男子高中生的日常

写在前面的是，如果你还没看过这部片子，那么请不要看我下面的文字，因为不可避免的是你一定会看它，而我的文字只是我的感受我讨厌它左右读者的思想。

秉承这一观点，播放了这部作品。

一段莫名的语音，这是虚拟与现实空间的切换。

寒冷的冬天，苏联的军衣，沉闷的背景音乐，整部影片的基调也就此奠定。

男人与火做爱的疼痛快感，JB喷火射精，在到男人和猪做爱后的死亡，作品到这给我的感觉到此都是一种卡夫卡似的无聊怪诞，当然我很赞同这种表现主义手法，但过了一段对我来说的长时间还是这种怪诞，不免让当时我怀疑导演只是想玩恶趣味和猎奇，让我留下我继续往下走的，是那段不停地翻转的镜头，与之交叉的是浴缸里的故事，出生，过活，再到死亡，浴缸仿佛拥有了一切，而镜头的移动完全将时间的变迁，空间的位移展现的淋漓尽致，我迷恋这种拍摄。

当猪尾巴男孩出现时，我知道，这部片子他是马尔克斯套路。

这种突然地惊喜再次使我异常的高潮，这部片子所有的一切做到这里，它告诉我它一定不平凡。

后来我才知道它还有个名字是百年疯癫，为了让读者也有这种异常的高潮所以我贴心影评标题用的是追求不朽的人。

猪尾巴男孩活在一个将吃食物作为人们热爱的体育比赛的世界，参赛者们比赛谁先将一大桶的食物吃完并获得胜利，然后服用一种导演自创的饮料，将吃下去的食物吐出来，再进行下一场的比赛。

于此相对比的是，老百姓们的饥饿。

猪尾巴男孩长成了猪尾巴巨胖老男人，肥胖使他终日活在自己曾经的光辉岁月之中，他却连吃饭都得儿子放到手上，终于他在自己饲养的几只食肉猫的掏空死去。

电影背后的政治含义也在这里得以体现出来，这部作品不只是无聊和荒诞。

90年代的苏联，内部经济，政治，民生，多种危机下，政府还在外面装逼称霸，虚有其表，最后被自己养活的猫，轻松掏空。

感谢这种唾液带给我的黑色幽默。

儿子骨瘦如柴，这可能也是预示着最后的社会主义。

面对世界的抛弃，儿子最后将父亲连同自己的肉体都做成了标本。

镜头切换到了当代艺术馆，资本家开始装逼诉说自己收集的伟大作品，这与影片开头莫名的语音相呼应，算是讲完了百年的故事。

下面的观众机械的运动着，无论展厅还是人都一片惨白。

有的人也许会说最后是惨白是代表光明，那我只能用苏格拉底的话来回复你了。

我能感受到的只有对世界的无望，整个惊天地泣鬼神的故事最后都只是成了资本家卖座的噱头，没有比这更残忍的事了。

当然仁者见仁，换个角度它也许是一个当代艺术发展史

又叫《百年癫狂》，匈牙利导演乔治帕尔菲06年作品，绝对佳作！

三段故事一气呵成，尽管从意识形态上来说比较偏执，不过依然犀利无比独裁下的压抑、为了祖国的荣誉、历史现实解说一切

《人体雕像》。

有另一个名字：《追求不朽的人》。

戛纳电影节最争议的电影，评论也如是：magnificent provided you can stomach it。

看过电影后就会觉得这句评价实在恰如其分。

一部看完一小时后仍想呕吐的电影，但却是一部相当深刻乃至精彩的电影。

这样的评价应该足以显示出电影本身的张力了。

Sperm，Saliva，Blood。

电影讲述了三代人的故事，而前面的三个单词是三代人的主题。

一个下等兵对性，不，也许是对欲望本身的渴望，让他一次次在荧屏中暴露penis，一次次可笑得可悲的自慰，一次次因为偷窥被军官甚至被公鸡惩罚，最终在与一头被宰杀的母猪做爱后被军官枪杀。

黑色幽默，让sperm成为天空的星辰。

导演用残酷甚至残忍的诗意同情并嘲笑了这个无法追逐欲望的人。

人生短暂，所以让我们学猪叫。

这就是他一生中最快乐的时刻么？

这至少是他第一次说出自己的欲望。

当然，也是最后一次，因为他醒后看到的是黝黑的枪口。

他的可悲在于他的欲望完全被他的身份抹杀。

他没有其他追求，只是在军官陈辞其关于vagina的种种理论时意淫、偷窥。

这就是最原始的需要和最原始的压抑罢。

他的儿子么？

没人知道。

但他出生天然的猪尾巴暗示着命运同下等兵的死因甚至命运有千丝万缕的联系。

他比下等兵辉煌，因为他是匈牙利人民共和国的运动员，在社会主义阵营的运动会上为祖国（而非他自己）的荣誉奋斗。

他的项目同样被导演羞辱了：他是身形巨硕的赛吃运动员，任务是吃下恶心的食物，然后呕吐。

的确是食欲的扭曲乃至妖化。

为了祖国的荣誉，他吃，然后呕吐。

直到他有了爱情。

他的爱人和他有同样职业，甚至比他有更辉煌的成绩。

他得到了她的爱，然后在婚礼上短暂的失去，最后又重新得到。

为了一次莫名其妙的赛吃表演，他的爱人留下了孩子，毁掉了自己的生命和两人的未来。

儿子的追求已经不再是欲望，而是接近神坛的爱情。

然而他挚爱的事业非但没有为他带来荣誉，反而扮演了“军官”的角色，成为了爱情的压抑。

这是另一个讽刺，从前的信仰成为了新的信仰的压抑，然而自己却甘愿被压抑所奴役。

这个祖国的运动员不再渴求爱情的甘霖。

他年老却依旧巨硕，无法站立无法排泄，只能对着几只猫和一台之播放赛吃比赛的电视过活。

他的儿子料理一切，听着这个世界冠军腐朽的诘问。

爱情殆尽的后遗症么？

他在每次辱骂当今的赛吃运动员时都会重复一遍妻子的名字。

然而他的儿子不会。

一个活体雕像师，消瘦孱弱的身体无法联想到与他的父母有血缘关系。

但他的命运如同他的祖父和父亲。

他无法得到尊重，前台收银员，还是他的父亲。

他的父亲以他为耻。

因为他没有辉煌的人生，而他的儿子也不会有。

他的父亲是个世界冠军，至少自封如是。

可世界冠军的命运就是被自己最心爱的猫杀死。

他的猫剥开了他肥硕的腹部，肠子满地都是。

他的儿子领悟了他父亲的愿望。

孤独背后的不会是爱情了。

那是不朽。

他将自己的父亲也变成了一具雕像，他言语中“漂亮的”雕像。

也许不朽至此便可以终结。

然而不朽，这个宏伟而终极，端坐于神坛之上的词，需要更极端的结局。

这个瘦弱的儿子，切下了自己的头和右臂，将自己制作成了一尊雕像。

Blood，这就是不朽的代价。

记得昆德拉的《不朽》中穿插着的歌德的故事。

那里的不朽是史料，是文字，是遗传。

昆德拉是文人，所以他的不朽更优雅。

电影中的不朽，本质得不忍卒观。

然而本质不是错。

三个部分将“追求”二字阐释得很精透。

三代人的使命就是如此罢，从最原始的需求直到最神圣的满足。

然而我并不认为这就是导演要展示的。

三代人只会是平凡而滑稽的蝼蚁，若非这两具惊世骇俗的雕像。

因此，三代人的生命只是因为这两具雕像而有意义，否则就是荒诞乃至可笑的。

因为这两具雕像，他们的荒诞可笑也变得如同里程碑一般。

电影最开始时曾经有一句话，以此作为我眼中的主旨：As something comes to the end,then it becomes important.戛纳电影节的评论很精准。

如果你能够忍受的话，你一定会被这部电影震撼的。

谨慎推荐，但仍倾向于推荐。

1.龌龊士兵和那个胖主妇真的搞了，还是在梦里的意淫？

我没看明白。

他的被枪杀是不是了解证明和女主妇的事，真的发生了？

孩子出生后，第一个镜头是小丁丁，说明军官看到是男孩，又考虑自己只有两个女儿，所以忍气吞声地成人了这个儿子。

否则，说三个人的故事是祖孙三代，是不是有些牵强？

2.大胃王的女人在新婚之夜好像在和别人偷情过，那么影片是不是在暗示，那个瘦巴巴的孩子也并不是大胃王的亲生骨肉？

影片由三个故事组成，都是影射以前苏联为首的东欧各国政治生态的。

靠性幻想自慰的士兵、以狂吃比赛为目标的吃货、吃货干瘦的儿子擅长制作标本，最后失败的儿子只好把父亲和自己都做成了标本。

主题是明显的隐喻，但却并非是好的隐喻——社会主义阵营确实存在许多问题，但另一阵营不也一样问题多多？

全盘否定，再用艺术的手法去损毁它，甚至如本片这样用令人恶心的情节去抵毁它，并不公平。

还有一点感想就是：看来除了中国电影用贬损自己祖国的办法获得西方承认，其他国度竟然也有些现象。

重口味的这部片子就获得了匈牙利当年的最佳影片等奖项。

好久没看过这么生猛的电影了，并不是指画面多么生猛，很多观众误以为此片是什么超级重口味恶心cult片，其实不然，相反视觉上的冲击完全没有我想的那么大。

导演显然并未想在画面上做出那种极端的视觉效果，而是特写了另一种不安，这并非是极端镜头，只是将一些令人生厌的情节在视听上放大，不断的逼迫观众们直勾勾地看着他们。

这部片子散发出一股强烈的工业味气质，越是到后面，各种各样的人工物件充斥着镜头的各处，甚至是堆砌如山，就连人类也可以成为人工品，冰冷坚硬。

值得一提的本片越到后面，色彩的浓厚程度也逐步提升，在第三章甚至表现得有些失真，就如同工业化之后的商品。

在刺激性的剧情表现上，他并不多加克制，但也没有达到故意夸大扭曲的程度，而是就这样摊开来，像各种占满了机油油污的肉体赤条条地呈现在观众们的面前，逼迫着我们眼睛上带了发条橙子的固定器，动弹不得。

些许镜头设置得很有趣，比如白色液体飞射出太空的那一瞬，我笑出了声。

本片原名好像是百年癫狂，但是译名的人体雕像更契合这种无机的气质。

一(精液)限制：幻想物质的仆役，臆测经验(乱伦，把死猪幻觉成淫荡的胖女人）遭禁率大，人力物力无限不此以详解追究。

二(唾液)变化(突变，划时代，非适应）：肥胖的饕餮运动员只是分解食物，却不发挥补充自己劳损掉压力的饥饿的官能，总是赶在食物们分解和供给自己之前呕吐出来，只是分解他们，而不补偿自己分解它们时流失的能量，只是保留了对经验的想象，而这要肉体的拆解与折辱作为代价。

只是一味的为别人付出，却不把任何自己对他人的付出化为自己的储备，体型肥大并知觉虚弱。

做着分解者该做的工作，咀嚼，清除并焚烧废品，最后一步为没收，将尸体解散归还全范畴，默认食物的作用在自己之前已山穷水尽，默认食物的完美和理想主义，因此无法承受任何不绝对性的质疑，无法变化，无法奴役(执权）下去。

催吐是对食物无法局限的想象，消化食物即融入世物，长大和衰老，对于鲁莽和诞罔不经 的最高信任。

只是无限的幻想，无休无止的幻想，在幻想发挥作用被过去吸收之前就即时的解放了，肛门表示了对上呼吸道的信任和限制，而嘴是嘴对嘴表示质疑和不承受的具象。

催吐和消化——催吐是逆向消化，消化的极限 ，无法限制是起点(第一个人)发展下去的结果，人的为首(出生时的一瞬)的幻想会随着时间的深入消散，它的死亡和解放最漫长，要它无限最慢——原始性最需要限制，未知性最长久。

最后一个人因为承担的责任最轻吃到的食物最晚最慢(营养最低值)所以最快死亡。

为首的人直接吸收食物，对食物的限制性最强，享受的是食物没有被任何人吸收过的开山者独具的完整压力，因此它最需要掩护，最具利用价值，离开的最慢——或者说换在这种情况下它没有任何逃跑的可能性及理由，人形蜈蚣之首关乎身后所有人 ，控制欲的程度是无法挪动，中和(人形蜈蚣中间者)面对愤怒的掠夺和控制也面对老到饿死，因有着耗尽一半的不可控制，也有着二分之一只吃吃剩下的人，面动建立也面对拆解，被两岸使用，被两岸往来和渡过。

冬天保护并解开四季，春天解开冬天并开始变化，开始经过。

保留问题，实现(解决，相信)问题。

催吐是为了保留问题，在问题没有给利用，消耗，发达并发达到失活之前就把它们解放出来。

惟幻想刖趾适履(不吸收，不经过)可达无限。

如若食物们发挥其作用，那么主体就变得靠谱，不再饕餮，有依靠，新食物就蝉变经验(过往的变化)的一部分而死亡(活过），因于个体中任务(能动性)的终结而在抛弃举动的见证下完全的鲜美过，而存储制的结论是排泄物，恶臭和腐烂和食物营养(能量)的充分转移，作为一个感官的刺激性遁没在组织里总和式的运动而于尖锐上却是钋量运动痕迹也不可察觉，你找不到它，它是寂静的，因为不同当初它的躁动不足，太脆弱，让人那么容易发现(雕虫小技一目了然而真硕无形），那么扎眼和突兀，此刻你看不见它的灵动和跳脱，它的颤抖无处不在，正普适着整个人体。

一枕邯郸、少不更事的绠短汲深没完没了，催吐制止了满足(真正的富沛)，以终端性个体化的不朽而终结开端持续变化派生的族系繁衍，一个家族里最发展最绝望也是完全原始的个体必须是一位重要到极限而再也无法承受，无法变化的解构者——它把它家族的大门打开，它的世系彻底解放，突破界限，永驻——最后一个人被分解(利用和运动到头，承担到头就会解放)。

不记得是谁说过最后一个人正被蚂蚁吃掉(大概是那位哥伦比亚籍作家）。

年轻健壮(好斗的迹象）的结局是年老多病(衰是最高限度的强健，并无法继续对健加以利用即损耗时为完全之健，随后解放 ，家族终结)。

家族的第一个人被捆在树上。

鼻祖因激动(掌控）而被限制，资源和富足已穷尽，春天已深入得再也无法维持热量和承受责任，而是总结它们，清空它们并将它们完全的掩护起来的雪。

第四个春天。

吸收食物，途经食物，吸收的还不够，世系仍然要幻想(幻想必须基于此刻即事实，此刻变久构成未来和过往）和经验下去，因此不作木乃伊式防变，而是自己发挥完作用并把作用的接力棒传达给下一代——限制，限制是因为限制还没有突破，突破的限制是真正的限制，因而不再限制。

如果吃掉食物，那么就承担它们，那么就继续限制，那么就不会被分解，那么这个家族的希望仍然不够，因此继续沿袭下去。

一个人的最后一个人代表了前者冲动(感受需要限制)的极限，这种极限用冷却和清洁 ，统一和理想告示。

催吐可保对初始性对事物的追逐，可以永远饥饿，可以无休无止的估计食物的美好却不对其加以利用，食物的下体再现为耗尽和相信食物，是可体验的，可变化的，可限制的。

而反刍，而催吐(食物的上呼吸道再现)即是食物的未知性，是不可变化的，不可进步的，不可增长的，是一个家族的理想制——但这种既定事实泛指独子式 。

假设大于最小的正整数即正奇数，那么通常存在的情况是后代被委以因袭的统计学概率的分子数最快为 1。

三(血液)总结(防腐即防变及防希望)：瘦弱的动物标本制作师——人体雕像一个家族的最后一个人对此个有限家族的意义来说无论干什么都没有用因太用，因集权。

一个家族把它所能发展的都发展到了头，它什么都有过而坊镳余辜——卢浮宫种种展品所蕴藉徒劳的解释：上层最末，基础冲动所能旷日持久和克制到最远的社会意识形态，充斥而奇僻，好用尽是穷极，伊特鲁里亚文明的结局一场统一之雪的突兀热遮蔽任何棱角的多元化突兀(亦作用最近复兴)，在这里我们向你介绍的那个人，它屡屡把自己置放一个不明的虚妄器皿(绝壁或笃信)的全盛(极衰)任务以自己完备的器官再也经不起任何针对“不相信的脆弱”的拆解公务而彻底显现个体即世系遁没为止，并添置和饥饿的年轻时刻绝对清洁和不需要，连癌症和霉菌之黯透露单纯、阳物、美丽和此刻散落在你身上绝裔的香。

就3代人的血缘关系，导演都是刻意交代的很隐晦。

“祖”—“父” 1.士兵意淫的对象是青年的纯洁的，代表者：军官的2个女儿（镜头一直就是对准她们）、卖火柴小女孩。

而对于胖女人影片并没有在她和士兵间有过意淫的表述。

在士兵和胖女人做爱间，出现的军官女儿的幻想（结婚的人可以体会出你在和老婆做爱时却想着某AV女郎的情况）。

2.胖女人生孩子的交代：一开始是军官在屋外郁闷的吸烟（暗述1）。

然后是接生婆A开门后鄙视的吐了口水！

（暗述2）接生婆B见军官后胆怯地走开（暗述3）胖女人惊恐的表情（暗述4）此间并没有欢笑……然后就是军官剪掉猪尾巴（军官决定收养小孩）综上所述，是“祖”到“父”的血缘解释，但导演刻意隐晦。

“父”－“孙”1.在饕餮大赛时候，就已经给“孙”的出生摆下伏笔。

“父”和他的朋友都对那个“加油女孩”抱有爱慕之意。

在“父”和“加油女孩”结婚的那天，“父”在为大家献歌之时，他老婆却和他朋友在屋外FUCKING，交代了“孙”的血缘不确定性。

对于荒诞与怪诞的电影一向没有抵抗力，就是喜欢。

不去深究她表达的什么历史变迁，思想现实。

就是感觉很好奇，很想看。

片，镜头的快慢，变换。

有时咄咄逼人，有时平静的可怕。

让人沉迷。

加上有种历史，时代感的味道。

让我觉得我在看一场戏。

一场祖孙三代的生命。

说到恶心，我觉得有些电影无聊，多余的镜头才真的恶心；。

电影中的人在猥亵，在呕吐，在吞食。

镜头血肉模糊。

并没有让人觉得无趣。

反而想看，想大开眼戒。

匈牙利电影的年代感让这些镜头融入剧情故事中，并没有像好莱坞电影那样的跳。

固定镜头大场景 北野武？

<图片2><图片3><图片4>就像这一切都是理所当然的，理所当然的猥亵，饕餮，制作标本。

有些画面甚至有点引导自己去做。

比如孙子标本店前的卷帘门，关店时总想把它们拉下来，然后就拉下来了。

1/ 2/ 3 。。

。

同样的事情在中国也发生过，而3 也差一点成为事实1 的隐喻非常好，很能引起普遍的共鸣2 明显已经带上意识形态集体主义和个人主义本来就是事情的两个极端只强调一个而绝对忽视另一个，就仿佛阴阳失调1 和2 都是绝对的集体主义，纯阳不出问题才怪3 更是直接把集体主义打入历史的坟墓欧洲共产主义运动就是这个结果，血腥，恶心，但又无可怜悯即使有少许怀念，但看看现在社会的蓬勃也就无话可说个人主义确实是欧洲社会的解药在欧亚大陆这一边，80年代我们终于明白阴阳调和的重要性以东方人特有的智慧开出另一个药方，未让国家走进3 的阶段按现状看，长期疗效不确定，但副作用小，没造成大动荡对平民百姓讲比3 那种药方要实惠多了================ ======================百年癫狂，多好的译名怀念那个英雄辈出的大时代，虽然是癫狂的时代贪婪是与生俱来的，必须通过国家机器做限制，否则就会出问题（现在的美国）但过分压抑贪婪会酝酿更大的问题，直到爆发（解体的苏联）我们找到了至少现在看来是正确的路，这是何其幸运的事