恐慌

欽定本英文基督教聖經，舊約詩篇第61章：「Hear my cry, O God; attend unto my prayer. From the end of the earth will I cry unto thee, when my heart is overwhelmed: lead me to the rock that is higher than I. For thou hast been a shelter for me, and a strong tower from the enemy.」詩篇裏另外多處提及上帝是「refuge」。

Shelter和Refuge都是避難所。

上帝成為避難所，翼護收容信徒的靈魂；理所當然。

可這電影雖名為「Shelter」，講的卻是「Shelter now the faithless」的故事，惡靈被召喚出來「庇護」不信上帝的人：把他們的靈魂奪走，禁錮於僵屍中，「以免」他們被上帝拯救，教他們千秋萬歲活在喪命前的恐怖中。

聖潔遭到玷污，救贖成為反諷，這正是所謂Antichrist故事的慣技。

另一位瑞典導演拍的「Let the Right One In」，吸血鬼竟名為Eli（我主），如出一轍。

更別提另一位北歐導演Lars von Trier了。

本片絕不是The Reaping那樣的正邪大戰。

電影給正邪劃的界線其實模糊。

比方說那個黑山老妖Granma，使用巫術召喚惡靈，百年不死，當然算是邪的一方。

但她也幫村民治病，治病手段正邪不說，但至少還有那心地，也沒瞧見她向人索取什麼噁心的報酬（想想小美人魚的故事）。

相反的，女主角自言是上帝之女，當然是有信仰的正派人士。

可她發現女兒遭到惡靈攻擊之際，第一個念頭不是禱告求神，而是找老妖治病！

這和醫生Christian Moor（又是一個反諷的名字）有何不同？

醫生Moor面對的是瘟疫，偷偷乞靈於科學似乎還情有可原。

女演員Moore演的母親面對的卻是惡魔，還有啥可說的呢？

台灣有一句諺語也是歇後語：「請鬼拿藥方--穩死！

」，拿來形容恰好。

我最近悟出一個道理：人事的鬥爭和戰爭殺人不一樣，長時間鬥爭之後，如果兩邊勢均力敵，則會界限模糊，大家互相滲透，你中有我，我中有你。

但兩邊一旦明顯分出強弱，卻會界限分明，因為弱的一方必須躲開自保，一躲開界限就分明了。

本片正可佐證這個道理：上帝和魔鬼的勢力均等，故正邪的界線不清；宗教和科學的情形，則恰恰相反。

最後說一件怪事，這電影我在電影院看的，十幾排座位空蕩蕩沒幾個人，卻有一對小青年在走道另一側，遠遠瞧見他們窩在一塊兒還是滾到一起，像個肉球，女的是嚇哭了還是嚇病了，傳來一陣陣嚶嚶的啜泣還是呻吟聲，很低很細，要非常（從電影螢幕）分心才聽得見，或許不是女的而是那男的聲音，但太遠了他們又躺倒了分不清楚。

誰說電影院把票賣得太貴？

不但奉送一盒華而不實的爆米花，還附贈兩個增加恐怖音效的妖人，這場電影看得夠本！

很少看热评的电影， 尤其是这样顶着惊悚头衔的。

接触庇护也许是命运。

竟然会在黑暗的屋子里看完， 并没有预想的惊魂落魄， 只是心灵的震撼。

这部影片是惩罚警示， 也是拯救和希冀。

惩罚那些背叛了信仰的人们， 警示身处悬崖的众人， 同时也寄希望于将迷失了方向的苍茫众生重新带回有信仰的精神状态。

想了很久， 电影的结局究竟意味着什么， 是另一个庇护所的诞生， 还是上帝的饶恕。

小女孩唱着那首为悲伤恐惧而著的歌， 眼神空洞， 不应呼唤， 有理由相信她是另一个没有选择的庇护所， 可是我却更愿意认为这是一切的了结， 是对背叛的宽恕。

大卫对心理医生说 ”我在山里长大， 上帝保护我们， 恶魔却时时蛊惑我们走向深渊。

“ 我想， 在灵魂飘走的一瞬， 他是祈求上帝宽恕的。

心理医生的努力证明了一个信徒经受并战胜了考验， 于是上帝被感动了， 宽恕了大卫， 他的灵魂在小女孩的身上得到了重生。

上帝是爱众生的， 惩罚只是为了拯救更多的灵魂。

失去信仰是可怕的， 迷失方向是生命的虚度。

永远不能背叛的即是心中的希望。

年初的时候，安东尼·霍普金斯出演的一部电影《仪式》曾受到很广泛的关注，但是这部影片却在上映后反响平平。

有的人认为电影缺乏亮点，表现平平；有的人觉得题材不够新颖，作品又没超越经典。

但是，这部影片整体表现还是值回票价的。

首先，安东尼·霍普金斯在本片中的表现都不俗；其二，虽然剧情中惊悚不足，视效比不上大片，但是整体表现还是不赖的。

如果非要说这部影片的内容有些生涩，这倒可以理解。

西方宗教思想和观念并非我辈能够全面理解的，驱魔这件事情未必能获得认知上的共鸣。

驱魔题材一直受到西方电影市场的青睐，一来恐怖片向来是年轻人们的最爱，二来此类题材可深可浅，商业、文艺的角度可以自由选择，三来此类影片对于演员来说既能聚集人气，又相对容易赢得口碑。

对于导演和演员来说，何乐而不为呢？

不过，近年来驱魔题材的影片拍摄角度有所改变，除了保留影片特有的一些特点，如惊悚、悬念以外，导演或编剧开始在作品中或多或少加入对社会价值的评判。

例如，对宗教仪式的探讨，对神鬼说的质疑，对信仰的焦虑等等。

使驱魔题材的影片在立意上有了深度，不过也减少了一些娱乐成分，致使影片不叫座的原因大概也出于此。

《仪式》并非探讨深度话题的驱魔影片先驱，最早关注此类话题的影片也无法即刻考证，但是去年另一部影片《庇护》却值得探讨。

相比《仪式》来说，这部影片没有更多的娱乐价值，对于信仰的讨论更加严肃，而表达方式也更加生涩。

高素质演员的态度出演《庇护》的演员是可谓是清一色的实力派，朱利安·摩尔、乔纳斯·莱森·梅耶斯、弗兰西丝·康罗伊、布鲁克琳·普劳克斯都是演技精湛的演员。

尽管他们年龄不同，参与的电影类型各异，但在这部影片中均有不俗表现。

他们表现的不俗不只在表演的技巧和人物心理的把握方面，这部影片中不同的人物对信仰或宗教均持有不同的态度。

有的人有信仰，但是信仰的是巫师；有的人没信仰，因为只相信这个世界上最能说明问题和解决问题的是科学。

当然，也有态度是是而非的人，他们对信仰和宗教的不同理解，正是导演想利用电影寻找答案的各种线索。

演员们本身是否有信仰，信仰什么宗教不是本片关注的。

但是他们在诠释角色时，对于宗教认识的深度，对于信仰的理解程度确实能看到基础的部分。

演员的发展之路有多长，除了技巧、脸蛋意外，自身修养也是一个重要环节。

而这部影片中，值得称道的正是演员对主题思想的深刻理解。

主题立意与实际效果《庇护》反思的是人类日趋严重的信仰缺失问题。

在信仰各种宗教的西方国家，这些教派的信徒以教义来约束自己的行为，表达对“主”或最高领导人的虔诚。

但是，时值今日，科学技术的发展导致越来越多的人对这些充满玄学思想的宗教或者信仰产生质疑，其行为不再受到宗教思想的制约，随之而来的社会问题也越来越多。

本片企图以恐怖片的形式来诠释信仰缺失危机的内核，以达到吸引更多观众的目的。

但是，此类话题过于严肃，在惊悚表达的时候缺乏了娱乐的质感和视觉的冲击，导致观众对影片的印象不深，或者无法从中了解导演的意图。

以此来看，本片算不上一部成功的作品。

特别需要提到的是，被巫术夺走灵魂的牧师，为了保护没有信仰的灵魂，反而将人类个体毁灭，再以一个躯壳来保护这些灵魂。

这样过去抽象又阴森的表达方式，似乎看不出其引导或者说教育的意义。

后话《庇护》的创意其实很新颖，一群以科学为真理的专家、教授在试图以科学的方法揭开某个难题的时候，始终不接受神魔的说法。

而讽刺的是，最后夺走他们灵魂的确实一具不能以正义或邪恶看待的奇异躯壳。

可惜这样的创意并没有得到很好的发挥，导致影片不能被大众所接受。

影片的情节因为心理学实践的枯燥与惊悚实践的不相匹配，造成电影过于平缓、枯燥的问题。

没有跌宕起伏的过程，要让观众接受也自然是不可能的事情。

说到底，电影的表现形式有很多种，关键看导演如何运用。

这部影片不缺乏导演的思想，但是却在严肃与娱乐之间摇摆，没能最终取得期望的效果。

一个持续百年的怨念，魔鬼般的吸人魂魄，皆因信仰丧失，才被乘虚而入。

在现代社会，人格分裂早已不是稀罕的事情，重度患者常常会以不同身份交换着生活；而轻微症状，那就比比皆是了，有时候你会听到别人说，迫于压力，不得不换一种脸孔、甚至身份；当这种强迫成为常态，渐渐会陷入身份紊乱时，也就慢慢走向分裂了。

从人格分裂到神鬼传奇，你会发现这又是一次超越人类能力的体验。

人们有时候会因为一次打击、或者发生了一件大事，而对自己的宗教信仰产生动摇、怀疑，其实这是可以理解的。

毕竟信仰是精神的寄托，不是生活的全部，不能说光靠信仰就有吃喝，那只是懒惰者自我辩解的说辞罢了。

就比如某某发生了不幸，我们会说好人没好报，上天似乎对他不公；但反过来想想，也许这是一种解脱，假设他有未来可能会更不幸，就是这么个说法。

不过嘛，仅仅因为对信仰产生了怀疑，就要付出如此大的代价，这种惩罚过于严厉，也有违宗教本身的教条。

甚至连没有成熟的小孩无法真正理解信仰的本身，也遭到惩处的话，那只能说是魔鬼所为。

利用到那短暂的迷茫期，取走信徒的魂魄，得以增加更多的伪装，只是披着羊皮的撒旦使者。

好好一个人格分裂，怎么到后来就成灵魂不灭了呢？

女主角精神分析师的角色还挺吸引人的，分裂人格和幻想人格有什么本质区别？

这问题还真挺专业的。

直到她做出adam不是有分裂人格而是和David一体这个结论我都还很佩服她的专业素养。

本来以为医生能给出一个负责的解答，帮助adam走出人格分裂，可是后面就越来越离谱了。

电影的前三分之一还在adam和david这两个人格之间纠结，而到后面就发现不只是这两个人，越来越多的灵魂附到这个“体”上来，点变得非常之散，电影已经从精分变惊悚了。

不过可以看出，被惩罚的人都有一个共同点：不信仰上帝。

电影居然还能问出“你信仰上帝还是科学”这个问题。

我觉得二者不是绝对对立的吧。

就像carol说的，作为一个女人我信仰上帝，作为一个医生我信仰科学。

泛灵论的倾向十分明显，山中老妖一口气就能把灵魂吸走，吐回去人又复活，实在有些白目。

那个无名游魂居然被解析成一道声波，也离谱了些。

我不明白的是，最后在巫婆的小木屋里，carol为什么要抱着孩子跑而不寻求巫婆的“庇护”呢？

巫婆不是那个神父的冤家么？

结尾有些不了了之，是让观众自由想象吗？

很多电影都表现献祭行为、狂热的基督教徒，可执意把科学和宗教对立就有点自找麻烦了，看起来虎头蛇尾。

此片让我想起了《詹妮弗的肉体》，《恶灵契约》，两者都有宗教、神秘、献祭的意味。

虽说那两个也不算太好看，但此片起码在情节上还算复杂。

乔纳森莱斯在各种人格间自由切换的能力证明了他的演技，朱莉安摩尔还是那么老啊。。。

前天刚刚看了这电影，完全不知道是Jonathan Rhys Meyers演的，还在寻思，这帅哥是哪个呢？？

汗个。。

谁叫我才认识这家伙呢。。

看完这电影，或者说还没到看完的时候，失望。

看完这电影的评论，或者说看了大部分评论或是评论的标题，失望。

第一个失望是当我兴致勃勃地在风行一页一页的电影中找出本片时，我是很兴奋的，以为又找到了对味口的好片。

不想随着剧情的深入，才发现是一部像大家所说的‘‘邪教片’’。

第二个失望是我的反应和大部分的观众都是一样的，这并不是说和大家一样有什么不好，而是，我们是不是早早地就落入了西方或是美式编剧写剧本的套路了。

我们习惯了西式风格地营造悬念，我们习惯了刺激而有趣的多重人格题材，乐此不疲，当我看到此片的开头而变得兴趣盎然不正是因为如此？

也许我们应该自问一下，我们的思想是不是被捆绑了。

片中开头主角那句话在此时显得很有讽刺意味：'...but also because of the currently accepted opinion in modern psychology multiple personality syndrome does not exist. It was a psychological fad, a therapist-induced disorder perpetuated by an unending barrage of TV talk shows and novels and ill-conceived Hollywood movies.'我们如此地被多重人格的题材所吸引，如此为一个又一个以多重人格为题材的悬疑惊悚片叫好，以至于包括自己在内的大部分没有太多心理学背景的观众默认了多重人格的客观存在性；以至于当本片在摆出了常态多重人格悬疑电影的开头而在中后期显现出邪教片的端倪时，我们显得那么失望。

在Multiple personality syndrome是否存在的问题上可能需要更深入的研究才能下定论。

我感到失望的是自己失去了质疑的能力，对好莱坞say no 不是个新鲜的话题，我也无意支持这种观点，只是警醒自己，always ask questions, 不要把一切想当然，不要在抵触着不要被天朝洗脑的背后，却被一些纯为市场而生的西式产物中与客观相距甚远的东西洗了脑。

只能讲这部片子是漏洞百出的，但是还能在装B的悬疑氛围下勉强看下去伪科学片。

宣扬了神秘主义的封建迷信思想（对于神秘主义本人没有任何不敬），助长信某哥们得永生的不良风气。

信仰科学，对上帝持神秘主义态度的人全死光了；只剩下一个a doctor of science，a woman for god的摩尔逃过了庇护。

作为一部悬疑片，朱利安摩尔的调查过程经不起推敲。

先前调查两种人格时，为什麽不直接去找原体的家庭背景，而先找变体呢？

再次这个讲信仰的故事里，人的信仰倒是千奇百怪，混乱成一团。

祖奶奶没收了乔纳森的灵魂，但是乔纳森为什麽能成为那么多人的庇护所呢？

他的嘴不是被泥土堵死了吗？

灵魂进入的渠道不是没了吗？

被乔纳森夺走生命的人是因为不相信上帝的存在，可是乔纳森本身是个伪教徒，他的孩子是因为注射了流感疫苗才幸免于难，他根本不相信上帝。

另一方面，他的信仰是与祖奶奶对立的。

他宣扬只要信上帝就不需要巫术药物来救治疾病。

霍勒人惩罚他是因为他恣意让别人的孩子死去，他的上帝并不庇护其他的子民。

他们将他押到祖奶奶那里来惩罚他。

而祖奶奶用她自己的巫术信仰惩罚了牧师的伪信仰。

这个就是个很有意思的问题了，不单是信不信的问题，而且是两种信仰斗争的问题，同时又是是不是真挚的信的问题。

悖论却是，祖奶奶将牧师变成了灵魂的庇护所，而牧师却并没有在守护巫术信仰，而是在用巫术来维护人们对上帝的信仰，换句话说，就是他夺走不相信上帝的人的生命，他根本是在用巫术来宣扬上帝教嘛。

哎呀，什麽意思嘛！

祖奶奶惩罚他是因为他的不诚实，还是因为信仰矛盾呢？

都不是嘛。

祖奶奶只是说你要信就信得彻底一点嘛！

你要信上帝能就人于水火你就有种不要给自己小孩注射疫苗。

所以这个惩罚的对象其实是无信仰者，基点是牧师不称职的传教。

所以牧师的躯壳才会用是否信仰上帝来判断一个人是否该死。

他要让不信上帝的人都得到和他一样的惩罚，灵魂离开躯体。

再来说那个罐子，那个罐子是储存灵魂的容器，朱利安摩尔在帐外看见的治疗过程就是祖奶奶先把病人的灵魂取走一会儿，然后在躯体上将病灶取走，再把灵魂给安回去。

而祖奶奶堵住了牧师自己灵魂进出的通道——嘴，同时却又将他的躯体变成了灵魂的庇护所。

所以这个牧师也是一个很可怜的人，身上有装载了很多个人的灵魂却独独自己的灵魂是个孤魂野鬼。

从这个层面上来说的确是个惩罚，但是话说回来，要是一个人的灵魂在他自己身上，那这个人是死还是没死啊，真乱。

但也可以解释，因为按照片中的逻辑，只要有肉体和灵魂那就有生命，所以乔纳森可以在n个人之间转换。

所以他还是个可怜的人，他活着，却不是自己。

但问题是他好强大，不是自己都可以操控附在他身上的灵魂去杀人，以及扭转他们的信仰。

要解决这个问题就只有一句话，“shelter now the faithless ”。

这个人体罐子是一个命令执行者，也是一个行尸走肉。

去庇护不忠于上帝的人，就是将他们的生命夺走，这是个惩罚还是个诅咒，这是救赎还是犯罪啊？

因为这个片子没有多余的解释，因此将灵魂都假设成了永恒的。

他们或者呆在罐子里，或者呆在人体罐子里，这个就是片名讲的“shelter”。

但是人体罐子是可以死亡的。

朱利安摩尔最后就把乔纳森给勒死了。

然后摩尔的女儿就变成了人体罐子。

这部片子里讲了好多关于信仰和质疑的事情。

摩尔和她父亲之间，摩尔和她女儿之间，摩尔和祖奶奶之间，问题是我到现在都搞不懂，影片到底是要叫观众信什麽啊？

民间巫术真的超级厉害，可是人体罐子干嘛老问人家信不信上帝，不信的就杀无赦。

作为最高统治者的祖奶奶，让一手下去执行一项并非有利于自己的命令，根本是悖论。

这个悲剧就是朱利安摩尔念着上帝，然后拥抱着“人体罐子”=“杀人狂”。

精神分裂一直是科学难以解释的充满神秘色彩的这里电影把精神分裂与宗教相结合有了一个清楚而简单诠释单单从精神分裂这里展开可能会使电影变得复杂难以理解这要比一些恐怖片故弄玄虚来的痛快影片的情节很紧凑我琢磨了许久也没琢磨过来影片阐述的宗教主题寓意何在也许只有更加神秘的宗教才能给精神分离这个神秘的话题一个简单的解释

被优酷上的翻译给坑了，以至于看完都还是对这句话很困惑。

Reverend xxx shelter now the faithless. xxx牧师庇护背信弃义的人。

（优酷资源翻译为xxx牧师背叛了庇护所）now the faithless背信弃义的人，原来有信仰，如今背弃信仰的人，与无神论者应该有所区别