地狱公使第一季

剧里呈现了一个概念，叫“无缘由的恶”。

这是个很有意思的概念，也是对现存的各种宗教所宣导的因果论狠狠的嘲讽。

主角刘亚仁被所谓的“神”警告了他的死亡后，将自己的剩余人生全部用在了撒谎欺骗大众“作恶者将会被神以极端手段惩罚后非正常惨烈死亡”，而实际上，所有死亡者都是随机被选中，这里面甚至有刚刚出生的婴儿。

但刘和他的信众追随者，为了巩固这一虚假的“因果论”，隐藏了真实的死因和无法用因果报应解释的死者，且不断制造更多死亡与仇恨。

这个故事虽然非现实，但几乎呈现的每个角色都很写实。

有为了安慰自己而欺骗全世界的传教士，有借助宗教言论控制他人思想的暴力犯，有为了从中获利假装自己是正义之士的大众，有善良的忠实信徒，也有少数的反对者。

且传教士通过媒体控制话语权的现象也十分写实。

很难不相信编剧不是想借这个剧来讽刺当今的混乱现象但最震撼我的还是那个“无缘由的恶”。

承认无缘由的恶，意味着必须承认人类的无能和渺小，放弃那种因为自我而一切皆有可能的自大想法。

人一定有所不能的。

“有时灾难也会降临在好人身上”

前三集看完，觉得可以给四星，确实精彩刺激，很有想象力，有深度。

如果把某些不合理的部分改进一下，甚至可以五星，比如恐怖直播，箭镞的那个主播，公开宣扬邪教思想，公开展示伤人视频，还可以一直进行直播，在哪个国家都不可能，警察会第一时间给封掉。

再就是政府的影响力太小了，地狱使者这么严重的事件，丝毫看不到政府的力量，也看不到政府和宗教的对抗，仅仅四年，真理教成了韩国的主宰，没有半点阻碍，太轻松了。

环顾一下世界历史，宗教和政府的权力斗争，或者就看看基督教的发展史，就知道剧中的这部分很扯了。

前面还算精彩，后三集就开始崩坏了，特别是结尾，父母都被烧成渣了，夹心婴儿一点事也没。。

我晓得编剧的用意，无非是赞扬爱，无非是证明所谓的宣告审判，只是个错误，但能不能稍微地动下脑子，用更现实一点的法子救下婴儿，前后都烧透了，孩子还能活？

咋滴，孩子是外星生物，不怕烧的？

还有，就最后这么一个孩子宣告演示的视频，还没有传播开，真理教的祭司就被警察铐走了，我晕，真理教控制韩国那几年，一点权威都没有形成？

这是控制了个寂寞啊。

仅仅一刹那，人们就都纷纷醒悟了？

然后就把祭司铐走了，警察一脸正义，声音平静。。。

没有半点波澜，你好歹整个信仰崩塌，纠结着的模样啊。

宗教，特别是邪教，有那么容易推翻吗？

于我而言，有太多逻辑上的不合理之处了，可惜了，可以成为一部好作品的。

最后的最后，很烦那些成天神神叨叨的一群人，但凡有点事，但凡剧里面有些政治隐喻、社会纠纷，就开始反思我国了，文革是他们的最爱之一。

大哥大姐们啊，不要一副世界黑暗，我一个人举着火把照亮光明的模样了。

天没那么黑，不需要你的光。

（PS：建议大家不要打开本剧的小组讨论，很多“反思”党。。

）

1.前三集的主角陈警察与郑晋守单独会面谈话后，陈若是当场录下郑被审判的画面，事后想清楚了把视频发布，则全剧终(郑晋守还提醒了他可以录像)2.妻子抱着婴儿愣头青跑人邪教地盘也就算了，可以解释为关心则乱。

但接二连三不接丈夫电话就很奇怪了。

真的会有人宁愿相信一群陌生人也不愿意相信自己丈夫吗？

3.超市离那个居民区应该并不远，可邪教的人愣是开了十几分钟的车都到不了，拖到了两场审判结束，64.审判的结果要表达什么:唯独孩子活了下来。

这不正是表面神下错旨意了吗？

为什么民众会阻拦邪教，他们难道瞬间就明白了这背后的逻辑？？？

导演展示其价值观的方式如同黄执中的演讲，通过构建其对立面世界，然后一步一步告诉你这样的世界有多么多么糟糕的点，来逐步瓦解这一理论的合理性。

这个剧覆盖了很多社会中尖锐的问题追求正义（每个人所理解的正义并不一样）是否可以不择手段？

坚持程序正义避免主观定罪的必要性是否应通过严法惩戒罪犯来让受害者及其家属获得满足？

追求无罪社会应通过酷刑让人恐惧还是加强自律？

宗教是如何构建威望以及教义解释者的出发点是什么？

等等他是少见的与这些年部分韩国影视作品（如：看见恶魔、恶人传）对法律不满追求私刑的对立作品。

我看了一些差评，有的理由是，有必要让三个怪物来虐杀吗？

直接弄死不好吗？

这个过程是真的有必要的。

因为实际上社会中就是有人在追求虐杀，比如古代的凌迟、腰斩、五马分尸，以及66年-76年发生的事情。

箭镞人的设定既符合这两年的GD份子，打着大义之名，干着欺凌的事。

也符合西安9.15反日寻衅滋事案主犯们的行为。

孩子直播检举父母、罪人家属被社会歧视与66-76年的事如出一辙。

任何企图以暴力、酷刑的方式构建和谐社会的人不是骗子就是傻子。

（首发于公众号：霧風誌 ，欢迎关注）人生是在B（birth）和D（death）之间的C（choice）——让·保罗·萨特郑晋守说：“人类每时每刻都能感受到什么是正确的，神赋予了每个人这样的能力，只是在选择善与恶的交叉路口，我们人类很难摆脱恶的诱惑而已，选择权不过是名字好听的刑罚罢了。

”

简而言之，他认为人类善、恶的选择，需要神的介入。

透过从“通知”到“演示”得到的恐惧心理，表面上是警示人类不要作恶、反省恶行。

实际他内心是想把自己20年来遭受的恐怖感，施加在其他人身上。

创立新真理教，是郑晋守的选择。

所以前提很重要，故事不是从大黑猩猩一样的生物降临开始的，而是从郑晋守的选择开始的。

所谓“天使”、“地狱公使”、“审判罪人”一开始都是他一人说辞罢了。

郑晋守的选择决定了这是一个荒诞而悲剧的故事。

我不能否定它在主题上的深刻讽刺意义，但我觉得导演拍得不够好看，甚至问题很大！

从整体性来看，割裂感严重是被诟病最多的点。

前3集和后3集，就好像是《釜山行》和《釜山行2》的关系，主角换了，社会背景也变了，表达的内涵自然也有所不同。

最直接的解释就是，原漫画有两季，导演把两季的故事拼接在一起拍出了6集的剧，并新增了“复活”彩蛋。

前3集的人物线比较多且复杂，郑晋守、警察和女儿、朴静子、律师，几位主要人物环环相扣，郑利用小女孩牵制着警察，作为公开演示第一人的朴静子彻底改变了律师的命运。

每个人物的动机、选择、结果都很明白，加上演员们的出色演技，成功塑造出了立体丰满的人物形象。

前面已经分析过郑晋守的选择了，解释了他为何要搞邪教，恐惧是动机。

他并非对教义深信不疑，否则就不会活活烧死已出狱的犯人了。

导演这一幕拍得很巧，面向世人的直播大屏将郑的脸分割成4块，这个特写暗示着人物的“分裂”，表面正义、背后作恶。

郑用特殊的方式宣泄了对世界的愤怒，为什么连一根铅笔都没偷过的人却要死呢？

于是他以“神的旨意”之名散播着恐惧，他的死亡本身就是对教义最大的“背叛”，所以他的死不能公开，他赌上的不是警察对正义的“自律”，而是人伦的困境。

人伦关系的困境是韩影中十分常见的叙事设置，巧妙地将善恶抉择作为暗线放在人伦中表现，正义就会变得复杂，也是对人性拷问的特别之处。

如《釜山行》的父女关系危机，这里的警察和女儿的家庭危机也一样，警察不是英雄人物，他的直接动机是拯救女儿。

所以他只能被郑牵着鼻子走，警察担当“打光师”那一段也很有意思，用手电筒作为主要光源，就像聚光灯一样打在郑身上吗，有一种悲剧人物的光环。

而且郑一直在移动，警察也追着他“打光”，两人之间的牵制关系就在这里说明清楚了。

朴静子这个人物，除了贡献了惊艳的演技，更是点出了舆论的暴力、人们的看客心态。

当人们可以为他人定罪，并无情地“欣赏”他人的死亡，这里的“神放弃你了”，也是绝妙的讽刺，真正该被放弃的人是谁呢？

前3集内容包含了新真理教的崛起，大众相信并开始膜拜、盲从的过程，节外生枝的暴力团体箭镞，陷入人伦困境的正义、走向混乱失序的社会······如果能够好好展开这些内容，箭镞的呱噪戏份稍短一些，把点到为止的其他部分延长一些，节奏会更好。

如果像原漫画一样分两季不要拼6集就好了。

但硬要拼的话，也不是这么生拼。

后3集的问题很大，尤其人物逻辑，朴正民饰演的PD，究竟为何把刚刚生完孩子的老婆一个人扔在医院，非要从首尔开车大老远到杨平找同事呢？

不这么做，他就无法亲眼目睹“演示”而相信这个事件的严重性，也不会遇到苏涂，也就不会在得知孩子被宣告后与苏涂联手，而发生一系列救孩子的戏码了。

除了推进情节的功能性，实在想不出PD为何那样。

最后的“用爱拯救”虽有感动，但真的蛮俗套的！

结局提出的解决方法就是“爱”，面对灾难的恐惧，转化为韩影擅长的煽情，用母爱、牺牲引起观众的共鸣，获救的婴儿代表人类未来的希望。

最后以出租车司机的一句话说教性升华······

至于彩蛋，原漫画没有这个复活情节，我个人感觉是导演给自己留了个后路，万一这部剧在网飞爆了，要找他拍第二季的话，可以借着“复活”的原理把刘亚仁也请回来。

毕竟大家都知道这位导演当初有多么后悔在《釜山行》里把孔刘一下子写没······当然，《地狱公使》大概率不会有第二季了。

霧風誌，欢迎关注

如题笑了我的孩子出生了，但我得兢兢业业加班我很爱我的孩子和老婆，所以即使知道三天内，我刚出生的孩子就要被恶魔残忍弄死了，我也要每天认真上班打工人打工魂🐮还有，被邪教洗脑所以比起老公和自己怀胎十月生下的骨肉更相信邪教的质朴新任宝妈，真是将理性的头脑发挥了极致，“我一点都不信任我的老公，所以我还要和他诞下一个我不信任的原罪宝宝”

尝试用刚读完的唐诺新书来看这部剧。

司汤达在《帕尔马修道院》里有个比喻：“政治，在一部文学作品里，就像是音乐会中的一声枪响。

”你不可以假装没听见，但也不可中止音乐会而逃窜。

你要怎么做？

除了暴力虐杀太多太重复，全剧几乎惊喜不断。

夏多布里昂说：一般我们以为的法国精神是“自由、平等、博爱”，但实际巴黎街头墙上写的是“自由、平等、博爱；或者死”。

由此你可以领会到人们究竟在争取什么。

接下来还是夏多布里昂：“当人们还没准备好的时候，争取时间是一门伟大的艺术。

”你为闵惠珍律师捏的汗，都没白流。

接着点评“新真理教”：“他从一个庸人变成要人，从要人变成傻子，从傻子变成笑柄。

”而如果拿林芙美子的话来指着剧情骂，就正是《放浪记》里面那句“神啊，你这个畜生。

”她还有一句话可以叩问：“人到底是什么？

到底应该怎么做人？

”最后我们借房龙的话抱怨一下本剧尚未有第二季的状况：“这本书有开头，但结尾在哪里？

”

一口气刷完了。

这应该是一部zhengzhi 隐喻片。

很多情节太讽刺了。

一直做好人的宗教领袖真的是一个好人，他不怕死因为他知道他的死期。

他对宗教的狂热与坚定来源于他对死期的恐惧与无能为力。

直到他死前我都以为他是一个政治家，利用一些显而易见的收买人心的行为获取政治资本。

真相确是，无力的蝼蚁用他的方式告别这个社会。

没有伟大，没有坚定的信仰和拯救，只有小人物的悲哀（包括要警察隐瞒真相）。

如果说他还存有善念，继任者则是彻头彻尾的阴谋家，操纵家，大恶之人。

追随者的恐怖，想到了很多无知的群众。

他们也是罪人。

而能做出抗争的极少数派，真正面对深渊与恶魔仍然抗争的律师，伟大的灵魂，珍贵又可叹。

那些成仁的同行者，叫人悲叹不已！

看完还是很震撼的。

惨烈的氛围，绝望的被人围攻又毫无出路的善者，围观的无知者，都是这个社会的真相。

情节很紧张。

很多镜头很残忍。

刘亚仁很棒。

一个绝望的人的生平，一开始并不能看透他，到死亡前的那段很精彩…回过来看他之前的议员演绎很恰当。

他其实没有捞取金钱财物的欲望，他的欲望只是活着。

而他与律师的巨大差异在于认知的鸿沟，他面对恶魔放弃了抵抗，以一种愚蠢的善良承受着。

目前豆瓣3万多人评分，平均计算下来，显示6.9，完美折射本剧最成功也最为讽刺的一点：不少低分评论，给出的粗暴评价是看不懂，故事不行，不知到底要讲啥...这几乎就是剧里所展现的那些组织和人的现实写照，一定要解读出“神”的旨意，如若找不到意义，就无法自处，陷入绝望和疯狂。

习惯了“有序”太久，面对无序，古往今来，人类往往就会内部走向极端，夹在中间的人最理性也最容易遭到迫害。

如果神按照人类来思考，那“神性”和“人性”，又有什么区别呢？

人类一思考，上帝就发笑。

最后一集要素确实过多，略显混乱和强行，甚至有种灭霸打响指的味道，即便化成灰，还能复活...估计是导演为第二季刻意埋的伏笔。

与其纠结本就虚构的故事细节，把精力用在猜测编剧到底想干嘛，不如好好去感受整部剧的大内核：人类这一种族人性上的种种荒诞之处，以及个人与集体的选择与行为。

本剧更像一部社会心理学著作的影视版，亦或一次大型的行为艺术，通过这部剧，来看看所有看过的观众的不同反应。

不由得想到太多人类历史中曾发生过的真实事件和事件中那一群又一群“疯狂”的人和集体。

仅仅当成特效或悬疑片去看，无疑是浪费的...补充：刘亚仁演技还是赞，前后三集对比很明显，也算是部分观众的槽点，前后三集割裂感较重，没有他以后，迅速失焦，头重脚轻。

没抱太大希望看，但连干了四集下来（现在已经追完了）感觉这剧还可以啊，有点萨特境遇剧那意思，导演塑造了一个荒诞的极端世界——“神”不是因为人有罪，而只是随机地惩罚人，把人撕碎，烤成焦炭而已，连橡皮也未曾偷过的男主郑振秀也许是第一个被“神”警告的人，并且他在思索中发现了，神只是随机地惩罚人而已，但如果人类陷入这种随机性的灾难恐慌，那么这个世界的一切秩序都会崩溃，于是他创造了这个邪教，并且通过邪教建立新秩序，将所有人都笼罩在“正义”的恐慌之中。

并且，在塑造新秩序的过程中，他利用了这个社会在惩治罪犯方面的秩序漏洞和受害者家属的悲痛。

这里的神的公使其实就像丧尸，就像恐怖主义，无差别无理由地夺走人的生命，但如果是丧尸之类的，我想人们会团结起来对抗这种灾难。

但在被一小部分人用宗教的名义利用后，随意屠杀的神的公使成为了正义，被屠杀的人反而变成了罪人，而所有人对此深信不疑，认为是人的罪招致了灾难，多荒诞哪，想想人类为丧尸建立宗教，说丧尸只吃坏人，被吃是因为有罪的样子——也许人的罪真的招致了灾难，真理教统治下的每个人，赞美着暴行的每个人，都不是无辜的。

当我们看到剧中的人们对所谓的公使撕碎人的暴行拍手叫好、低头叩拜时，当我们看到煽动人心、实施暴力的邪教信徒们时，当我们看到人们为杀死人类的公使们建立雕像，三叩六拜，甚至不允许对被残忍杀死的人有一点点同情和怜悯时，当我们看到每个人在真理教控制下，因为电脑里有不好的影片而下跪承认自己是罪人时，以及，被地狱公使残忍地杀害还不够，还必须悄悄地死，一个人跑到荒郊野外，乞求跟着过来的人不要告诉别人，因为只有这样才能不连累家人，一个受害者，光是死了还不够，死后还要连坐你的家人一起受罪才行——在这些似乎离我们非常遥远，又非常熟悉的事情中，所感到的那份恐惧。

我想这是导演想要传达给人们的，真正的恐怖。

地狱，地狱在哪里呢？

被地狱公使带走的人就会下地狱吗？

不是这样的，真理会新秩序下的人类社会，就是赤裸裸的人间炼狱。

而这很大程度上不是地狱公使造成的，而是人为灾难。

11.20 六集追完补充：我真心觉得后三集比前三集更加精彩，虽然是奔着刘亚仁来的，他的下线让我沮丧，但后三集真的非常值得一看。

可以把后三集和前三集看成一个故事的两个独立章节，如果说前三集是所谓通向新世界的序章，而后三集就在全面展示这个真理会统治下，充满恐惧、暴力、压抑、疯狂的新世界，而这就是地狱，人因为不想被带入地狱展开了自相残杀，最终把人间变成了真正的地狱。

不过，前三集后三集必须连贯人物必须单线发展，这是什么古典主义三一律吗，为什么如此执着这个？

而且执着于给那三个大猩猩和天使找一个出现的原因——就像丧尸片那样，哪个国家实验室又研制新病毒啦变异啦咬人啦怎么怎么滴，这就是个极端环境的设定，可以解释，也可以不解释，那变形记里人一觉醒来变成甲虫了，难道有原因吗，重要的是这个结构展示了什么我们身处常规世界中不曾觉察过的——极端环境下人会变成什么样子，人与人之间的交往会变成什么样，社会又会变成什么样，谁在统治我们，而我们又在相信什么？

关于地狱公使们杀掉的人们再复活的事情，我觉得这个情节也许可以这样思考：被公使们像游戏一样杀掉的人是会复活的，就像游戏一样。

但是，在这场游戏中恐惧着死亡，利用着恐惧的那些暴徒杀死的人类，却再也不会复活了。

神的地狱可以重返人间，而人为犯下的罪孽，却永远万劫不复，这非常讽刺——神也许无意杀人，而人乐于自相残杀。