 而是去劫持广播电台 他们要用生命唤醒整个聋哑了的社会 用他们的信念去传递事实的真相　　“DJ 你流了好多血…”　　“安了…它们在我的血管里呆腻味了，它也需要自由”　　无耻的军队为了掩盖真相就这样直接把5傻定性为恐怖分子 杀无赦 动用特种部队当场全部击毙　　黄色的历史天空下　　sue 的爷爷 那个年轻的军官审讯那几个革命者的时候 作为统治者英国的军官他最清楚一切 但是他什么都说不出来 他只能在耶稣的圣像面前 颤抖的反复问着　　“why ？

why ！

why ！！！

……”　　谭嗣同说过“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起” 古往今来 多少革命者前赴后继 慷慨就义 为的就是用自己的生命去震撼并唤醒他人麻木的灵魂　　电影里面 5傻的灵魂充实 愉悦的走了 在历史的古城墙那种小树苗 一个小女孩问这是干什么啊？

他说现在是一株 以后就会有很多了…阳光不再金黄色 而是惨白惨白的 5个灵魂又开始唱着笑着相拥而行……　　电影外面 《芭萨提的颜色》在印度审核的时候 据说国防部长敦促让获得军方许可 他们在审签时说　　“与其说这是回顾过去，不如说警示未来”　　影片没有被要求任何删减 还要求在最后加上印度历年因为驾驶米格战斗机殉国的战士名字　　电影播出以后在印度产生了巨大的“芭萨提效应” 整个社会的反响巨大 相关新闻可以自行百度……　　手机打完这些文字　　看完电影都快个把月了 还是久久不能平息　　这就是《芭萨提的颜色》　　这就是被我们天天嘲讽的阿三　　这就是5傻的青春　　而我们的青春呢？

　　我们活着的意义呢？

　　我们活着的信仰呢？

亦可居士 2015.03.02

在刚一开始，我是在电影贴吧里看到人推荐，说是《三傻》的原班人马拍的，我一听二话不说就下载了。

说实话，自从看了《三傻大闹宝莱坞》、《地球上的星星》、《PK》之后，我彻底成了阿米尔·汗的粉丝。

看这部戏不为别的，就因为主演是阿米尔·汗。

在电影开始后，就是讲述了印度以前有几个多么多么了不起的人物，一个英国妞很崇拜他们，来到他们国家为他们拍一个纪录片，在找齐了一群无所事事的朋友后，是怎么感化他们，让他们正式生活，正式国家。

中间再加一些争吵、和解。

恩，一部合格的青春励志电影。

基本上这部电影的前半段就是这么演的。

说实话，我很失望，这的确是个不错的青春电影，但这不是阿米尔·汗应有的水平。

在歌舞阶段我甚至是按着快进键跳着看的。

在四个男主角欢呼着将衣衫扔向天空与飞机重叠，那强烈的色彩和激情的构图，我甚至认为这里就应该是结尾，我不知道后面还有什么好扯的。

我错了。

在大家为阿贾和索尼娅的订婚欢呼时，同时也因为他们各自开始融入了角色而产生了讨论。

阿贾的一段话让我真正的正视起了这部电影：“置身事外评论很简单，责怪他人更简单，你怎么不出去改变这一切？

勇敢站起来，加入政界、警局、政府，清理社会。

你们不会，我告诉你为什么，因为那要付出相当的努力。

”正是这段话让我感觉到这部电影似乎不止是只讲这几个人的青春。

接下来的剧情有了一百八十度的旋转，他们几个的消沉对话让我意识到了这个国家很腐败，似乎不再像前面那么朝气了。

果然，阿贾牺牲了，可没想到的是国家既然腐败到如此程度。

DJ等人在游行失败后终于选择了刺杀国防部长，然而这个国家已经腐烂到了骨子里。

无可奈何的无人选择了自首，主动现身，在广播台暴露了这一切。

他们用生命向全国揭示了真相，并告诉所有人，没有一个国家是完美的，我们只能将它变得更好。

真真正正的负起责任，将祖国变得更美好。

最终，罪恶的政府在全国人民的眼前杀害了他们，但是他们成功点燃了希望之火。

看完之后，我久久不能平静。

我们的国家不正是如此吗？

每逢在网上看新闻，看着那些的跟帖，看到外国某些地方怎么美好的新闻，就说中国绝对不会这样；看到中国某些地方怎么不好的新闻，就说外国绝对比中国好。

教育、政府、房地产、社会现象，似乎不骂上几句政府不足以显示自己是愤青一样，但这又有什么用呢？

骂完之后依旧是该怎样还是怎样。

官员依旧是腐败，老百姓依旧是买不起房，社会还是“扶不起”。

屁用没有。

记得在《奔跑吧兄弟》电影版上映后，引起了一片的争议。

那时候，我和一个朋友也展开过讨论，我说：“一个行业由于一些原因，比起好莱坞等地现在很落后，烂片横飞，但我们不能以此为借口：说XX片比我的更烂，凭什么说我。

既然我们的电影行业不好，那我们就要做好；不能和烂比烂，而是要和好比好。

正是因为如此这部电影和我引起了强烈的共鸣。

在这里，最起码在这一点，我们应该向印度人学习。

勇敢站起来，加入政界、警局、政府，改变这不好的一切，让腐败从我们这一代消失。

如果血液不沸腾，血管里流的就是水；青春美好有何用，如果不奉献给祖国。

三小时的电影，不知道用什么才能表达我的震惊我的感动。

这是一部关于青春的电影吗？

巴萨提的颜色，火热而鲜明，那片纯净的土地。

不是的，不仅于此，远不只这些。

我想概括，热情吗？

它显得如此微薄。

有三种死法，一种人面对死亡哭喊挣扎，另一种人面对死亡安静，今天我见到了第三种......这是一部关于生命关于信仰关于自由的电影，观看的过程甚至让我感受到了窒息感受到了不可超越的高度。

you,save me,I love you

《印度的爱国色彩》对于中国的观众来说，如果没有pandey这个人物，电影恐怕要减分很多。

尽管pandey在电影当中并不是猪脚，他的故事也只能算是一片大一点的绿叶。

他的第一次出场就十分精彩。

还没有看见人影先听见他威风凛凛的吆喝声和打砸声。

一个刚刚供大家享受的录音机被他打翻落地，粉身碎骨，因为它播放的是西方污秽的音乐。

那时的他是“我们印度优秀文化传统的维护者”，任务是防止国家的文化被西方污染。

我相信他肯定也同样仇视西方的圣诞节、情人节、光棍节这类外面船来的洋东西。

拳头、棍棒和那张嘴，都是他教育人民群众的办公用品。

他当然是拿钱的。

不过，他半推半就。

因为当时的他还是一个胸大无脑的傻子，是真的有爱国情怀。

他发自内心地爱国，而不单单是把爱国当成一种生意，一个饭碗，一份职业。

真爱国，这是他与其他五mao不同的第一个地方。

其实他就和我们日常所熟悉的那些街头大叔大妈一样，大脑容易激动，胸膛里跳动着一颗澎湃的爱国之心，就是缺乏知识，不懂什么才是爱国，分不清爱国、爱政府、爱党、爱领袖有什么区别，就会听领导的。

他的对手是一群印度废青。

这群废青厌恶政治，讨厌腐败透顶的现实社会。

他们认为爱国主义很无聊，这个国家已经烂得没有办法拯救，怎么改都没有用的。

整天饮酒，四处寻乐是他们逃避现实的办法。

连国都不爱了，你还能指望他们干什么呢？

把五mao和废青栓在一起的是一部爱国电影的拍摄任务。

废青嘛，玩什么不是玩？

玩玩爱国主义也无妨（其实他们真正的目标是外国美女）。

五mao一听见爱国主义就血脉贲张，哪会拒绝这种机会，人家不给他参加，他还要打人呢。。。。

一个偶然的机会，两种完全不同色彩的人混进同一个缸里。

从表面上看，爱国主义的电影感染了所有的人，是爱国主义胜利了。

五mao在这场戏里应该雄赳赳，气昂昂才对。

其实不然。

作为一个良心尚存的五mao，最难面对的东西是现实。

一群年轻人干事，免不了唧唧歪歪，唧唧歪歪免不了歪到现实。

刚开始的时候，这个五mao对于废青们的不爱国的胡言乱语，还有点气愤的表示，但很快夹起尾巴出不得声了。

因为人家讲的都是真话，这个国家是真已经快要烂到根了。

知廉耻有人性，是他与其他五mao不同的第二个地方。

虽然影片没有表现，我也可以想象得到pandey是怎么样的被真话煎熬。

爱国主义是胜利了，但什么是爱国主义却迷茫了。

Ajay之死是这部电影的一个重大转折点。

影片一下子从青春的阳光草地跌进冰天雪地当中。

同时，它也是pandey思想的转折点。

Ajay是这群废青一个相当要好的朋友。

他介于五mao和废青之间，生活在体制内，却想着怎么样通过自己的努力改变这个体制，让它变得更好，而不仅仅止于抱怨。

在他的身后有一群跟他同样理想的人，比如那些坚持揭露政府腐败内幕的媒体记者。

不幸的是Ajay死了，为国而死，死于政府内部腐败，但他的死却遭到政府官员诬蔑。

因为国家体制的漏洞，腐败没有受到任何惩处，要求公正调查的大众和家属反而遭遇了国家暴力机关严重的伤害。

这对Pandey震动相当大。

他亲眼目睹了他曾经顶礼膜拜的党和党魁为了掩盖腐败丑闻所做的种种卑鄙勾当。

那些骗子嘴上大声喊爱国，其实另有不可告人的目的。

他和那些骗子决裂。

有勇气改正自己的错误，这是他与其他五mao不同的第三个地方，也是最重要的地方。

爱国不等于爱政府，更加不是无条件的爱某党某领袖，而应该是爱生活在这片土地上的人民。

真正的爱国，不是比看谁对权力更加忠诚更加温顺，而应该是积极投身这个社会的改造，发现社会的不足，进而加以改进。

真正的爱国，不是爱权力，而应该是监督权力，禁止它胡作非为。

面对一个死气沉沉的社会，pandey和他的朋友们不惜使用暴力去反抗这个国家政府，惊醒全国民众对政治的热情。

他终于成为了一名真正的爱国者。

另记，影片中的英国女电影人苏，由末任香港总督彭定康幼女彭雅思饰演。