僵尸儿童

绝对不是在表现种族冲突，也非奇观。相反，冲突和对立被掩埋，我们望向坟墓和遗像，望向记忆，经历痛苦，渴望得不到没有记忆的自由，等待他者到来的同时，遗忘。

两段剧情中的僵尸故事应该都有所指代，但真的没什么意义。

看了一些短评，再来谈谈观感。就像现在的旅游一般，匆匆忙忙的走向一些别人让你以为的画面，但这个过程里从没有尝试认识平常的好的坏的关于性格文化的真实故事，只是得到一个想得到的结果。至于电影里的宗教模样，何尝不是一份冒昧的解读。我是说，中国也有一些奇谭故事，但那些解读者来源自“自己”，也许就没有“殖民者”紧张的打压。

困。

探讨民族与幻想的边界。Narcisse是伏都教法术的牺牲品，巫术将她变成了僵尸。时间线将在1962年的海地与现代法国巴黎之间跳跃，而故事则围绕着15岁的Narcisse，和她身为巫毒女祭司的姨母之间进行。表现一般吧

发国人眼中的海地异闻录？很法兰西核心主义价值观了

我看懂了嘛？显然没有。我觉得好看吗？其实也就觉得（海地丛林/贵族学校）奇观好看。

眼睛快瞎了

到底是感情 还是政治？ w/s

太散，豆瓣的剧情简介都是错的。其实是活死人的孙女，真正变成活死人的是她爷爷。影子穿插的讲了爷爷和孙女，爷爷就是下葬以后被巫毒教偷了尸体，然后吃了解药变成了活死人在甘蔗园干活，有一天突然吃到了肉，恢复了意识（巫毒教变成的活死人不能吃到肉和盐，不然会恢复意识，杀了把他变成活死人的人）而孙女就是在巴黎上学的小女孩，被同学知道了她姑姑是祭司。处于某种占有的心理，要求姑姑把她喜欢的人灵魂搞到自己身上。姑姑不同意，最后在金钱攻势下，帮同学进行巫毒仪式。最后招来了巫毒教的死神——男爵，姑姑貌似嗝屁了。影片最后，导演说爷爷真实的死亡时间是1974年，同时上个世纪90年代有1000例巫毒案例，但是现在不得而知。

【3.5】对海地僵尸这一地域怪谈的重叙，并同当代政治议题有机结合，还算蛮巧的。双重时空的并行叙述直至交融将波尼洛的功力尽显无疑，唯一问题在于趣味的缺失，不够怪力乱神，既然都拍这种题材了，那明明还可以玩得更嗨嘛！

没意思

玄幻得不知所云。法国海地跳剪对比的思路很好，但是表现力还是差了一点。神秘的宗教仪式即使到最后解释依然有点神秘，不太好懂。无止境的大特写有点闷，调度也单调，没有看到特别灵性的镜头。不过异域风情还是拍得可圈可点的。

用教科书一样的技巧堆出了好大一坨大便。

拿海地僵尸作为噱头的故弄玄虚之作，主角说出“你们的痛苦就是痛苦，我们（白人女性）的痛苦就不是了吗“这套说辞来劝对方给自己做法事时，我真的很想男爵被召唤出来杀死她！！结果最后死的是巫师，这不合理！！

一部分是60年代海地往事，一部分是当代法国贵族学校青春叙事，两条线相互交织，呈现殖民历史的渊源。“僵尸”与其说是类型片的元素，不如说是一个具有批判色彩的噱头，故事可以做得更扎实，而不是现在呈现的铺垫不铺垫，高潮不高潮的样子。但不得不说，波尼洛的视听真的是迷人，迪欧普真该好好学学如何把黑人和异域拍得引人入胜。本片贡献了诸多相当令人沉醉的镜头，久久萦绕在脑海中。

＋，这片子La Ciénaga年度第24名？？才？视觉转换的确不算惊艳，但处理素材的变奏能力可以说是顶级了。比起纯粹的内容的驱动，本片更像是先想好一个大致的变奏过程，在此基础上控制类型的渗透程度。

对不起 不看影评我是真没看懂

2021，观影第173部

拍的很有问题........